608. Урусвати знает, что должен народиться великий мастер музыки, который
даст человечеству отзвуки симфоний сфер. Приходит время, когда люди осо-
действительной панацеей. Не раз уже приходили послы звуков, но мало уда-
валось запечатлеть слышанное ими в тонких сферах.
В Моей стране был уявлен сильный талант, который знал ценность гармо-
нии, но он не уберегся и отошел, не дав лучших достижений. Поистине, люди,
несущие добрую весть, должны беречься. Они находятся под давлением двух
тяготений. Они часто могут подвергаться опасностям и особым. Не думайте,
что на них стены должны обрушиться, нет, но могут возникать малые попытки,
из которых образуется отравление. Нельзя, чтобы вестники растрачивали себя,
не будучи бережливы в жизни. Пусть они поймут, что их весть значительна, и
несут чашу нерасплесканной для других. Так Мы пристально следим за вест-
никами не только на Земле, но и в Надземном Мире; там они поучаются симфо-
нии сфер. Немного они донесут до Земли, но и это будет служить продвижению
человечества.
Урусвати слышала музыку сфер, она знает, что главная мощь в гармонии и
в ритме. Но нет таких инструментов на Земле, чтобы выразить все величие
Зовов Пространства. Вот и еще страница Нашей Внутренней Жизни, — без звуча-
ний Мы скучаем и удивляемся, если некоторым людям не нужна музыка.
Мыслитель учил: «Слушать Прекрасное и смотреть на Прекрасное, значит
улучшаться».
609. Урусвати знает как чудесно и мгновенно преображается сознание мыс-
лящего человека при переходе в Надземный Мир. Ясно происходит увеличение
одних событий жизни и умаление других. Самые важные житейские достижения
оказываются ничтожными, но все, в чем заключалось самоотверженность и слу-
жение человечеству, достигает сияющих размеров.
Радость жила именно в таких порывах, но преходящие земные отличия прев-
ращаются в сор. Человек достигает превосходных пределов такими взлетами мысли,
которым он даже не придавал значения. Но обычно он забывал ценные дости-
жения и тонул в шуме базара. Не считайте это нравственным поучением. Мы
лишь напоминаем о действительности, которая преображается на разных сту-
пенях восхождения.
Некоторые не возвращаются к пышным воплощениям, но любят представить
себе самое скромное и трудное свое земное бытие. Самые сильные стремле-
ния выражались в трудах, — так происходит переоценка земных пребываний.
И вы можете замечать, что иногда вспоминаются самые краткие встречи, в них
могло произойти замыкание тока. Такие искры могут быть значительны и
вспомнятся с признательностью. Кто может утверждать, что такие встречи
были случайны, может быть подошел старый друг.
Мыслитель говорил: «Вот вы зовете — Платон, Платон, но, может быть, его
имя совсем иное».
610. Урусвати знает Наш приказ: «Будьте справедливы». Но о какой справед-
ливости говорим? Люди ухитряются сотворить много «справедливостей». Они
знают справедливость личную, семейную, родовую, племенную, расовую. Они при-
крываются справедливостью служебною, школьною, профессиональною. Не пере-
честь всех людских справедливостей! Но забыта справедливость человеческая.
Люди судят со многих точек зрения, но главная — мировая справедливость ни-
где не будет принята.
Мы уже говорили о судьях несправедливых, как о позоре человечества, но
следует сказать не только о судьях, но о всех двуногих, погрязших во лжи.
Каждый человек, каждый день произносит приговоры. Он берет на себя ответ-
ственность бросить в пространство стрелу лжи, ибо обычно он судит условно
и часто невежественно. К тому же человек преисполнен пристрастия и даже
испытывает злорадство, посылая отраву.
Много физических ядов, но еще больше психических. Дети бывают отравлены
от самых ранних лет. Они чуют злонамеренность взрослых, и организм их бы-
вает уже открыт для самых ужасных болезней. Нужно не только изобретать
машины и роботов, но нужно изобрести и всечеловеческую справедливость. Ина-
че, куда пойдет человек в Надземном Мире, и какова будет беседа с Нами?
Мы будем судить по человечеству, но собеседник ограничит себя узким утвер-
ждением и будет полагать, что он говорит по справедливости.
Нужно приучаться к человеческой справедливости. Нужно проверять себя —
не закралось ли суждение пристрастное? На обиходе нужно проверять себя.
Не думайте, что справедливость относится к каким-то государственным учреж-
дениям, — каждый есть судья.
Мыслитель говорил: «Учитесь справедливости, вы каждый день произносите
приговоры».
611. Урусвати знает как внимательно нужно прислушиваться к мыслям и ощу-
щениям, возникающим мгновенно. Невозможно проследить причины их возникно-
вения. Ни прошлое, ни случайное не помогут распознать как образовались
эти воздействия, но такие мысли бывают весьма значительны и направлены к
общему благу.
Конечно, мы бываем в гармоническом состоянии, чтобы принять этих неожи-
данных вестников. Пусть каждый человек думает как послужить общему благу.
Каждый земледелец сеет и жнет не только для себя, но и для других, ему не-
ведомых. Пусть он помыслит, что взращенное им зерно кому-то принесет доб-
ро. Каждая такая мысль принесет общечеловеческое взаимопонимание. Каждый
труд несет кому-то помощь, особенно, если сопровождается добрыми мыслями.
Может каждый мыслить о всем человечестве. Много условных преград сот-
рется этими добрыми токами. Мы прислушиваемся к посылкам мысленным. Мы
радуемся, когда слышим мысль общего блага. Мы печалимся, когда чуем, что пос-
ланная мысль окрашена пристрастием. Нужно пытаться изгонять такие гадкие
побуждения. Они, как змеи, обвивают и душат сердце.
Не замечали ли вы, как делается внезапное удушье? Может быть, откуда-то
прилетела мысль удушающая? Будем собирать все знаки, которые ведут к обще-
му благу, к Друзьям неведомым.
Мыслитель учил: «Мы строим жертвенники Неведомому Богу, не посвятить ли
наши труды Друзьям Неведомым?»
612. Урусвати знает, что точка зрения изменяет миросозерцание. Не только
внешние воздействия образуют движение воззрений, но многие химизмы чело-
веческого организма влияют на душевные движения. Остановка дыхания или
учащение его порождает вещества большой силы; от них нарождаются психи-
ческие настроения, изменяется давление крови, задерживается или ускоряет-
ся мозговая деятельность и все чувства получают ненормальные импульсы;
один и тот же предмет представляется или радостным или мрачным.
Не только дыхание, но и окружающая температура действует на состояние
психической энергии. Все вибрирует и движется, потому человек должен соз-
нательно сохранять равновесие.
Должно ознакомлять народ с основанием психической жизни. Кто найдет
к тому доходчивое слово, тот совершит великое деяние. Настало время, когда
народ должен быть просвещен. Сделать это можно лишь научно, но не следует
подходить с осуждением или отрицанием. На пашню сегодняшнего дня принесем
новое зерно, урожай которого испытан.
Не будем спорить, ибо в истинной науке неоспоримые познания предлагают-
ся. Если кто хочет быть реалистом, пусть он добросовестно познает. Плох
реалист, одевший черные очки и заткнувший уши. Какую же действительность
познает он? Даже очевидность будет для него обезображена.
Пусть ученые готовят книги для народа и научно скажут о земном и надзем-
ном. Единство научного принципа пусть будет показано в лабораториях. Если
капля жидкого золота отображает целый космос, то сколько общедоступных опы-
тов может быть предложено!
Век народный должен ознаменоваться истинным просвещением. Это будет
великим Служением, и каждый может в нем участвовать. При стремительном
движении должно применять широкие меры. Нет ни старого, ни нового, есть лишь
вечное познавание. Можно изучать древние предания и уважать их, но эволюция
ушла такими шагами, что нужно уравновесить ее. Кривая эволюция дает небыва-
лые скачки, от каменного века до самых высших познаний. Великое время и
велика ответственность! Не устрашимся противоположений. Борьба есть удел
продвижения.
Мыслитель просил учеников не страшиться борьбы: «Нужно уметь летать
мыслью».
613. Урусвати знает, как тщательно нужно применять Наши советы. Мореход,
умеющий пересчитать снасти, но не могущий управлять ими, в первую бурю по-
гибнет. Многие читают Наши указания, но не прилагают их в жизнь, — полу-
чается малая польза. Лицемеры оправдываются тем, что им не показан Над-
земный Мир. Но они видят весь звездный небосклон, они уже догадываются,
что везде имеется своеобразная жизнь. Наконец, во многих странах работают
общества психических исследований, где научно пытаются приблизиться к над-
земному. Редко можно наблюдать, что человек в жизни не прикоснулся к явле-
ниям надземным.
Наука уже установила многие аналогии, которые способствуют познаванию
Тонкого Мира. Нужно подтвердить, что научные выводы не противоречат дости-
жениям психических исследований. Можно видеть, что в ближайшем будущем
условия науки откроют человечеству уявление полной связи с реальным Над-
земным Миром. Многие выдумки будут рассеяны строгим научным подходом.
