Home

1  2  3  4  5  6  7  8  9  Дальше

        207. Урусвати знает сколь многие не признают энергию мысли. Кроме того,
некоторые утверждают, что распространение мысли весьма ограничено. Они
пытаются доказать, что механические радиоволны не проникают сквозь неко-
торые слои атмосферы. Наблюдение правильно, но оно не относится до непос-
редственной мысли человеческой. В ней заключается особая энергия, которая
не может сопоставляться с механической передачей. Струны пространства
подчинены мысли и не существует препятствий для сосредоточенной челове-
ческой мысли.
         Когда Мы говорим о передаче мысли на огромные расстояния, Мы имеем
в виду именно мысль непосредственную.
         Мыслитель говорил: «Учитесь думать. Начните с самых простых помыслов.
Лучше всего начните мечтать о самых прекрасных предметах. Умейте меч-
тать, ярко переживая созданные образы. Только мечты разовьют воображение.
Куда же пойдем без воображения? Как претворим самые прекрасные наблю-
дения без воображении? Можем ли мы сохранить в земной жизни искры сияния
надземного, если не привыкнем запечатлевать образы? Поистине, устремление
к Высшему поможет воображению.
         «Ничто не остается без движения. И воображение должно расти, иначе оно
может потухнуть и кто знает, когда удастся опять возжечь его? Философ
должен обладать сильным воображением. Также и художник без воображения
не может творить. Мечта зарождается в дни детства, помогите зачаткам мыш-
ления». Так говорил Мыслитель и просил учеников быть мечтателями. Так
зарождаются образы государства и общего счастья — оно живет в мечтах.
         208. Урусвати знает насколько мгновенны и неожиданны бывают видения.
Особенно могут поражать видения живых людей, не знакомых. Много причин
таким видениям. Может быть, они вовсе не так не знакомы и уже встречались
в Тонком Мире. Также возможно, что одинаковая вибрация даст обоюдное ви-
дение.
стр. 191
         Если бы люди записывали все свои видения и рассказывали о них досто-
верным людям, многое бы могло быть выявлено. Но именно такие наблюдения
остаются втуне, и человеческое сознание теряет возможность наглядного
углубления. Например, где-то одна особа играла на рояли, она вызвала виб-
рацию, которая звучала в сознании Урусвати — так образовалось видение не-
знакомой особы. Такие консонансы имеют значение в ткани огненной. Люди
прикасаются в созвучиях и уже происходит некое сотрудничество.
         Мгновенность многих видений имеет объяснение в законе Тонкого Мира —
времени земного не существует. Мимолетность видений есть кажущаяся, ибо
человек смотрит в условия плотного мира и тонкие образы для него про-
летают быстро. Но, когда мы находимся в условиях Тонкого Мира, мы не пора-
жаемся такой мгновенностью. Там мы входим в мысленные сферы, и бытие тон-
кое становится естественным. Явление Тонкого Мира умножает нашу опытность
и мы оттуда понимаем и земную стремительность.
         Мыслитель обращал внимание на различие восприятий плотного мира и
тонкого. Он говорил: «Около нас стремительно мчатся существа незримые,
только легкое дуновение являет их присутствие. Иногда они около нас
как бы голубое облако. Мы лишь редко можем различить таких нездешних
гостей. Но скажем им здравствуйте, добрые друзья! Мы открываем вам серд-
це и вы пошлите нам помощь из ваших прекрасных пространств».
         209. Урусвати знает, что всеначальная энергия проявляется искусственно и
естественно. Каждый понимает, что естественное действие выше искусствен-
ного. Но именно об искусственном действии написано гораздо больше, нежели
об естественном. Нельзя отрицать, что искусственное проявление изучено
подробно, начиная от времен древних. Но теперь, на границе двух эпох, пора
обратиться к естественному методу проявления всеначальной энергии.
         Человек древних времен был много грубее и для касания тонких энергий
требовались механические ритмы и ритуалы. Теперь же, когда нервная система
стр. 192
значительно утончилась, можно вспомнить, что воля и мысль суть естествен-
ные атрибуты человека — так они должны быть использованы естественно.
         Не мудро возбудить мысль наркотиками, ибо такие дикие способы отзовут-
ся на будущих поколениях. Можно сказать, что насильственные возбудители
равняются по вреду самому тяжкому заболеванию. Разница лишь в том, что за-
болевание может отозваться быстрее, но наркотики зато отзовутся во многих
поколениях. Человек мало думает о будущем и не желает принять в нем
участия.
         Мыслитель говорил: «Не знаем для кого мы строим крепость, но если бы
мы догадались, что слагаем ее для себя, наверно, лучше обточили бы камни.
Не следует радоваться, что мы кончили земную жизнь. Никто не знает, где
мы должны будем снова трудиться. Пусть старейшины подумают, где заплатят
они по счетам».
         210. Урусвати знает, что при новой расе происходят смены во всех областях
Природы. Обычно люди не замечают этих смен, но если кто-либо усмотрит
нечто необычное, он стыдится сказать о таком наблюдении. Даже ясные наме-
ки о новых видах болезней не углубляют изучение. Но следует присматривать-
ся ко всему окружающему. Среди животного мира можно встретить много не-
обычного, также и растительный мир дает много подтверждений. Болезни
животных и растений напомнят о необычных эпидемиях людей. Люди привыкли
вооружатся против известных бичей, но сейчас не чума и холера страшны,
даже не рак и менингит, но образуются новые виды так называемой неврал-
гии, которая может обратиться в целую эпидемию. Можно назвать эти болезни
страданиями психической энергии, при этом могут происходить явления инфек-
ции. Но врачи еще долго не обратят внимания на новые формы заболеваний.
Можно назвать их огненной лихорадкой, но не в названии дело, гораздо важ-
нее понять причину.
         Не будем успокаивать себя, что смена расы неизбежно приносит многие
стр. 193
смятения. Каждый задумавшийся над психической энергией поймет, что она
должна быть соблюдена в чистоте. Можно понять, что загрязненная энергия
дает и ужасные пространственные проявления.
         Так Мыслитель утверждал: «Не забудем, что все находится в движении. Ник-
то не имеет права грязнить поток космический, он умножит страдания многих
и прежде всего и свои. Но явление ужаса мешает людям заглянуть в дальние
миры».
         211. Урусвати знает насколько трудно достижима гармония сознаний. Мы не
говорим об уравнении сознаний, ибо по щедрости Вселенной равенства не су-
ществует. Но и при неповторяемости все же требуется гармония всех частей.
Тем труднее вообразить какими сложными путями можно способствовать равне-
нию сознаний. Один человек уже восходит к вершине, но другой еще не приб-
лизился к подножию, не имеют они общего мышления. Если дадите им одинако-
вые познания, то для одного они будут достаточны, но для другого они пере-
полнят его мышление и внесут смущение до предательства.
         Учитель много раз должен примерить что именно может вместиться без
вреда. Лучше не досказать, нежели переполнить и довести до предательства.
Сущность мудрости в том, чтобы понять все разновидности, пригодные для
гармонии. Так можно видеть, как Учитель иногда спешит, но другой раз удер-
живает. Нужно понять, что Учитель в это время наблюдает целую процессию
путников и равняет их шаг.
         Не следует забывать, что многое творится, чего человек не может увидеть
от своего пути. Также не следует изумляться, когда Учитель намечает вехи
которые от земного плана кажутся иногда не значительными, но они могут
быть символами великого значения. Также нельзя удивляться, почему такие
вехи могут быть даны на большие сроки. Не забудем, что в Тонком Мире воп-
рос времени не существует и знаки могут вспыхивать по мере их значения,
но не по-земному.
стр. 194
         Мыслитель говорил: «Кто может знать меры существующие в пространстве?
Мы можем внимать, но не следует прилагать меры карликовые к великанам».
         212. Урусвати знает, что знаки, проявляемые Природою, бывают чрезвычайно
разнообразны. Часто люди стараются усмотреть лишь мрачные знаменья и
постепенно впадают в суеверие. Но пытливый глаз уследит и за особыми
урожаями и поймет, что при расстройстве токов могут быть крайности, как
хорошие так и плохие.
         Люди мудрые иногда, вовсе, не радуются нежданным успехам в хозяйстве.
Они понимают, что особое нагнетение токов, удачное для их сада, может бед-
ственно отразиться на дальних землях. Так и во всем.
         Уже в древности мудрые знали, что особые знаки, как удачные, так и неу-
дачные показывают на ужасные последствия. Невозможно представить какие
катастрофы совершаются в пространстве и через века достигают нас. Нельзя
предотвратить уже совершившееся, но можно напрячь силы духа, чтобы принять
уже приближающееся. Когда Мы говорим о необходимости гармонии, Мы видим
далекие сдвиги, которые люди еще не могут видеть.
         Мыслитель часто напоминал о возможности космических катастроф. Люди
смеялись над Ним. Но могли ли они утверждать, что в далеком пространстве
не произошла катастрофа, которая через тысячелетия дойдет до Земли? Но
предвестники ее могут уже доходить и смущать сознания человечества.
         Учитель должен повторять о координации миров.
         213. Урусвати знает, что всеначальная энергия наполняет все сущее. Почему
же нужно так часто людям напоминать эту истину? Явление всеначальной
энергии особенно не понято людьми. Они говорят о многих энергиях, но не
дерзают признать, что основная энергия одна.
         Теперь нужно понять, что энергия мысли есть одно из самых высших прояв-
лений всеначальной энергии. Нельзя обособить мысль от основной энергии
Мироздания. Именно, мысль служит вечным двигателем основной энергии. Мысль
стр. 195
порождает токи, которые являются возбудителями и как бы обновителями Все-
ленной. Так, когда говорю, что мыслящие существа принимают участие в мироз-
дании, можно понять это прямо, не иносказательно. Но тем более накладывает-
ся ответственность на человека за качество мысли. Уже достаточно сказано
о качестве мысли, когда добрая, сильная мысль даст и токи прекрасные, но
злая посыплет землю мертвенными шлаками.
