698. Урусвати знает, что Наша книга неисчерпаема, также и забота Моя о вас.
Но каждая забота не может быть плодоносна, если она не встречает сотрудни-
чества. Как чудесно растет сотрудничество при нераздельном устремлении.
Встреча энергий рождает плодотворную искру. Эти искры, как вехи преуспея-
ния; любой труд основан на таких огнях. Еще раз утвердим значение труда.Особенно печально, когда люди говорят о напрасно потраченном труде, ибо
каждый труд не исчезает и приносит свою жатву. Но не предрешайте срока та-
кой жатвы, для урожая зерно должно полежать в земле.Труд познавания пусть будет почтен, ибо каждое познание способствует
расширению сознания. Ошибка думать, что лишь духовный, философский труд ут-
вердит рост сознания. Запомните, что каждый познавательный труд есть движе-
ние, и в нем сознание расширяется.Космос развертывается, также и сознание микрокосма. Поистине, можно ска-
зать: «На любом пути к Надземному встречу тебя». Невозможно предугадать
кто из приближающихся опередит в поисках. Каждому найдем слово ободрения,
если он отвергнет его, тем хуже ему.Лицемеры, лукавцы размножаются, ибо не имеют представления о Надземном.
Они не понимают, что во лжи они обманывают, прежде всего, самих себя. Нужно
обратиться к физиологии, чтобы так называемая добродетель основалась на ус-
тоях научных. Нельзя держать народ на отвлеченностях. Наступает эпоха, когда
даже самые высокие понятия должны быть обоснованы наукою.Не следует опасаться, что гуманитарные понятия пострадают, когда их кос-
нутся все области науки; наоборот, можно лишь предвидеть широкое расшире-
ние сознания. Нужно приветствовать если ученые исследуют основы нравствен-
ности с точки зрения физиологии и прочих наук, раскрывающих функции микро-
косма. Так наконец, человек подумает об истинных основах государства.Не забудем, что из глубин древности уже раздавались голоса, звавшие к уст-
роению общинных начал. Конечно, невежество восставало против каждой попытки
обновления сознания.Можете заметить, что народы приходят к явленному существенному переуст-
ройству мира. Они называют многие вещи новыми словами, но сущность остается
неизменной. Так переустройство мира спешит. Оно могло бы совершиться
стр. 630
бескровно, но сознание еще не восприняло человечности.Мыслитель говорил: «Народ, как состоящий из существ общественных, должен
помыслить о строении доброго государства». Истинно, можно теперь вспомнить,
как Мыслитель мечтал о государстве на лучших началах.699. Урусвати знает, как необходимо давать народу оповещение о достижениях
науки, искусства и всей культуры. Правительства должны рассылать по всем
селениям небольшое издание, в котором также будут отмечены народные герои
и вожди, народное врачевание, народные наблюдения и сказания. Такой «Друг
Народа» прилетит каждый месяц и принесет радость всем поколениям.Радость Труда Нами много раз указана, но она должна быть укреплена здо-
ровым соревнованием. Именно «Друг Народа» повестит, где и как работает на-
родная смекалка. Самоучки, заброшенные в далеких окраинах, найдут живую
связь с товарищами по ремеслу. Каждый ремесленник поймет, что он может стать
мастером и бесконечно совершенствоваться. Знаете, как часто самоучки вноси-
ли полезные усовершенствования.Стойко и радостно могут образовываться бесчисленные сотрудничества. Но
стойкость должна основываться на мудром равновесии. Оно проявится, когда
земной труд воспарит осознанием Надземного. Так Мы предлагаем, чтобы иссле-
дования земные сочетались с познаваниям Надземного. Теперь эти области про-
тивополагаются, но они должны сочетаться в дружном сотрудничестве.Понятие сотрудничества очень часто искажается. Люди воображают, что на-
ходясь под одною кровлею или телесно участвуя в одном деле, они уже стано-
вятся сотрудниками, но главное условие, именно гармония психической энергии
упускается ими из виду. Кроме того, здоровое сотрудничество являет возмож-
ность для каждого участника продвижения и совершенствования.Можете встретить возражение против «Друга Народа». Одни скажут, что син-
тезированное издание будет не научным, другие укажут, что народ не поймет
научных выражений. Много скажут, но возражения эти будут ветхи. Синтез
стр. 631
всегда полезен. Самые высшие научные соображения могут быть сказаны удобо-
понятно. Вообще следует назначать награды ученым, которые умеют выражаться
удобопонятным языком.Мыслитель говорил: «Сограждане, будьте собирателями, но не будьте собствен-
никами». Никто не понимал Совета и считали противоречием.700. Урусвати знает, что каждый призыв к обновлению жизни должен заключать
в себе обращение к женщине и к молодому поколению. Некоторые полагают, что
оба эти движения стоят прочно и развиваются успешно, но, на самом деле, поло-
жение женщины и воспитание молодого поколения находятся в неудовлетвори-
тельном состоянии.Лишь малое число женщин применяет к себе равноправие, и в большинстве
школ не преподаются основы здоровой жизни. Не может эволюция протекать по-
спешно, когда два устоя ее еще не нашли себе применения. Не нужно думать,
что эволюция может совершаться при любых условиях, она будет задерживаться,
и драгоценная энергия будет проливаться напрасно.Мир содрогается от ужасов Армагеддона, но жизнь становится еще уродливее.
Люди полагают, что они работают для каких-то высших идей, но дела их показы-
вают обратное. Можно находить в жизни те же самые болячки, которые отяго-
щали человечество тысячи лет назад. Невозможно оправдываться несносными ус-
ловиями быта, когда люди не прилагают усилий, чтобы в каждом обиходе, хотя бы
отчасти внести совершенствование. Малые группы могут перечислить свои по-
лезные достижения, но сейчас Мы имеем в виду на исключения, но массы челове-
чества. Между тем, именно массы будут двигателями эволюции.Мыслитель говорил: «Мужи мудрейшие, ваши усилия будут тщетны, если не про-
тянет вам руку женщина и не возрастите поколение героев».701. Урусвати знает как легкомысленно люди толкуют о готовности. Можно по-
думать, что существует множество героев, готовых к самоотверженному подвигу.стр. 632
Но на самом деле готовность бывает пламенная и бывает готовность
прохладная. Такие прохладные люди обманывают не только окружающих, но и
самих себя. Они не замечают какую ложь они постоянно произносят, ухудшая
свое положение. Поистине, лучше состояние того, кто признается в неготов-
ности, по крайней мере, он может совершенствоваться, но лукавец и хвастун
закрывает себе путь продвижения. Так Мы должны напоминать о качестве го-
товности, только оно даст мужество преодоления.Многие говорят о готовности сотрудничать о Нами, но при малейшей труд-
ности они трусливо отступают. Одной из главных причин будет непонимание
смысла жизни. Они не задумываются о Надземной Беспредельности, они при-
кованы к миражу земному. Как конь в загородке теряет спешность бега, так
и узник Земли утрачивает способность истинного продвижения.Когда говорю о готовности, тем самым напоминаю о продвижении. Нужно
быть готовым к подвигу. Нужно научиться мыслить о подвиге предваритель-
но земному подвигу. Нужно уже совершить его мысленно, при том обмыслить
подвиг с такою непоколебимостью, чтобы претворение его в жизни было уже
неизбежно. Только так создается то живое сотрудничество, о котором про-
изнесено столько слов.Мыслитель говорил: «Не думаете ли вы, что прохладная готовность подоб-
на капле Нектара, растворенной в целом море?»702. Урусвати знает насколько человечество мучимо призраками противоре-
чий. Сам человек возрастил и углубил призраки противоречий. Даже краеу-
гольное понятие всеначальной энергии окружено самыми непримиримыми суж-
дениями. Вот говорим — энергия неистощима и, в то же время, предпосылаем
всякую бережность с нею; но человек уже кричит о противоречии. Но каж-
дый заботливый хозяин знает, что каждая ценность должна быть охраняема.
Вот говорим о неуклонности энергии, но люди сетуют на ее изменчивость, но
сущность не в изменчивости, но в многообразии. Также люди пытаются при-
стр. 633
лагать земные сроки и свойства, забывая, что Мир Тонкий не живет по кален-
дарю земному.Не без причины в древности требовалось усвоение противоречий. Ученик,
запнувшийся о противоречия, надолго задерживался у такого порога. Он не
только не мог мыслить о Надземном, но даже терял путь земной. Он мог най-
ти решение, поняв значение целесообразности, но заблудившись, он терял и
смысл целесообразности.Мыслитель говорил: «Если бы все прочитанное могло нам напомнить о целе-
сообразности, мы одолели бы дракона противоречий».703. Урусвати знает, что для мышления о Надземном нужна торжественность,
но она вспыхивает из представления о Надземном. Хулители скажут: «Опять
противоречие», но они не понимают, что при огненности устремления многое
обнаруживается почти одновременно, превышая даже быстроту света. Поисти-
не, в пламенности заключается ларец всех возможностей.Также люди не хотят понять, что нечто может совершаться в Тонком Мире,
опережая земное претворение. Урусвати знает, что такое расхождение Тонко-
го и Плотного Мира может быть довольно значительным. Оно может быть есте-
ственным, слагая дальнее земное действие, но могут оказываться сторонние
обстоятельства, которые вторгнутся и разделят череду событий. Море бушу-
ющее — оказывается лучшим примером для сложности ритмов различных миров.Люди не умеют ввести в жизнь представление о Тонком Мире и тем самым
они препятствуют эволюции. Трудно показать земному сознанию насколько
Тонкий Мир зачинает события плотного мира. Целые десятки лет могут лежать
между событием Тонкого Мира и мира плотного и, тем не менее, событие уже
совершилось и стало непреложным.Могут удивляться, почему некоторые события будут как бы маяками, определяющими
многое последующее. Но не забудем, что сложность нагромождений событий
велика. Она не поддается простому представлению, и кто решится утверж-
стр. 634
дать которое из событий наиболее значительно? где причины и где следст-
вия? Нужно упражняться в мышлении о Надземном.Мыслитель говорил: «Глаз не усмотрел, ухо не услышало, но сердце знает
что нечто произошло».704. Урусвати знает, что вдохновение, восторг, как и людьми называемый энту-
зиазм, должно поддерживать сознательно; но также терпение и вмещение, вся
великая терпимость создается сознательно. Ошибочно предполагать, что дары
совершенствования придут извне; очаг пламенный живет в глубине сознания.
