Путник, желающий вступить на стезю мужества, получает Высшую Помощь. Ему
и самое страшное для него не будет нарушением ритма. С таким прочным
доспехом герой вступает в земную жизнь. Он может утверждать, что получил
великий дар.
Слышу, как «ворчун» шепчет: «Что же в этом нового? Неужели человек не
знает о преимуществе мужества?» Именно не знает, и сам «ворчун» не пы-
тается развивать в себе такое ценное качество. Несомненно, что во всех
условиях жизни можно настойчиво саморазвивать в себе свойство мужества,
и в таком напряжении можно вспомнить о забытых накоплениях. Явленное
мужество всегда прекрасно, и этого тоже не знает «ворчун», ибо он и не
стремился к прекрасному. Для него подвиг есть самое пустое слово. Он не
понимает, зачем герой не может преклониться перед пошлым бытом? Не умеет
рассчитать «ворчун» истинную пользу мужества; даже в его торговле приго-
дилась бы некая доля мужества. Но «ворчун» предпочитает прозябать в пы-
ли робости, нежели загореться подвигом. Ведь подвиг может быть проявлен
в самой скромной жизни. Человек не понимает, что мужество есть кратчайший
путь.
Мыслитель заповедал идти в Надземный Мир полным мужества.
841. Урусвати знает дар познавания. Скажут: «Разве познавание дар? Раз-
ве оно не есть достижение нашей свободной воли?» — Для узкого материа-
лизма оно так и есть. Но утонченное, возвышенное мышление понимает, что
познавание нуждается в Надземном Сотрудничестве.
Каждый мыслитель может заметить, что поверх приобретения фактов начи-
нается возвышение знания, и это уже будет даром высшим. Человек не может
утончать восприятия лишь посредством земного рассудка. Истинный ученый
признает, что его познание имеет как бы высшие нити, и в этом получается
нежданное расширение усвоенного.
Такое явление может быть бессознательным, когда Высшие Руководители
считают необходимым вмешаться на общее Благо. Но следствие может быть
гораздо значительнее, если ученый сознательно допускает Высшее Руковод-
ство; тогда Мир Надземный может проявиться во всем его величии. Сердце
человеческое имеет ощущение расширения, как бы для принятия чего-то Ве-
ликого. Такие минуты могут сделаться озарением, но человек должен уметь
принять такой поток Благодати. Не нужно каких-то насильственных мер,
стоит лишь открыть сердце и мысленно призвать Великого Наставника.
Мыслитель говорил: «Учитель освяти Мое познавание».
842. Урусвати знает сущность надземных мер. Исследователи Надземной
науки часто изумляются, почему сроки земные не совпадают со сроками
надземными? Такое обстоятельство иногда повергает малодушных в сомне-
ние. Лишь при глубоком изучении условий Надземного Мира, человек пони-
мает, что надземные меры не могут вполне совпадать с мерами земными.
Даже на Земле, человек, стоящий на вершине горы, будет иначе мыслить и
чувствовать, нежели кто-то, находящийся в глубокой долине. Тем различнее
будут меры надземные; там будут основы по существу, и указание будет в
связи с событиями. Потому лишь пытливый наблюдатель может усмотреть
внутреннюю связь многих событий, как бы сопровождающих главное указание.
Нередко такие побочные события могут быть как бы совершенно незначи-
тельными и посторонними, и только внимательный зоркий глаз усмотрит
связь показательную. Тогда такой непредубежденный ученый скажет: «Поис-
тине, Мир Надземный близок к земному, но горние меры должны быть наблюда-
емы заботливо». Так можно понять, что язык надземный не может быть тесным
языком Земли.
Сердце постоянно указывается, как средоточие сущности человека. Только
сердце может прислушиваться и понять легкие касания Надземного Мира, нуж-
но помнить это.
Мыслитель говорил: «Учитель, научи понимать шепот Надземный.
843. Урусвати знает сущность радости. В древней Индии была община вра-
чей, называвшихся — «творители радости». Они утверждали, что для удачного
исцеления, больной должен был быть окружен радостью. Они познали целеб-
ность чувства радости, привлекающей лучшие вибрации, земные и надземные;
таким путем самочувствие больного было возвышаемо и лечение протекало
удачно.
Врачи других школ насмехались над творителями радости. Невежды не
допускали, что качество вибраций может способствовать телесному лечению.
Невежды не могли представить себе пространственную мощь, привлекаемую
психическим воздействием. Такое воздействие не должно было быть приказом,
но праздником духа. Можно признать, что радостный рассказ врача уже рас-
полагает больного к доверию.
Не только механическое лекарство, но и тончайшая магнетизация, окружа-
ющая явление лечения, дает сотрудничество лучших сил больного. Не только
около больного, но и во всем творчестве жизни не забывайте целебность
радости. Найдите находчивость призвать радость даже в трудные дни. Най-
дите силы сотворить радость, ибо в пространстве много возможностей за-
жечь костер радости. Поистине, радость лучшая путеводительница в путях
надземных.
Мыслитель говорил: «Учитель, приобщи к Радости Надземной».
844. Урусвати знает сущность труда. Мы утверждаем труд, как мировую цен-
ность. Мы называем труд источником целебного ритма. Мы твердим, что труд
дает истинную радость труженику. Мы полагали труд в основу семьи и госу-
дарства, но теперь следует добавить еще самое значительное качество тру-
да, — он дает радость не только самому труженику, но и кому-то уявленному.
Каждый труд, несомненно, дает кому-то радость. Может быть, такая радость
не велика, но может быть — огромная. Явление вселенской радости будет то-
же следствием труда.
Не забудем, что в Надземном Мире такая радость нетленна. Она создает
признательность. Такое соединение вибраций поможет путнику в его надзем-
ном странствовании. При этом особенно нужно обращать внимание, что такая
признательность будет безличной и самое чистое чувство сопровождает тру-
женика как на земле, так и в Надземном Мире. Он не будет знать тех, кто
ему благодарен, тем ценнее будет безличное, явленное самоисцеленное пред-
ставление на лестнице восхождения.
Сотрудничество ценно, когда оно укрепляется утверждением преданности.
Так поймем труд, как явление соборней радости.
Мыслитель завещал труд, как радость надземную.