         Учитель должен наставлять учеников к продолжительному мышлению о прекрасном. Каждый
познаватель может обогатить пространство. Не будем думать, что почва нуж-
дается в механическом удобрении только. Нужно производить опыты с
воздействием мысли. Правда, такие опыты продолжительны,
но Мы, нередко, именно устремляем внимание к длительным изучениям. Невозмож-
но достигать твердых выводов при спешных заключениях. Пусть составятся
целые преемственные опыты и тогда подтвердится, что тонкая энергия требу-
ет и тонкого изучения. Именно нельзя к великанам применять карликовые
мерки.
         О том же говорил и Мыслитель. Он постоянно предупреждал, что высшие
предметы должны быть изучаемы с высшим настроением, — «будем целесообраз-
ны».
         214. Урусвати знает насколько не осознано человечеством понятие ритма.
Древнее учение о ритме утеряно. Новое понимание сведено к грубейшему
танцу и музыке. Ученые говорят о вибрационном ритме, но эти заключения
не выходят за пределы лабораторий. Но ритм должен выражаться во всей
жизни, во всей работе, во всем творчестве. Лишь опытные работники пони-
мают насколько производительней труд ритмический.
         Истинно, труженик Карма Йог без всякого насильственного напряжения
знает радость ритма. Карма Йог трудится не потому что его кто-то застав-
ляет, но он не может жить без труда. Эта Йога очень связана с ритмом. К
сожалению, в обиходе не часто встречается такое сотрудничество, самоизвле-
кающееся и неисчерпаемое. Лишь ярко выраженный ритм сливается с такими
стр. 196
же созвучиями во всех земных странах, получается своеобразная взаимопо-
мощь. При незримости такая помощь будет истинной гармонией.
         Кроме того, каждый труженик имеет помощь от Тонкого Мира. Люди весьма
преуспеют, когда они поймут такие незримые сотрудничества. Насмешники
скажут: «Неужели и плотники, и жнецы, и каменщики получают помощь из тон-
кого мира?» Насмешка неуместна, именно каждый желанный труд получает по-
мощь. Люди должны задуматься над неистощимым запасом энергии в тонком
мире.
         Еще скажу одну истину, мало понятую. Люди горюют, когда идеи их подхва-
тываются и использываются. Но в сущности каждое распространение полезных
идей должно радовать. Но до такой радости большинство не доросло.
         Мыслитель говорил: «Идеи — легкокрылы. Радостно выпустить птицу из
клетки. Пусть будет также радостно выпустить и идею спасительную. Мысль
должна напитывать пространство, иначе люди будут без возможности продви-
жения. Освободим идеи от всех тенет и всех оков. Не будем ждать тюрем-
щиков, но сами поможем освобождению».
         215. Урусвати знает значение тонкой границы. Поистине, редко понимают
такую границу, невыразимую словами. Как пояснить, почему нечто позволено,
а рядом, на толщину волоса, уже недопустимо. Только расширенное сознание
поймет где различие между созиданием и разрушением. Многие культы древ-
ности, сочетая в одном символе и созидание и разрушение, тем указывали на
близость понятий, о которых земной рассудок так грубо судит.
         Также трудно выразить словами насколько можно влиять на чужую карму.
Можно привести пример учителя, желающего помочь ученику во время испытания.
Учитель может желать всеми силами духа воздействовать на ученика, но смятен-
ный дух не замечает всех знаков и взглядов одобряющих.
Учитель не может криком остановить ошибку ученика. При всем желании,
чтобы испытание закончилось благополучно, учитель должен молчать или
пытаться навести ученика на правильный путь самым окружным советом.
стр. 197
         Не то же ли самое происходит при наблюдении за творимой кармой? Мно-
жество обстоятельств должно быть учтено, прежде самого малого вторжения
в карму. При этом можно задеть множество соседей. Не напрасно названа
такая граница тонкой. Но многие люди будут надсмехаться, слаша, что добро
и зло живут по соседству.
         Мыслитель часто указывал на это обстоятельство. Он также приводил
пример школьных испытаний. Люди не любили слушать об испытаниях. Впрочем,
это относится ко всем временам.
         216. Урусвати слышала взрывы в Тонком Мире. Не покажется ли кому-то стран-
ным, что в Тонком Мире могут происходить взрывы и они могут быть слышимы?
Но все относящееся к Тонкому Миру и должно быть понимаемо в тонких мерах.
Явления взрывов могут быть во всех сферах. Они не будут слышимы плотным
слухом, но они производят особые сердечные трепетания и при яснослышании
дают точное впечатление взрывов. Так следует приучиться к тому, что миры
тонкие постоянно будут отзываться на чуткое ухо.
         Обычно люди не умеют прислушиваться к тонким проявлениям — или они,
вообще, отрицают все надземное, или впадают в истерию, или утеривают досто-
верность. Можно находить в литературе разных народов очень значительные
указания. Например, — Шамбала помещается на крайнем севере, там северное
сияние как бы указывает на пребывание Шамбалы. Но не забудем, что такие
же электрические напряжения происходят и в Гималаях. Таким образом, еще
одно сокрытие получает объяснение.
         Мыслитель указывал, насколько многое не может быть выдано, иначе
произойдет великое смятение. Последуем Его мудрому совету и найдем меры,
приличествующие сознанию народов.
         Если бы Мы имели еще более простые слова, Мы употребили бы их. Именно
необходима великая простота.
         217. Урусвати слышала, что отравление атмосферы усиливается. Следует об-
стр. 198
ращать особое внимание на такие периоды, последствия могут сказаться на
самых различных сторонах жизни. Не только могут проявляться эпидемии, но
каждый может ощущать осложнения около своих слабых мест. Не только такое
напряжение сказывается на телесных заболеваниях, но еще больше на явле-
ниях общественных потрясений. Уже нередко Мы предупреждали о хранении
единения, такое согласие будет лучшей профилактикой. Нужно проявить вели-
кое равновесие. Если бы оно состоялось по всему миру, то и самые опасные
часы могли бы миновать без вреда.
         Люди не хотят отдать себе ответа, что они занимают весьма ответствен-
ное положение. От свободной воли зависит удержать себя в равновесии.
Зараза одолевает человека не только по причине предрасположения его к
определенной болезни, но и от потери равновесия. Неуравновешенный путник
не пройдет по опасной тропинке. Он будет подвержен ужасам и продолжит
свой путь при великом безумии. Человек и сам себя поразит и заразит ок-
ружающих.
         Истинно, говорю — отравление атмосферы усиливается, будьте на дозоре,
Мы знаем такие периоды и пережили их не раз во время земной жизни. Но
лучше знать и собрать всю силу равновесия. Так переживаем и перейдем
все потрясения.
         Мыслитель тоже переживал такие напряжения. Он говорил: «Грозные
тучи обложили небосклон. Останемся в доме и не будем нарушать тишину.
Самая грозная буря не может продолжаться бесконечно».
         218. Урусвати знает о магнетизме имен. Каждый звук соответствует опре-
деленному космическому лучу. Но если имя состоит из астрологических
обоснованных знаков, то сочетание такое может иметь мощное воздействие.
Вы замечали, что иногда Мы как бы не запрещали произносить Наши Имена,
но затем Мы советовали не касаться их даже мысленно. Причина в том, что
могут быть периоды, когда сочетания звуков не порождают магнетизма
стр. 199
чрезмерного. Но могут быть такие времена, когда имя может звучать в прост-
ранстве, как удар молота, тогда для охраны равновесия следует не называть
имени. То же можно замечать и около имен лиц и даже местностей.
         Особенно нужно помнить, что в древности имена давались на астрологи-
ческом основании. У многих народов давалось несколько имен, чтобы астроло-
гическое имя не произносилось. Лучше не произносить такое имя даже во
время благоприятное, нежели сказать явное вызывание молнии. Вообще люди
смешивают магнетизм с внушением. Они не понимают, что внушение захватывает
личные силы, но магнетизм есть явление космическое.
         Мыслитель часто напоминал о значении таких энергий. Он говорил: «Стоит
человеку воскликнуть — я несчастен! и он немедленно умножит свои бедст-
вия. Но сказавший — я счастлив, уже открывает врата счастью».
         Не думайте, что человек приказывает себе быть счастливым или несчастным.
Явление гораздо глубже, и человек соприкасается с мощными силами. Он не успевает
выразить своего настроения, как оно уже закрепляется в пространстве — так
мы зовем к себе Силы Высшие. Не будем неблагодарны и не благоразумны».
Мыслитель постоянно поучал учеников, чтобы ни единое слово не срывалось
необдуманно.
         219. Урусвати знает о неповторимости тончайших сочетаний. Однажды Мыс-
литель заметил, что слушатели недостаточно вняли о неповторимости. Он
взял большое бронзовое зеркало и покрыл его ровным слоем песка. Затем
по краю зеркала начал выстукивать различные ритмы, от которых песок
складывался в разные узоры. После Мыслитель предложил ученикам повто-
рить те же ритмы и достичь тех же узоров. Конечно, никто не мог сделать
этого.
         Мыслитель сказал: «Слова не всегда убеждают, но самый простой пример
покажет, насколько щедра Природа. Не может быть повторимости в великоле-
пии Природы. Закон един, но выражения его бесчисленны. Вы не могли пов-
стр. 200
торить узоров по тысяче причин, но прежде всего потому, что космические
условия уже изменились. Такие тончайшие сочетания должны вас радовать,
ибо они показывают и беспредельность ваших возможностей. Все движется и
ничто не повторяется. Это условие нужно применить во всей жизни.
         «Вот дам вам совет, но он будет хорош для применения без промедления.
Вряд ли будет своевременным лекарство, принятое через год после предпи-
сания. В сокровенных хранилищах можно найти множество неиспользованных
советов. Стрелку говорят: "Скорей, не упусти птицу"! Но рука замедлила,
и стрела напрасно рассекла пространство и, может быть, принесла смерть там,
где она не предполагалась».
         «Если бы человек усвоил закон неповторимости, он продвинулся бы яро к
совершенствованию. Омертвелый разум шепчет — день каждый не отличается
от предыдущего. Вы можете постоянно слышать такие жалобы, но каждый миг
различен. И ваше сознание никогда не вернется к бывшему состоянию, даже
если вы допустите отступление сознания, оно будет пятиться не прежним
путем. Беспредельность в Макрокосмосе и микрокосме. Даже невозможно пов-
торить песню, ибо каждый раз условия будут иные. Попробуйте вернуться в
город, где не были много лет, — все покажется иным. И ваше сознание никог-
да не вернется к прежнему представлению.