Человек должен усмотреть его, должен любовно оберечь его и может призвать
эти силы, тогда и внешняя помощь может быть приложена.Даже простой механик понимает основы приложения энергии, тем более мыс-
литель должен усвоить применение своих качеств. Так говорим о Надземном,
исходя из свойств человеческой природы. Так в беседах о совершенствовании
жизни применяйте самые обыденные сравнения. Народ может быть лучшим слу-
шателем, если ему сказать в простых словах. Простое слово есть великий дар.Мыслитель говорил: «Найдите самое простое о Великом; только через про-
стые врата входит любовь».705. Урусвати знает насколько следует быть бережным с расходованием пси-
хической энергии. Даже очень опытные деятели бывали повинны в некоторой
преступной и чрезмерной выдаче ее. Не нужно удивляться, что неисчерпаемая
психическая энергия нуждается в очень бережном отношении. Нужно понять, что неисчерпа-
емость пространственной энергии требует согласованности с энергией чело-
века. Она может быть израсходована и не сможет быть скоро соединена с Выс-
шим Проводом; так и в таком процессе нужно помнить о соизмеримости и целе-
сообразности. Обычно люди пытаются назвать эти понятия отвлеченными, забы-
вая, что в Мироздании не может быть ничего отвлеченного. Пусть люди помнят,
что они не только живут в постоянной опасности, но и участвуют в Надземном
Мире не отвлеченно. Такие простые напоминания требуются не только на на-
стр. 635
чальных ступенях, но постоянно.Мыслитель советовал не считать себя защищенным от опасностей, ибо каждый
возложившийся на волю Учителя уже перестает быть истинным сотрудником.
«Красота живет в сознательном сотрудничестве».706. Урусвати правильно предполагает, что знание есть преддверие труда. Ка-
чество труда порождается знанием. Без знания невозможно высокое качество.
Каждый труд предполагает предварительное знание. Такое знание придет не
только извне, но пробудится изнутри.Много знаний в человеке, одни пробуждаются легко, другие уже требуют тяж-
кой сосредоточенности, чтобы претвориться в сознании. Зоркая сосредоточен-
ность должна быть развиваема на всех проявлениях земной жизни, потому уда-
ление от земной жизни может быть лишь временным.Дух есть известное качество материи, потому Мы твердим — не удаляйтесь
от земной жизни, и в ней можно найти духовные радости, и радость нужна для
надземных чувствований. Особенно нужно заботиться о трудящихся, чтобы пра-
вильный ритм труда порождал в них радость сердца. Самый малый труженик
может быть великим сосудом радости, если он коснется вибраций надземных.Не сетуйте, если придется повторять простые понятия, множества сердец
ждут простого слова. Они хотят согреться у радушного костра, — так они
вознесутся к Надземному.Мыслитель учил: «Наблюдайте течение светил. Все земное устремляет к Над-
земному».707. Урусвати правильно восстает против предрассудков и ограничений знания.
Люди особенно любят говорить о свободе науки и, в то же время, сами старают-
ся пресечь научное сотрудничество. Невозможно не напомнить о значении син-
теза, ибо люди вообще не желают понять все важное значение этого понятия.Нужно, чтобы в школах твердили насколько все научные области связаны
между собою. Нужно предостерегать от предрассудков, ибо даже ученые стра-
стр. 636
дают от этой отвратительной болезни.Не нужно забывать, что предрассудки бывают самой опасной преградой к
постижению Надземного. Но приходит час и уже пришел, когда узнавание Над-
земного будет самой реальной наукой, к тому устремляет людей Армагеддон.Не глупцы люди, чтобы не задуматься над многими поразительными проявле-
ниями, которые наполняют жизнь сегодня. Не случайно происходит сочетание
психических и физических условий; не было такого смятения в природе. По-
истине, человек есть царь природы, ибо он может производить потрясения, и
мысль его, как стрела огненная. Потому наблюдайте последствия мысли чело-
века. Помните, что молитва о разрушении не принадлежит истинному знанию.Мыслитель говорил: «Знание имеет символом Беспредельность».708. Урусвати знает ценность подвига добровольного. Каждое учение есть на-
путствие, но не насилие. Нужно запомнить, что даже малейшее насилие уже не
будет полезно эволюции.Могут спросить: «Какое отношенние к Надземному имеет понятие доброволь-
ного подвига?» — Но без него не будет продвижения. Нужно освоить понимание
Надземного, как полезную реальность. Мало допускать Надземное, но не вво-
дить его в жизнь каждого дня. Так нужно заботиться, чтобы молодое поколе-
ние уже от ранних лет начинало мыслить о Надземном.Пусть эти мысли родятся около теллурия или на основе философии. Много
путей к Надземным Высотам. Но нужно, чтобы среди труда и тягостей неизмен-
но стоял Маяк Высшего Мира.Не легко ожидать, что люди, обуянные Армагеддоном, могут осознать неотлож-
ность мыслей о Надземном, но каждый в своих пределах может сеять полезное
знание. Пусть оно будет многообразно. Пусть каждый народ окрасит знание
в свой любимый цвет. Наконец, пусть вспомнят о вмещении и терпении. Пусть
не отгоняют, но ласково напомнят об уделе общечеловеческом. Только этот
удел поможет вспомнить о человечности продвижения.стр. 637
Мыслитель поучал: «Мною избран путь добровольно, и ничто не отвратит меня
от познания Надземного».709. Урусвати знает благодатное постоянство. Биение сердца постоянно. Каж-
дый перебой будет уже неестественным, болезненным явлением. Так и перерыв
в устремлении к Надземному есть неестественное состояние. Скажут: «Но ведь
большинство людей вообще не мыслит о Надземном». Можно ответить, что состо-
яние психическое у большинства человечества не естественно.Также следует различать спокойствие живое и мертвое. Нередко так называе-
мое устремление превращается в мертвую привычку, такое постоянство не будет
благодатным. Каждое разумное построение нуждается в целесообразности. Толь-
ко в таком живом восприятии можно утвердиться и продвигаться. Опять нуж-
но вспомнить сколько кажущихся противоречий должно быть совмещено.Уже Мы не раз говорили, что осознание Надземного может быть возвышаемо в
каждом человеческом состоянии. Не только спокойное созерцание, но и яркие
битвы могут дать нужные толчки к продвижению, также будем судить о внешних
условиях, но людям следует усвоить постоянство благодатное.Нужно принять это выражение, как можно проще. Благодать есть принятие
энергии Надземной. Она будет уделом каждого, кто пожелает к ней обратиться.
При этом возрастет и соизмеримость, которая позволяет различать, где самое
нужное и неотложное.Мыслитель советовал: «Примите приказ сердца, но прежде всего, помните, где
сердце находится и чем оно живет».710. Урусвати знает различать разные слои мышления. Обычно полагают, что
внешний слой мышления есть самый совершенный, ибо он легче выражается сло-
вами, но это неверно. Гораздо значительнее глубинный слой мышления, который
выражаем чувством. Он гораздо сильнее владеет человеком; из него истека-
ют поступки, влияющие на карму. Чуткое возвышенное сознание умеет прислу-
шаться к глубинному мышлению, оно не нуждается в словесных изречениях и
знает, что в очаге безмолвия куется восхождение.стр. 638
Сосредоточение есть спутник верных постижений. Терпеливо и ласково призы-
вается этот неизменный спутник. Внешние, случайные токи могут пресечь нарас-
тание глубинного мышления. Вы замечали, что мышление толпы весьма первобыт-
но, не потому, что она состоит из глупцов, но потому, что внешние, случайные
взаимнопресекающие токи и разновидные ритмы убивают наиболее высокие выра-
жения.Не будет толпа выражаться о Надземном. Лучшие чувства будут погребены
под нагромождением слов. Редко, очень редко массовое мышление будет дейст-
венно. В истории человечества почти нет указаний на массовые нахождения.