845. Урусвати знает сущность дружелюбия. Светлые излучения дружелюбия бу-
дут добрым проводником как на Земле, так и в Надземном Мире. Особенно иск-
реннее дружелюбие необходимо в Надземном Мире. Мысленная энергия и очевид-
ное излучение исключают возможность ярых заблуждений. Конечно, и в земной
жизни дружелюбие создает новые возможности. Если даже врагу послать взгляд
дружелюбия, это не будет знаком слабости, наоборот, признаком преимущества.
Так нужно воспитывать народ в осознании пользы дружелюбия. Пусть не
сразу поймут всю ценность такого качества, но все же произойдет несомнен-
ное возвышение сознания. Еще раз при таком воспитании будет упомянуто о
вреде ненависти и мести. Особенно такое упоминание необходимо теперь,
когда злоба и взаимная ненависть окутывают Землю губительным покровом.
Не думайте, что такие напоминания суть отвлеченные, нравственные поу-
чения. Планета больна, и люди способствуют ее разрушению. Потому соберем
крохи дружелюбия и наполним пространство посылками дружелюбия. Мы не бу-
дем знать к кому дойдут добрые зовы, но они принесут общечеловеческую поль-
зу.
Мыслитель советовал: «Пошлите добрые зовы. Они дойдут к своему назна-
чению.
846. Урусвати знает сущность забвения. Мудрые говорят: «Ничто не исчеза-
ет, все имеет причину». Если нечто потонуло в глубине сознания, значит к
тому есть причина. Исследуем ее и найдем, что забвение было благотворно.
Люди удивляются — почему давно забытое нежданно выплывает из сознания?
но к тому тоже имеется причина. Может быть, нежданные вибрации пробудили
спавшее явление, или человек нуждается признать давно прожитое, или Надзем-
ные Руководители признали необходимым напомнить человеку о его ответст-
венности.
Конечно, Мы не имеем в виду позорную забывчивость, происходящую от рас-
пущенности. У Нас считают такую распущенность опасным пороком. Дети дол-
жны быть ограждены от возможности впасть в распущенность.
Люди часто ссылаются на забывчивость, не зная в каком пороке они себя
обвиняют. Забвение есть закон Природы, оно собирает сокровища в сознании,
но оно бережно хранит до часа сужденного.
Поистине, невозможно человеку помнить все подробности прошлого, толь-
ко в Надземном Мире они станут спасителями или обвинителями. Каждую мел-
кую подробность невозможно осудить или признать. Деятель стремится впе-
ред, но для него забвение есть лишь хранение сокровищ. Он знает, что придет
час и молния озарения блеснет.
У Нас ценят, когда деятель умеет распорядиться накопленным достоянием.
Мы готовы помочь призвать из хранилища нужные вибрации.
Мыслитель говорил: «И забвение приму, как дар».
847. Урусвати знает сущность снисхождения. Пусть будет каждое ваше снис-
хождение и вашим восхождением.
Глупец избивает обессилевшего осла и тем творит лишь вред. Но разум-
ный хозяин даст отдых ослу и накормит его, и тем получит пользу. Также и
с невеждами, невозможно обрушивать гнев на невежд, ибо не принесет пользы
такое поношение. Но польза будет, если снизойти и найти убедительные сло-
ва. Не легко находить уровень невежества, но мыслитель поймет, что по низ-
кому проходу нужно идти нагнувшись.
Много говорилось о сострадании, но каждое сострадание уже содержит
снисхождение. Поистине, славное восхождение создается чутким снисхождением.
В Надземном Мире такое умение милосердия приводит к быстрому восхождению.
Путник научается прислушиваться к голосам боли и наполняется мыслями о
целении, такие мысли уже возносят, как крылья.
Человек должен постоянно искать, где можно приложить снисхождение.
Нужно и в школах сказать насколько полезно снисхождение. Нужно указать,
что осуждение есть мертвое начало. Можно легко избежать его, если пом-
нить, что разрушение не будет равно созиданию. Предоставим разрушение
мудрости Космоса, мы же будем создавать.
Мыслитель говорил: «Учитель, укажи в снисхождении восходить».
848. Урусвати знает сущность вдохновения. На разных языках это слово яс-
но обозначает воздействие извне. Люди любят слово вдохновение и даже
злоупотребляют им, но очень редко хотят подумать о его происхождении.
Даже те немногие, которые понимают происхождение слова «вдохновение», раз-
деляются во мнении. Одни допускают воздействие личное, но другие полагают,
что некая энергия действует. Не будем спорить, ибо в каждом личном воздей-
ствии действует энергия, но пора человеку признать истинное значение слов,
им произносимых.
Но может ли человек рассуждать о значении вдохновения без понимания
Надземного Мира? Не может человек признать сотрудничества Высших Сил, ког-
да он вообще их отрицает.
Явление слова «вдохновение» особенно часто встречается у художников и
ученых. Причина понятна, — такие деятели могут чаще получать воздейст-
вие из Надземных Сфер. Явление такое могло бы усилиться, если бы люди
приняли его сознательно, но, к сожалению, Мир Надземный не признан.
Можно ли ожидать скорого его признания, когда люди поглощены ненавистью
и разрушением? Но вдохновение еще не изгнано из словаря. Можно ждать, что
найдется учитель, который в начальной школе пояснит великое значение вдох-
новения. Пусть малыши слышат о Надземном Сотрудничестве. Такое высшее
воздействие не будет калечить творчество человека, но оно коснется его,
как прекрасные крылья!
Мыслитель говорил: «Учитель, вдохнови меня на лучшее творчество».
849. Урусвати знает сущность воодушевления. Прекрасное понятие воодушев-
ления доказывает общение Высшего Мира с силами духа. Отрицающие дух и
душу не должны употреблять слова «воодушевление», но они любят твердить
его, не понимая его значения.
Отрицатели пользуются мыслями и словами, наполняющими надземное прост-
ранство, и, в то же время, не допускают существования незримой жизни, незри-
мого воздействия. Неудивительно, что приходится говорить о понятиях, знако-
мых древнему миру, но теперь совершенно извращенных.
Люди древнего мира сложили много слов великого значения. Они уже зна-
ли, почему эти слова нужны человечеству, но века смели значение великих
понятий. Мысль человеческая обратилась к быту и к мнимому развитию жизни.