Можно убедиться, что уже теперь совершается разумный пересмотр древних
преданий. Убеждаются, что многие аграфы существеннее, нежели некоторые
принятые тексты. Мы не потрясаем, но устанавливаем правильное воззрение.
Нужно уважать каждое удостоверенное утверждение. Мертвая узость мышления
есть такое состояние, которое можно назвать смертью. Мы посылаем тружени-
ков правды, чтобы твердить без устали о грядущих шагах эволюции.
Мыслитель учил: «Уважайте тех, которые ведут по пути правильному. Толь-
ко в будущем будут оценены эти достижения, но теперь уже мы чуем, где путь
прекрасный.
614. Урусвати знает как настойчиво нужно освободить человеческое мышле-
ние. Не нужно утешаться, что мысль по природе своей свободна. Но процесс
мышления связан со многими предрассудками. Не сжигают сейчас колдунов,
но многие научные области считаются почти колдовством.
Каждый может назвать многих людей, полагающих себя культурными, но ко-
торые не могут признать целые научные достижения. Могут быть издаваемы
книги, могут открываться новые университетские кафедры, могут производить-
ся опыты, засвидетельствованные достоверно, но почтенные деятели будут
пребывать в ветхих предрассудках. Они не стыдятся называть себя циника-
ми и ярыми скептиками, когда проще назваться глупцами. Не беда, если ка-
кой-то глупец будет отрицать действительность, но многие из них занимают
правительственные места и препятствуют просвещению.
Невозможно перечислить какими узами связано народное мышление! не
удивляйтесь, но психический уровень его мало отличается от средневековья.
Тогда невежды покушались на Леонардо да Винчи, но и теперь можно наблюдать
то же явление. Учитель, который будет говорить о дисциплине мышления, убе-
дится как невозможно еще сказать о простейших истинах. Правители и высшие
наставники сумеют закрыть рот смельчаку, помыслившему о свободе мышления.
Мыслитель говорил: «На каждом из нас звенят тяжкие цепи».
615. Урусвати знает, как бережно нужно выбирать груз, приличный для Надзем-
ного Мира. Прочту вам строки из трактата эллинского философа «О Великой Границе»: «Представь-
те себе корабль, претерпевающий бурю. Кормчий дает приказ немедленно сойти
в лодки. Люди выказывают ужас, препятствующий им взять с собою ценности.
Люди не задумывались о самом значительном из их имущества. Они терзаются
и захватывают самые ненужные вещи. Многие погибают, ибо не могут решить,
что им нужнее.
Но один путник, немедля, взял под хламиду маленький ларчик и успел спа-
стись. Он давно обдумал самое главное, ибо он приготовился к великой гра-
нице. Но учение о Надземном убеждает каждого, что нужно уметь перейти
границу с достойным грузом. Поздно думать об этом, вступая на последний
корабль». —
Привожу эти строки, чтобы еще раз напомнить, как давно мыслители убеж-
дали людей осознать Бытие. Они знали, что прекрасная вечная жизнь полна
границ, которые нужно перейти достойно. Эти границы так многочисленны,
что надо навсегда научиться переходить их. Но мы видим, что даже читав-
шие книги не прилагают их к сердцу. Судите, — можно ли считать себя
познавшим и злоречить во вред сотрудников? Не вижу, чтобы эти самомни-
тельные люди познали границу.
Мыслитель говорил: «По счастью, самый главный груз наш не требует но-
сильщиков».
616. Урусвати знает, что психические соотношения гораздо легче устанав-
ливаются между людьми, встречавшимися в прошлых жизнях. Это доказывает
стойкость энергии и прочность ритма, однажды установленного. Но редко
люди осознают такие встречи, они, прежде всего, не допускают, что целые
группы воплощенных могут опять оказаться в одной местности. Но это со-
вершенно естественно, — одни стремятся вернуться в нажитое место, другие
бывают привлечены своего рода магнитом.
Туземцы часто узнают друг друга, ибо они знают о возвращении на Землю.
Они говорят: «Пойду отдохнуть, чтобы снова вернуться». Конечно, они желают
вернуться в Землю знакомую. Но и среди развитых сознаний существует тяга,
чтобы продолжить незаконченную работу, потому часто встречаются прежние
сотрудники и враги. Магнит вражды очень силен. Немногие понимают, что
путь вражды не полезен.
Уявленные враги стремятся скорей вернуться на Землю, чтобы закончить
свои мрачные намерения. Руководители надземные испытывают большие зат-
руднения с такими злопыхателями. В других отношениях они поддаются убеж-
дению, но месть есть их мертвая точка. Они очень назойливы в своем наме-
рении и умеют найти прежних противников. Они даже стремятся воплотиться
в родственных семьях, чтобы лучше настичь свою жертву.
Ритм, когда-то установленный, помогает и враждебным попыткам. Так Мы
наблюдаем ритм дружбы и вражды. У Нас находят лучшие слова, чтобы предуп-
редить о попытках вражеских так, чтобы не вмешиваться в карму. Но редко
люди внимают дружественным советам.
Мыслитель говорил: «Та же труба возвещает поражение и победу».
617. Урусвати знает, что самое обыденное соображение может навсегда вы-
бить прекраснейшую, тончайшую мысль. Скажут: «Возможно ли? и какая должна
быть грубая сила, чтобы изгнать мысль надземную?» В этом лишь наглядное
сопоставление плотного и надземного.
Можно поражаться, как надземная гостья улетает от грубого прикасания.
Но люди мало ценят письма надземные. Они не представляют себе сколько
трудов положено надземными Друзьями, чтобы протолкнуть мысль через плот-
ные оболочки. Надземные Друзья искали наилучшие атмосферные условия, чтобы
ничто не помешало их посылке. Они ждали часа, когда земные могут без раз-
дражения открыть психическое ухо. Казалось бы все условия предусмотрены
и преодолены, но проходит базарный посланец, и тончайшая мысль изгоняется.
Человек отмахивается от нее, как от назойливой мухи. Он сетует, что
лезет в голову какая-то небывальщина. Он не подумает, что Надземный Друг
пытался спасти его от несчастья. Он не допускает, что кто-то старается
для него решить сложную жизненную задачу. Не может житейский ум являть
воображение о сотрудничестве за пределами Земли.
Трудно Надземным Друзьям посылать письма на Землю, особенно когда они
срочны. К тому же насмешники злые спешат предупредить добрую весть. Они
пытаются опередить, и человек, к несчастью, часто склонен слушать голоса
лукавые. Сознание человека редко настолько расширено и возвышено, чтобы
он мог различить качество посылки. Человек обуян житейскими заботами, и
голос молчание не слышен. Так, трудно надземным друзьям и Нам, когда явле-
но глухое ухо и базар предпочитается.
Мыслитель просил учеников: «Будьте на страже и днем, и ночью. Не знаете
мгновения, когда прилетит весть надземная. Неужели отринете ее?»
618. Урусвати знает, что Стоящий на Башне видит больше, нежели сидящий в
подвале. Нужно ли твердить такой труизм? Но если говорю, значит в этом
есть нужда. Люди не различают между башней и подвалом. Они, вопреки оче-
видности, не обращают внимания на Голос с Башни.
В самые напряженные дни люди будут мыслить как в обычное время, но та-
кой образ мышления есть преступное попустительство. Неужели не придет
на ум, что каждое событие должно быть сопровождено и достойным образом мыш-
ления?
Люди, бегущие из горящего дома, не заботятся, если кто-то их толкнет,
перед ними цель гораздо большая. Но люди редко представляют себе истин-
ное положение вещей, потому их голоса звучат, как бы из темного подвала.
Они и пляшут в своем подвале, они и ссорятся, и раздражаются, точно бы к то-
му был час подходящий.
У людей поразительная привычка видеть все через свои очки, при этом
они много говорят о суждении объективном. Пора пополнить цивилизацию
уменьем оценивать события. Разумная оценка могла бы предотвратить некоторые
мрачные события. Люди слышали об Армагеддоне, но не считаются с действи-
тельностью. Положительно нужно твердить труизмы, ибо даже простейшие ис-
тины отвергаются, и с каким самомнением! Также нужно твердить о доверии, —
с Башни видней!
Мыслитель говорил: «Если взойду на кровлю дома, то все же Афина Паллада
на Акрополе увидит несравнимо больше».
619. Урусвати знает как прекрасны излучения чувства доверия. Из скал до-
верия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В
понятия верности сочетаются лучшие основы жизни, там и любовь, и красота, и
преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разум-
ных существований. Антиподом верности будет вероломство и предательство,
иначе говоря, самый позор человечества. Если такой противник у верности, то
она, поистине, есть вершина горы. По антиподу можно представить себе того,
кого преследуют.
Верность оценивается, как великое сокровище. Космическая Справедливость
воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут
понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок нужно проявить высокую
степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная
признательность есть ключ к гармонии. Это простое утверждение для многих
покажется нелепым. В таких сердцах не живут признательность и верность.
Урусвати знает силу этих качеств. Даже в больших трудах они освещают путь
жизни. Дико должно быть сердце, незнающее доверия и признательности.
Базарные мудрецы усмехаются и пересчитывают сколько раз они обманули
чье-то доверие. Они наполнили свой кошель и возложили на себя тяжкий горб.