Толпа вопит — да или нет, но она не выражает высших понятий. Потому не огор-
чайтесь, если толпа не слушает о Надземном. Одинокие мышления сольются в
особые потоки, их мощный химизм растворит скалы.Мыслитель говорил: «Научи меня слышать голос Безмолвия».711. Урусвати знает силу веры, но еще сильнее чувствознание. В вере заключа-
ется допущение, но чувствознание есть утверждение безусловное. Недостаточно
допускать, хотя бы и в полном доверии, нужно утверждать в приказе; только
так можно находить путь к Надземному. Не будем думать, что каждая мысль о
Надземном будет плодотворной. Много мотыльков однодневных мелькают, не ос-
тавляя следа в сущем Мироздании. Можно ли блуждать мыслью, когда не утверди-
лось сознание, где и как искать указанное о жизни Надземной? Много
Мы говорили о реальности Надземного Мира, но человек любит отграничить Над-
земное от земного, в этом большой вред, ибо, прежде всего, должна быть принята
единая энергия, которая живет во всем.Пусть в школах разъясняют насколько человек живет в трех мирах. Как лег-
ко детям понять подвижность человека. И как умножится красота мира, когда че-
ловек будет допущен к очагу продвижения! Много уже говорилось о наполнении
пространства. Каждый физик и химик может, хотя бы примитивно, подтвердить эти
законы. Пусть он скажет лишь о материи, безразлично от какого слоя начать,
стр. 639
но Беспредельность заставит расширить суждение.Мыслитель не отрицал ничего, когда оно заключало в себе зачаток расшире-
ния мышления».712. Урусвати знает естественное применение психической энергии. Космичес-
кие проявления ритмичны, также и все психокосмические явления. Невозможно
стать карликом сегодня и исполином завтра. Много напряжений последует,
прежде чем совершится естественная эволюция. Много раз люди достигали зна-
чительных возвышений и вместо постоянного совершенствования впадали в рути-
ну будней. Но нужно понять ценность постепенного совершенствования, которое
даст истинное достижение.Даже умные исследователи не всегда соблюдают непрерывность опытов. Они
опасаются, что краткость жизни не позволит им закончить начатое. Но если
бы они усвоили непрерывность жизни и сохранение сознания, они отнеслись бы
иначе к своим заданиям.Нужно помнить, что вечность не может быть краткой или продолжительной,
она требует иных наименований. Она нуждается в надземном языке. Только в
чувствознании можно безмолвно выражать понятие вечности. Человек должен
идти по пути бесконечному, не помышляя о краткости земных существований.
Человек может сблизить эти существования. Он может претворить земные жиз-
ни в венок духовных побед. Тем более Мы ценим, когда здесь, на Земле, может
быть приложена психическая энергия естественно, каждодневно, неутомимо —
так идет сестра Урусвати.Мыслитель советовал: «Соберите все силы, прежде чем вступите на путь
высший. Не может быть отступления, если человек устремился к Надземному».713. Урусвати знает, что лишь немногие умеют распознавать опыт прежних
существований. Люди нередко сетуют — почему они получают мало сведений о
прежних жизнях? Но когда они находят их, они или огорчаются, или впадают в
самомнение.стр. 640
Редко человек настолько сознателен, что может правильно судить о поучитель-
ности смен жизней. Редко он различает полезные восхождения. Редко он пони-
мает свои ошибки и следствия ими порожденные. Обычны сетования на закон
Кармы, ибо человек мыслит о нем в размерах земных. Но закон Кармы — космичен.Отдельная жизнь земная меньше горчичного зерна в Беспредельности, но мы
должны обращаться к Надземному, как принимающие в нем участие. Не самомне-
ние считать себя гражданином Вселенной, и только в таком восприятии можно
осознать размеры ответственности участия в великом строительстве. Не легко
многим представить себя в качестве сотрудника, приобщенного к великому стро-
ительству. Люди замкнули полет мысли разными условными ограничениями. Вме-
сто освобождения мысли получилась мрачная темница.К сожалению, миллионы лет земного существования недостаточны, чтобы чело-
век раскрепостил свое мышление. Искусство мышления отринуто, и нигде о нем
не указано в школах. Но как же можно осознать Надземное, если везде препо-
ны и запреты? Нужно освободить познание, чтобы Новый Мир мог создаться.Не считайте мысль о Новом Мире чем-то несбыточным, но следует ощутить
себя участником его. Не будет пустой мечтой устремление к жизни обновлен-
ной, когда лучшее творчество народов сольется в неукротимом преуспеянии.Мыслитель говорил: «Учитель, наставь меня понять и приложить опыт преж-
них существований».714. Урусвати знает, что нетерпимость есть сестра невежества. Широкая
терпимость порождает допущение, из него происходит дерзание. Самая ярая
устремленность требует, кроме чувствознания, и разумного допущения. Невоз-
можно принять Надземный Мир без обоих оснований. Чувствознание может шеп-
тать сердцу, но и мозг должен принять возможность Надземного Мира.Не раз было сказано, что человек есть сотрудник создания. Именно оно
так и есть. Каждая мысль запечатлевает мысленный образ; такое творение
будет нерушимо, и пора осознать ответственность за такое творение.стр. 641
Много легкомысленных и вредных построений загромождает пространство. Лю-
ди обычно не верят, чтобы их слабые мысли могли оставлять след в простран-
стве. Но нужно напомнить им, что даже мимолетное чувство уже начертывает не-
смываемый иероглиф.Только полное понимание смысла мышления может дать светлое дерзание.
Не думайте что это слово имеет общее с дерзостью; в ней будет грубость, но
высшее дерзание всегда благостно. Оно открывает пути к прекрасному мыслен-
ному творчеству.Нужно беречь каждую прекрасную мысль. Пусть она развивается в простран-
стве. Она будет истинным даром в строении Мироздания. Но пусть люди нач-
нут мыслить естественно о Мире Надземном, и ощущать его касания в жизни
каждого дня.Мы говорим о каждодневности, как о связи постоянной, и не пусто место
Надземного Мира. Утраченное понимание будет источником огорчения.Мыслитель говорил: «Не только извне приходит осознание Надземного, оно
зарождается внутри нас. Пусть знак дерзания горит в сердце».715. Урусвати знает, что даже малое стороннее добавление уже изменяет хи-
мический состав. Яд может преобразиться в целебное вещество, и наоборот.
Такой простейший пример следует приводить людям, которые не допускают, что
участие или отсутствие одного человека может влиять на великие события.Невежды говорят: «Может ли один деятель повлиять на течение обстоятель-
ств?» Невежды не желают знать, что Мы имеем в виду не столько физическое при-
сутствие человека, сколько его психическое воздействие. Можно привести мно-
го примеров, когда одно лицо приносило огромные полезные решения. Также
можно указать, как целые страны изгоняли своих благодетелей, и тем избирали
путь труднейший.Не сказка, что аура определенного лица имеет потрясающее значение. Она
может превратить самый ядовитый состав в панацею, но невежды не допускают
стр. 642
такого научного соображения. Они предпочитают испить чашу горчайшую, лишь
бы не допустить разумного соображения. Много в мире несчастья от такого
невежества! Надземный Мир может ли проявляться таким невеждам, которые
предпочитают свою гибель лишь бы не освободить мышление человечества.
Правители задушили многие лучшие взлеты мысли. Нельзя так мучит эволюцию!!
Надземный Мир стучится в сознание, но велика должна быть невежественность,
чтобы противиться естественному познаванию.Мыслитель говорил: «Гонители свободы мысли готовят себе путь ужасный».716. Урусвати знает насколько даже в глубокой древности понимали значение
человеческих излучений. Часто врачевали наложением рук или окружали бо-
лящего здоровыми организмами. Но со временем люди не только не развили в
себе таких целебных свойств, но даже забыли о них.Так, когда месмеризм напомнил о таких воздействиях, люди признали его чем-
то совершенно новым и необыкновенным. Говорю об этом, чтобы напомнить, как
часто человечество забывало свои достижения. Лишь кажется, что наука дви-
гается беспрестанно, на деле, познавание подобно скачкам и замираниям. Но
люди не должны утешаться таким обычаем. Они когда-то смогут представить
себе многие забытые достижения.Полезно написать книгу о забытых путях. Они не будут касаться только
сверхъестественных явлений. Они укажут на естественную историю, из кото-
рой много страниц было ведомо, но потом забыто. Нужно напомнить широким
массам об их забытых достижениях. Препятствий будет не мало, ибо на раз-
ных наречиях понятия выражались различно. Нужно знать много языков и пси-
хологий народных, чтобы уследить связь познаний, разделенных веками.При таком изыскании нужно обратить внимание и на надземные данные,
щедро рассыпанные в хранилищах народной мудрости. Невозможно отринуть
все достижения бывшие. Неразумно сказать: «Начнем от сегодня», когда вче-
ра уже были собраны сокровища.стр. 643
Надземный Мир был много раз отражен в преданиях и в каких прекрасных
определениях! Так можно двигаться вперед, не бросая грязи в бывшее.Мыслитель говорил: «Упаситесь от путей невежества, они грязны».717. Урусвати знает что есть истинное сотрудничество. Уже говорил, что каж-
дый человек в любом состоянии неминуемо является сотрудником Надземного
Мира. Но такое несознательное сотрудничество можно назвать животным, Мы же
ожидаем человеческого сознательного сотрудничества.Можно сказать, что такое сотрудничество зарождается естественно при осоз-
нании Надземного Мира. Такое осознание происходит постепенно, когда мысль
участвует в размышлении о чем-то существующем вне нас, — так начинает пы-
лать огонь познания.Мыслитель говорил: «Учитель, дозволь мне стать пособником твоим».718. Урусвати знает насколько неразрывны биология и нравственность. В дав-
нее время религии являлись крепкими звеньями, устремляя человека к Высше-
му Миру, но затем около религий свили гнездо преступление, суеверие и лице-
мерие. Люди начали искать иного разумного подхода к Надземному Миру. По-
знание и наука указали на возможности приближения к Высшему Миру, но мыс-
лители поняли, что наука без нравственного основания останется мертвой.