Невежество подкралось с неожиданной стороны. Ученость, вместо расширения
кругозора, сузила его до невежественного отрицания.
Казалось бы ученые должны искать, но не заниматься отрицаниями. Вооду-
шевление должно сходить на сознание ученого, и он должен оценить все зна-
чение такого понятия, но он унизил руководство Сил Надземных и тем обес-
силил себя.
Достаточно сказано о сознательном творчестве, когда человек делается
ясновидящим и яснослышащим, но для такого достижения человек, прежде все-
го, должен осознать какую мощь он выявляет и какое сотрудничество ему го-
тово помочь, тогда человек имеет право утверждать воодушевление.
Мыслитель советовал даже в обычном быту не забывать воодушевления.
850. Урусвати знает сущность благодушия. Два прекрасных понятия не заслу-
жено унижены невеждами; для них благодушный близок слабоумному, и добро-
душный не заслуживает доверия. Между тем, что может быть возвышеннее, неже-
ли устремление ко благу, к добру? Лишь мудрый человек может направлять
все свои силы ко благу. Он не пожалеет о таком стремлении в Надземном Ми-
ре, магнит добра привлечет к нему лучших спутников.
На Земле люди мечтают о сотрудничестве, но в Надземном Мире оно еще
более ощущается. Оно укрепляет дух и умножает психическую энергию. На
Земле люди пытаются всеми Йогами возвысить сознание и приблизиться к
Высшему Миру. Надземный Мир требует еще большего напряжения, чтобы полу-
чить продвижение. Постоянно, без перерыва, путник в Надземном Мире двига-
ется вперед или назад, как камень, брошенный в бездну. Якорь блага будет
очень надежным, но для того человек должен усвоить истинное благодушие.
Оно поможет избежать раздражения, ярого гнева и злобы.
Пусть люди не подумают, что Мы говорим о ненужных предметах. Мир на-
столько обуян ненавистью, что спасательный круг блага необходим. Пусть
человек поищет многие униженные и забытые понятия. Пусть научится приме-
нять их в истинном значении. Много добра может быть найдено в пыли ве-
ков.
Мыслитель утверждал: «Надень доспех благодушия и будь непобедим».
851. Урусвати знает сущность благодати. Всеначальная энергия, благодать,
психическая энергия, огненная энергия, прана, — много названий в разных
веках, но смысл един. Жизнедатель, проводник творческой силы, побудитель к
познанию, так люди могут понимать эту благодать. Но люди далеки от пони-
мания основ Мироздания. Они спросят: «Если всеначальная энергия напол-
няет пространство, то почему она не воздействует на все человечество
равномерно?»
Спрашивающий точно не знает, что нет двух людей подобных, не знает, что
энергию нужно признать, призвать и принять. Невежда точно больной чело-
век, требующий немедленного воздействие лекарства. Он, после первого при-
ема, готов начать отрицать. Также поступает непризнавший всеначальную
энергию. Также человек-невежда не понимает, что энергию нужно уметь приз-
вать. Нужно напрячь чистую волю, чтобы возгорелся огненный магнит. Не мо-
жет ожить такой магнит без упражнения воли.
Также трудно человеку принять благодать в земном быте, как райская
птица будет она биться о клетку, теряя лучшие перья. Принявший благодать
должен удержать на воле чудесную птицу, но как приручить ее, чтобы она
не оказалась жалкой узницей? Люди много изобретали разные способы, чтобы
приурочить свой быт к величию прекрасной энергии, но мало думали о пря-
мом значении слова «благодать».
Мыслитель радовался, когда ощущал присутствие благодати. Он говорил:
«Меня коснулась огненная птица, вестница Надземного Мира».
852. Урусвати знает сущность веры. Говорят о слепой вере, но Мы утвержда-
ем веру зрячую. Вера есть знание, но и знание делится на умственное и
сердечное. Не легко людям различать, где явлена граница такого знания, но
они должны понять, что знание сердечное очень трудно приобрести, если не
было накоплений надземных.
Поистине, невозможно преуспеть в Надземном Мире, если огненный магнит
сердца не возгорелся. Нужно усвоить насколько можно восполнить развитие
такого магнита в Мире Надземном, ибо он должен просиять в жизни земной.
Много способов измышляли люди, чтобы искусственно возжечь магнит. Дру-
гие полагали, что лишь духовное развитие способствует развитию магнита, —
они ближе к цели. Не могут телесные движения создавать духовность. Толь-
ко мысленное упражнение дает возвышенное сердечное знание. Но как вы разъ-
ясните людям, что каждый день и час важен для надземного достижения? Ум
мешает сердцу и уносит ценные прозрения.
Мыслитель говорил: «Кратко знаю, верю».
853. Урусвати знает сущность устремления. Люди часто не различают между
духовным, сердечным устремлением и рассудочным, телесным напряжением. Ярые
последствия происходят от таких прискорбных недоумений. Можно лоб раз-
бить о холодные камни, но не произойдет схождения творящей энергии.
Спросят — как научиться распознаванию энергий? — Чтобы принять ток
высшего напряжения, нужно, прежде всего, утончить сознание вызвышенным
мышлением; так произойдет расширение сознания и возжжется огонь сердца.
Такое благотворное состояние может получиться неожиданно.
Мы уже не раз напоминали, что мерила Надземного Мира не подобны зем-
ным. Только поняв такое различие, человек может привыкать к Надземному
Миру. Не нужно никаких условных упражнений, только мысль может возвышать
человека. Только во время устремленного мышления человек может почуять
присутствие внутреннего огня.
Среди древних наставлений можно найти указания на драгоценный талис-
ман, находящийся в сердце. Поистине, можно сравнить с талисманом огонь
сердца, зажженый энергией надземной.
Пусть не думают люди, что нужно уходить в отшельничество для нормаль-
ного развития сознания. Можно и среди земного быта находить прекрасное
устремление, и такой подвиг будет даже чудеснее. Но следует обострить
устремление подобно стреле мощного лучника.
Пусть в школах учителя скажут о мощи возвышенного устремления. Пусть
введут мгновения молчания, когда малыши должны устремить мысль о самом
Прекрасном. Такие мгновения могут вызвать искру сердечного огня.