         «Некоторые печалуются о неповторимости, но истинный человек будет лико-
вать, ощущая движение». Так ободрял Мыслитель. Так можно видеть яркое
применение этих основ в Братстве. Привожу вам слова Мыслителя, ибо знаете,
как Он потрудился для Братства.
         Если кто скажет — хочу лишь слушать Великого Путника, он будет ограни-
чивать себя. Мы ценим, когда вы всем сердцем любите Великого Путника, но
сердце может быть неистощимым. Но можно ли заглушать порывы сердца, ког-
да вы слышите о трудах на благо человечества?
         Полная преданность, полный подвиг наполняют дух несломимым самоотвер-
жением. Самоотвержение есть крылья к Братству.
стр. 201
         220. Урусвати знает, насколько часто Мы приобщаемся к Тонкому Миру. Для
полного познания необходимо прикасаться к разным сферам. Много недоразу-
мений вокруг понимания Тонкого Мира. Особенно трудно воспринимается не-
повторимость, которая одинакова как в земном, так и в Тонком Мире.
         Существуют многие описания Тонкого Мира, но во всех затрагивается лишь
один слой, к которому наблюдатель прикоснулся. Так один говорит о низшем
состоянии, чуть ли не о чудовищных призраках. Другой повествует о спящих
тенях; третий утверждает о полном подобии с земным миром; четвертый ска-
жет о телах светящихся — так каждый опишет, что ему запомнилось. Но ошиб-
ка в том, что обычно один слой принимается за весь Тонкий Мир. Из такого
заблуждения получаются непримиримые суждения и взаимообвинения. Но если
люди поймут все разнообразие Тонкого Мира, они уразумеют, насколько им
полезно стремиться к высшим сферам.
         Существует особый тип людей, утверждающих, что им нечего делать на Зем-
ле и не зачем жить. Но если они придут в Тонкий Мир с таким убеждением,
они и там пребудут бездельниками. Теперь если люди мысленно ограничивают
Мир Тонкий лишь внешним подобием мира плотного, они и останутся в такой
ограниченности и не сумеют запастись новым опытом. Немногие помышляют о
высших сферах и даже страшатся сияния материи люциды, и само обострение
мышления уже пугает ограниченный ум. На Земле люди уже должны предпос-
лать себе, где они хотят продолжить свои преуспеяния. Мы должны сами
напрячь свободную волю, чтобы наша мысль явилась вестницей преуготов-
ляющей в Мире Тонком.
         Мыслитель говорил: «Пусть ваша мысль летит перед вами и уготовляет
вам следующий дом прекрасный».
         221. Урусвати знает насколько постоянно вокруг земных людей толпятся
тонкие жители. Люди чаще всего их не замечают, но все же иногда чуют
дуновения и слабые касания. Очень редко люди видят так называемые
стр. 202
призраки. Нужно заметить, что кроме внешних восприятий, каждый утончен-
ный человек чует внутреннее трепетание и нервный подъем или подавлен-
ность, причина которым будет приближение тонких сущностей.
         Также животные и особенно собаки чуют присутствие особо сильных
тонких проявлений. Может возникать вопрос, чем познают собаки тонких
сущностей — зрением или чутьем? Зрение не так сильно, как чутье, и послед-
нее позволяет чувствовать очень определенно, и лишь после зрение вступа-
ет в действие. Также спросят — какие породы собак могут сильнее ощущать мир
тонкий? Конечно, длинношерстные, ибо они собирают больше электричества.
Также и люди, которые привлекают больше электричества, могут сильнее ощу-
щать присутствия тонких жителей, как ночью, так и днем.
         Также не следует принимать проявления Тонкого Мира, как нечто исклю-
чительное. Каждый человек, при утонченной восприимчивости и при соответ-
ствии космических условий, может ощущать присутствие жителей тонкого ми-
ра. Могут быть и тягостные появления, но тогда волевые посылки помогают
отразить покушения, но воля должна быть немедленно напряжена. Не следует
допускать миг страха, ибо затем воля уже не может быть собрана.
         Так Мыслитель знал, что воля должна быть в полной готовности. Он го-
ворил: «Каждому дан меч защиты, но умейте извлечь его без промедления».
         222. Урусвати знает как иногда одно слово может извратить целую космого-
ническую теорию. Философ говорил, чтобы устыдить сограждан: «Вы должны
чувствовать, что Земля является как бы средоточием Вселенной, тогда вы
осознаете весь долг и всю ответственность, лежащие на человеке». Но пос-
ледователи выпустили одно малое слово и получилось совершенно иное
мировоззрение.
         Можно привести много примеров, когда люди извращали смысл Учения, ибо
в разных наречиях слова имели различное значение. Но наречий было мно-
го, иногда соседние роды употребляли свои выражения. Кроме того, были
стр. 203
так называемые священные языки, которыми пользовались жрецы и иерофанты.
Но отдельные слова проникали в народ и употреблялись без смысла. Впро-
чем, во всех веках происходила ломка языков.
         Не будем чрезмерно оправдывать недостойные поступки лишь недоразуме-
нием или разноязычием. К сожалению, постыдные действия имели в основании
злую волю и зависть. Проследим за что были преследуемы лучшие люди всех
народов. Можно усмотреть, что ложные обвинения были почти одинаковы и по-
ражали своим неправдоподобием. Сравним за что изгоняли Пифагора, Анакса-
гора, Сократа, Платона и других лучших людей, почти те же обвинения броса-
лись им. Но в следующие века последовало признание, как бы и не было по-
ношения! Можно сказать, что такие высокие деятели не умещались в людском
сознании, и меч палача готов был снизить слишком высокую голову. Перикл
был снова призван, когда люди довели его до слабоумия. Лишь в таком сос-
тоянии сограждане могли признать его равным себе.
         Следует написать книгу о причинах гонения на великих людей. Только
сопоставлением причин можно выявить путь злой воли. Советую пусть кто-ни-
будь составит такую книгу. Можно будет установить, что преследования Кон-
фуция или Сенеки походили по внутреннему смыслу. Наша память хранит мно-
го таких событий. Наши Братья и Сестры не однажды прошли через гонения.
Можно назвать и Жанну Д'Арк и Аспазию, и целый ряд славных тружениц разных
веков. Мы не сожалеем о таких испытаниях, но бывают нужные раздумья, ибо
при каждом гонении затрудняется спешный план, но и это Мы обращаем на
пользу.
         Мыслитель говорил: «Не пойму — гоните меня или подгоняете?»
         223. Урусвати знает из каких тончайших наслоений слагается сознание че-
ловеческое. Может показаться чрезвычайно простым, когда знаем, что каждая
смена жизни подобна лекарству исцеляет какую-то нездоровую сторону че-
ловека. Но также простым представляется белый цвет, в котором претворены
стр. 204
все остальные цвета. Удивляемся, когда наблюдаем смены жизни, в которых
познаются крайние противоположения, но не будет сиять камень недостаточ-
но отшлифованный. Так пусть каждый помнит насколько трудно углублять соз-
нание.
         Особенно печально видеть как легкомысленно думают люди, считая, что они
уже постигли. Можно прочесть много книг, но чтение еще не есть претворе-
ние. Потому Мы советуем наблюдать явления природы, в которых сказывается
вся сложность многих процессов.
         Человек не часто благоупотребляет накопления прошлых жизней. Нередко
малая опасность превращается в ужасное чудовище, и человек, вместо опытного
наблюдателя, превращается в гонимого беглеца. При этом забывается, что чу-
довище, им порожденное, продолжает расти. Когда-то человеку придется обер-
нуться, чтобы поразить чудовище. Руководители, которых человек встречает
в Тонком Мире, советуют ему скорей покончить с собственными порождениями.
Но если человек останется при земных ухищрениях, он отвергнет советы. По-
тому так важно уже в земной жизни осознать тонкое бытие.
         Мысль может ясно работать в Тонком Мире, если она достаточно упражня-
лась уже в земной жизни. Вы помните, как один, вновь перешедший в тонкий
мир, не умел себе воспроизвести одежды, ибо утерял четкость мышления. Но
это качество сохраняется свободной волею. Каждый должен знать, что ему
следует достичь, тогда и совет Руководителя будет услышан. Руководитель
приближается там, где ухо открыто.
         Вы уже знаете, как часто Наши Сестры и Братья посещают Мир Тонкий, это-
му две причины: одна, помощь тем, за кем было наблюдение, вторая, чтобы
постоянно упражнять свои тонкие энергии в разных сферах. Именно следует
упражнять тонкие энергии, чтобы всюду чувствовать себя, как дома.
         Можно замечать, как человек, говорящий с чувством, избавляется от при-
родного недостатка, но как только порыв прекрасной страсти потухает, че-
ловек опять подпадает земному недостатку. Мысленное горение может не
стр. 205
потухать, и такие крылья немедленно донесут до Руководителя. Нам легко
работать там, где есть горение, потому так предупреждаем против страха,
уныния и отчаяния. Такие свойства подобны отсыревшим углям, у такого кост-
ра не согреетесь. Последнее сравнение принадлежит Мыслителю. Он обладал
замечательным даром рассеивать уныние. В Братстве такие качества нужны
как для земного, так и для Тонкого Мира. Все, что говорим, имеет ближайшее
касание к жизни Братства.
         224. Урусвати знает, что передача мысли на очень дальнее расстояние требу-
ет самоотвержения. Каждая человеческая мысль не исчезает в пространстве,
но различие велико между мыслями, вылетевшими без определенного назначе-
ния, и мыслью, посланной с предназначенной целью — такая посылка проходит
через разные сферы и подвергается различным воздействиям. Представим се-
бе путь такой мысли, в виде телеграфной проволоки. Много обстоятельств
могут подвергать ее опасности, много может быть касаний, которые причинят
даже гибельные последствия. Также и при посылках мысли могут быть замы-
кания токов и отправитель пострадает. Мы говорим так, чтобы напомнить
какую трудную миссию возложил на себя Мыслитель, но следствия велики.
         Сказано, что мысль звучит в пространстве. Это определение не только
символично, но должно быть понято в буквальном смысле. Вы слышали звуча-
ние струны и серебряные звоны. Напряжение мысли дает звучание в прост-
ранстве. Можно назвать много народных преданий, где указано, что события
предвозвещались звучащими явлениями. Такое сравнение очень правильно,
именно перед большими событиями наблюдается уявление мысли.