Таким образом, Мы постоянно должны напоминать, что наука не может продви-
гаться без осознания живой этики.Нужно от первых школьных лет уже преподать основы биологии и указать,
когда они могут ожить. Прежде погружения в научные формулы, нужно дать
твердые жизненные основы, только так можно найти живой путь к живым пре-
успеяниям.Мы ничто полезное не отрицаем. Устой давался многократно, но прочно не
был усвоен, потому будем приветствовать познание, но сопроводим его пони-
манием нравственности. Усвойте понимание, что безнравственный ученый не
есть сотрудник эволюции. Ярые мыслители будут и нравственными людьми.стр. 644
Мыслитель говорил: «Учитель, укажи путь красоты духа».719. Урусвати знает, что человек в земном состоянии не может оценить ка-
чества своих действий. Нередко, кажущиеся самыми лучшими, поступки затемня-
ются своекорыстием, а самые самоотверженные забываются в пыли обихода.Утверждаю, что побудительные причины лежат в глубине сознания. Даже возвы-
шенные духи не могут распознать причин действий. Конечно в тонком теле та-
кое распознание облегчено, но и то относительно.Не нужно думать, что отсутствие истинной оценки — бедствие. К чему погру-
жаться в рассудочную оценку, когда человеку дано творить добро? В каждом дей-
ствии добра будет польза. Чем больше добра, тем больше накоплений полезных.
Не следует допускать рассудок в области, где должно царить сердце. Рассудок
может своекорыстно оправдать там, где сердце почует неправду.Психическая энергия прежде всего живет в сердце. Не может преуспеть нау-
ка, которая не понимает основы психической энергии. Новый мир, о котором
мечтает лучшая часть человечества, может образоваться лишь на правильном по-
нимании психической энергии. Человек может жить в дружбе с нею или во враж-
де, но такое разложение не допустимо.Можете услышать лукавые предложения, скажут: «Не лучше ли послать все рассуж-
дения о психической энергии к ученым? Когда наука выскажется об этой энер-
гии, тогда и обыватель может поговорить о ней». Но лукавые вредители отлич-
но знают, что психическая энергия есть достояние общее.Человечество должно отличать различные проявления психической энергии, и
невозможно ограничивать наблюдения лишь небольшою группою ученых. К тому
же, среди них могут оказаться лица корыстные с предвзятыми суждениями. Само
развитие человечества стоит на той ступени, которая должна призвать решитель-
но всех к сотрудничеству, ибо основа Бытия есть разумное сотрудничество и
осознание психической энергии, иначе человечество ввергнется в хаос. Все
внешние достижения не спасут от взаимного разрушения.стр. 645
Невозможно представить как может завершиться Армагеддон без понимания
основ Бытия? Говорю так, чтобы люди знали насколько Надземное есть решение
земных событий. Не думайте, что Надземное может пребывать в покое, когда
смятение земное разлагает все. Но Урусвати знает насколько истинное вос-
питание может предотвратить опасность одичания. После всех изобретений
люди обращаются к одичанию! Не считайте это преувеличением. К сожалению,
судороги Армагеддона угрожают неисчислимыми бедствиями.Так Мыслитель говорил: «Наступает час, когда люди должны будут подумать
о беспредельности во всем».720. Урусвати знает, что одно из самых ценных качеств человеческих есть
наблюдательность. Мы называем ее зоркостью, ибо каждый зрячий должен об-
ладать ею. Но в действительности оказывается противное. Люди затуманива-
ют себя суеверием и предрассудками, получается какая-то сверхмайя. Но на-
блюдательность должна быть воспитана.Не без причины Мы часто настаиваем на необходимости истинного воспита-
ния. Вы можете заметить, что о некоторых качествах Мы говорим повторно,
это означает, что именно такие стороны жизни особенно забыты мятущимся че-
ловечеством. Невежество царит по-прежнему. Голоса просвещения одиноки и
гонимы. Пусть эти гонения несколько отличаются от темных веков, но они су-
ществуют во всей бесчеловечности.Не будем хвалиться культурою, ибо она принимает уродливые пределы. Ка-
кая же культура может преуспевать, когда само искусство мышления не воспи-
тывается в молодежи! Даже не помогут прочитанные книги, когда содержание
их не продумано. Потому так необходимо заострить зоркость, чтобы события
мировые получили особый смысл.Люди пытаются оправдаться тем, что Вселенная ввержена в хаос, и мысль
человеческая бессильна; но к мысли неприложимо такое определение. Имен-
но мысль мощна во всем. Самое устремленное сознание уже успевает прост-
стр. 646
ранственно, и даже зародыш мысли уже мощен. Наблюдательность поможет усмот-
реть, как мысль движет не только мускулами, но и самыми сложными воздейст-
виями в жизни. Среди обихода можно наблюдать самые чудесные проявления.Мыслитель говорил: «Хочу наблюдать проявления Беспредельности».721. Урусвати знает и сама испытала насколько Невидимый и Неслышимый Мир
может быть видим и слышим. При этом значительно то, что настоящее достиже-
ние получилось естественным путем. Самые древние народы уже знали некото-
рые насильственные способы, чтобы приоткрыть путь к Незримому, но все неесте-
ственные приближения не ценны.Можно видеть, что в Мироздании все целесообразно, и может быть достигнуто
самыми естественными мерами, потому ценно достижение Урусвати. Конечно, та-
кие ступени не могут быть достигнуты немедленно. Требуется усвоение виб-
раций, которые могут быть вмещены лишь трудом многих лет, конечно, лучше ска-
зать не лет, но веков; тем более нужно оберегать такие достижения. Они име-
ют целью не личное благо, но народное преуспеяние.Особенно нужно беречь естественные достижения, ибо наука часто вместо
помощи оказывается затруднением. Посредственные ученые склонны к предрас-
судкам и полагают, что изгоняют суеверия, но, на самом деле, сеют новые вред-
ные препятствия. Во всем ищите естественных путей.Мыслитель говорил: Учитель, открой мне путь, самый простой и прямой».722. Урусвати знает значение ритма постоянного общения с Высшим Миром.
Долголетними трудами достигается ритм высшей энергии. Не следует думать,
что озарение может утвердить такой ритм. Сначала требуются словесные об-
ращения, потом они претворяются в безмолвные устремления и, наконец, они
сливаются в ритм, который звучит в сердце постоянно и среди бдения, и среди
сна. И явление одного основного качества усиливает вибрацию, назовем это
качество — экстатической Любовью, в ней и высшая преданность, и неугасимое
стр. 647
доверие, и неустанная мощь. Такая степень восхождения очень велика, но во
всем нет завершения.Можно назвать высшим испытанием, когда творимая ступень совершается в
земной жизни, не уходя от быта. Конечно, трудно нести светильник среди гру-
бых вибраций, среди злобы и невежества, но тем превосходнее достижение. Не
уход от жизни, но стремление постоянное к Высшему Миру есть то вмещение,
которое люди называют синтезом. И как редко можно найти в жизни тружени-
ков, посвятивших себя служению Высшему Миру!Люди иногда говорят об общем благе, но возможно оно лишь при вмещении
Высшего Мира. Только так цель совершенствования станет мудрой и может
обобщить все искания человечества. Можно допустить и понять путь различ-
ных странников, они пытаются идти по одной стезе и только слова их раз-
личны.Мыслитель говорил ученикам: «Вместите, поймите и любите».723. Урусвати знает насколько трудно люди понимают делимость духа. Они
полагают, что это понятия противоречит науке, но они упускают из виду, что
новейшие открытия лишь подтверждают этот закон психической энергии.Обыкновенная радиопередача и телевизия могут указать научно, как происходит
передача энергии по многим направлениям. Конечно, для удачного выполнения
нужны аппараты, как посылающие, так принимающие. Сам человек является со-
вершенным аппаратом для передачи энергий. Так нужно понять, что не только
природные свойства человека, но и его свободная воля будет участвовать в
каждом психическом опыте.Часто мысль посылается правильно, но приемник ее отталкивает. Может быть
и наоборот, приемник чуток, но посылка спутана. Люди часто как бы слышат
нечто, но не умеют настроить вибрации, и потому получается лишь сумбур.Не нужно думать, что передача мысли и телевизия возможны лишь на высо-
тах, любой опыт психической энергии может происходить везде. Но, конечно
стр. 648
населенные города не способствуют ясности передачи, тем не менее, следует
приучать себя, чтобы вне зависимости от физических условий могла работать
психическая энергия.Урусвати может подтвердить, что вначале каждый посторонний звук уже при-
чинял боль, но затем при утверждении вибрации опыт мог протекать при любых
условиях. Такая настороженность и зоркость даются очень трудно и требуют
значительного времени, но мир психический заслуживает особого внимания.Мыслитель говорил: «Пусть не вернемся ко времени, когда гром считался
Божественным гневом».724. Урусвати знает как часто люди неверными выражениями вредят основным
понятиям. Вот они скажут о сверхчеловеческих усилиях, но в земной жизни
все — человеческое. Можно сказать об усилии, достойном или возвышенном, но
оно будет все-таки человеческим. Таким невежественным выражением люди ума-
ляют себя.Но приходит время, когда нужно понять все сокровища, которыми располагает
человек. Нужно признать ту истинную науку, которая может заняться всеначаль-
ной энергией. Люди знают о золоте, напитывающем океаны, но они не желают при-
знать энергию пространства. Мы называем ее психической энергией, но можно
найти и другое название. Может быть вы слышали о Благодати? Она существует
и есть не что иное, как психическая энергия.Можно найти наименования ее в разных языках Востока, но понимание очень
извращалось. Мы настаиваем и призываем ученых признать начало энергетичес-
кое, около такой основы найдется место всем прочим Учениям.Мы не отрицаем; Мы не разрушаем, но строим в созвучии с психологией че-
ловечества. Каждый век несет свои условия, их нельзя отрицать. Часто как
бы затуманивается Великое, и нахлынут толпы разрушителей, но и к таким зна-
мениям нужно присматриваться, ибо в них также заключается ступень грядущего.