Мыслитель советовал собираться вместе, молча и направлять мысли о че-
ловечестве.
854. Урусвати знает сущность допущения. Человечество распадается на до-
пускающих и отрицающих. Первые несут в себе зерно Нового Мира; вторые
порождают космический сор. Если бы кто-то пожелал провести границу это-
го разделения, он бы поразился извилистым проводом деления.
Особенно поразительно, что среди отрицающих оказываются великие дея-
тели и ученые. Им не приходит на ум, что их творчество может увеличиться
освобождением от темного само-запрета. Лишь в Надземном Мире они поймут
насколько сами мешали своему продвижению.
Но в земном быту такие отрицатели безнадежны. Только сильное потрясе-
ние может вернуть им широту кругозора. Потому следует обращать внима-
ние особое на детей, сознание их еще не засорено.
Кто-то думает, что Мы даем нравственные поучения, но они забывают, что
Мы даем основание Огненной Йоге. При естественном развитии ее необходима
нравственная основа жизни. Только чистое сердце может не испепелиться
огненной связью с Высшими Силами. Не нужно забывать, что люди нуждаются
в постоянном напоминании и они могут воспринимать наставления в различ-
ных состояниях и в разных выражениях. Поистине, Учитель должен быть зорок
и находчив.
Мыслитель советовал: «Осмотри твои затворы, умеешь ли открыть их?»
855. Урусвати знает сущность дружелюбия. По природе своей Йог дружелюбен.
Он пытливо исследует каждое явление и если найдет долю добра, он будет
судить от этой доли. Но если Йог почует космический сор, он отметет его,
зная, что такой упадок может быть преображен огнем. Йог понимает, что не-
возможно оценить явление по его мимолетному состоянию, потому он смотрит
происходящее в различных его проявлениях, прежде чем судить о сущности.
Уразумейте такое основание для дружелюбия. Лучше ошибиться в сторону
добра, нежели опрометчиво осудить. Но сердце Йога не обманет, и космичес-
кий сор будет непреложным для чутких вибраций.
Надземные вибрации могут безошибочно определять упадок существа че-
ловека. Можно со временем применить такие тонкие вибрации и в земном
бытии. Но невозможно ждать скорого применения таких утонченных аппаратов.
Можно видеть в каком огрубении находится человечество и невозможно про-
бивать чешую невежества, тем не менее, эволюция совершается.
Мыслитель утверждал: «Сохраните дружелюбие, как факел во тьме».
856. Урусвати знает сущность устремления. Каждый труд требует сосредото-
ченности, так повышается качество труда, но такое сосредоточие Мы называ-
ем внешним. Мы хотим напомнить об устремлении внутреннем. Такое устрем-
ление должно быть свойственно каждому человеку, но на деле оно встречает-
ся редко.
Человек должен освоить Мир Надземный и явить полное понимание Высших
Помощников. Но как человек осознает свои сокровища, если никто ему о них
не скажет? От малых лет человек отчужден от Надземного Мира, ему даже
воспрещается думать о чем-то сверхъестественном. Он является слепцом в
лесу, пока дерево не ударит его по лбу.
Требуется большое потрясение, чтобы человек озарился внутренним све-
том, тогда он начнет свои поиски и может получить Вышнюю Помощь. Поистине,
искатель заметит, что его устремление повышает качество его достижения.
Конечно в таком случае, как бы случайно, нечто найдется или некто встре-
тится.
Пусть человек скорее освободится от нелепого представления о случай-
ности явлений. Причина во всем и мудро найти основание ее. Устремление,
как сила магнита, увеличивает мощь человека. Не помешает его трудам уст-
ремление внутреннее, как пульс непрерывный, утверждает оно явление восхождения.
Пусть человек подумает о беспрерывной деятельности сердца и поймет как
указание о беспрерывном устремлении.
Мыслитель говорил: «Магнитная стрелка знает свое направление».
857. Урусвати знает сущность отдыха. Мы уже говорили, что отдых есть сме-
на труда, но нужно иметь в виду иные, полезные отдохновения. Такими будут:
общение с Надземным Миром, обогащение познания, созерцание величия Природы
и творчество человека. Одни назовут такое отдохновение расширением созна-
ния, другие — освобождением от эгоизма, третьи — победою духа, — все бу-
дут правы. Восторг возвышенных восприятий может преображать жизнь, если
человек сумеет сохранить в себе такие целебные вибрации.
К сожалению, весьма редко люди могут воспользоваться такими истинными
ценностями, обычно ярая злоба помешает заметить наиболее прекрасное. Че-
ловек, вместо сужденного отходновения, погружается в раздражение и вредит
не только себе, но и всему окружающему.
Следует в школах объяснять в чем заключается отдохновение, приносящее
здоровье духа и тела. Пусть молодые строители жизни найдут равновесие
труда и отдохновения. Пусть они найдут время помыслить о Мире Надземном.
Они, может быть, начнут с насмешки, но затем простая логика заставит поду-
мать глубже. Может быть, они начнут мыслить от астрономии или химии, или
от любой отрасли физики, и они натолкнутся на нечто им неизвестное. Осо-
бенно теперь, когда люди начинают мыслить об энергиях, можно ожидать, что
пытливые умы поймут ширь возможностей, преображающих бытие. Но люди еще
далеки от свободы мысли. Пусть мысль освободит угнетенных рабов.
Мыслитель говорил: «Труд — освободитель, но мысль — путеводитель».
858. Урусвати знает сущность верности. Адамант, — так называли качество
верности в древние времена. Верность, стойкость, непоколебимость пред-
ставляют оплот против сомнения, шатания, предательства. Явление чудесное
проявит излучение верности. Да, да, да — пора людям познать четкие отпе-
чатки их излучений.
Лишь первичные опыты были произведены при изучении излучений, и такие
начальные нахождения уже привлекли пытливые умы. Теперь, когда все аппа-
раты утончились и усилились, ученые должны немедленно приступить к даль-
нейшим опытам. Значение изучения излучений громадно. Новая Эра нуждает-
ся в подтверждении тонких энергий.