         Не события звучат, но сопровождающие их напряжения мысли. Они могут
проистекать из земного источника, но могут следовать из Тонкого Мира. Суб-
станция мысли везде одна, она представляет связующую мощь между мирами.
Следует обращать внимание на звуковые явления и сопоставлять их с собы-
тиями.
стр. 206
         Мыслитель говорил: «Мое мышление убеждает меня, что живу в двух мирах.
Можно наблюдать природу вещей, как плотную, так и тонкую. Пусть слух
научится различать звуки пространственные. Трубы могут оглушать, но зву-
чание пространственное даст трепет сердца».
         225. Урусвати знает, что иногда вибрации пространственные достигают тако-
го напряжения, что делаются схожими с земными трепетаниями. Трудно раз-
личить такие сотрясения, но нужно помнить, что у Нас особенно ощущаются
такие сотрясения и все, соединенные с Нашим проводом, должны ощущать такую
напряженную вибрацию.
         Обычно говорят о синтезе научном и духовности, но оба понятия остают-
ся не определенными. Между ними требуется некий огонек, называемый восхи-
щением, без него и познание и сама духовность останутся мертвыми и не
соединенными.
         Не следует удивляться, что духовность может быть мертвой, — поистине,
может. И часто мы встречаем людей, преисполненных всеми качествами духов-
ности, но, тем не менее, в жизни они остаются холодными и не действующими.
К чему послужит им когда-то заработанная духовность? Она, как прокисшее
молоко, из которого можно приготовить многие продукты, но уже невозможно
вернуть к чистому состоянию молока.
         Также и познание нельзя оставить в механических ограничениях. Повто-
ряю, что огонь восхищения есть лучший связующий мост. Он же является и
средством равновесия среди бурь пространства.
         Когда Мыслитель говорил: «Не бойтесь, не отвращайте взоров от смяте-
ния земного», Он знал значение взора восхищения.
         226. Урусвати знает, что в земной жизни можно отрешиться от понятия вре-
мени. Как только человек погружается в мышление, он перестает ощущать время.
Постоянно называем мысль поглотительницей времени.
         При концентрации мысли можно легко представить состояние в высших сфе-
стр. 207
рах Тонкого Мира. И у Нас получается отрешение от времени по причине
напряжения мысли. Явление мысли есть и лучший очиститель организма. Если
вы видите нездоровых ученых, можно безошибочно сказать, что в них сказы-
вается неуравновешенность мышления с прочими сторонами жизни. Если бы
они могли вести уравновешенную мыслительную жизнь, они не только бы
пользовались отличным здоровьем, но и не замечали времени.
         Не новое говорю, вообще нужно согласиться, что нового не существует.
Есть забытое или ранее неосознанное. Мы предлагаем вместо нового гово-
рить — нужное. Не будем набираться самомнения и помышлять о чем-то но-
вом. Лучше будем думать о нужном, о том, что может принести миру наиболь-
шее благо.
         Никто не смеет утверждать, что он сложил нечто новое. Может быть, на-
кануне, уже некто послал эту мысль в пространство. Не стоит состязаться
о новом. Пусть привыкнут люди мыслить о нужном и прекрасном. Самое нуж-
ное будет и прекрасным. Безобразие не пригодно для эволюции.
         Мыслитель утверждал, что красота есть самое нужное. Он имел основание
так убеждать народ.
         227. Урусвати знает, что среди первейших основ Братства находятся целе-
сообразность и признательность. Неразумно предположить, что Братство мо-
жет кого-то использовать, а затем выбросить как негодный предмет. Если
сотрудник был признан целесообразным и не совершил предательства, то он
не может быть отвергнут. По чувству признательности сотрудник будет всег-
да отличен. Конечно, не нужно забывать, что отличие понимается различно.
Ребенок, вместо ценного предмета, предпочитает пеструю погремушку.
         Заглянем в сознание требующих воздаяния и удивимся какие ложные драго-
ценности предполагаются. Многие желают проникнуть в Братство, чтобы вы-
вести оттуда пригоршни золота. Но такие люди не различают между Братст-
вом и базаром.
стр. 208
         Нередко крайности уживаются в одном теле. С одной стороны, человек го-
тов к высшим восприятиям, но, с другой стороны, он готов вообразить Нас
менялами и ожидает самую мелкую монету. Такой человек забывает, что лишь
при соблюдении основ целесообразности приложится и все остальное. Свет-
ляки, лишь временно вспыхивающие и затем погружающиеся во тьму — не це-
лесообразны.
         В мире много произносится кощунств, и люди полагают, что такая хула не
рождает последствий. Каждый может запомнить как в его присутствии поно-
сились наивысшие понятия. Не только словесно, но и мысленно отсекались
спасительные нити. Но каждый взрыв не может не разрушать излучения.
         Вы видели насколько эта истина нуждается в повторении. Вы были свиде-
телями как люди подходили с целями своекорыстными. Те же люди дерзали
произносить слово Братство. Из такого поведения можно заключить насколь-
ко бережно нужно произносить описание жизни Братства.
         Хитрецы будут требовать — скажите и еще как питаются, как проводят все
время, с кем сносятся и не указывают ли базарных цен? Скажите все допод-
линно, а мы посмеемся. Мы будем разглашать каково Братство».
         Истинно, когда говорят, что хотят остаться в малом числе, Мы ценим такую
бережность. Лучше промолчать, нежели неразумно разглашать.
         Мыслитель весьма заботился, чтобы Его ученики не выдавали Учения нап-
расно. Строгая дисциплина была установлена, чтобы слово не проникало туда,
где оно не могло быть воспринято. Безумный разглашатель считается одержи-
мым, часто такие состояния совпадают.
         Также Мыслитель очень выяснял значение признательности. Он сопоставлял
ее с орошением садом.
         Также Он говорил: «Каждое дерево может быть веселым и грустным. Мы по-
лагаем, что в этом заключается наше собственное настроение, но знаем ли мы
насколько чувствует Природа?»
стр. 209
         228. Урусвати знает как многое замечательное проходит не явно, ибо оно не
вмещается в сознании. То же происходит и при научных опытах. Напомним о
передаче мысли на расстояние. Удачные наблюдения могут ограничиться по-
верхностным следствием, только по причине, что не обращается достаточно вни-
мания на нервное состояние присутствующих. Мало того, чтобы люди собирались
в одно время и в определенном месте, также нужно, чтобы участники находились
в ясной гармонии, избегая раздражения.
         Недостаточно, чтобы люди уверяли друг друга, что они совершенно спокойны.
Когда внутри кипит самое губительное раздражение, невозможно ожидать раз-
вития опытов. Когда требуется удесятерение энергии, нужно помнить, что раз-
дражение и беспокойство подобны преградам в ручье.
         Не придают значения раздражению, не считают, что такое состояние отзо-
вется на обеих сторонах. Не желают понять, что растрата чужой энергии
есть преступление против личности. Человек должен дать себе отчет нас-
колько он может покушаться на чужое достояние.
         При многих явлениях люди упускают главные условия и после жалуются, что
им не показано самое большое. Мы посылали иногда даже массовые явления,
но даже и они считались случайностью.
         Мыслитель говорил: «Пока человек не желает судить без предрассудков,
он не может видеть и слышать».
         229. Урусвати знает о движении закона кармы. Можно наблюдать как карма
постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников.
Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного чело-
века страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает
много сообщников. Кто может сказать, где кончается сродство крови? Кто мо-
жет определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто сло-
весно и кто мысленно больше способствовал преступлению?
         Никто не хочет помыслить как широко двигается карма, и никто не поищет
стр. 210
в чаше накоплений как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь
напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь.
         Урусвати часто слышит как ужасается Сестра О. Обычно она горюет, видя
какую жестокую карму слагают люди, не желая помыслить о сущности творимо-
го ими.
         Люди очень полюбили слово карма. В разных частях Света они повторяют
его, но не желают понять его значения. С легкостью утверждают о творении
кармы, но не принимают мер для освобождения от нее. При этом всегда выска-
зывается уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы, и Они не поленят-
ся изменить даже самую тяжкую карму.
         Никто не думает, что закон не может быть нарушен без особых усилий с
обеих сторон. Человек предпочитает и делом, и помыслом творить карму, а
там за горами должны освободить его от самых тяжких последствий.
         Люди, когда говорят о карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчи-
таться за их прогулки. Рост кармы не затрудняет людей, но зато они впослед-
ствии, умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий.
Среди Наших трудов не малое место занимает сопровождение людей на пути
кармы. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах
возможности намекнуть, где лучшая тропа.
         Мыслитель, среди своих долгих жизней, не уставал предупреждать людей.
Многие ощущали Его заботливые касания, но мало кто старался понять Его
призывы. Мыслитель очень грустно улыбался, когда слышал людские рассужде-
ния о карме. Иногда Он говорил: «Пусть меньше поминают этот закон, но
живут чище».
         230. Урусвати знает о степенях воздействии. Мыслитель говорил: «Из само-
го гладкого кубка выплеснем раствор цикуты, а на стенках все-таки останут-
ся следы яда». Также Он говорил: «Одна царапина дает сильное кровотечение,
но другая останется почти незаметной. Между тем, никто не скажет, которая
стр. 211
может причинить заражение».
         Так можно в жизни проследить насколько разнообразны степени воздейст-
вий. Опытный врач обращает внимание на рану не кровоточащую. Также и
употребление лекарств будет зависеть от многих личных условий.
         Но среди мысленных воздействий мало обращают внимания на силу воспри-
емника. Можно заразить малым словом, но нередко целый поток речей не оста-
вит следа.
         Мыслитель говорил: «Когда желаете нечто очистить, не ограничивайтесь
отдельными предметами, но омойте все помещение».
         Среди жизни братств можно помнить эти советы. Много капель яда оста-
ется в «чашах» человеческих, когда люди думают, что весь яд уже выплеснут.
Мы часто снимаем такие капли яда. Скажут — лишь капли! Но иной яд и в
капле уже смертелен.