Нужно полюбить эволюцию во всех ее видах. Движение есть основа жизни.Мыслитель повторял: «Путник, спеши к цели, не заночуй в ледяном потоке».стр. 649
725. Урусвати знает насколько люди извращают даже самые простые понятия.
Они понимают спокойствие, как мертвенное бездействие, но именно спокойст-
вие есть напряженная психическая деятельность подобно светлому водоему,
на дне которого целебные ключи несут влагу на пользу человечества. Так
нужно понимать спокойствие, как работу, углубленную и возвышенную.Учитель, прежде всего, испытывает ученика на сохранении спокойствия в
час особого напряжения. Можно поражаться, как редко люди выдерживают это
испытание. Причина в том, что люди не признают Высшего Мира и психической
энергии. Они полагают, что грубые физические условия все-таки будут зна-
чительнее. Можно сожалеть о таком невежестве, ибо оно унесло множество
лучших возможностей. Но вы сами видели много раз, как люди, даже
образованные, не желали при-
слушиваться к научным основам. Их наука тащит свой воз, как ленивая ло-
шадь с завязанными глазами.Не устанем твердить о путях без предрассудков. Могут опросить — что
же в этом нового? Но пусть сообразят насколько новы пути, предстоящие че-
ловечеству. Все пусть сделаются участниками новой эволюции. Именно не
только особо избранные, но все, кто называет себя человеком, пусть подой-
дут к общей работа, открывающей Мир Высший.Не будем произносить напыщенных слов. Пусть труд честного познавания
будет повседневным трудом. Также все должны принять участие в таком тру-
де. Не забудем, что каждый человек есть носитель психической энергии и мо-
жет наблюдать хотя бы некоторые ее проявления. Так человек приблизится
к новому счастью и поймет что есть Общее Благо.Мыслитель указывал, что умеющий охранять спокойствие, уже заглянул в
целебный колодец.726. Урусвати знает, что мощь чувств является возбудителем психической
энергии. Особенно сильна любовь, но почти также сильна и ненависть.стр. 650
Спросят — значит можно прожить и ненавистью? — можно, но невыгодно. Не-
нависть не только развивает империл и сокращает жизнь в болезнях, но глав-
ное, ужасно значение ненависти в Тонком Мире. Вы уже знаете, что в Тонком
Мире все чувства усиляются и также последствия. Теперь представим себе на-
сколько трудно ненавидящему оторваться от пагубной страсти. Не только он
попадает в окружение зла, но все существо его наполняется ядом зла. Он стра-
дает, ибо сам вызвал это мучение. Так скажем — выгодно жить в добре и люб-
ви. Такое состояние возрастает в Тонком Мире и будет источником счастья.Многое доступно человеку, понявшему добро. Он может ощущать вибрации
Высших Миров, он может слышать музыку сфер, он поднимается по ступеням гар-
монии красоты. Таким образом, правы философы, утверждавшие, что красота есть
добро, и добро прекрасно.Конечно, многие сочтут такие формулы, отвлеченными и не приложимыми в жиз-
ни земной. Но много раз отрицатели должны будут испытать условия Тонкого
Мира, чтобы в сознании закрепить Истину. Можно жалеть людей, которые, научив-
шись грамоте, воображают, что они уже постигли Учение Жизни.Не будем судить незнание, но сурово осудим невежество. Надо понять, где
граница незнания и невежества. Одно излечимо, но другое часто уже неиспра-
вимо. Невежда всегда самомнителен и напыщен. Так по признакам обиходным
можно ощущать сущность человека.Мыслитель говорил: «Можно простить незнание, но невежество негодно для
сотрудничества».727. Урусвати знает единое начало продвижения познания. Многие любят, что-
бы все производилось на научном основании. Предоставим им возможность на-
учного исследования. Наука уже распалась на множество ветвей, некоторые
из них разделены такими казалось бы противоречиями, что невозможно найти
единства. Но пусть ученые наблюдают психическое состояние разных иссле-
дователей во время их наибольшего умственного напряжения. Можно найти по-
ражающее сходство в напряжении творческих центров. Философ и физик, геог-
стр. 651
раф и психолог будут равны в час их счастливых нахождений.Начните наблюдать от этого часа, и вы придете к заключению, что наука по-
знания есть единое Древо, и ветви его могут расти лишь от единого корня.
Так можно производить поучительные наблюдения, и такой путь приведет к по-
знанию Надземного Мира.Не будем удивляться, что многие мысли зарождаются одновременно на разных
краях Земли; ученые эти не знают друг друга, они идут разными путями и мыс-
лят в пределах своей народности, и тем не менее, нечто единое увлекает их
на благо человечества. Сколько прекрасных наблюдений можно производить,
когда сознание расширено без отрицания, свойственного невежеству! Так нау-
чимся вмещать и посмотрим ввысь свободными глазами.Мыслитель утверждал, что древние уже знали многое забытое в последую-
щие века.728. Урусвати знает, что психология должна быть преобразована в реальней-
шую науку. Она должна быть реальнее, нежели физиология, но нужно, чтобы она
начиналась в низшей школе и соответственно продолжалась во всех высших
образовательных учреждениях.Все отрасли образования должны быть сопровождены основами психологии.
Можно бы назвать такую науку несколько иначе, но пусть останется название
уже принятое. Мы избегаем все переломы, когда можно достичь полезную цель
в привычных выражениях.Психология должна изучать сокровенные силы человека. Она не только
будет прислуживаться к древним философиям, но пойдет свободным научным пу-
тем. Но даже сравнительное изучение религий будет отделом психологии, ибо
все верования имеют в основании познание Надземного Мира.Не будем проходить в гордости мимо древних достижений, ибо под различ-
ными наименованиями скрываются те же опытные умозаключения. Нужно приме-
нить именно свободные научные методы, ибо жизнь во всех проявлениях дает
пути к познаванию Незримого Мира. Многие энергии сливаются или вытекают
стр. 652
из единой всеначальной энергии. Поучительны наблюдения над разветвлениями
силы, которые индивидуальны в каждом живом существе. Нужно оценить такую
щедрую индивидуальность, именно она поможет ученым сблизить кажущиеся раз-
ногласия.Мыслитель говорил: «Можно построить звучный хор из самых разнообраз-
ных голосов. У людей имеется воля, но немногие умеют разумно применять ее».729. Урусвати знает, что воля есть претворенная, заостренная психическая
энергия. В древности символом воли была стрела. Теперь много говорят о
развитии воли и предлагают искусственные методы, чтобы усилить волю, но
она должна быть развиваема ярой деятельностью.Когда вы встречаете так называемых безвольных людей, будьте уверены,
что они прежде всего лентяи, и во время своего такого состояния, они пре-
бывали в полусознательном состоянии и не пытались вызвать свою самодея-
тельность. Таких людей много, и они не скоро поймут, что творческий труд
заостряет их стрелу достижения. Можно установить, что безволие сопровожда-
ется страхом, унынием, неблагодарностью и прочими ужасами невежества.Когда мы мыслим о Надземном Мире, мы должны собрать всю волю, чтобы му-
жественно преодолеть все низшие слои, пригвождающие людей к невежественно-
му бытию. Не будем жалеть тех, кто сами лишают себя возможности преуспея-
ния. Из сострадания укажем таким людям сколько они теряют, но будем увере-
ны, что Наши советы не достигнут их сознания.Только жизнь трудовая научит их ценить качество производства, и таким
путем борьбы они облекутся в доспех воли. Среди каждодневности можно на-
ходить прекрасные упражнения воли и такие естественные пути пусть будут
благословенны.Мыслитель увещал учеников только не допускать уныния.730. Урусвати знает, что внимательность есть одно из первых условий для
удачных психических наблюдений. Люди, нередко, говорят об устремлении, о
стр. 653
зоркости, о настороженности, но самая простейшая внимательность не усвое-
на. Так, у них формула — «жить в опасности» приобретает нелепое значение.