Также медицина может развиваться, когда люди поймут насколько благоде-
тельны положительные качества и как вредительны излучения злобы. Дело в
том, что излучение не погибает, но напитывает окружающее пространство. Лю-
ди ищут причину эпидемий, но пусть они найдут ее около себя. Кроме того,
качество излучения имеет великое значение в Надземном Мире. Тонкое тело
приходит с обычным для него излучением. Оно может быть творящим Магни-
том, но может оказаться и отталкивающим чудовищем. Не легко освободиться
от такого мерзкого накопления. Потому благоразумно иметь спасительный
свет около себя. Но для этого, прежде всего, нужно осознать Мир Надземный
и устремиться к нему в полной верности.
Мыслитель советовал: «Помните, что верность есть прочный щит».
859. Урусвати знает Сущность Нереченную. Делимость всего Сущего беспре-
дельна, но в каждой отдельной части можно найти нечто малейшее, нереченное.
Старые мыслители-алхимики называли это нечто — «Сокровищем Матери», «Оком
Юпитера», «Твердью Победы». Теперь наука пришла к пониманию, что такая ос-
новная частица подлежит исследованию.
Спрашивают: «Как алхимики, при несовершенстве аппаратов, могли познать
тончайшую частицу бытия?» — Конечно, только путем психического познания.
Твердим о таком старом примере, чтобы напомнить, что самые совершенные ап-
параты нуждаются в участии психической энергии. Пусть наука пытается раз-
решить трудные проблемы, но пора признать значение психической энергии.
Люди часто пытаются хвастать своим неверием, и безразлично сваливают
воедино многие несравнимые понятия.
Мыслитель говорил кричащим о своем неверии: «Можете не верить, но вы
должны знать».
860. Урусвати знает сущность расширения сознания. Около этого понятия
особенно много недоумений и непонимания. Неопытные исследователи пола-
гают, что такое расширение происходит извне и счастливый получатель
лишь с признательностью принимает высший дар. Такие испытатели забывают
закон свободной воли. Они будут огорчены, если узнают, что расширение
сознания происходит не извне, но изнутри.
Лишь огненный магнит сердца, воспламененный высоким мышлением и уст-
ремлением, привлечет высшие энергии. Мощь высших энергий преображает
сознание и делает его восприимчивым к познанию законов бытия. Люди не
оценивают магнит сердца и тем умаляют свое значение.
Невозможно предположить, что Высшие Силы будут насиловать свободную
волю. Наоборот, красота в том, что человек оказывается зачинателем своего
восхождения, но сотрудничество проявится в зависимости от силы и чистоты
мышления. Так, человек сам подготовляет свое положение в Надземное Мире.
Явление Учителя происходит соответственно уровню мышления путника.
Сказано: «Как можем спасти утопающего, если покров одежды не позволяет
удержать его тело?» Особенно важно явление расширения сознания, направля-
ющее в будущее. Человек с расширенным сознанием понимает прошлое, как
переход к будущему.
Мыслитель говорил: «Устремитесь к будущему, оно зовет».
861. Урусвати знает сущность любви к будущему. Давно сказано, что жизнь
есть поток непрерывный. Можно сказать, что жизнь есть полет в будущее.
Люди страшатся будущего, иные печально примиряются с неизбежностью его,
и лишь очень немногие любят будущее. Такие люди могут по справедливости
называться крылатыми. Они чуют, как незримые крылья несут их над Землею.
Они могут открывать великие истины и быть живыми учеными. Они чуют, что
ничто из их открытий не пропадет.
Они встречают каждый день, как новую возможность. Они любят победу;
они могут противиться невежеству.
Откуда же нарождается у таких деятелей готовность к непрерывному
труду? Любовь есть мощный двигатель. Любовь — магнит и начало преуспе-
яний. Любовь к будущему будет самым мощным двигателем и она охраняет де-
ятеля от сонливой лени. Любовь дает понимание Надземного Мира.
Люди часто говорят о встречах с близкими в Надземном Мире. Они не
любят будущего, как огненную победу, но хорошо, что они ради близких меч-
тают о Мире Надземном. Но как может быть прекрасен путь Надземный для
деятеля, устремленного в будущее! Он не потеряет часа, чтобы искать ре-
шение проблем, занимавших его в земной жизни, и он найдет высших Руководи-
телей.
Мыслитель говорил детям: «Любите будущее, крылья вырастут».
862. Урусвати знает сущность любви к Природе. Агни Йог любит Природу, в
малейших и величайших проявлениях ее он усматривает красоту; он чует
величие, насыщающее пространство. Йог познает, что для него Природа есть
окно к дальним мирам и вход в Мир Надземный.
Необходимо твердить людям о значении Природы, ибо многие вообще не
умеют наблюдать Природу и не видят значения ее в жизни. Так нужно наблю-
дать на детях явление тяготения к Природе и особенно к Небесам.
Можно наблюдать два противоположных типа, и каждый учитель должен по-
мочь тем, в ком горит огонь, ведущий к мирам дальним. Уявление таких спо-
собностей указывает на ценное накопление в прежних жизнях. От таких де-
тей следует ожидать труд на общее благо; такое понятие зажигается востор-
гом перед величием Мироздания. Но часто взрослые презирают наиболее цен-
ные черты малышей. Урусвати помнит, как ее прекрасное видение было осмеяно.
Так многие замечательные проявления высших энергий кажутся невеждам
пустым бредом. Давно пора истинным ученым прийти на помощь малышам, глаза
и уши которых открыты.
Мыслитель говорил: «Полюбите Природу и она научит вас восхождению».
863. Урусвати знает сущность усвоения. Уже указал вмещение, терпимость,
понимание, такие качества должны быть увенчаны усвоением. Синтез может
развиваться лишь при усвоении. Что же есть усвоение? При расширении соз-
нания должно получиться усвоение осознанного. Оно станет как бы своим,
неотъемлемым. При таком запасе светло вступает путник в Мир Надземный.
Именно светло, ибо его внутренний свет усиливается.
Также запасливый путник, в большинстве случаев, сохраняет четкое созна-
ние и тем не нуждается в сонном отдыхе. Конечно, могут быть случаи болез-
ни, когда отдых необходим, но и в таком положении сокровище усвоения сок-
ратит срок бездействия. Деятель светлый стремится к будущему и на всех
путях он мыслит о созидании. Магнит его сердца найдет тяготение к Косми-
ческому Магниту и устремит его к мыслетворчеству.