         Также наблюдаем и бескровные раны, они опаснее кровоточащих. Люди
умеют наносить без ножа раны, и такие раны залечиваются трудно. Много по-
этических произведений посвящено ранам бескровным. Мы знаем их и готовы
послать целительную вибрацию.
         231. Урусвати даже в трудные дни знает, что сила проистекает из радости.
Мы давно говорили, что радость есть особая мудрость. Истинно так, ибо ра-
дость нужно замечать, нужно распознать и осознать. Унылые люди затемняют-
ся бедами и горестями. В этом мрачном покрове, они не могут увидать ра-
дость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь
себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непрохо-
димыми. Точно никто и никогда не сказал людям о вреде уныния.
         Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее слово. Кто
же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего, они сами лишили себя
возможностей. Давно они начали свое разрушение. Недовольство, злоба, раздра-
жение пресекли путь к радости. Темные помыслы лишили их источника сил. Са-
стр. 212
мость помешала распознать радость. Самость шептала — радость лишь в личной
выгоде. Таким образом, самая плодоносная радость скрывалась за безобразны-
ми кучами уныния. Слепцы уныния самые жалкие двуногие.
         Человек имеет высший дар познать радость. Высокое чело дано, чтобы уви-
деть Высшее. От дальних миров до малого цветка все предлагает людям ра-
дость. Новый запас сил притекает при каждой радости, ибо произойдет напря-
жение, которое откроет еще одни врата.
         Кто дал людям право воображать, что они навсегда обездолены? Эту ложь
прокричало невежество. Но мудрый герой, даже в час гонения, знает, что путь
к радости не закрыт. Люди забывают простую истину — все находится в дви-
жении. Печаль забывается, но искры радости сияют навсегда.
         В Нашей долгой жизни Мы можем подтвердить, что радость незабываема и
служит притоком мощи. Счастливы те, кто и в Тонком Мире может утверждать
радость. Когда Мы говорим — радость спешит, она, действительно, приближается.
Но часто люди не желают ее замечать, ибо связали себя преднамеренной посыл-
кой. Так радость может оставаться позади без желанного следствия. Осмотри-
тесь широко и соберите все пламена радости.
         Мыслитель учил: «Умейте призвать радость. Кроме всех Муз, есть и Муза
радости. Призвать эту Покровительницу можно лишь словами и мыслями прек-
расными. Не вздумайте угрожать ей и требовать, она приходит путем прек-
расным».
         232. Урусвати знает что есть посвящение. Около этого понятия много сму-
щения. Одни полагают, что посвящение заключается в приобретении знания,
но это лишь путь. Другие думают, что преданность уже есть посвящение, но
это лишь путь. Третьи утверждают, что посвящение есть несение тайны, но
и это лишь путь.
         Посвящение есть дерзание приобщиться к Лику Света и не убояться взгля-
нуть на него. Приобщение к Свету требует отваги, и в такой степени само-
стр. 213
отвержения будет прекрасное посвящение.
         Учитель может сообщить множество превосходных знаний, но, в конце концов,
Он скажет: «Теперь дойди один и докажи безбоязненность». Особое напряже-
ние сознания требуется у конца пути. Все знание разлетается, и путник
остается одиноким на утесах восхождения. Одно пламя сердца согревает, ког-
да собранные одежды раздираются вихрем. Слышатся голоса, но они не походят
на любимый Зов. Нужно заблаговременно приготовиться к Свету и принять
его без страха.
         Невозможно рассказать на базаре об ощущении Света. Посвященный не рас-
скажет о доверенном чувстве. Ничто не заставит сказать то, что несказуемо.
В этом можно отличить посвященного от обманщика, который умеет закатить
глаза и сладко петь о видениях, только ему доступных. Посланные вестники
не болтливы.
         Мыслитель предостерегал учеников, чтобы умели донести доверенное. Он
понимал также, как и Сократ, о значении правды. Он говорил: «Сделайте луч-
ший ларец, ибо правда нуждается в крепком хранилище».
         233. Урусвати знает разнообразие условий воплощений. Мыслитель говорил:
«Однажды великий вождь народа, после замечательной речи, начал отыскивать
что-то на земле. Оказалось, что во время речи с пальца упало маленькое
серебряное колечко. Окружающие улыбались и советовали прекратить поиски
такого ничтожного предмета. Но вождь сказал: «Вы не знаете происхождение
этого кольца. Может быть, ради него была произнесена речь».
         Так бывает и при воплощениях. Люди возвращаются, чтобы найти малое об-
роненное колечко, но для них оно полно значения. Не могут усвоить люди,
почему великие воплощения иногда сменяются как бы незаметными. Но кто
знает какой ценный предмет должен быть найден во время трудного пути?
Часто в чреде совершенствований требуется малый с виду, но великий цен-
ностью камень.
стр. 214
         Явление разнообразных воплощений показывает, что происходит важная ра-
бота восхождения.
         Не часто Мы называем воплощения, к тому много причин. Большинство лю-
дей не выдерживает такого знания. Многое им кажется не убедительным, они
не поймут, почему одни встречаются в жизнях часто, но бывают встречи через
тысячелетия и, тем не менее, близость остается во всей силе. Но забывают
люди, что кроме непосредственной близости могут быть и нахождения, сопря-
женные с другими чувствами. Можно и не быть близким, но питать особое
уважение и очень ценить дарование или дружбу.
         Нужно помнить, что вибрации приближают людей и следует особенно внима-
тельно наблюдать такие тяготения и отталкивания. Об этом много написано,
но слишком мало прилагается в жизни. Главное же, не будем мерить земными
мерками великое и малое. Часто малое зерно нужнее, нежели целая скирда
сена.
         Научимся радоваться каждому совершенствованию, оно приближает к Братст-
ву.
         234. Урусвати знает насколько Мы поощряем научные опыты. Когда вас спро-
сят — как относиться к опыту с ракетой на луну? отвечайте — с уважением.
         Конечно знаем, что испытатели не получат ожидаемого ими, но все же
произойдут полезные наблюдения. Кроме того, ум может обернуться к тонкому
миру и понять, что многие заключения могут состояться лишь путем полета
тонкого тела.
         Усмотрим, что люди приближаются к истине совершенно различно. Одни мо-
гут пройти кратчайшим путем, но другие должны воздвигать вавилонскую баш-
ню и нагромождать много сложных формул, чтобы дойти до простейшего вывода.
         Мы не препятствуем даже самым сложным опытам. Каждый имеет свою при-
роду и находит свой путь. Ошибочно будет направлять людей к одному ме-
тоду. Может быть человек принес свои давние воспоминания и стремится
стр. 215
воплотить их. Пусть хотя бы из пушки стреляют по дальним мирам, лишь бы
мысль направлялась к таким проблемам. Не мудро пресекать течение мышле-
ния.
         Много раз человек пытался припомнить давние заветы. Когда-то он на
другом наречии и в другой обстановке уже направлялся к тем же заданиям.
Нужно относиться с уважением к таким попыткам.
         Мыслитель говорил: «Иногда вы глядите на меня взором многих веков».
         235. Урусвати знает насколько бесполезно заниматься астрономией без по-
нимания психической энергии и тонкого тела. При рассуждениях о дальних
мирах, нужно, прежде всего, отрешиться от земных мерил.
         Можно потонуть в астрономических цифрах, но они не приблизят к сотруд-
ничеству с дальними мирами. Даже спектральный анализ окружен многими
условностями. Все механические приборы не могут приблизить сотрудничест-
ва с дальними мирами. Из миллиардов небесных тел, могут быть усмотрены
еще сотни, но самый мощный телескоп будет ничтожен сравнительно с дей-
ствительностью Беспредельности.
         Но будем относиться с уважением к каждому научному заданию. К шагам
познания следует добавить и психическую мощь. В обсерватории пусть бу-
дут допущены честные ясновидящие. Пусть механика и психика соединятся.
Всякий опыт требует подтверждения. Не будем удивляться, если указанное
сотрудничество потребует много координаций и проверок. Каждое сопостав-
ление дает новые мысли и тем само по себе уже полезно. Вавилон и Египет уже
пользовались такими сопоставлениями. К сожалению, механика тогда не мог-
ла способствовать психической энергии, и настоящей координации нельзя
было достичь. В Нашей Башне работа производится на соответствии двух ос-
нов. Только так можно взаимно корректировать выводы. Трудно представить
себе всю сложность междупланетных условий. Даже при начальном воздухо-
плавании люди наталкивались на необъяснимые препятствия. Продолжим это
стр. 216
соображение в беспредельность, в которых ясновидящие могут быть весьма
полезны.
         При разрежении атмосферы особенно могут проявляться незримые силы и
получится очень сильный химизм. Лучи планет могут соединиться с таким хи-
мизмом, отсюда происходят неисчислимые вариации сочетаний. Какое широкое
поле для исследований, если испытатели отбросят предрассудки!
         Мыслитель не однажды указывал на сочетание рассудка с сердцем. Позна-
ющий не может быть бессердечным. Если ученый жесток, значит он не будет
близок к Истине. Если ученый упрям, он не достоин познания. Если ученый
уныл, значит он лишен глаза на сокровища природы. Если ученый не может
преступить ограничения вчерашнего дня, лучше ему не заниматься наукой.
         Говорю много о Мыслителе, ибо нужно помнить о Его неустанной работе. Ве-
ковой труд был положен на углубление мысли. Без такого самопожертвования
невозможно достичь передачи мысли на такое огромное расстояние. Потому
смешны те, кто думают в течение трех лет постичь и достичь. Суть не во вре-
мени, но в степени устремления.
         236. Урусвати знает, что астрология применяется при медицине и в судах.
Некоторые правители стран прибегают к спасительным указаниям астрологии.
Казалось бы эти знаки достаточно упрочивают значение астрологии, как нау-
ки, но, на самом деле, положение ее очень уродливо. Правители не признаются
в своих гороскопах, также врачи и судьи не скажут откуда они почерпнули
свои выводы, получается самое недостойное отношение. По тайному ходу бу-
дут совещаться, но явно будут насмехаться. Между тем, насколько мудрее было
бы признать эту древнюю науку и утвердить ее в связи с новейшими откры-
тиями.
         Многое можно достичь, если не закрывать глаз предрассудками. Кто может
отрицать, что астрология — наука, или глумиться над соотношением небесных
тел? Самый древний человек уже ощущал особые атмосферические воздействия.