Пусть лучше человек будет обманут, лишь бы не быть обманщиком. Качество до-
верия сложит многие преуспеяния. Но пусть это благословенное качество не
ждет каких-то необычных случаев для своего проявления. Каждодневная
жизнь дает лучшие возможности явить это отличное качество. Так куется
прочная связь с Нами.
В одно мгновение можно озариться прекрасным пурпуром излучения доверия.
Какая мощная заградительная сеть получается! Мы, нередко говорили о друзь-
ях, но нужно иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные
и неосторожные, и то и другое происходит от недостатка верности. Когда мы
что-то очень ценим, мы и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят
прочно.
Мыслитель говорил: «Пойду на базар, не обманет ли меня кто? Обманываю-
щий не знает, что он мне дает пропуск на лучший берег Стикса».
620. Урусвати знает, как естественно нужно относиться ко всему Надземному.
Слушайте, слушайте — пока Надземное будет для вас чем-то запретным или
сверхъобычным, сознание ваше не расширится. Уже можно замечать, как неко-
торые обращаясь к Надземному, теряют равновесие. Для них земные соображе-
ния исключают всякое общение с Надземным.
Спросят, — как же обратиться к Надземному, чтобы телесная оболочка не
пострадала? Смешение земных эманаций с тонкими энергиями не будет ли раз-
рушительным для обычного человека?
Ошибочно такое суждение. Земное и Надземное сплетены тончайшими узами.
Невозможно представить, чтобы эти сочетания нарушились, такое потрясение
означало бы гибель Земли. Но не нужно воображать, что познание Надземного
свойственно лишь исключительным организмам. Каждый, кто начинает размыш-
лять о Надземном, неминуемо, просветится сознанием о прекрасной стороне
жизни.
Спросите тех, для кого Надземное стало обычным. Скажут — как еще с ма-
лых лет они думали о небесах прекрасных, о звездах, о Неведомом Учителе,
где-то живущем. Такие мысли были принесенными на Землю, ибо дети не имели
импульса в семье, так начинался великий процесс гармонизации двух миров.
Некоторые после семи лет отпадали от зачатков расширения сознания, и
после второго семилетия погружались в низменную природу. Но другие умели
сохранить сношения с Надземным, и тогда умножались знаки тончайшие. Не было
насильственных упражнений там, где установилось общение естественное. Толь-
ко такое общение будет соответствовать эволюции.
Мыслитель говорил, глядя на прекрасную звезду: «Если наши желания испол-
няются, пусть когда-то смогу оказаться в этом прекрасном мире».
621. Урусвати знает, что некоторые жители Тонкого Мира сознательно выбира-
ют трудные воплощения. Говорю о тех, кому карма позволяет иметь и более
легкое существование, но утонченное сознание подсказывает, что трудная зем-
ная жизнь стоит многих легких. К тому же эти самоотверженные путники охот-
но принимают поручения, от которых малодушные поспешили бы уклониться.
Вот вы поминали Нараду, названного Спорщиком. Он имел нелегкую задачу
вызывать разумное суждение посредством спора, таким образом многие дремав-
шие сознания пробуждались. Также не мало сильных духом принимали задания
освободить людей от ветхих пережитков. Можно представить как тяжка была
жизнь таких очистителей! Они выдерживали ярые нападения и лишь далекое
будущее уделяло им справедливую оценку. Но многие такие труженики не ос-
тавляли имени; в истории лишь указывалось на некоторое движение, способст-
вовавшее обновлению мышления.
Не нужно думать, что таких борцов было мало. В разные эпохи появлялись
сильные духом, которые своею жизнью свидетельствовали о правильном пути
продвижения. Пусть друзья подумают о таких тружениках, они тем ценнее, что
могли бы избрать существование почти беззаботное, но они решили потрудить-
ся. Пусть эти труды будут степенями светлого восхождения.
Мыслитель убеждал учеников избирать трудную жизнь: «Лишь в труде
преуспеете».
622. Урусвати знает, что возвышенная, утонченная простота есть хороший
путь к Надземному. Простота есть познание и преуспеяние. Роскошь есть тле-
ние и разложение. История в разные эпохи дает тому примеры. Неутомимые
созидатели просты в обиходе, но мало того, они влияли на все окружающее.
Каждый деятель невольно распространяет излучение своих устремлений, но
нужно научиться найти мудрый уровень своих потребностей. Всякое изуверст-
во не есть решение правильное. Не следует насильственно убеждать в нужности
простоты в жизни. Она должна снизойти вместе с чувством гармонии.
Нужно очень понять, что бахвальство простотою тоже не полезно. Она дол-
жна сделаться естественной. Много раз Мы поминаем о естественности дости-
жений. Она дает истинное спокойствие вне зависти, вне подражания нелепым
обычаям. Пусть некоторые народы полагают, что роскошь есть их призвание,
лучше сказать — клеймо. Не может долго длиться жизнь, полная тления. Не
однажды лишь одно поколение могло дышать отравленным воздухом. Не рос-
кошь, но погребальные катафалки утверждались!
Мыслитель говорил: «Если одежда рваная и грязная, — есть ли это прос-
тота? Если слова грубы и ругательны, — есть ли это простота? Если мысль
таит зло и лукавство, — есть ли это простота?»
623. Урусвати знает, как часто люди не умеют сочетать родственные понятия.
Вот подвижность и непоколебимость землянам представляются противоречием.
Они считают подвижность шатанием и непоколебимость, как одеревенение, полу-
чается как бы шатающееся дерево, которое угрожает прохожему и несносно
скрипит. Не приходит в голову сопоставление подвижности в незыблемости
или незыблемости в подвижности.
Человек должен пребывать в подвижности, в готовности к подвигу, но он
должен опираться на посох незыблемости. Только в таком сочетании путник
преуспеет. Не нужно считать Надземное законами неземными, и там потребует-
ся посох и ощутиться тяга к подвигу. Не мало жителей надземных мечтают о
полетах прекрасных и жалеют о грузе им препятствующем. Поистине, такой
груз накопляется не только вопиющими преступлениями, но и всякими смущения-
ми и шатаниями.
Не смешайте шатание с поиском, который имеет в себе поступательное дви-
жение, такую подвижность назовем благородной. Также незыблемость осознания
основ назовем благодатной.
Мыслитель учил познаванию родственных понятий, Он говорил: «Мы сами
рассекаем великое тело Бытия».
624. Урусвати знает, что самое ярое отрицание живет рядом с восторженным
признанием. Представим себе круг, хотя бы в виде замкнутого кольца змия,
и предположим, что голова будет знаком высшего признания; затем увидим,
как признание будет уменьшаться и, наконец, дойдет до безразличия, которое
будет преддверием отрицания. Оно возрастет в хвосте змия, оно сделается
бурным и ярым, таким ярым, что можно заподозрить, что в нем скрывается
признание. Много примеров, когда самые ярые гонители превращались в
преданнейших последователей.
Таким образом, нужно особенно опасаться безразличия, как прародителя
отрицания. После происходит позорный путь к самым подлым видам отрица-
ния, но в глубине сознания уже начинается буря, и полярность создаст нап-
ряжение, в котором уже звучит Истина. Хаос воинствует и проявляется бурно,
но напряженная психическая энергия одолевает тьму, и может произойти прек-
расный апофеоз.
Потому наблюдайте в какой стадии находится отрицание. Пусть оно спе-
шит по пути проклятия, в малых стадиях оно не найдет энергии для просвет-
ления, но пусть произойдет взрыв, и сияние Света породит приближение к Ис-
тине. Такой жизненный пример часто приходится наблюдать, ибо теперь земля-
не раскололись как бы непримиримо, только взрыв создаст сдвиг.
Мыслитель говорил: «Леонид так гонит и поносит меня, что начинаю думать,
не зарождается ли в нем дружба? Но ошибаюсь, ибо он недостаточно яростен».
625. Урусвати знает насколько неверно понимается хаос и борьба с ним. Са-
мо понятие хаоса было осознано в глубокой древности. Классические мыслите-
ли определяли хаос, как материю грубую и неподдающуюся преодолению. Затем
проявилось символическое изображение проявленной точки в круге Непроявлен-
ного, такое определение и начертание — правильны, но все же они порождают
заблуждения. По ним можно заключить, что непроявленное, иначе хаос, и прояв-
ленное совершенно отделены. Так думают многие и утешаются тем, что они жи-
вут вне хаоса.
На самом деле, каждый подвержен действию хаоса, который, как некий химизм,
проникает в сердца человеческие. Нельзя сказать, чтобы такие воздействия
были ведомы только низшим организмам. Все находятся под натиском этого
незримого врага. Разница лишь в том, что низменный организм легко притя-
гивает такие воздействия, но возвышенное сознание противится непрошен-
ному влиянию.
Мы говорили, что жестокость, грубость и невежество суть питомники хаоса.
Опасные эпидемии возникают вокруг таких очагов. Вы можете наблюдать как
во время войн изменяется самосознание человеческое. Открыты врата духов-
ной крепости, и волны хаоса беспрепятственно вливаются и отравляют орга-
низм. Мышление меняется, логика исчезает и честность разрушается. Отдель-
ные подвиги тонут в волнах хаоса. Человечество призвало гибельного союз-
ника.