«Прекрасно достижение мыслетворчества», так заповедал Мыслитель.
864. Урусвати знает сущность сострадания. Майтрейя — Владыка Сострада-
ния этим всечеловеческим чувством запечатлел Будущее. Смятение Мира ве-
лико!
Потребуется много врачей исцелять человечество. Эпидемии психические
увеличиваются наряду с телесными. Явление сострадания может вооружить
врачей на борьбу неотложную.
Около сострадания имеются некоторые родственные чувства, но среди них
сострадание лишено эгоизма. Даже жаление может быть горделивым; даже
милосердие может быть не лишено самости, но сострадание приходит к боль-
ным, принимая на себя всю тягость боли. Оно изучает причину боли и пода-
ет психическую энергию, оздоровляющую негодную психологию.
Конечно, следует понимать психические заразы в широком значении. Люди
вступают на путь смятения и в таком состоянии они делаются беспомощными.
Требуется много доброй силы, чтобы поддержать, не обидеть и выразить на-
дежду в самых простых понятных словах. Больной бывает эгоистом и не сле-
дует дать ему понять, что его порок замечен. Поистине, сострадание самое
нежное, отзывчивое чувство. Не забудем как тонкое чувство помогает в Над-
земном Мире. Оно являет магнит сердца и в такой мощи человек непобедим.
Мыслитель утверждал: «Сострадание есть венец Будущего».
865. Урусвати знает сущность мгновенного озарения. Давно сказано: «В
едином вздохе переносимся в Надземный Мир». Простой совет, но около него
накопилось много недоумений.
После плотной пищи люди вздыхают, но никуда не переносятся; также взды-
хают при бытовых невзгодах, но не переносятся в Мир Надземный. Человек
вздыхает при гневе и раздражении, но лишь глубже врастает в землю.
Лишь очень немногие понимают, что озарение требует многих условий. Преж-
де всего, нужна тишина сердца, но такое спокойствие не легко. Также трудно
понять, что химизм озарения весьма сложен, извне и изнутри утверждается
связь с Высшим.
Человек не может осознать рассудком, когда и почему произойдет благое
сочетание? Рассудок — плохой советник! Он, вместо помощи, может ввести в
заблуждение. Только сердце может чуять священную тишину, и в таком устрем-
лении созидается истинное чувствознание.
Явление сверхчувствования у людей опытных может наполнять всю жизнь,
не отвлекая от труда и творчества. Самое высокое качество будет напол-
нять труд такого просветленного деятеля. Прекрасное озарение нисходит
на сердце, и человек преображает жизнь в непрерывный подвиг.
Мыслитель утверждал: «Держите вход чистым, чтобы Вестник мог войти».
866. Урусвати знает сущность вреда злоречия. Давно пора перестать отде-
лять нравственность от биологии. Давно пора признать всеначальную энер-
гию. Давно пора понять значение эманаций и вибраций. Но, вопреки очевид-
ности, человечество пытается отрицать простейшие законы Природы.
Человек много раз слышал о вредоносном химизме зломыслия и злоречия
и, тем не менее, мир наполняется зломыслием. Никто не желает признать,
что такая злобная сила может породить эпидемии вырождения и прочие бед-
ствия.
Пора взглянуть на действительность глазом истинного ученого. Пора в
школах сказать о губительном вреде злоречия, но Мир обеднел учителями и
некому предупредить малышей о значении злоречия. Они и дома слышат не
мало злобных проклятий. Но учитель должен указать с медицинской точки
зрения о непоправимом вреде зломыслия.
Не только пьянство и наркотики разрушают организм, но зломыслие не
менее открывает вход для всевозможных зараз. Злобный человек обезору-
жен от всех губительных влияний. Не Мир Надземный, но Тьма окружит его.
Пора понять, что зло есть разлагающая сила, и во зле не народится здоро-
вое потомство.
Мыслитель уходил на базар, предупреждая: «Спешите освободиться от
оков зломыслия». Глупцы смеялись над ним.
867. Урусвати знает сущность самовнушения. Многие относятся к этому по-
нятию пренебрежительно и даже презрительно, но правильное самовнушение
будет верным посохом на путях земных и надземных.
Человек должен понять, что самоприказ к добру и к общему Благу призо-
вет Надземную Помощь. Победа приходит, когда человек приказал себе побе-
дить. Победа приказом сокращает путь. Также нужно знать, что в благом
приказе, человек создает вибрацию, которая соединяет его с Высшими Силами.
Но и такие простые соображения должны быть почти насильственно внедряе-
мы в сознание.
Человек смутно представляет себе лучший дар — свободную волю. Он не
знает какую ответственность налагает на него такое преимущество. Как
распорядится он со свободною волею, если он не понимает мощь самоприказа?
Давно сказано, что человек должен, прежде всего, победить самого себя, но
какая же победа будет, если человек не умеет преисполниться волею к добру?
Потому будем напоминать насколько самовнушение есть научное понятие.
Каждый в любом состоянии может развивать в себе самовнушение, и Надземные
Жители будут ликовать, видя возможность сотрудничества.
Мыслитель сказал: «Друг, возжги свой светильник. На свет придут желан-
ные Гости».
868. Урусвати знает сущность психожизни. Даже невежды и тупые упрямцы
не могут отрицать существование психического мира, но пытаются скрыть
его под нелепыми наименованиями. Конечно, нельзя ожидать, чтобы такие
двуногие могли осознать великое значение психожизни. Даже более разви-
тые люди не умеют применять психожизнь во всем ее значении.
Нужно усиленно напоминать человечеству, что эволюция усиливает работу
психожизни. И нужно научиться уловлять вибрации такой высшей энергии.
Человек знает, что психическая энергия спасает его от болезней и от
сомнений и уныния. Но, кроме таких важных врагов, психическая энергия мо-
жет преображать все существование. Также психическая энергия вводит че-
ловека в Надземный Мир. Утверждая новое сознание, можно усмотреть влия-
ние психической энергии на всех подробностях быта, но для этого следует
явить уважение к такому основному явлению.