Конечно, расширенное сознание приносит и естественную внимательность, но
таких сознаний не много.Счастье в том, что внимательность может быть воспитана, но для этого и
в семье, и в школе должно быть установлено развитие внимательности. Нужно
обратить внимание школьников не только на какие-то особые проявления, но
и на малейшие черты обихода.Психический мир проявляется, прежде всего, в обиходе. Самые ценные осо-
бенности духа можно наблюдать даже в сером быту. Не будем считать героя-
ми лишь устремленных на благо человечества, но внимательно отличим и тру-
жеников среди обихода. Такая внимательность принесет много наблюдений, и
среди них будут проявления естественной психической энергии.Когда Мы говорим о Тонком Мире, Мы должны допускать и тончайшие энер-
гии. Такие энергии нужно наблюдать среди жизни. Не следует думать, что где-
то проявятся чудесные силы, они готовы проявиться в каждом человеке, но
только их нужно внимательно рассмотреть.Вот такую внимательность каждого дня Мы предлагаем всем, кто хочет мыс-
лить о Надземном Мире. Не думайте, что такое упражнение легко, люди не тер-
пят постоянства. Они готовы иногда полететь мечтами в дальние миры, но та-
кими мечтами они лишь мимолетно проносятся в пространстве. Мы же советуем
наряду с каждодневностью научиться прекрасной наблюдательности. Пусть она
растет с малых лет.Мыслитель говорил: «Смотрите и под ноги, чтобы не споткнуться».731. Урусвати знает, что люди должны не только признать реальность психичес-
кого мира, но и восчувствовать его воздействие в земной жизни. Многие твер-
дят о существовании чего-то, но в своем обиходе не допускают присутствия
мощной психической энергии. Между тем, пришло время, когда человек должен
стр. 654
прислушаться к своим настроениям, воодушевлению, тревоге и некоторым болям.Не представляем себе продвижения человека без сознательного приобще-
ния к психическому миру. При том следует запомнить, что Мы неоднократно
предупреждали против психизма и медиумизма. Пусть люди поймут, что такие
нездоровые искусственные отклонения не будут здоровым расширением созна-
ния. Мы твердим насколько человек должен возвышать свое мышление, и тогда
он продвинется по пути к Надземному Миру.Не будем предписывать каких-то условных ритуалов, нужно, прежде всего,
оберечь индивидуальность человека. Воля, чистая и возвышенная, поведет сво-
им путем к тому же единому сознанию и поможет прочистить глаза и уши для
восприятия всемирного приложения, только таким вмещением человек пойдет по
пути истинного познания. Но будем просить ученых, чтобы они оставались
чуткими людьми и не отрицали каждого наблюдения, которое может повести к
дальнейшему исследованию. Только взаимное уважение позволит привести мно-
гое к осуществлению.Пусть народы научатся мыслить об Общем Благе, ибо своекорыстие окажет-
ся тяжким препятствием к продвижению. Ужасные испытания, выпавшие на долю
человечества, ускоряют приближение новых мировых построений.Мыслитель говорил: «Учитель, наставь какими словами должен я призвать
людей к самому неотложному».732. Урусвати знает, что озарение радости и любви сильнее, чем прозрение,
даваемое страданием, но постоянно указывают, что именно страдание очищает
человека.Как же может получиться, что человек не умеет использовать сильнейшего
озарения? Ответ прост — страдание посеяно человеком в плотном мире, и оно
частично проникает в Тонкий Мир. Но чистая радость и любовь живут в Мире
Огненном и редко бывают поняты человеком. Но при следующей эволюции лю-
ди осознают, где находится их сокровище и обратятся к светлой панацее.стр. 655
стр. 656-658
пустые
Среди новых достижений науки будут указаны мощные эмоции радости и
любви. Пусть человечество постепенно приближается к светлым двигателям
и поймет, что каждая мысль о радости уже есть целебное начало. Даже сре-
ди горестей можно находить явление любви и сострадания. Пусть эти вехи
помогут усталому путнику. Пусть ученые покажут насколько ритм радости
дает прилив психической энергии. Пусть наука разъяснит насколько целеб-
на мощь радости.Невежды скажут, что такой совет не жизненен, ибо человечество погиба-
ет в страданиях. Только невежда может предлагать погрязнуть во мраке,
только бы не обратиться к поискам Света. Только невежда может сказать,
что человек никогда не научиться пользоваться энергией мысли.Яро нужно устремиться к обновлению жизни. Каждый может мыслить о геро-
изме, о радости, о возвышенной любви. Каждый может мыслить о прекрасной
Надземной Жизни. Каждый может приобрести мощь достичь целебного лекар-
ства и распространять такие эманации на все окружающее.Мыслитель говорил: «Горе преходяще, радость нетленна. Любите Свет и
любите Прекрасное», — так Мыслитель направлял учеников к простейшему
решению.733. Урусвати знает, что стрела на верном полете стремится к единой цели.
Сопоставляйте стрелу с мыслью человеческой. Дрожащая рука не направит
яро стрелу, также колеблющаяся мысль не достигнет цели.Особенно избегайте двойственности мысли, часто люди не замечают, что внутри их бушуют од-
новременно многие мысли. Они копошатся, как клубок насекомых, и невозмож-
но отличить, которая из них будет наиболее значительной. Это обстоятель-
ство чрезвычайно важно, и на будущих чувствительных аппаратах будет пока-
зано насколько вредно такое смятенное мышление. Лучше вообще не мыслить,
нежели порождать в себе смятение, равное безумию.Могут спросить — какие меры могут помочь? Но не будем искать да-
стр. 659
леко среди насильственных мер, лучше пусть каждый наблюдает за собою,
чтобы естественно очищать свое мышление. Может человек заметить явле-
ние смятения мысли и тогда пусть даст себе отчет, которая мысль ему нуж-
нее?Не легко уследить за малыми червяками на дне сознания. Они могут
обезобразить любую прекрасную мысль. Но если человек даст себе труд по-
нять весь вред двойственной мысли, то он может начать мало по малу изго-
нять ненужные побуждения.Для мышления о Надземном Мире особенно нужна четкость мысли. Нельзя
касаться грязными руками химических препаратов, также невозможно загряз-
нять высокие химизмы Надземного Мира. Пусть люди чище думают о высоких
мирах.Мыслитель советовал подумать о Надземном, как бы принимая в нем лич-
ное участие.734. Урусвати знает, как молниеносные спирали звучаний окутывают Землю;
получается покров благодатный или вредоносный. Человек может свободною
волею творить целение или гибель. Не может человек сказать, что он без-
винно страдает. Он сам когда-то внес яд в космическую ткань.Уже начали изучать космические звучания и поняли, что каждое слово
человека есть скрижаль нерушимая. Теперь настает время, когда мысль чело-
века должна быть изучаема. Она быстрее света. Она образует покров мощ-
ный над Землею, но часто ли мысль бывает благодатной?Люди уже умеют отобразить качество мысли, но содержание ее еще не улов-
лено. Приближается час, когда чуткие аппараты смогут запечатлевать точ-
ное содержание мысли. Люди, мыслящие во благо общее, будут рады такому ис-
следованию, но все, живущие ненавистью, злобой, ложью, завистью, будут вся-
чески препятствовать такому открытию. Ученый, решившийся на такое откры-
тие, вряд ли будет назван другом современного человечества.Прост Завет, что нельзя прожить ненавистью, но современные вожди толь-
стр. 660
ко и кричат о необходимости ненависти. Они не знают о мощи мысли и о
карме. Кто думает, что зло можно истребить злом, тот ошибается. Даже та-
кой ужас, как война, не может быть прекращен ненавистью. Много благород-
ных мыслей спасут человечество. Воины-герои образуются не ненавистью, но
пламенной волей добра.Мыслитель говорил: «Пламенный воин не знает препятствий».735. Урусвати знает, что героизм есть выражение самопожертвования и пла-
менного энтузиазма. Во время совершения героического подвига человек по-
вышает вибрации, он даже освобождается от физических ощущений и наполня-
ется огненным прозрением.Невежда может сказать — к чему говорить о героизме при беседах о Над-
земном? Невежда не понимает, что устремление к Надземному уже есть героизм.
Он не знает, что каждая мысль о Надземном уже повышает вибрации и наполня-
ет сознание пламенным подвигом.Если мысль слаба, то и следствие ее будет ничтожно, но четкая, ярая мысль
создает и мощное следствие. Много нужно твердить о том, что мысль о Над-
земном дает целительные вибрации. Много нужно повторять о значении воз-
вышенного мышления. Но скоро врачи будут советовать при психических не-
равновесиях приобщиться к мысли о Надземном. Пусть первые попытки будут
примитивны; пусть люди не вполне восчувствуют важность таких общений, но
даже малейшая частица панацеи уже даст полезные следствия. Помыслы о
Надземном есть панацея.Не преувеличение, что люди носят в себе талисман, но нужно, прежде все-
го, почуять восхищение, сопряженное с мыслью о Надземном. Человек без по-
соха бредет, спотыкаясь, но Сверху может быть подан прочный посох; только
принять и бодро продолжить восхождение.Мыслитель просил учеников полюбить восхождение на горы; оно помога-
ет взглянуть к небу.стр. 661
736. Урусвати знает, что человек приближается к Надземному Миру не столь-
ко рассудочно, сколько любовно. Велика магнитная сила чувства любви, но, к
сожалению, наука не оценивает значения такого магнита. Любящий человек
отвечает космическому закону притяжения, так он получает в той или иной
мере особенности, присущие этому закону.Человек обостряет прозрение и может преисполниться отваги, способствую-
щей совершению подвига. Также можно видеть, что и здоровье человека укреп-
ляется, когда чувство его напрягается к возвышенному мышлению.Заблуждение думать, что люди, подверженные так называемой истерии, могут осо-
бенно легко приобщаться к Надземному Миру. Они могут приближаться к ме-
диумизму, но Мы хотим иного приближения, здорового и целесообразного. Со-
вершенным путем будет любовь к Надземному Миру.Невозможно без любви посвятить себя и тонкому познанию. Невозможно толь-
ко чтением достичь приближения, нужно напряжение воли, но такая воля мо-
жет проявляться только вследствие любви.Также Мы не советуем устраняться от жизни земной, ибо она дана, как по-
ле битвы. Только в жизни можно испытывать себя, но все такие испытания бу-
дут прекрасны, если над ними купол любви к Надземному Миру.Пусть с малых лет дети уже привыкают к осознанию Надземного Мира.