Можно сожалеть, что после миллионов лет люди не понимают какую опас-
ность они могут вызвать из пространства! Но даже в дни Армагеддона можно
начать полезное усовершенствование. Если не достанет энергии изгнать злоб-
ность, жестокость и грубость, то все-таки можно обуздать их. Каждый может
потрудиться в таком деле. Очень велико напряжение и пора отставить легко-
мыслие, оно есть пагубное невежество.
Мыслитель наставлял: «Каждый может объявить войну своему невежеству,
почетна такая война, она есть залог преуспеяния и оборона родины».
626. Урусвати знает, как некоторые люди пытаются утверждать, что Мы вообще
не существуем. Такие люди преисполнены такой ярости, что можно заподозрить,
что они пытаются убедить себя. Никакие доводы не действуют на них. Они
назовут лиц, встречавших Нас, — лжецами, утверждать будут, что люди были под
гипнозом.
Научные аналогии беспроволочного телеграфа и телевизии не убеждают
отрицателей. Люди верят тому, во что они хотят. Никакие факты не убеждают
их. Они говорят, что готовы поверить, если лично удостоверятся, но когда
приходит подтверждение, они скажут, что померещилось. Можно тому привести
примеры.
Утверждаю, что такие отрицатели служат таким силам, о которых они поня-
тия не имеют. Почему они утверждают то, чего они не знают? Пусть докажут,
что Наше существование невозможно.
Может ли добросовестный исследователь утверждать, что в его области
все найдено и объяснено? Только тупой, условный ум дерзнет утверждать, что
ему все известно. Каждое новое открытие есть лишь еще один вход в Неизвест-
ное. Еще недавно знали лишь северное сияние, но теперь уже замечают Гима-
лайское свечение. Но никто не может указать причину такого сияния. Можно
сказать о нагнетении энергии, об электрическом явлении, но эти предположе-
ния будут очень смутны.
Почему где-то за Эверестом происходит необычное нагнетение энергии?
Почему такое явление связано с разными воздействиями? Много может возни-
кать вопросов, но сущность остается пока необъяснимой. Пусть некто поду-
мает. Также пусть некто соберет сведения о разных странных встречах, в
литературе найдется не мало упоминаний.
Мыслитель говорил: «Много неведомых огней светят путникам».
627. Урусвати знает, что человек должен не только признавать тонкие энер-
гии, но должен и содействовать им. Разве человек должен быть каким-то ги-
гантом, чтобы помышлять о таком сотрудничестве? В стройной машине каждая
частица ее незаменима. Пусть чаще человек представляет себя частицею Все-
ленной. Он может, поистине, присоединить свои энергии к великому Мирозданию.
Мысль человека есть лучшая энергия, которую он может неисчерпаемо исто-
чать в своды Вселенной. Как столп света, может возноситься мысль и приоб-
щаться к великому энергетическому Аппарату. Долг человека делиться своим
достоянием, но лучшее будет энергия мысли. Именно энергия, сознательно уст-
ремленная, может служить, как истинная Йога, связь с Высшим Миром. Много
раз Мы говорили о значении сознательности, лишь она животворна. Даже и
прана должна быть вдыхаема сознательно.
Мыслитель говорил: «Каждый из нас, отходя ко сну, пусть пошлет прекрас-
ную мысль, привет Силам Природы».
628. Урусвати знает, что деятель должен уподобиться заботливому садовнику.
Нелегко уберечь самые прекрасные и полезные растения, но также нужно по-
нять насколько полезны и некоторые простые цветы. Невежды могут затоптать
их и счесть сорными травами. Так и во всей жизни нужно особенно распоз-
навать значение малых, незаметных работников, из них образуются крепкие
сотрудники. Не следует огорчаться их малым знанием, зато они могут мино-
вать среднее знание и устремиться к высшему.
У Нас и у Наших близких очень развито устремление к малым, к простым,
к незатронутым лукавством. Пусть мысли их сперва огорчают примитивностью,
но зато не попадете в болото софизмов. Так и Наш народ умеет от малого
перескочить к великому, и он не станет гордиться этою великостью. Даже
подвижники не умели стать гордецами. Они понимали, что даже самый большой
земной труд есть лишь преддверие к надземному бытию.
Они знали огонь и пламень светлый, но эти знаки не делали их заносчивы-
ми. Простота такая не была унижением и смирением, она была жизнью сердца,
жизнью самоотвержения. Они не желали особых признаний, ибо были истинными
тружениками. Они умели и сказать и промолчать.
Мыслитель говорил: «Помолчим, погасим молнии мысли. Пусть из недр поды-
мется самое главное, самое затаенное».
629. Урусвати знает насколько решительно звучит голос из глубин нашего
сознания. Ясно, что в человеке происходит два рода психической работы. Одна
подвержена плотным, земным условиям, другая уже относится к Тонкому Миру.
Можно убеждаться насколько решение этой второй работы выше и основательнее,
нежели решение первой.
Нередко из глубин сознания рождается голос, отменяющий земное решение.
Особенно поучительно наблюдать эти единоборства, происходящие в человеке.
«Познай самого себя», — говорили философы, и они были правы. Только умею-
щий признать голос глубин сознания может считать себя на пути к познанию.
Нужно удивляться насколько обдуманно и твердо действует сознание в своей
глубине.
Могут сказать — зачем эти два часто противоположных рода психической
работы? Но ответим — они лишь подтверждают различие между земными и над-
земными условиями. Конечно, тонкое сознание будет и справедливее, и дально-
виднее, нежели земное, смущенное и устрашенное.
Счастлив кто научился прислушиваться к голосам сознания глубинного. Он
найдет новые средства в жизненной борьбе. Он посмотрит вокруг глазом доб-
рым и справедливым. Он найдет правильное определение многим качествам и
почерпнет мужество. Пусть называют этот голос подсознанием или малым, или
великим, не все ли равно?! Но существенно, что в человеке происходит вели-
кая психическая работа.
Мыслитель говорил: «Услышьте голос ободряющий и предупреждающий. Судья
и друг всегда с нами».
630. Урусвати знает, как различно приходят Наши ответы. Иногда вопрос еще
не окончен, но ответ уже доходит. Также бывает, что ответ получается через
несколько дней, это лишь доказывает жизненность процесса. В тех случаях,
когда ответ опережает вопрос, оказывается, что и самый вопрос возник от
посланной мысли.
Думайте и представляйте себе множество причин, почему ответ может быть
замедлен. Не только нерешенность данного обстоятельства, но могут быть и
внешние причины, утверждающие некоторые замедления, но во всем можно наблю-
дать жизненность таких передач.
Нередко люди хотят знать о таких обстоятельствах, которые требуют особо-
го внимания, но спешные дела не позволяют немедленного изменения тока. Как
в жизни вы, нередко, скажите — подождите, так и во всем бытии. Но люди быва-
ют эгоистами, если им нечто надобно, они не принимают во внимание даже кос-
мических условий. Нужно приучиться к соответствию и понять размеры Нашей
деятельности. У Нас могут быть спешные действия и невозможно прерывать
ток. Каждый прерванный ток подобен сломанной стреле.
Мыслитель чуял необходимость уважения к чужому труду. Он говорил: «Как
можно знать течение мысли? Мудро будет обождать пока друг закончит нап-
ряженное мышление».
631. Урусвати знает, что многие ограничивают понятие ритма. По их мнению,
ритм выражается в музыке, пении, танцах и поэзии, но они забывают главный
ритм, разлитый во всей Вселенной и напитывающий всю жизнь. Перед этим
изначальным ритмом Наши земные проявления показываются скудными. Для
беспорядочного быта каждое ритмичное действие уже будет целительным, но это
лишь преддверие великого ритма Вселенной.
Пусть люди задумаются, почему одни действия убедительны, между тем, как
другие не задевают струн сердца? Ответим, — внутренний ритм действует
убедительно и приготовляет присутствующих к принятию сказанного и сделан-
ного. Окружающие пойдут в ногу, сами не зная отчего.
Действие великой спирали есть одно из выражений великого ритма. Один
читатель Наших Бесед воскликнул: «Так и завинчивают знание жизни!» В этом
сравнении он сказал правильно. Если разобрать систему Бесед, то найдем
спираль, так лучший подход к законам жизни. Нельзя окончательно определить
каждое положение, оно выясняется не только от сказанного, но и от состояния
сознания собеседника. Но сознание изменяется и полезно дать новое суждение,
чтобы приемники обновились. Так можно заметить ритм Вселенной во всей жиз-
ни.
Мыслитель умел пробуждать осознание ритма: «Не в танцах, но в биении
сердца имеем лучший пример вселенского ритма».
632. Урусвати знает различие между сроками истинными и сроками очевидны-
ми. Пример врача будет особенно показателен. Опытный врач понимает, что
болезнь началась не перед его приходом, но раньше. Он будет искать истин-
ные причины и обновит всю жизнь больного. Также и в вопросе сроков. Люди
считают срок, когда событие стало им очевидным. Но это не будет началом
события, когда даже близорукий увидит происходящее. Можно быть уверенным,
что возникновение события было раньше. Мудро понять именно возникновение
события, только тогда можно наблюдать его развитие и разрешение.