Человек слишком занят механическими сторонами жизни и лишает себя
мгновения озарения. Может человек найти минуту, чтобы мысленно переклю-
читься на высшую тональность, но для этого нужно освоить значение психо-
жизни.
Опять Мы предлагаем школьным учителям указать на красоту психожизни.
Многие ли из учителей могут сознать сами значение психожизни? Пусть че-
ловечество облегчит существование учителей, чтобы они могли уяснить себе
сущность психожизни. Теперь Мир находится в таком смущении, что необходи-
мо твердить о начале психожизни.
Мыслитель утверждал: «Мир Психический стучится у входа, спешите от-
крыть».
869. Урусвати знает сущность мышления. Вы уже слышали об искусстве мыш-
ления, о расширении сознания, о мысленном приказе, но теперь нужно усвоить
основное качество мысли. Мышление является обострителем психической
энергии. Оно нагнетает ее и устремляет в пространство. Чем сильнее такая
посылка, тем мощнее будет ее встреча с потоком всеначальной энергии.
Таким образом, человек будет постоянным проводником самой мощной энер-
гии. При этом можно сопоставить взрыв энергии с физическим током, чем ко-
роче будет посылка, тем сильнее будет взрыв. Потому Мы советуем мыслить
кратко, чтобы образовать целый ряд повторных взрывов. Такая повторность
будет наиболее мощной, но и к краткости выражения нужно приучаться. Не-
которые люди могут мыслить долгими периодами и в конце получается
стоячая вода, вместо бурного потока.
Следует помнить, что энергия мысли есть энергия огненная, потому срав-
нение со взрывом будет уместно. Также нужно знать, что даже самые обыч-
ные мысленные посылки делаются кратко. Каждый знаком с явлением внуше-
ния, и для успеха должно уметь послать приказ самый краткий.
При знакомстве с Надземным Миром краткость и четкость мысли будет
добрым проводником. Невозможно начать бормотать бессвязно, когда вы ищи-
те лучшую дорогу. Дети должны уже понять значение краткости и четкости
в словах и в мыслях.
Мыслитель утверждал: «Пусть взрывы мысли вольются в великий поток
вихрей».
870. Урусвати знает сущность широты воззрений. Йог обладает неограничен-
ными воззрениями. Не может быть Йогом человек, заключивший себя в подвал
отрицаний. Сказано, что йогическая природа образуется постепенно во мно-
гих воплощениях, но из этого не следует полагать, что человек в каждом
проявлении не должен искать возможностей восхождения.
Каждый деятель должен понимать, что в Надземном Мире он встретится с
таким множеством новых условий, что лишь широта воззрений ему поможет
обозреть все окружающее; и даже среди противоположений он усмотрит при-
чину их возникновения и, вместо отрицаний обогатит свои накопления.
Для Йога встреча противоположений будет лишь заданием большой побе-
ды. Но человек редко соглашается, что противоположения могут быть для
него истинным благом. Пусть молодежь начнет понимать насколько широта
воззрений будет лучшими крыльями.
Можно привести многие примеры, как самые различные деятели одержива-
ли победу, благодаря широте воззрений. Даже, когда они встречали как бы
неразрешимые задачи, они прокладывали путь широтою допущений. Так можно
утверждать, что широта воззрений есть щит Йога.
Мыслитель указывал: «Друзья, умейте думать шире широкого!»
871. Урусвати знает сущность беспрерывности. Большинство людей страшит-
ся такого естественного качества. Люди изобретают много предположений,
чтобы найти желанные перерывы бытия. Одни полагают, что сонливость есть
уже такой перерыв, но они забывают, что сон есть обновление ритма и при-
касание к Силам Высшим. Но другие идут еще дальше, надеясь, что так назы-
ваемая смерть пресекает жизнь. Они не хотят понять, что уход от земного
состояния есть лишь некоторые изменения сущности человека.
Явление беспрерывности есть красота Мироздания. Можно понять напряже-
ние. Можно облечься в новое одеяние, но зерно духа живет в беспрерывности.
Не только оно живет, но оно отвечает космическому магниту.
Неужели человечество находится в таком низком состоянии, что не осоз-
нает самый прекрасный закон восхождения? Не будем надеяться, что человек
примет закон Мироздания. Пусть он прислушается к гармоническому голосу
Природы. Пусть хотя бы допустит жизнь Надземную, так Мы найдем точку при-
касания и можем оздоровить сознание.
Мыслитель говорил: «Признайте беспрерывность, она приведет вас к Вра-
там Вечности».
872. Урусвати знает сущность воздействий. Человек постоянно испытывает
последствия многих воздействий; от астрохимических лучей, от космических
токов до текущих мыслей человеческих, — все может возвышать или подавлять
сознание.
Спросят: «Как же может действовать свободная воля, если человек пора-
бощен такими различными воздействиями?» На такой вопрос вам придется
часто отвечать: «Свободная воля решает главное направление деятельно-
сти человека. Если воля направляет его к добротворчеству, к общему благу,
человек может развить столь сильный магнит, что самые мощные воздействия
окажутся его помощниками».
Поистине, сердце, познавшее самоотвержение, может собрать вокруг себя
прекрасный цветник воздействий; таким образом, химия опять сочетается с
нравственностью.
Особенно сейчас можно наблюдать отравление излишком электричества и
нагнетением так называемых радиоволн. Можно привести много примеров,
как научные открытия оказываются отравою человечества, не только телесной,
но и психической. Пора подумать о Мире Надземном и о значении психичес-
кой энергии. Не устанем твердить об этих основах бытия. Они забыты чело-
веком или же извращены до вредоносности. Нельзя явить легкомыслия в та-
ких вопросах, где часто решается судьба планеты.
Мыслитель говорил: «Призовем добрые воздействия, как верных союзников».
873. Урусвати знает сущность обновления. Редко, кто умеет радоваться об-
новлению сознания. Большинство страшится малейшего намека на обновление.
Окружающие помогают омрачить каждый просвет обновления.
Попытайтесь пояснить человеку, что его сознание обветшало и нуждает-
ся в обновлении, вы лишь усилите враждебность собеседника. Нужды нет, что
он сам твердит о движении всего сущего, о постоянном развитии основ, он
все же испугается слова «обновление», точно оно выбивает почву из-под его
ног. Таким образом, обновление является как бы пробным камнем, на нем мож-
но испытывать способен ли человек совершенствоваться?