Пусть мечты о явлениях высших зарождаются в мозгу ребенка. Самый земной
труженик может иметь сокровенное сокровище и любить такие часы возноше-
ния.Мыслитель советовал ученикам полюбить мечту о Высшем Мире, в такой
час обновляется сознание.737. Урусвати знает, что во время мировых потрясений особенно проявляются,
как познавание, так и отрицание. Каждое возвышенное познавание встречает
отрицание не только от дикого невежества, но и от суеверий, основанных на
стр. 662
предрассудках. Наука утеснена с двух сторон. Напрасно говорят о свободе
науки, она ограничена в механических познаваниях, но все касающееся Над-
земного Мира утеснено не менее, чем в средние века.Не забудем, что лишь очень сильные умы могут мыслить свободно, но сред-
ние мысли очень стеснены эманациями отрицаний. Это обстоятельство нужно
иметь в виду при беседах о положении науки. Теперь нужно всеми силами
утверждать необходимость освобождения науки.Довольно претерпели лучшие мыслители; довольно провожали их невежды
свистом и проклятиями; довольно насмешек над всем, что недоступно дика-
рям. Пусть Новая Эра ознаменуется действительным освобождением науки.Не думайте, что это труизм, наоборот, это вопль в пустыне. Люди не ду-
мают, что время мировых потрясений наполнено особыми вибрациями.Люди говорят о всяких витаминах, но забывают, что нравственное состоя-
ние гораздо важнее, нежели принятие лекарств, обращаемых в яды при нездо-
ровых нравственных условиях. Нам тяжко видеть, как одинокие мыслители
страдают от диких невежд. Они заперлись, чтобы сохранить свободу мысли,
но ведь они могли бы оказать мощную помощь человечеству, именно теперь,
когда мир содрогается. Пусть они найдут силу, чтобы пережить такое вре-
мя, когда Кали Юга уже на исходе.Мыслитель советовал ученикам утверждать свободу знания, свободу мыс-
ли во спасение Мира.738. Урусвати знает ценность равновесия. Известно, что человек должен уст-
ремиться всеми силами к Надземному Миру. Он должен так вместить такое
осознание, чтобы каждый час чувствовать себя как бы принимающим участие
в Надземном Мире. В то же время, человек должен ценить земную жизнь, дол-
жен радоваться качеству труда, должен продолжать земную жизнь, ибо в ней
он находит новое совершенствование.Спросят: «Но как можно совмещать такие противоположения?» Поистине,
можно, ибо человек может усовершенствовать свое сознание. Можно при-
стр. 663
вести многие примеры из разных веков, при этом следует отметить особо за-
мечательное явление, люди, вместившие такие противоположения, не принадлежа-
ли к так называемому духовному сословию. Никто не мог догадаться, что та-
кие труженики носили в себе усвоение Надземного Мира. Они работали добро-
совестно. Они любили труд в его высшем качестве, но свое ярое осознание
Надземного Мира они хранили, как сокровенное сокровище.Нужно понять, что такие деятели особенно полезны для совершенствования
Земли. Они не скрывают существования Надземного Мира, но они чуют, где та-
кое провозвестие может быть принято. Они укрепляют свой магнетизм и тем
естественно привлекают сердца учеников.Но не только сказанные противоположения удивляют неопытных. Можно при-
водить множество сопоставлений, которые могут показаться странными. Чело-
век не должен впадать в страсти, но не должен быть бесстрастным, во всем мож-
но сознать Золотое Равновесие, о чем сказано в глубокой древности.Мыслитель говорил: «Человек имеем две руки, одну для труда, другую у
сердца. Если одна рука короче другой, то люди называют это уродством; так
и в небесных и в земных делах.739. Урусвати знает, что даже самые многозначительные слова бесцельны, если
они не сопровождаются посылкой психической энергии; такие мертвые слова
загромождают пространство. Нужно людям понять необходимую силу, даваемую пси-
хической энергией. Для этого не без причины много говорили в течение мно-
гих веков о нужности веры.Уверенность дает убедительность речи, но следует явить понимание о зна-
чении уверенности, потому добавим еще понятие приказа. Конечно, это не сле-
дует понимать, как грубую настойчивость, она лишь обостряет собеседников.
Мы имеем в виду внутренний приказ. Он дает непреложность словам. К сожа-
лению, слишком часто злые умыслы сопровождаются сильною волею и причиняют
большой вред; значит, нужно научиться владеть приказом добра.стр. 664
Не часто люди умеют ради добра напрягать волю. Никто не сказал им в дет-
стве какое мощное оружие они могут иметь при себе, и сколько надземных по-
мощников привлечет их добрый приказ. Лишь исколючительные сознания понима-
ют значение приказа. Они не отклоняют волю ко злу; такие примеры можно наз-
вать из разных веков, Мы назовем их Светочами человечества. Они сознательно
действовали в согласии с Надземным Миром и тем умножали свою психическую
энергию.Мыслитель говорил: «Учитесь исполниться добрым приказом; он умножит силы».740. Урусвати знает, что каждое атмосферическое явление воздействует на че-
ловека. Казалось бы, что такое условие должно открывать широкие научные до-
стижения, но беда в том, что современная наука, прежде всего, стремится клас-
сифицировать явления, забывая, что воздействия на человека будут индивидуаль-
ны, таким образом, ученые не могут собрать в систему ими ограниченные наблю-
дения.Ученые должны отрешиться от условных ограничений, и тогда они вступят на
новые необозримые пути. Для этого нужно осознать, что каждый человек есть
микрокосм в полном смысле этого слова. Не трудно также понять, что каждый
микрокосм индивидуален и неповторяем.Химизм каждого микрокосма будет особенным, также как каждая малейшая
частица Макрокосма будет индивидуальна; такое условие не противоречит сущ-
ности мировых законов. Они обнимают всевозможные условия и находят в не-
повторяемой индивидуальности всего Сущего лишь горнило новых сочетаний
энергий. Не могут энергии обновляться без индивидуальных столкновений, та-
ким образом можно чуять, что давно указанное Единство есть конгломерат мно-
жества индивидуальностей.Мудрые правители издавна понимали, что индивидуальность личности должна
быть заботлива охранена. Опытный школьный учитель чувствует как должна
быть сохраняема индивидуальность учеников. Только невежество может пола-
стр. 665
гать, что можно всех обрезать по одной мерке. Такие невежды действуют про-
тив космических законов. Они не должны называться учеными, ибо каждый ис-
тинный исследователь должен обладать широким допущением. Мы должны твер-
дить о таких элементарных основах, ибо большинство человечества, очарован-
ное мертвами терминами, не хочет открыть глаза на простейшие явления при-
роды. Казалось бы индивидуальность всего Сущего должна радовать людей,
именно такое условие дает каждому человеку особое место в мироздании; имен-
но такое преимущество может открыть новые достижения. Такое несметное бо-
гатство сочетаний поведет науку будущего к нахождениям, которые сейчас по-
казались бы сказочными.Люди часто говорят о сходстве характеров, необходимом для сотрудничества,
но следует говорить не о сходстве, но о гармонии. Только гармония энергий
может быть полезна, но гармония не есть повторение, она дает аккорд; пусть
он будет силен и звучен. Невозможно представить симфонию из однозвучных
октав. Пусть люди полюбят полифонию, и чем она будет богаче, тем больше че-
ловеческих сердец она затронет и вызовет к действию; так будем открыты к
многообразию восприятий. Пусть не будут называть Природу бедной.Мыслитель говорил: «Природа неисчерпаема».741. Урусвати знает насколько нужно уметь жить в радостной готовности. О
готовности Мы не раз говорили, но нужно подтвердить о радостной готовности,
иначе нередко готовность превращается в нечто унылое, мрачное, обреченное.
С такими свойствами явление готовности делается вредным для перехода в
состояние тонкое. Не нужно думать, что Мы, в этом случае, говорим лишь о
нравственной стороне, наоборот, Мы имеем в виду научную сторону.Нужно помыслить, что прежде всего следует соблюсти явление лучших виб-
раций. Радость дает такие вибрации, так же как и возвышенное устремление.