Исследование зарождения событий полезно не только ради истины, но и как
испытание мышления. Нужно уметь отрешиться от всякой предвзятости. Пусть
мысль будет спокойна и свободна, как вода в чистом колодце, где можно ясно
рассмотреть все дно. Но такая спокойная мысль приобретается не легко. Че-
ловек желает подставить свое преднамеренное решение или хотя бы свой путь
к рассуждению. Но также важно заметить кармические следствия, для этого
нужно знать историю народов, только такими документальными сопоставления-
ми можно добиваться справедливого решения. Нужно уметь становиться нас-
тоящим ученым, которому ценен истинный вывод, хотя бы он не отвечал его
воззрениям. Научиться надо поступаться личными воззрениями ради истины.
Так указывал Мыслитель, говоря: «Не мое хрупкое мнение, но мрамор веко-
вой подтверждает наши выводы».
633. Урусвати знает, что каждое задание, приходящее из Надземного Мира, пре-
терпевает некоторый ущерб в земных условиях. Не следует огорчаться этим,
ибо различие тонких и земных условий поразительно, но нужно помнить Наше
наставление: «Шире широкого». Так Мы напоминаем о первичных заданиях, ко-
торые назначены в Тонком Мире.
Каждый житель Тонкого Мира получает по способности поручение. Не только
великие поручения даются, но и в пределах обихода, где можно принести неко-
торую пользу. Но мало кто доносит воспоминание о таких заданиях, которые
должны бы облегчать и карму.
Часто люди жалуются, что не могут чего-то выполнить, и сами не знают о
чем болит их сердце. Они пытаются нечто припомнить, но в плотном состоя-
нии тонкая мысль, как напуганная птица. Не могут люди продолжить путь
правильный пока не обратятся к Надземному Миру.
Нужно также обратить внимание на народные прозрения. Они могут иметь
самые глубокие истоки. Правильно поступаете, отмечая народные предсказа-
ния. Можно убедиться, что в известные сроки такие указания выходят на ши-
рокую народную молву. Можно удивляться, почему самые различные голоса начинают ут-
верждать то же самое. При этом называют убедительные сроки. Можно доба-
вить, что сказанное также верно, как под скалою Гума лежит пророчество. Нуж-
но очень наблюдать связи земные с Надземным.
Мыслитель говорил: «Умейте понять голос народа, в нем звучит надземный
Указ».
634. Урусвати знает, чья правда, такой синтез заслуживает целую книгу. Дей-
ствительно, не легко отбросить всю шелуху земную и усмотреть, где правда,
которая лежит в основе событий; такой прогноз полезен и для Надземного Мира.
Счастье в том, когда человек так наполнен заданием общего Блага, что он
может и в Надземном Мире немедленно продолжить свой светлый труд. Не удив-
ляйтесь, что такое гармоничное продолжение работы не легко, в нем сочетают-
ся земные и надземные условия. Нужна прочная воля, которая не знает преград.
Нужно так сметь, чтобы даже не нуждаться во сне отдохновения.
Человек может преодолеть все преграды, если ему ясна цель странствий.
Даже он не будет замечать этих странствий, когда вдали он будет видеть
Свет. Он не будет считать шаги к этому Свету, ибо он же сияет и в сердце
труженика. Так найдем связь с Надземным, пусть она ведет человека к радос-
ти. Пусть человек прикажет себе идти неуклонно, так, чтобы в полете не по-
чуять новых условий.
Сказка жизни велика, и каждый может помыслить о сиянии небесных тел,
достигающем Землю через миллионы лет. Такое прикасание к Вечности, разве
не окрылит человека? Разве он не создаст себе обновленное мышление? Он
может полюбить действительность и найти в себе сознание, дающее возмож-
ность ощутить Надземное точно оно здесь. Учение не может дать таких ощу-
щений, пока человек не пожелает принять Мир Надземный.
Мыслитель говорил: «Научимся познавать, где правда. Она существует, хотя
и много на ней покровов».
635. Урусвати знает, что ненависть порождает худшие безумия. По счастью,
полномерная ненависть встречается не часто. У ненависти вырастают силы и
появляются лукавые, невидимые союзники. Такое безумие может стать весьма
опасным, но карма ненависти ужасна. Такие безумцы и в Надземном Мире ос-
таются ярыми ненавистниками. Такая карма может быть названа адскою, у нее
мысли направлены лишь на удовлетворение зла.
Мужество Руководителя притупляется о злобу безумцев. Таким образом,
невозможно вернуть их к усовершенствованию. Но непреуспевающие поступают
неправильно и быстро теряют накопленное раньше. Не может ненавистник
оставаться в эволюции. И вы можете представить себе, что путь изверженного
из эволюции может быть назван ужасным. Пусть скорей люди поймут, что не-
нависть плохой проводник.
Ненависть непримирима. По этому свойству ее можно отличать от различ-
ных проявлений. Иногда ее смешивают с суровостью. Люди говорят о ярых
действиях великих преобразователей, но, в сущности, такие действия имели
в виду суровость и были далеки от ненависти. Не будем судить о причинах
суровости. Можно себе представить бездну невежества и вражды, которая
встречала каждого преобразователя! Можно лишь удивляться, когда большой
деятель не впадал в ненависть, но это не свойственно великим деятелям.
По мерилу ненависти можно распознавать уровень деятеля. Только него-
жий человек, самомнительный и презирающий все ему неизвестное, делается
жертвою пучины ненависти. Не мгновенно становится он ненавистником. Он
отложил многие капли империла, вместо капель целебного пота труда. Суровый
преобразователь, втайне, горюет о каждом яром поступке, но ненависть ликует
о каждой своей жестокости.
Эволюция предполагает, что ненависть будет сочтена позором человечества,
тогда сотрутся многие преграды, воздвигнутые невежеством. Ненависть есть особый
вид невежества. Просвещенный че-
ловек знает, что ненависть преградит ему продвижение.
Не думайте, что ненавистник есть гигант зла, бывают и мелкие ненавистни-
ки, но и они несут карму ненависти, и в этом деле, не пригодны весы земные. И
знает ли ненавистник чему он препятствует и что он мечтает разрушить?
Многие ненавистники не знают, что они хотят уявить. Они, как жалкие камни
в потоке, поверх которых несется мощное течение. Но и камни могут сложить
преграду.
Мыслитель говорил: «Прошу Судьбу уберечь людей от безумия ненависти».
636. Урусвати знает, что множества людей переходят в Тонкий Мир в непра-
вильном мышлении. Одни переходят в страхе и ужасе, другие в злобе и раздра-
жении, третьи в земной привязанности, четвертые воображают, что за телесной
оболочкой ничего нет.
Много неполезных мыслей наносят вред тонкому существованию. Но среди
неполезных заданий бывают имеющие сущность добрую, но неприменимую. Так
некоторые обещают явиться в тонком теле и таким обещанием связывают себя
и разочаровывают тех, кому они обещали. Человек должен переступить порог
свободным, устремленным к совершенствованию. Может быть, среди своих зада-
ний он сумеет появиться в тонком теле, но пусть такое допущение происходит
естественно среди прочих опытов и познаваний.
Кроме того, человек не может предугадать кому и когда он может явиться.
Может быть, вибрации лица предположенного не изменились, но у другого они
повысились, такие изменения могут выясниться лишь из Тонкого Мира, и не
мудро предвосхищать действительность. Пусть все протекает естественно без
предвзятости. Быть в полной готовности еще не значит связывать себя пред-
взятыми намерениями. Очень возможно, что некто будет появляться в тонком
теле и тем принесет пользу людям, но это не будет призрак пугающий, но
вестник светлый. К такому опыту нужно готовиться и признать Руководителя.
Мыслитель указывал: «Мы не нуждаемся в страшных призраках, но пусть
постучится Вестник светлый».
637. Урусвати знает, что человеческий организм реагирует на все окружаю-
щее гораздо больше, нежели принято думать. До сих пор люди полагают, что они
живут как бы в пустоте, где нет никаких проводов. Даже открытие радиопе-
редачи не внесло нового мировоззрения. Но сейчас хочу напомнить об од-
ном весьма существенном обстоятельстве, именно о принятии чужой боли на
расстоянии.
Уже знаете, как под внушением боль может быть передана присутствующим.
Но также и без внушения силою воли можно принять чужую боль на самых
дальних расстояниях. Нередко из добросердечия человек думает облегчить
чье-то страдание и перенимает самую болезнь. Такое наследование болезни
не может быть физическою заразою, но оно будет психическим со всеми телес-
ными последствиями.
Можно назвать ряд примеров такой психической передачи. Она доказывает
насколько чуток организм человека и насколько мало наблюдают за такими
чуткими проявлениями. Явление науки мало помогает множеству людей, ибо
даже в лучшем случае она остается в тесном кругу ученых. Необходимо дать
выводы науки в широкие массы. Не будем бояться популяризации, ибо многие
новейшие открытия должны стать достоянием народа.
Мыслитель говорил: «Не вижу, почему поселянин должен знать меньше горо-
жанина?»
638. Урусвати знает, что живое познание всегда будет распространительным,
но не ограничительным. По этому признаку можно отличать истинную науку.