Также можно исследовать открыто ли сознание к Надземному Миру? Чело-
век, способный к пониманию Надземного Мира, будет другом обновления. Очи-
щение основ необходимо при каждом мировоззрении. Не нужно полагать, что
нечто недвижно, ибо все движется и развивается. Только таким убеждением
можно радостно вступить в Мир Надземный. Только так можно подвигаться
и обновлять сознание.
Мыслитель говорил: «Представим себе как преуспеют Миры, если человек
допустит радость обновления!»
874. Урусвати знает сущность готовности. Йог пламенеет готовностью к
добротворчеству. Во всех условиях жизни следует быть готовым к явлению
добротворчества. Если нельзя совершить подвиг в теле, то всегда возможен
мысленный подвиг.
Наверно, вас спросят: «Какое значение имеет мысленный подвиг?» — Отве-
чайте: «В Надземном Мире все подвиги мысленные, таким образом, и в земной
жизни мысленные подвиги имеют значение. Ведь полная готовность к подви-
гу зарождается в мыслях и так она готова проявиться при малейшей к тому
возможности.
Потому Мы высоко ценим человека, готового к подвигу. Можно утверждать,
что такое пламенное сознание подобно спасительному огню Маяка. Можно
представить себе, как далеко светит такой огонь готовности! Он обладает
целительными качествами и широко помогает заблуждающимся путникам; так
твердо запомним, что готовность к подвигу уже есть часть его.
Может ли подвиг совершится без мысленной готовности? Нужно создать
прочный доспех для победы, и пусть и днем, и ночью пылает великодушная
готовность к подвигу.
Мыслитель советовал: «Будьте готовы к подвигу!»
875. Урусвати знает сущность самозащиты. Сказано: «Будьте, как остров
защиты, и взойдите на высокую скалу. Пусть вихри надземные овеют вас и
сметут дорожную пыль».
Когда пыль сомнения отлетит, вы почуете силу противостать всем врагам
и вы будете тогда неодиноки. Надземные дуновения укрепят вас и Наш Щит
укроет вас. Но самая мощная помощь снизойдет лишь в мгновение высшей са-
мозащиты. Так Мы называем самозащиту — зовом.
Не нужно взывать и настаивать, Мы не глухи, и напряжение самозащиты
уже есть лучший зов. Необходимо повторять о значении самозащиты. Люди
забыли, что в них самих заключается атомная мощь. Пусть она возгорится
против всякого зла, она не ошибется найти, где зло, ибо она действует не
лично, но для общего блага.
Мыслитель утверждал: «Пусть напряжется самозащита до крайнего преде-
ла».
876. Урусвати знает сущность самоутверждения. Некоторые не понимают раз-
личия между самомнением и самоутверждением, и удивляются, замечая признаки
самоутверждения в речениях великих Учителей. Такие люди не допускают, что
самомнение происходит от низменной самости, тогда как самоутверждение на-
полнено самоотвержением.
Истинно, великие Учителя допускали самоутверждение для утверждения
Истины, приносимой ими Миру. Подвигом можно назвать такое самоотвержен-
ное утверждение. Оно доказывает, что Учитель принял на себя всю ответст-
венность, и Он даже мог употребить «Я» вместо обычного «Мы». Так и в
Надземном Мире можно видеть такое самоутверждение, когда оно может укре-
пить слабые сознания.
Приказ непоколебимый равен стреле спасительной. Яро нуждается человек
в приказе неотложном. Лишь свободная воля может подсказать, когда настал
час самоутверждения, тогда Учитель утвердит Истину печатью приказа.
Так пусть люди поймут, где граница благодати, посылаемой им.
Мыслитель торжественно указывал: «Когда несешь сокровище доверенное,
неси всем самоутверждением».
877. Урусвати знает сущность самопознания. Древняя Истина: «Познай са-
мого себя!» — была извращена слабыми, ленивыми мозгами. Они поспешили объ-
явить ее, как нечто сверхчеловеческое, недостижимое, между тем, такое самоис-
следование всегда и при всех условиях возможно.
Испытуйте себя и замечайте, что глубже заложено в сознании вашем? Если
уныние или обида долго живет в вас и огорчает сердце, вы должны сознатель-
но изгонять таких вредителей. Вы будете знать, что они составляют причину
многих заболеваний и пресекут духовное продвижение. Когда вы познаете
такое простое объяснение, тогда разум ваш подскажет, что неполезно подда-
ваться ядовитым воздействиям. Таким же путем вы спросите себя и о дру-
гих позорных вредителях и призовете свободную волю, чтобы изгнать врагов
земных и надземных. Но если вы почуете, что подвиг самопожертвования вам
близок, вы поймете, что эти врата приведут вас к светлым победам. Итак,
просмотрите ваши качества, и сердце не обманет вас.
Так Мыслитель говорил: «Пусть самопознание будет праздником твоим».
878. Урусвати знает сущность самоосуждения. Для одних оно, как жернов на
шее, для других — вход к новому продвижению. Не будем подражать рабам,
согбенным под тяжестью жернова. Они утяжелят путь свой в Надземном Мире.
Не следует слишком оборачиваться назад, так можно столкнуться на ка-
менистой тропе; лишь вперед и неутомимо вперед! Пусть каждая ошибка ста-
нет достижением новой победы.
Не будем извращать высокое понятие смирения. Оно должно быть перед
величием Космических Законов, перед осознанием Высшего Мира, перед вдохно-
вением Огня творящего, но по лестнице достижений пойдем дерзновенно. Нич-
то не пресечет духовного дерзания. Пусть и наука подтвердит насколько
необходимы вибрации духа восходящего. Пусть сознание из глубин своих
подскажет человеку, как заповедан ему путь победы.
Мыслитель сказал: «Не идите в долгий путь отягощенными, но запаситесь
светильником надежды».
879. Урусвати знает сущность самоохраны, так называем ритм, дающий вибра-
ционную, защитную сеть. Не следует думать, что такая сеть может возникать
извне. Она должна быть зарождена самим человеком. Свободная воля должна
привести человека к осознанию необходимости защиты.
Стрелок сам должен пустить стрелу, но полет ее может быть утроен, если