Но люди часто неверно понимают возвышенное чувство, им будет доступнее
чувство радости. Пусть они думают о добрых встречах; пусть они изберут
стр. 666
наиболее радостные образы; пусть в тишине размышления, люди найдут самые
лучшие воспоминания.К каждому явлению космического порядка нужно подготовиться длительно,
но и терпеливо. Мы всегда советуем сосредоточиться и найти силу хранить
втайне самые высшие нахождения. Рассыпать жемчуг легко, но собрать его уто-
мительно. Кто слишком легко болтает, тот сломает затвор от сокровенного
хранилища. Постоянное равновесие есть украшения Мудрого. Он соберет такие
зерна среди каждодневного труда. Такой труд посеет в сознании радость и
утешение против обид и несправедливостей. Подвиг утверждается, прежде все-
го в радостной готовности.Мыслитель всегда звал к познанию радости, как высшее целение.742. Урусвати знает ценность чистого воображения, около него живут вооду-
шевление, восхищение и прочие пособники восхождения. Нужно особенно под-
черкнуть чистоту воображения, иначе преступники подумают, что их воображе-
ние ценно.Невежды полагают, что воображение образуется само и не требует воспита-
ния, — большое заблуждение! ибо все качества нуждаются в воспитании. Нуж-
но напитать воображение самыми лучшими примерами героев самоотвержения.
Сама Природа дает прекрасные примеры разнообразных достижений, потому так
называемые естественные науки должны быть преподаны заботливо. Нужно по-
казать лучшие стороны человечества. Пусть дети поймут, что им открыты ве-
ликие пути и в таком совершенствовании они спросят и о Надземном Мире.Люди часто пресекают свои возможности. Они ограничивают свои мысли.
Например, они полагают, что в пространстве мысли и слова исчезают — заблуж-
дение! ибо все трансмутируется, но ничто не исчезает. Для развития вооб-
ражения необходимо признать такое вездесущие.Человек нашел путь, чтобы уловить передачу звука на дальнее расстоя-
ние, но он подпал ошибке, полагая, что звук остается в ограниченных преде-
лах. Невозможно ограничить самовольно распространение звучания. Человек
стр. 667
воображает, что он уже постиг границу закона космического, но даже полет в
стратосферу будет лишь детской попыткой. Лишь воображение может спасти че-
ловека от преждевременных заключений. Невозможно мыслить о Надземном Мире
без развитого воображения. Нужно понять, что Наука должна быть свободна и
не ограничена.Мыслитель говорил: «Люди мечтают о крыльях, но самые быстрые крылья зак-
лючены в них самих».743. Урусвати знает, что самое мощное растение происходит из малого семени.
В крошечном семени заключены основы ярких красок, сильных ароматов и обиль-
ных веществ, целительных или ядовитых; при этом жизнеспособность семени так
продолжительна! Люди равнодушно принимают такие чудесные дары Природы, не
подумают, что и во всех областях жизни действует та же сила.Люди не помыслят, что каждое зерно психической энергии обладает такою
же способностью чудесных превращений. Конечно, не все люди так легкомыслен-
ны, не мало и ярых наблюдателей, но и они разделяются на многие степени.
Они нередко не отличают зачаточных явлений от достижений значительных.
Они могут принять мгновенную искру за достижение окончательное, забывая,
что от искры до огненного «Лотоса» путь длинен.Явление истинного равновесия, названного Золотым Путем, позволяет раз-
личать различные степени достижения. Пусть люди радуются каждой огненной
искре, но помнят, как долог путь достижения. Среди здравого совершенствова-
ния человек помыслит здраво о Надземном Мире. Мы проявляем заботу, именно
о здравом совершенствовании, оно придет размышлением, постоянным и разумным.Мыслитель звал к Надземному Миру, сопоставляя чудесные явления Природы.744. Урусвати знает, что человек должен опасаться равнодушия. Оно есть ги-
бель вибраций, оно есть убийство восхождения; оно есть путь к отупению.
Скажут: «Но равнодушие должно освобождать от желаний». Заблуждение, ибо
никто не сказал против желания героических самоотвержений; такие жела-
стр. 668
ния следует понимать, как дерзания. Они, как вехи восхождения. Явите радость,
когда видите попытки дерзания. Они доказывают, что человек никогда не впа-
дет в равнодушие.Можно замечать начало дерзаний среди обыденной жизни, такие проблески
очень ценны. Они бывают даже ценнее дерзания, порожденного среди потрясений
и бедствий.Скажут: «Нужда родит героев», но еще выше, когда геройство зарождается
самобытно; когда расширенное сознание прозревает красоту подвига. Пусть
подвиг творится от ранних лет. Пусть дети почуют, что они уже могут само-
стоятельно творить прекрасное. Среди каждого обихода можно наблюдать взле-
ты детской мысли. Никто не научал их; никто не подал им примера, но созна-
ние подсказало, что можно и должно сотворить нечто необычное и кому-то по-
лезное.Мыслитель говорил: «Замените равнодушие великодушием».745. Урусвати знает, что психология, как наука, должна быть реальна, как и би-
ология, и являть сведения о Надземном Мире. Большая ошибка, что психология
была представлена, как нечто отвлеченное; она есть продолжение физиологии;
так нужно познавать все стадии Природы.Но почему ученые предлагали психологию, как нечто отвлеченное? Причина
проста, они не знали Надземного Мира. Для них Мир Надземный был сказкою
невежественных поселян. Между тем, большой вопрос, кто в этом случае оказы-
вался невеждою?Можно ли рассуждать о психологии, если мы не знаем о свойствах психичес-
кой энергии? Также нужно усвоить полную реальность Надземного Мира. Нужно
уметь терпеливо собирать разрозненные показания и отнестись к ним непре-
дубежденно. Мы советуем не загромождать науку новыми терминами, но продол-
жать ее эволюцию. Явление усложнения ведет к ненужным разделениям. Мы
всегда советуем стремиться к синтезу.Мыслитель указывал на древних, которые в некоторых наблюдениях опере-
дили последующие века.стр. 669
746. Урусвати знает, что хороший врач, прежде назначения лечения, подробно
обследует больного, как с физической стороны, так и с психической. Врач пони-
мает, что психическое состояние его будет другом или врагом.Каждый врач должен быть психиатром в лучшем смысле этого слова. Так он
знает обычный опыт, когда было даваемо то же самое лекарство при различных
психических состояниях, и следствия получались совершенно разные. Такой при-
мер приложим ко всем случаям жизни, особенно же когда речь идет о Надзем-
ном Мире.Даже малейшее психическое нездоровье может превращать верного сотрудни-
ка во вредителя. Надо заботливо понять состояние собеседника, чтобы не ухуд-
шить его положения; лучше промолчать, нежели начать вредоносный спор.Можно отличать особо опытных психологов, когда они без обиды обойдут
спор и не внесут ненужного раздора. Иногда можно обождать день или даже
час, когда настроение сотрудника изменится и получится состояние отзывчи-
вое. Ценно уловить такую вибрацию и преподать убедительно сведение о Над-
земном Мире.Мыслитель говорил: «Учитесь соединять и не разъединять».747. Урусвати знает, что синтетическая память есть следствие больших накоп-
лений. Первоначально деятель накопляет множество сведений, потом при расши-
рении сознания эти сведения группируются в познание целых явлений. Нако-
нец, отпадают многие сухие листья и остается кристалл понимания совершенст-
вования человечества.Процесс такого преобразования памяти иногда может показаться как бы уте-
рею ее, но это будет неверно, ибо множество сведений претворилось в новое
понимание. У человека нетвердого в сознании нужно показать насколько син-
тез может быстрей довести к мудрому обобщению. При самых значительных от-
крытиях можно наблюдать насколько ум исследователя превращается в синтети-
ческое обобщение. Такие часы справедливо называются вдохновением, при этом
стр. 670
отпадают нагромождения сведений, и стрела стремится к цели. Особенно такой
синтез обозначается при мышлении о Надземном, потому будем всегда готовы
полететь мыслью к самому главному; оно является целью земного существова-
ния. Научимся понимать, что превыше всех наук есть познание Надземного.Мыслитель говорил: «Учитесь отбрасывать все, что препятствут познанию
Надземного».748. Урусвати знает, что творение добра есть долг человека. Многообразно
такое благое делание. Мудро нужно прилагать способы воздействия по созна-
нию. Нужно понять углубленное сознание собеседника, но каждый может по-
сильно протолкнуть полезное сведение.Не забудем ближайшую нужду человечества, она не в бедности телесной, но
в невежестве духовном. Умножается убеждение, что ничто не существу-
ет после земной кончины. К сожалению, такое вредное заблуждение растет.
Религии мало помогают, ибо они говорят о непонятных преданиях. Наука тоже
слабо помогает. Она не спешит указать, что непреложные научные исследова-
ния подтверждают Мир Надземный.Не указывает наука, что человек, уверовавший в Небытие после земной кон-
чины, окажется в самом жалком положении в Тонком Мире. Он будет в худшем
состоянии, нежели последователь самой примитивной религии. Он воспитал свое
сознание в отрицании, потому он окажется в постоянном мираже, непонятном и
пугающем.Мысль очень тверда, как в утверждении, так и в отрицании. Можно себе
представить насколько отрицатель окажется посрамленным, когда он войдет в
свою обычную жизнь Надземного Мира. Так истинным благодеянием будет каж-
дое разъяснение сущности Надземного Мира.Помогите, где можете невеждам.Мыслитель требовал, чтобы ученики всегда утверждали Мир Надземный.