Люди хотят во всем видеть материю, и они не далеки от истины, если допус-
кают все разнообразие качеств материи. Само слово «материя» — хорошее и
однородно с великим понятием Материи. Теперь, в век Матери Мира, нужно с
особенным вниманием относиться ко всему, что напоминает эту прекрасную
Основу. Кроме того, нужно понять, что именно понятии материи вмещает разно-
видные свойства этого рождающего вещества.
Сказано, что материя есть кристаллизованный дух, но можно сказать и нао-
борот, ибо все, от тончайших энергий есть материя. Суждение будет скудным,
если кто-то восстанет против энергетического начала, тем самым он будет
отрицать и материю. Что же тогда останется у такого невежды? Пора возвра-
тить наименованию подлинное значение. Кто считает себя материалистом, тот
должен почитать материю во всех ее разновидностях. Непозволительно назы-
ваться материалистом и отрицать сущность материи.
Между тем, как прекрасно изучать материю и сопоставлять с эволюцией,
только такой путь будет научным. Нужно сказать, что и это определительное
подвергается искажению. Позитивное изучение вовсе не есть нечто ограни-
ченное. Наоборот, оно должно быть символом постоянного познавания. Так
вдумайтесь в значение многих понятий и вам станет понятно насколько Мы
желаем подойти ко всему с научной стороны. У Нас такое основание не про-
тиворечит свободе исследователя, оно только указывает на прекрасную мате-
рию, которая есть сама Матерь.
Мыслитель говорил: «Научимся почитать Матерь, тогда мы поймем сущность
Природы».
639. Урусвати знает, что при посещении и при переходе в Мир Надземный,
нужно вызвать в себе наиболее радостные воспоминания. Много раз Мы гово-
рили об этом радостном мосте, но мало слушают люди даже лучшие советы. Не-
которые скажут — наша жизнь была темна и безрадостна. Но они забывают,
что каждый человек имел мгновения радости. Именно их нужно призвать из
хранилища «чаши».
Не нужно думать, что потребуются какие-то победные трубы или всенарод-
ное признание, чистая радость обозначается и в самой тесной трудовой жиз-
ни. Каждый совершает самоотверженные поступки. Уметь нужно собрать все
самое лучшее. Сам человек знает был ли он достоин человечества? Нужно
уготовлять такие мгновения, они будут ценною ношею, и мост радости может
засиять множеством светлых огней. Каждый может понять, что такое указа-
ние о лучшем в жизни будет и самым легким.
Не нужно привязывать мысли к мрачным и тяжелым воспоминаниям, иначе
они, как пиявки, будут высасывать жизнь. Нужно забыть о неудачах, ибо они
бывают в жизни каждого деятеля. Зачем тащить за собою хвост ненужных
ударов? Пусть они будут платою кармы. Но радость будет залогом будущего
преуспеяния. Руководитель может помочь лучше там, где теплится искра ра-
дости. Такая страница Нашей Внутренней Жизни каждому может быть близка.
Мыслитель говорил: «Нужно уметь собрать все искры радости, тогда можно
обойтись и без ладьи Харона».
640. Урусвати знает, что многие не понимают Наше повторное указание о спо-
койствии. Они до того заблуждаются, что думают, что Мы указываем бездейст-
вие. Но Мы никогда не скажем о бездействии, и указание о спокойствии имеет
в виду спокойствие внутреннее. К сожалению, оно достижимо трудно. Человек
иногда полагает, что он спокоен, но внутри него действует настоящий вулкан.
Такое состояние нервной системы может давать крайнее утомление.
Не будет ли противоречием, когда Мы говорим о зоркости, о дозоре и в то
же время настаиваем на каком-то внутреннем спокойствий? Не противоречие,
но полное созвучие будет в этих понятиях. Дозор будет успешен, когда он
соединен со спокойствием. Так человек должен помнить, что большинство об-
стоятельств, которые вызывает его беспокойство, уже отошло в прошлое. Но Мы
предлагаем стремиться к будущему, при таком устремлении человек будет виб-
рировать тонкими созвучиями и не должен беспокоиться.
Только с Башни можно видеть далеко и понять как ценно будущее. Можно
читать о нужности настоящего, существуют целые теории, что нужно жить лишь
настоящим. Но пусть эти философы уразумеют, что настоящее не существует.
Такое напоминание нужно твердить, иначе люди не любят жить в будущем.
Мыслитель говорил: «Мы можем помнить о прошлом и готовиться к будуще-
му, но настоящее неуловимо и непостижимо».
641. Урусвати знает, как неосторожно и пренебрежительно люди относятся
ко всему касающемуся Надземного Мира. Уже не говоря о явлениях тончайших
касаний, но даже при материализациях люди задают такие глупые вопросы, что
можно удивляться как люди образованные не найдут более разумных обращений!
Собираются люди будто бы для чего-то серьезного, но в способах обращения
можно увидеть или недоверие, или неуместную насмешку.
Вы достаточно знаете, как осторожно Мы относимся к так называемым спири-
тическим сеансам. Люди не понимают, что, кроме таких общений, по всей жизни
происходят множества касаний надземных. В таких касаниях нет ничего про-
тивоестественного и насильственного. Так каждый может заметить общение с
областью широкой, которая может преобразить все его мировоззрение.
Мы вовсе не одобряем маньяков, которые отрываются от земных обязанностей
и вносят вокруг лишь смятение. Они говорят о высших гармониях и в тоже
время забывают, что между земным миром и Надземным должна быть гармония.
Если маньяки считают земные задания ниже своего достоинства, они окажутся
невеждами. Они пришли на Землю для выполнения какого-то труда. Они должны
полюбить свою задачу. Среди преданностей земной работе, они могут ощутить и
касания Надземные. Вот такое сочетание и будет естественной связью миров.
После сложных соображений нужно вернуться к самому простому. Человек
не может делать эволюцию Он должен к ней приобщиться. Он должен с нею
сгармонизироваться. Снова мы придем к ритму труда, и поймем, что все пус-
топлясы лишь загромождают жизнь. Во время напряженного переустройства
мира особенно недопустимо оказаться пустоплясом или ханжею.
Вы можете спросить — неужели в Беспредельности необходим столь напря-
женный труд? Соизмерима ли Беспредельность с трудом отдельного человека?
К изумлению многих скажу — соизмерима. Человек есть живая частица челове-
чества, которое есть сильнейшая энергия планеты. Властитель планеты не
может быть пустоплясом, на нем лежит неимоверная ответственность. И некуда
ему уйти от нее, остается иметь другом Мир Надземный.
Мыслитель говорил: «Каждый имеет множество друзей, но он должен полюбить
их. Не может быть дружбы без любви».
642. Урусвати знает, что некоторые не понимают различия между Тонким Ми-
ром и Надземным. Им кажется, что оба понятия в Беседах чередуются лишь во
избежание повторения. Но нужно помнить, что Мир Тонкий есть определенное
и ограниченное понятие, тогда как в Надземном совмещаются не только разные
сферы, но и мысленная энергия, упражняемая даже земными жителями. Так нужно
утверждать, что Надземный Мир, прежде всего, есть мир мысли. Она царствует,
как в Огненном, так и в плотном мире.
Нужно усвоить, что не случайно Мы связываем характеристику Нашей Жизни
с Миром Надземном. Пусть люди приучаются к сознанию, что самое точное оп-
ределение Внутренней Жизни Братства будет на основании течения мысли. Так
и в каждой жизни мысль есть пробный камень. Сказано, что человек познает
себя, следя за потоком своей мысли. Разнообразен такой поток, он непрерывен
и редко бывает гармоничным. Нелегко уследить за своею мыслью!
Правильное жизнеописание должно отметить не столько внешние действия
деятеля, сколько поток его мысли, только так можно исследовать сущность че-
ловека. Часто видим прискорбное заблуждение, когда даже опытные деятели
полагают, что они только подумали и потому не ответственны за такие незри-
мые помыслы, которые легли в основание явлений деятеля. Он ошибается, ду-
мая, что мысли остаются без следствий. Трудно предвидеть, когда проявится
такое следствие, может быть, оно совершится вовсе не в плотной оболочке.
Множество кармических условий может влиять на ускорение или замедление
сроков, но замечателен закон, что каждая мысль имеет следствие. Такие про-
цессы справедливо относятся к Надземному Миру. Они основаны на психичес-
кой энергии, что есть всеначальная сила, которая наполняет все сущее.
Мыслитель указывал: «Спасаемся нашими мыслями. Они наши паруса и наш
якорь».
643. Урусвати знает память открытую и память закрытую. Многие сетуют, —
почему нужно иметь память закрытую? Но они не представляют себе весь ужас,
если человечество будет всегда помнить о своих прежних существованиях.
Поистине, получился бы какой-то хор диссонансов и при таком хоре невоз-
можно было бы продвигаться. Мудр закон, который отсеивает все, что неполез-
но для совершенствования.
Неопытные люди воображают, что, при знании всего прошлого, они могут луч-
ше преуспеть, но, на самом деле, лишь очень немногие сумеют приложить с
пользою свои бывшие наблюдения. К тому же, они вовсе не утратили их, и в
их «чаше» сохраняются живые накопления, и, нередко, Голос Молчания напомина-
ет о необходимости вызвать и воспользоваться старым опытом. Так можно
благословлять закон сокровенной памяти.