стр. 217
Казалось бы наука лишь подтверждает такое химическое соотношение, но люди
опасаются, чтобы не быть заподозренными в колдовстве. Они знают, что не ма-
ло шарлатанов позорят астрологию. Но в каждой науке не мало обманщиков и,
тем не менее, никто не отбрасывает науку.
         Приходится говорить весьма просто, ибо нужно сдвинуть человеческое соз-
нание с точки суеверия. Много врачей, правителей, судей и разных обывателей
тайно уважают астрологию, пусть они найдут мужество открыто признать ее,
хотя бы в виде опыта, но таким путем можно достичь общего обсуждения. Люди
хотят знать, но им нужно помочь в приближении к познанию.
         Мыслитель направлял учеников к преодолению запретов, которые были созда-
ны невежеством. Пусть такие заветы живут и теперь.
         237. Урусвати знает, что все части жизни человеческой должны быть сгармо-
низированы. Но на это возразят и приведут на память все излишества, так
часто указанные в жизни гениальных людей. Слишком много записано об этих
излишествах, даже привыкли считать гениев безумными. Но никто не спросит
себя насколько больше могли быть творения без излишеств?
         Можно привести пример творчества и пьянства, но, может быть, без наркоти-
ков творчество было бы гораздо выше. Никто не может утверждать, что твор-
чество находится в зависимости от насильственного возбуждения. Можно на-
помнить о великих творцах, которые отличались гармоничною жизнью.
         Излишества в древности назывались оковами ада, в таком определении ска-
зывалась великая истина. Действительно, насилие может лишь унижать и огра-
ничивать, но естественное стремление к творчеству беспредельно, ибо оно
следует закону Беспредельности.
         Так Мы должны напоминать, чтобы люди умели понять насколько вредна
каждая дисгармония. Непонимание гармонии ведет к безобразию жизни, но в
таком невежестве заключается самое большое преступление. Невозможно думать
об эволюции, когда сами люди разрушают начала жизни. Особенно, сейчас, на
стр. 218
пороге Новой Эры, нужно напомнить о здоровье народов. Может показаться, что
теперь вообще невозможно говорить о здоровье, когда доверие нарушено, но
каждый учитель должен говорить о путях в будущее.
         Пример Мыслителя будет поучителен. Когда Его продали в рабство, он го-
ворил о свободе и гармонии жизни.
         238. Урусвати знает какое самообладание нужно, чтобы пребывать на бессмен-
ном дозоре. Попытайтесь спросить кого-либо — желает ли он остаться на стра-
же без смены? Наверно, он ответит, спросив о конце. Но если вы скажете, что
конца не будет и напряжение будет возрастать, то вряд ли найдется дозорный.
         Между тем, Мы именно на бессменном дозоре. Мы приурочили все существова-
ние к состоянию дозора. Мы можем радоваться и печаловаться, можем произво-
дить испытания, можем углублять знание, не выходя из состояния дозора. Не
может быть конца такому состоянию. Мы приобретаем неусыпность как в зем-
ном, так и в Тонком Мире. Мы можем сказать каждому стучащемуся о полной
исполнимости такой задачи, но принять ее нужно добровольно.
         Можем назвать многих деятелей, которые принимали такую задачу и несли
ее радостно, даже принимая чашу яда. Можно назвать философа Сенеку, кото-
рый при Нероне пострадал, но сознание его не смутилось. Он унаследовал
ум Мыслителя и прошел самую трудную эпоху Рима, подав пример многим. Рас-
суждения об Этике нужны были именно в дни смуты верований. Может быть, о
Сенеке знают меньше, нежели о Мыслителе, но значение его труда велико. Он
хотел создать Правителя, но от своего воспитанника получил удар. Чаша
яда не нарушила ясности мышления философа и многие научились как перехо-
дить за черту земной жизни. У Нас уважают такое явление среди смятения
невежества и гордости.
стр. 219
         239. Урусвати знает, что действенность энергии возрастает от усиления
чувства любви. Некоторые скажут — это невозможно. Неужели при выявлении
негодования любовь может иметь место? Но негодование, непременно, происхо-
дит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать.
Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии.
         Можно различать два типа людей, — горящих или тлеющих. Они, как два по-
люса. Они никогда не поймут друг друга. И в Тонком Мире можно различать
два стана. Очень трудно возжечь тлеющих. Нужно особое потрясение, чтобы
рубин сердца загорелся. Люди приходят от Земли, сложив характер, и в том же
направлении бродят по Тонкому Миру. Очень трудимся над такими тлеющими.
Мы находим сильные ощущения, чтобы вибрации разбудили дремлющие сердца.
При этом теряется много энергии, но люди не понимают какие чрезвычайные ме-
ры принимаются, чтобы сердца загорелись и научились напрягать энергию.
У Нас чтут завет Мыслителя о пробуждении сердец. Он говорил: «Сердце
спящее подобно могиле. Тление его удел. Тление его распространяет разло-
жение. Пусть судьба сохранит нас от разложения».
         240. Урусвати знает, что каждый добрый деятель подвергается нападениям
сил темных. Один такой деятель воскликнул: «Мне кажется, что становлюсь
центром хаотического водоворота!» Слова эти не были лишены основания.
         Можно напомнить некоторые химические опыты, когда капля сильного веще-
ства производила видимость водоворота и являлась как бы центром всей
массы, совершенно не равноценной по своему значению. Но это будет лишь
кратким состоянием, скоро ценная капля распространится и улучшит всю мас-
су.
         Совершенно то же происходит и в человеческих отношениях. Массы броса-
ются на высокую индивидуальность и образуют своего рода водоворот, но при-
дет час, когда влияние личности превозможет хаос, и получится благодетель-
ное влияние на широкие массы. Можно часто сопоставлять человеческие отно-
стр. 220
шения с химическими реакциями, и выводы будут весьма убедительны.
         Часто люди впадают в отчаяние от гонений несправедливостей, пусть они
поймут, что их присутствие возмутило хаос. Сильный деятель поймет, что лучше
оказаться возмутителем хаоса, нежели сделаться частью этой массы непроявлен-
ной. На жизненных примерах всех веков можно указать на многие столкновения
хаоса с великими индивидуальностями, и можно наблюдать какое высокое влия-
ние оставляли эти труженики на массы.
         Мыслитель постоянно напоминал, что ярость хаоса есть высшее признание
деятеля.
         241. Урусвати знает, что каждое уклонение от начертаний создает осложнения.
Опять обратимся к химическому примеру. В готовый, сложный состав прибавим
одну каплю постороннего вещества, и весь состав будет изменен. Можно уси-
лить первоначальное вещество, можно потратить много энергии, но, тем не менее,
состав не будет первоначальным.
         Если кому-то не убедителен пример одного коня, остановившего караван, то
пример из химии будет более осязаем. Капля, одна капля, одна малая капля мо-
жет изменить сущность всего полезного состава.
         Люди мнят себя последователями высших Учений и, в то же время, безответ-
ственно искажают судьбу целых народов. Они опять скажут, что Мы угрожаем,
но разве угроза в предупреждении об опасности? Нельзя воображать себя
учеными и, в то же время, нарушать законы Природы.
         Когда Мы говорим о единении и гармонии, люди считают это отвлеченностью.
Они ждут реальных посылок в том смысле, как они понимают реальность. Они
не думают, что в Башне заготовляются точные начертания, которые могут быть
осуществлены только при полном единении сотрудников. Когда-нибудь рас-
скажу, как затруднялись многие исторические события самыми, казалось бы,
ничтожными преткновениями, и сотрудники не понимали, что они сделали. Пусть
сотрудники попытаются представить себе всю сложность Нашей работы. Пусть
стр. 221
подумают какие токи должны быть преодолены!
         Вы знаете, куда направлена свободная воля человечества. Можете преду-
предить ее любыми мерами, хотя бы до землетрясений включительно, но свобод-
ная воля будет тонуть по своему произволу. Люди знают, что взрывы способ-
ствуют дождю и все-таки они будут потрясать атмосферу, хотя бы их ждала
судьба Атлантиды. Некоторые ученые пытаются напомнить человечеству о
стройности физических законов, которые не должны быть легкомысленно оскор-
бляемы. Но люди даже в открытиях своих не задумываются о вреде вызывания
из пространства сил не координированных. Много труда нужно положить для
обуздания такой свободной воли.
         Мыслитель говорил: «Разве можем мы усмотреть все препятствия? Печально
зрелище закованного человека, который не думает насколько он связан. Но
каждую цепь можно распилить».
         242. Урусвати знает, что сеятель ветра пожнет бурю. Но когда эта буря раз-
разится и кто ею смятен будет, о том люди не думают. Они твердят о карме
и ограничивают ее своими мерами, но карма действует прогрессивно. Указан-
ная буря захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра.
         Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что понятие
времени относительно. Так не земными часами измеряется накопление бури.
Одно остается несомненным, что сеятель и пожнет.
         Можно наблюдать за прогрессом кармы на многих исторических деяниях. Мы
советуем читать жизнеописания и летописи. Там можно наблюдать, как росла
карма и как она обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие.
Люди иногда готовы считать карму наказанием, но великий закон не может
быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия. Размер нарушения
равновесия не может быть определен земными мерами. Только с высших планов
можно усмотреть как разрастается содеянное.
         Мы говорим о капле яда, но одно малое слово может действовать, как силь-
стр. 222
ный яд. Можно пожалеть, что люди не вдумываются в слова, ими произносимые.
Процесс эволюции долго совершается, но качество мышления и слова челове-
ческого не повышается. Вспомним о высоком мышлении индийских и греческих
философов. Может ли двадцатый век гордиться такою же утонченностью мышле-
ния?
         Мыслитель говорил: «Наверно, ранее нас кто-то размышлял лучше. Не будем
надеяться, что мы преуспели. Пусть наши недостатки послужат рычагом к совер-
шенствованию».
         243. Урусвати знает о Нашем совете беречь силы, с другой стороны, Мы гово-
рим о напряжении до самопожертвования. Для людей это будет противоречием,
но в Нашем понимании оба указания должны быть сгармонизированы. Нужно бе-
речь силы, ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и высшим Руково-
дителям. Силы нужны для напряжения их в час чрезвычайный.
         Так Мы весьма заботимся о здоровье Наших учеников. Каждый вождь непре-
менно печется о своих сотрудниках, но Мы просим и самих сотрудников помочь
Нам в заботе о них. Мы можем усмотреть приближающуюся опасность, но без
содействия сотрудника Мы не можем предотвратить весь процесс. Ведь все
болезни имеют психическую основу. Так нужно постепенно приучаться к сохра-
нению сил. Это не будет самостью, если силы посвящены служению добра.
         Также не забудем, что силы могут мгновенно потребоваться для подвига, и
ясно, что невозможно вдруг собрать растраченные силы. Темные противники
не упустят мгновения, чтобы воспользоваться расстройством сил и нанесут
удар по слабому месту. Между тем, может пробить час, когда все силы могут
понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги отлично учтут такой
запас, посвященный служению. Нужно иметь не мало мудрости, чтобы найти точ-
ку равновесия.
         Мыслитель говорил: «Умейте не расточать порученные силы. Умейте сбе-
речь, но и скупцами не сделайтесь».
стр. 223
         244. Урусвати знает, что ханжество основано на бессердечии. Между тем,
связь с Высшим покоится на сердце, на сердечности во всем ее объеме.
Ярость бессердечия бывает очень велика, при этом она захватывает широкие
круги. Люди думают поразить одного, но, в то же время, поражают многих. Тяж-
ка карма таких бессердечных безумцев. Уродливо их бормотание о самом Выс-
шем, когда они своими действиями поносят именно Наивысшее.
         Мысль бессердечия бывает самым несносным поруганием рода человеческо-
го. Таких людей не включали древние философы в свои государства. Платон
в своей «Республики» и Аристотель в «Политике» имели в виду сообщества
разумных содеятелей. Они не могли примириться с тиранами, ханжами и обман-
щиками. Невозможно представить сильное государство, состоящее из ханжей и
обманщиков. Нельзя приложить ханжество к высшим верованию и знанию. Лож-
ное основание будет служить и ложному построению.
         Мы не одобряем каждое проявление ханжества и полагаем, что такое свой-
ство служит рассадником самых недостойных чувств. Мыслитель отвергал каж-
дое проявление ханжества среди учеников. Он говорил: «В таком случае, иди
к жрецам и заплати им золотом за их молитвы. Они полагают, что Боги могут
принимать нанятые молитвы».
         245. Урусвати знает какой вред может образоваться, когда обрывки знания
попадают в руки невежд. Представим себе такого невежду, который услышал
отрывки Учения и, не думая о расширении сознания, начинает наполнять прост-
ранство непонятными ему словами. По несчастью, невежда может попасть в
ритм, и его выкрики могут где-то создать дисгармонию; может получиться
разрушение. Но люди обычно не думают о таких возможных последствиях. Они
не допускают, что из Учения можно было прежде подчеркнуть совершенствование
сознания.
         Только при внутреннем устремлении можно найти гармонию, которая позво-
лит приложить многие формулы Учения. Но находятся такие безумцы, которые
стр. 224
требуют немедленной выдачи философского камня. Они даже не позаботятся
ознакомиться с литературой по этому предмету. Учитель должен им прислать
талисман для нахождения кладов. Учитель должен не сообразоваться с их
уровнем и немедленно передать им тайны Природы.
         Вы получали достаточно писем, которые подтверждают Мои слова. При этом
невежды готовы угрожать и поносить Учителя, который, по их мнению, не торо-
пится обогатить их золотом. Сожалею, но необходимо упомянуть о таких не-
веждах, ибо из них рождаются самые вредные предатели. Пусть каждый поймет
простую истину, что знание будет плодоносно там, где оно может быть воспри-
нято.
         Мыслитель указывал, что знание подобно плодоносному древу, но испепелен-
ный ствол не напитает путника.
         246. Урусвати знает, что Мы не одобряем искусственных и механических дости-
жений. Все лучшее приходит естественно. В древности, когда природа челове-
ческая была грубее, нужно было допускать искусственные способы, чтобы под-
держать связь с Высшим Миром и дисциплинировать свободную волю. Но ясно, что
человек может знать все числа, запомнить все священные имена, может знать
все тайные значения алфавита и все-таки мало сделать для эволюции челове-
чества.
         Дары Природы тем драгоценнее, когда они получаются естественно, вследст-
вие прежних накоплений. Путь науки будет сближаться с высшим познанием на
таких наблюдениях. Нужно признать насколько Природа способствует эволюции.
Насилие будет близко изуверству, иначе говоря, оно не может быть естествен-
ным. Только сознание может подсказать, что человек познает и трудится для
всего человечества.
         Возьмем пример лица, пишущего много писем. Если он пишет для себя, он
не получит истинных следствий. Если он думает, что пишет для одного опре-
деленного лица, он ошибается. Послание содержательное, наполненное высоки-
стр. 225
ми мыслями, пишется не для себя и не для определенного лица, но для чело-
вечества. Не будем утруждать себя размышлением кому будут полезны наши
мысли. Помимо самих начертаний, письмо посылается и пространственно. Не
наша забота, где посланная мысль найдет пристанище. Единственная задача,
чтобы мысль послужила во благо. Может быть, мысль будет воспринята на сов-
сем неожиданном наречии? Она может запасть в сознание ребенка и претво-
риться значительно позднее. Может быть, мыслью овладеет человек, уже уходя-
щий от Земли, и применит ее в Тонком Мире. Эта мысль может облегчить ему
переход. Может быть, труженики будут восхищены полезными мыслями, которые
одухотворят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему
веру во врача. Мысль вознесет женщину высоко за пределы домашнего очага.
Мысль подскажет воину в чем его подвиг. Мысль укажет земледельцу плане-
тарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты. И письмо
к нему будет насущным. Нужно написать зодчему и судье, и художнику. Ничего,
если некоторые письма дойдут в ночное время. Так пусть пишущий письма
помнит, что у него много читателей. Тем хуже, если содержание письма будет
развратным или ничтожным. Нельзя закреплять начертания вредные.
         Мы слышим многие письма. Каждое внесенное благо Нас радует. Пусть пись-
ма несут великую весть эволюции человечества.
         Мыслитель говорил: «Безразлично, скажу или напишу, начертания мысли бу-
дут преследовать меня. Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыль-
ями».
         247. Урусвати знает насколько иногда уместно негодование. Люди, казалось
бы, должны знать это. Но в беседах нужно не раз подчеркнуть такое напря-
жение, иначе добро и благо могут быть истолкованы ошибочно, как нечто не-
действенное.
         Но может ли человек оставаться молчаливым, когда на его глазах соверша-
ются отвратительные преступления? Никто никогда не заповедал оставаться
стр. 226
безучастным при поношении достоинства человеческого. Утешение не велико,
если вам разрешат сделаться соучастником преступления. И кто может позво-
лить это! Даже земные вожди предлагают научиться жить в опасности. Такую
напряженность и Мы советуем. Постоянное напряжение есть дисциплина вибра-
ций.
         Неразумно поступает тот, кто предупреждает, что напряжение разрушает те-
ло. Наоборот, напряжение дает тот обмен, который поможет достичь омоложения.
Не думайте, что напряжение есть причина утомления. Только уныние подавляет
силы, но восторг созидает прекрасное обновление. Так мы не будем бояться
напряжения, только невежды сочтут его утомительным бедствием. Пусть они
успокоятся на кладбище. Но человек, готовый восходить, примет возрастающее
напряжение, как врата праздничные. Тот же человек будет готов вспыхнуть
негодованием, когда при нем будут поносить самое Высшее.
         Мы любим видеть, как высоко сияют лучи праведного негодования. При ухо-
де старого мира особенно часто потребуется напряжение и нужно уметь нап-
равить его по пути кратчайшему.
         Мыслитель указывал, что негодование на несправедливость есть чудесное
исцеление слепых.
         248. Урусвати знает как разнообразны бывают Наши посылки. Иногда они яв-
ляются в виде краткого приказа, иногда они представляют неслышимые напоми-
нания, иногда они складываются в «чаше», чтобы проявиться в урочный час.
Тогда люди начинают припоминать как бы где-то услышанное, и оно становит-
ся настойчивым, по мере приближения срока. Такие выплывания из недр «чаши»
нужно очень оберегать, в них явлены многие события, которые по закону кар-
мы могут быть указаны лишь через сознание.
         Также весьма важно наблюдать руководство, получаемое детьми. Часто дети
утверждают, что к ним для игр приходят маленькие дети. Среди игр происхо-
дят беседы на полезные темы. Они часто зовут старших принять участие в
стр. 227
этих играх, но старшие не видят таких друзей, потому считают такие посе-
щения галлюцинациями. Но следует обратить внимание, что такие рассказы
приходят из разных стран и не могут быть навеяны явлением услышанного
рассказа. Нужно очень прислушиваться к показаниям детей.
         Также нужно наблюдать явления около тяжко больных. Они нередко видят
лица незнакомые, которые стремятся облегчить им страдания. Иногда эти ли-
ца имеют облик родных ушедших. Разнообразны такие прикасания высших сфер.
Нужно оценить всю бережность и заботу, которые проявляются так изысканно.
Но люди предпочитают толковать об ужасных призраках, забывая, что имеются
и высокие проявления.
         Мыслитель, услышав о видении родственников, заметил: «Может быть, высокие
Духи облеклись в такую оболочку».
         249. Урусвати знает, что эволюция, даже самая стремительная, должна быть
планомерна, иначе хаос зальет. При таком положении особенно трудно совла-
дать со свободной волей. Даже разумные люди не могут иногда сопоставить
личное с эволюционным. Сроки мировые они не связывают с личными. Такие
непонимания могли бы быть безвредны, если бы не начиналось противоборство
свободной воли. Такие поединки причиняют огромный вред. Человек упрямо
упирается в своем представлении и не хочет допустить, что могут быть иные
решения. На такие умиротворения свободной воли тратится много энергии.
Итак, когда Мы говорим о зоркости и подвижности ума, Мы хотим предотвра-
тить пагубные следствия упрямства. Также, когда Мы говорим о единении, Мы
имеем в виду очень важное достижение.