Послушайте, мог ли бы человек, теперь, в век механизации окунуться в
психологию давнопрошедших времен? Такое приобщение лишь загромоздило бы
путь. Можно изучать культуру древности, можно справедливо оценить решение
прежних проблем, но нельзя очутиться в коже прародителей! И вовсе такие
ныряния не нужны. Теперь век самых поразительных открытий, и человек должен
приспособляться не к прошлому, но к будущему, чтобы применить психическую
энергию разумно.
Мыслитель предуказал: «Будет время, когда люди не только будут летать,
но и устремляться к дальним мирам».
644. Урусвати знает, как мало ценят люди расширение сознания. Они уподоб-
ляются малым детям, которые за сладкий кусок готовы выучить урок, но без
сладостей они не хотят усвоить даже очень существенное. Можно то же самое
наблюдать и среди взрослых — за блаженство Рая они готовы кое-что про-
честь, но без платы такие поденщики не будут совершенствоваться. Для них
недостаточно утешения, что они получат новое сознание. Скажут: «К чему
нам какое-то незнакомое сознание, лучше бы увеличить поденную плату».
Таким образом, Руководитель оказывается в положении благодетеля, строяще-
го богадельни.
Невозможно представить себе, что лишь самое ничтожное число предано
усовершенствованию не за плату, но ради расширения сознания. Пусть каждый
постарается вспомнить — много ли в жизни он встретил истинных тружеников
познания? Но зато он найдет многих, которые читали Учения Жизни, ставя
свои условия вознаграждения. Кто ждал мзду через три года, кто через семь
лет, кто через десять лет.
Поучительно наблюдать эти тайные договоры, которые должны быть выполне-
ны Руководителем. При этом человек сам назначал плату по своему вкусу, не
считаясь с истинным положением. Свои заблуждения и проступки не принимают-
ся в расчет, но зато Руководитель находится под постоянным подозрением —
не хочет ли Он удержать плату? Где же суждение о Надземном Мире, когда да-
же земная плата не увеличена? Можно вспомнить многие подобные земные, тай-
ные размышления.
Мыслитель говорил: «Щит очень ярко вычищен снаружи, но что он прикрывает».
645. Урусвати знает как негодуют многие, когда говорим о постоянных испы-
таниях. Старое речение, что весь мир на испытании, принимается, как метафо-
ра, неимеющая применения. Уявление испытания представляется как бы скуч-
ным наказанием. Пусть люди заменят слово испытание пробным камнем. Каж-
дый знает как необходим такой камень при многих опытах.
Казалось бы люди так легко могут приводить сравнения из научной жизни,
прилагая к своим психическим переживаниям. Но при первом необычном явле-
нии люди впадают в ссоры и не думают, что происходит полезное упражнение
сил накопленных. Так говорится, что некоторые Учителя допускали трудные
пояснения, чтобы человек мог проверять свою находчивость и умел найти луч-
ший выход. У Нас уявляют все внимание на людские переживания, только на
этом можно уяснить насколько разумно прилагается познание.
Считаю, что эволюция совершается малым меньшинством. Не удивляйтесь, что
такое же отношение существует между проявленным и хаосом. Тем не менее,
космическая эволюция неустанно совершается. Так и среди человечества, нуж-
но видеть, что лишь меньшинство готово принять переустройство жизни, но пе-
реустройство все же совершается. Так можно сказать, что лишь немногие гото-
вы следовать путем эволюции, но их ясное сознание дает достаточную энергию.
Мыслитель говорил: «Пусть останутся лишь немногие, ибо не в количестве
суть».
646. Урусвати знает, что нельзя рассечь неразрывное. Это нужно твердить,
когда речь идет о земном и Надземном. По какому-то непонятному упорству
люди рассекают два понятия, связанные в сущности. Но можно ли себе пред-
ставить какое-то действие, которое не дало бы рефлекса в соседней области?
Все едино и неразрывно. Даже малейшее психическое действие порождает фи-
зическое следствие. Также каждое физическое действие неизменно отразится
на психическом состоянии.
Все это казалось бы просто и логично, и ничего не опрокидывает, но сов-
ременное состояние человечества не допускает эту основную истину. Можно
запнуться даже о малый порог. Этим крошечным порогом оказывается противо-
речие, взращенное вопреки научным доказательствам. Но можно догадаться ка-
ким мрачным силам нужно такое разъединение. Оно препятствует преображению
жизни. Люди не прочь потолковать о жизни новой, но в большинстве такие
толки безответственны.
Люди, выходя из театра, из храма, из собраний научных, немедленно погружа-
ются в бытовую пыль. Люди только что восторгались и плакали, и возносились
духом для немедленного забвения. Один Наш сотрудник произвел поучительный
опыт. Он остановился при выходе из театра после самого возвышенного пред-
ставления, также поступил он при выходе из храма и после выступления зна-
менитого ученого. Вы будете удивлены, что из ста человек лишь восемь вышли
потрясенные впечатлениями. Остальные уже в дверях показали себя обывате-
лями, и самая величественная трагедия скользнула по их каменным сердцам.
Тоже самое можно наблюдать при беседах о Надземном, но как мы говорили,
- эволюция совершается малым меньшинством. Но при всем этом остается за-
мечательное наблюдение, что Надземный Мир оказывается каким-то несуществу-
ющим. Люди не желают замечать все явления, которые, как радуга, сияют над
пучиною обыденности. Зачем такое противоборство, когда любознательность
должна привлекать к необъятным надземным областям?
Мыслитель просил учеников: «Хотя бы взгляните на звездные небеса. Толь-
ко свиньи не могут поднять головы».
647. Урусвати знает, как легко принимать полезные меры в обычной жизни.
Правильно охранить спокойствие перед отходом ко сну, но люди именно это
время делают местом ссор и недоумений. Они не представляют себе как вре-
дят они и относительно здоровья и появления в Тонком Мире. Каждый придет
в сферу, подобную его психическому состоянию. Кроме того, человек, если и
заснет в ссоре и раздражении, не может получить благодатного следствия сна.
Не без основания предлагается беременным женщинам мыслить о прекрасном
и иметь вокруг себя образы прекрасные, тоже самое нужно посоветовать и от-
ходящим ко сну. Не трудно последние минуты провести, мысля о чем-то возвы-
шенном. Не думайте, что это будет лицемерием. Человек должен уметь управ-
лять своими мыслями; даже, обремененный невзгодами, он может дать себе ми-
нутный отдых и устремиться к мечте прекрасной. Тоже самое относится и к
беседам за трапезой. Опытные люди знают, как вредно употреблять пищу при
неприятных разговорах. Каждый врач подтвердит это. Так и во всем можно
вводить психическую профилактику, она будет полезнее многих витаминов.
Мудро просить друзей не входить в отчаяние, ибо в таком состоянии они
открывают вход всем бедствиям. Существуют особые виды болезней, зарождаю-
щихся от горя и отчаяния. Трудно лечить эти болезни, ибо пораженные нервы
не дают определенной картины, и физические лекарства могут лишь ухудшать
положение.
Мыслитель говорил: «Пусть не гневается Эскулап, прежде него мы призо-
вем Музу».
648. Урусвати знает, что ближайшие научные исследования должны быть посвя-
щены деятельности гланд. Люди еще недостаточно осведомлены о действии
сердца и нервных центров, но выступает настоятельная необходимость изучать
жизнь гланд. Еще недавно на них настолько не обращали внимания, что спеши-
ли удалять, не задаваясь вопросом, почему весь организм сопровожден целой
системой гланд?
Теперь уже проявляют некоторую осторожность при удалении гланд, но их
насущное назначение не явлено. Между тем, в соединении с Тонким Миром
гланды имеют самое глубокое значение. Все выделения могут помогать общению
с Тонким Миром. Сущности пользуются выделениями гланд не только для мате-
риализации, но и питаются субстанцией гланд. Таким образом, при изучении де-
ятельности гланд, ученые должны натолкнуться на связь с Тонким Миром.
Не легко наблюдать выделения гланд, ибо они разнообразны и подлежат не-
земным мерилам. Но даже самые трудные задания должны быть решены. Нужно
призвать не только биологов и физиологов, но и врачей. Такие наблюдения
должны быть введены не только в больницах, но и над здоровыми, которые об-
ладают чуткою природою.
Именно нельзя ограничивать опыты, следя за течением определенной болез-
ни. Такие проявления скажутся во всей жизни, и лишь глубокий ученый сможет
оценить своеобразное явление. Потому Мы часто устремляем к явлениям среди
обихода. Мы говорим — не ждите каких-то поражающих откровений, но присталь-
но наблюдайте обиход, полный так называемых чудес.
Мыслитель настаивал, чтобы ученики наблюдали за проявлениями в обиходе.
Он говорил: «Мы окружены самыми поражающими чудесами, но не желаем заме-
чать их».
649. Урусвати знает насколько ошибочно и вредно суждение о полном разде-
лении трех основных миров. Много лестниц и мостов между всеми сферами.
Человек в плотном состоянии носит в себе зерно Огненного Мира и тонкое
тело, которое он может часто ощущать. Разве можно представить себе единое
неделимое, если допустим непреодолимые преграды?
Каждое утончение чувств и расширение сознания открывает новую возмож-
ность общения. Не вина Мироздания, если люди не желают примечать как при-
открывается дверь в следующий покой. Не только в минуту высшего экстаза,
но и среди обиходной жизни человек получает тонкие касания. Но, вместо
того, чтобы полюбить их, человек отмахивается, как от назойливой мухи.
Явление Тонкого Мира тоже в своих слоях соприкасается с Огненным Ми-
ром. И в земном состоянии люди иногда получает огненную стрелу. И не нап-
расно полагается каждому человеку огненное зерно. Благодаря его присут-
ствию огненные стрелы не убивают, но вызывают напряженную вибрацию.
Нужно усвоить эти истины, ибо большинство человечества не допускает их.
Между тем, даже в признанных верованиях настойчиво указаны основные миры
и даны намеки на возможность общения. Религии о том же говорят, но люди
понимают это как-то отвлеченно, и не допускают, что наука может говорить о
том же своим языком. Такова великая трагедия человечества!
Мыслитель говорил: «О человек! не слишком ли одарен ты, что так легко
отвергаешь свое достояние?»
650. Урусвати знает, что искреннее благодеяние не противоречит закону кар-
мы. Существует изуверство, по которому не следует помогать ближнему, чтобы
не вторгнуться в его карму, — заблуждение вредное. Изуверы не желают
представить себе, что каждый помогающий тоже действует по карме. Человек
должен нести всякую помощь, не задумываясь о карме.
В помощи заключены ценные эманации, но, конечно, благодеяние должно быть
искренним, в этом каждый себе судья. У Нас ценят помощь, когда она оказана
по инстинктивному побуждению. Нечего человеку вспоминать, почему он может
кому-то помочь. Многие не покинут путника в беде, не размышляя какой прек-
расный поступок они совершают. И правильно такое отношение, ибо своекорыс-
тие уничтожает все добрые следствия.
В оказании помощи имеет значение и своевременное ободрение. Оно ценнее
многих видов помощи. Ободряющий передает часть своей энергии, и такая раз-
дача лучшего достояния — ценна. Пусть все, кто хочет мыслить о Надземном,
прежде всего познают радость помощи. Прекрасна такая радость и она принад-
лежит вовсе не одним богачам. Совет может поднять бедствующего, и каждый
может поделиться своим знанием. В таком благом напряжении помогающий при-
обретает новую силу и находчивость. Будет благословенна сердечная помощь.
Мыслитель поучал: «Учитесь помогать, эта наука благословенна».
651. Урусвати знает, что размышление о Надземном освобождает от злейших
ехидн, — от уныния и обид. Давно сказано о безобразии сада обид. Мрачен
подвал уныния, но люди так часто спускаются в эти подземелья и рассажива-
ют чертополох, что следует напомнить о самом целебном противоядии, именно
о возвышенном мышлении о Надземном. Нельзя ни на час погасить в себе пла-
мень возвышенного мышления. Самый высший мудрец утеряет свое оружие, если
прервет мысль о домах будущих. Он останется безоружным, и со дна «чаши»
поднимутся осадки.
Спросят — не помешает ли мысль о Надземном земной деятельности? Но
пусть эта мысль сопутствует человеку даже в час самой напряженной деятель-
ности. Уже давно сказано, как должен навсегда запечатлеться Образ Учителя,
также и глубокая мысль о Надземном будет не препятствием, но живым мостом
к будущему достижению.
Прекрасно, если кто может всегда в себе хранить высокую мысль. Пусть
это будет не рассуждение, но именно размышление без перевода на земные
слова. Поймите, что хочу сказать. Двадцать лет тому назад, наверно осозна-
ние понятий было не четким, но камень основания четко обработан, и теперь
основы мировоззрения уже относительно обозначены.
Мыслитель указывал на сходство мыслительной работы с ваянием.
652. Урусвати знает, что, подобно ваятелям, Мы высекаем основы расширения
сознания. Урусвати также знает, что для усвоения этих основ требуется
значительное время. Нельзя урывками нахватать отдельные слова. Нужно
держать в сознании все нарастание указаний.
Неопытный последователь полагает, что отдельные вспышки внимания бу-
дут уже достаточны. Нетерпеливый последователь будет огорчен, услыша о
планомерном нарастании познания. Себялюбивый не поймет, почему нужен Руко-
водитель. Риторик не знает какими словами можно выразить расширение соз-
нания. Но вы уже имеете указания в течение двадцати лет. Вы можете срав-
нить вместимость вашего сознания теперь и тогда.
Сознание неопределимо словами, оно руководит чувствами, но и чувство
невыразимо. Если скажу о торжественности, то не поймут те, кто ее не вос-
принимает. Но пусть каждый памятный день будет сопровожден радостною
торжественностью. Чем труднее день, тем торжественнее нужно его осознавать.
От первого Нашего призыва прошло еще больше лет, а знаки были уже явле-
ны больше полвека — не так ли Урусвати? И давние знаки встали, как Знамя
Победы. Если поспешить, сердце не выдержит, но расширение сознания, вовсе, не
предполагает разрушения сердца. Чуткое сердце нужно охранить. Оно бьется
не для себя, но для Общего Блага. Это слово должно быть произнесено в Па-
мятный День.
Вы помните, какие намеки были даны двадцать лет тому назад. Каждое понятие
было обследовано и оявлено с точки зрения торжественности. Мы не убоя-
лись указать, что даже самые высшие понятия могут быть исследованы. Мы
указали, что для расширения сознания нужна и наука. Мы отмечали черты
психологии Нашего Братства. Надземные Миры, Наше Братство и расширение
сознания будут основами в явленных Беседах. Книга о расширении сознания
и будет книгою о Надземном и Братстве. Невозможно указать, где граница
Неделимого.
Пусть все друзья поймут, как нужно беречь камень драгий. Пусть они
поставят на рабочем столе кристалл горного хрусталя в память Дня Тор-
жественного. Так и будем хранить память о лучших сроках.
Мыслитель говорил: «Отметим белым камнем день памятный».
653. Урусвати знает, как многие обветшалые слова должны быть изъяты из
употребления. Они не только утеряли первоначальный смысл, но и вводят
людей в заблуждение. Среди таких слов нужно отставить — оккультизм. Сама
история его показывает, как условно оно появлялось в Средние Века. Особен-
но теперь оно звучит бессмысленно. Наука постепенно завоевывает новые
области, и слово о тайноведении уже звучит каким-то вызовом. Познавание
двигается вперед успешно, но и костры Инквизиции уже отходят в Прошлое.
К тому же, так называемые, оккультисты являются, в большинстве случаев,
комичными. Они воображают о каких-то своих сокровенных нахождениях, но
при первом непонятном случае они убегают в страхе. Пусть настоящие, чест-
ные исследователи займут место кичащихся оккультистов. Пусть и область
тонких энергий будет изучаема учеными. Если уже в стенах Университетов
начинают уявлять внимание к тонким энергиям, то не нужны клички, которые
только вносят смущение.
Также обветшало и наименование метафизики. Явление Природы от низших
до высших принадлежат области физической. Невозможно вводить противопо-
ложения и разъединение там, где одна неделимая Основа. Также метафизика
образовалась во время тайной алхимии. К сожалению, тогда исследователи
должны были скрываться от нападок невежества и ханжества. Теперь же нет
нужды загонять науку в подвалы.
Мыслитель говорил: «Врач, поспеши туда, где опасность здоровью. Не жди
зова но сам поспеши. Также и строитель мостов, устрой их там, где народ в
них особенно нуждается».
654. Урусвати знает, что некоторые недоумевают, почему в новом Наставлении
они находят нечто знакомое издавна? Новое, прежде всего, состоит из нового
сочетания элементов, между ними будут и знакомые. Можно лишь радоваться,
если люди найдут нравственные устои, которые были основами их жизни. Но
были ли эти устои действительными основами или они были лишь словесным
щебетанием? Если так, то нужно эти миражи претворить в действительность.
Только так можно понять новые сочетания.
Каждый видел звезды, но вкладывал ли в них понятие о беспредельности?
Часто найдем, что лицезрение звездного небосклона немногим отличается
теперь от представления древних. Также все великие химизмы не получали
полного значения без правильного размышления о Надземном. Также и значе-
ние мысли не будет осознано без понимания тонких энергий. Конечно, слово —
мысль давно существует, но следует подумать о содержании его.
Можно понять истинное значение нового, лишь сопоставляя прежнее содер-
жание с вновь приобретенным. Кто будет настаивать, что его прежние пред-
ставления были шире новых? Нелегко прилагать к новому сознанию прежнее.
Человек обычно забывает свой прежний уровень, ему кажется, что он знал
многое, чего он еще не постиг. Полезно подумать о новом сознании. Мы го-
ворили, что иногда поучительно посетить давно забытое место, чтобы почув-
ствовать насколько старое представление не отвечает новым воззрениям.
Мыслитель говорил: «Привратник, скорей отвори. Привратник, не знаю Тебя,
но знаю почему эти врата должны быть открыты».
655. Урусвати знает, что много недоумений возникает около понятия воображения. Гово-