         Правильно замечено, что так называемый комплекс бессмертия есть одина-
ковое напряжение всех энергий. Именно такое единение создает самое высшее
состояние. Но люди не хотят приучиться к свободному единению. Они считают
совет о единении чем-то отвлеченным и сетуют, что Руководитель не дает
действенного указания. Между тем, подготовка единения энергий есть наиболее
стр. 228
жизненная основа. Эта подготовка должна происходить среди обихода. Живая
Этика состоит в том, чтобы приучить себя быть сознательным во всем. Но
именно люди уклоняются от таких каждодневных упражнений.
         Нередко, они изобретают такую медитацию, которая граничит с полной не-
жизненностью. Люди пытаются управлять высшими планами, но забывают о сво-
их ближайших назначениях. Греческий философ говорил: «Кто умеет управлять
домом, тот может править и государством». Конечно домоправительство пони-
мается не как варка похлебки, но в смысле сознательного общего усовершен-
ствования.
         Урусвати правильно собирает письма о единении, их очень много. Но если
бы вы знали сколь несчетно Мы твердим о том же! Можно посылать такие
письма для напоминания в разные страны. О единении люди должны слышать,
как о хлебе насущном. Если кто станет уверять, что он достаточно слышал
о единении, это будет верным признаком его ненадежности. Со временем каж-
дое олово о единении найдет применение. Великое свободное единение будет
ступенями эволюции. Мыслитель говорил: «Не могу поспеть за небесными
телами, но мне все-таки доверено созерцание их величия».
         250. Урусвати знает насколько часто кратчайшая молниеносная мысль быва-
ет действительнее, нежели длительное размышление. Но такая истина плохо
усваивается. Люди полагают, что насильственное углубление может быть го-
раздо сильнее краткой мысли. Они забывают, что в таких молниеносных мыс-
лях может сказаться высшее воздействие.
         Длительное рассуждение обычно имеет какую-то земную причину. Можно ус-
ледить как складывается человеческое размышление, но гораздо труднее уста-
новить откуда зарождается мимолетная мысль, настолько быстрая, что человек
не успевает осознать и передать ее в словах. Мы жалеем о таких славных
гостях, отвергнутых человеком.
         Мы часто являемся Источником таких посылок, но обычно они пропадают
стр. 229
бесследно. Также бывает, что они получают своевольное толкование. Такое
неточное усвоение может влиять на утонченность смысла. Ведь посылки
могут касаться самых высоких понятий. У нас идет непрестанная посылка на
пользу человечества. Мы привыкли, что приемники очень нежданны, так зарож-
даются мысли в разных частях Света.
         Мыслитель давно учил, чтобы Его последователи обращали внимание на крат-
кие быстрые мысли. «Искры Высшего Разума, как молнии, пронизывают нас. Благо
тому, кто сумеет задержать их в сердце. Именно в сердце, оно не сгорит от
них, но мозг может испепелиться».
         251. Урусвати знает насколько многоподобны бывают космические явления.
Следует очень подчеркнуть утонченность проявлений основных энергий. Люди
ожидают лишь самых грубых проявлений. Им по крайней мере нужно, чтобы
среди дня наступила непроницаемая тьма или Земля пылала бы огнем. Но та-
ких скоропостижных явлений не бывает, ибо гармония законов космических
не позволяет таких потрясений.
         Но зато Природа полна тончайших знамений, и человек может читать эту
великую книгу. Только слепые не увидят огненных знаков, и мертвые врачи
не различат огненных болезней. Люди скажут: «Солнце восходит и луна све-
тит, значит все благополучно, и нас пугают для каких-то таинственных це-
лей. «Но зрячие могут отметить множества необычных явлений, которые отра-
жаются на человеческой природе. Много происходит незапамятного, также
многое проявлено в необычных местах. Возьмите дневник, прочтите где не-
давно было землетрясение, где началось наводнение, где вспыхнули эпиде-
мии, где нашли необычайные атмосферические влияния и где нашли необычные
напряжения — получится целая книга о болезни планеты.
         Мы очень ценим, когда без предрассудков люди различают знамения при-
роды. Нужно при всякой болезни изучать симптомы ее. Не может врач отре-
шиться от наблюдений, иначе он не будет врачом. Так Мы обращаем внимание
стр. 230
на многие космические знаки. Очень больна планета. Человек не может ос-
таваться безучастным, когда все существо его полно воздействий тончайших
энергий.
         Мыслитель говорил: «Кто может определить меру сил Природы?»
         252. Урусвати знает насколько люди не усматривают зарождение событий.
Они даже не успевают заметить высшую точку совершающегося и довольству-
ются лишь следствиями. Но чуткое сердце затрепещет при зарождении
событий. Может быть, еще не найдутся слова, но несказуемый смысл уже отзву-
чит в глубине сердца.
         Когда Мы говорим — утверждайте успех, могут спросить, где же доказатель-
ства? Люди не понимают, что совершается неизреченное, но решающее сочета-
ние энергий. Не может глаз неиспытанный уловить первые колебания атмос-
ферических напряжений. Не услышит ухо несведущее, где происходит нагнете-
ние мощи. У людей ничто не случилось, все стоит на прежнем запыленном
месте. Где же совершилось нечто значительное? Каждый по-земному скажет —
ничто не случилось. Наоборот, может он почуять особое нагнетение и возне-
годует — где же возвещенный успех?
         Потому весьма осторожно можно говорить о зарождении событий. Лишь ис-
пытанное сознание вместит такое особенное явление. Невозможно ожидать,
чтобы люди возликовали о чем-то им не очевидном. Но если добавим, что
многое зарождается в дни хороших знаков, то окончательно никто не поймет.
Много суеверия будет принято, но научные выводы часто будут осмеяны. Так
скажем сегодня — утверждайте успех.
         Мыслитель указал — что «каждый человек может способствовать мировому
событию улыбкою сердца».
стр. 231
         253. Урусвати знает насколько велика связь между Макрокосмом и микрокос-
мом. Наука усмотрела нарушение движения Земли. Никто не думает о причине
такого нарушения. Но если Мы скажем, что причина в нарастании газа, о ко-
тором Мы уже давно говорили, то никто не поверит. Также если повторим, что
человечество повинно в разрастании такого вредного газа, то еще больше
не поверят. Также не допустят, что появляются уклонения и между иными
небесными телами. Но если происходит заболевание планеты, то это своеоб-
разно отзывается на многих частях Вселенной. Люди знают о земных эпиде-
миях, но такие же явления возможны и в пределах Макрокосма.
         Мы называем эту часть записей «Надземное», ибо Мы постоянно напоминаем
об опасности, происходящей от несоизмеримости и нецелесообразности чело-
веческого поведения. Некто хотел бы слышать в каких одеяниях живут оби-
татели других планет? Но если, во время пожара, начнем расспрашивать хо-
зяина о количестве его одежд, каждый сочтет такой разговор неуместным и
даже безумным. Как же втолковать людям, что теперь происходит Армагеддон,
иначе пожар, который может разрушить многое!
         Мы хотим создать такое внимание, чтобы люди поняли, что от них зависит
очень много. Не убоимся повторять это много. Пусть в таком слове станет
ясно, что каждый микрокосм ответственен и за Макрокосм. Не думайте, что та-
кое противоположение невозможно. Связь микрокосма с Макрокосмом есть
основа мира.
         Мыслитель говорил, указывая на муравья: «Он пришел издалека, не мешай-
те его труду».
         254. Урусвати знает как превратно толкуют спокойствие душевное, тот внут-
ренний мир, который порождает и мир всего сущего. Явление исканий мира
внутреннего должно приветствовать, ибо такое состояние облегчает и высшее
Общение.
         Люди приобретают спокойствие душевное и тем открывают себе доступ к
стр. 232
лучшим решениям. Все это должно быть достаточно известно, но имеются при-
чины, заставляющие обратиться и к столь известному предмету. Дело в том,
что среди искателей душевного спокойствия имеются и такие, которые напол-
нены особого рода самостью. Они преисполнены ложною скромностью и пола-
гают, что в ничего неделании они обретут желанное спокойствие. Они недур-
ные люди и не делают зла, но и добро их весьма скудно. Какое же спокой-
ствие произойдет от бездействия! Истинный внутренний мир подобен Нирва-
не, когда все энергии напряжены настолько, что в своем восхождении они
объединяются.
         Люди должны стремиться к внутреннему миру, но они должны принимать
участие в жизни. Можно найти в лучших Заветах, что и в битве можно хра-
нить спокойствие. В прекрасных образах преподано, как среди шума боя мож-
но поучать и восходить духом. Нужно напомнить тем, кто погружен в бездей-
ствие, что они своим путем создадут ложную иллюзию спокойствия, но дух их
не закалится и не преуспеет.
         Мыслитель говорил: «Море бушует и волнуется, ибо стихии не знают выс-
ших законов, но дух человеческий уже просветлен, и даже в бурю может
быть спокойным. Внутренний мир есть подражание Божеству».
         255. Урусвати знает как люди стремятся вернуться к какой-то прежней
жизни. Для них все прошлое кажется чем-то особо привлекательным. Они
готовы забыть самые уродливые проявления лишь бы окунуться в прошлое.
Они считают несносным темп современной жизни. Они живут надеждой, что
жизнь снова вернется в медленное русло. Если сказать им, что такой воз-
врат невозможен, они сочтут вас повстанцами. Если скажите им о наступлении
Нового Мира, вас назовут нарушителями устоев. Но кто же может вернуть
скудное течение, если поток уже вышел из берегов?
         Действительно, ритм новый утомителен для тех, кто не может воспринять
его. Неосознанный ритм может быть даже губителен. Необузданные газы мо-
стр. 233
гут быть смертельны. Техника неприспособленная может порождать бедствия.
Много опасностей возникло по причине недомыслия. Тем не менее, уже вошел
в жизнь новый ритм. Люди не могут не признать новых условий, нахлынувших
в жизнь. Возвращение к прошлому невозможно. Остается сгармонизировать
новые приобретения. Для этого люди должны обратить внимание на так назы-
ваемые гуманитарные науки. Нужно возродить искусство мышления.
         Ученые заняты отыскиванием новых качеств мозга. Для установления
равновесия ритма такая забота полезна. Мозг и нервная система дадут не-
обычные открытия, которые создадут возможность приспособиться к новому
ритму.
         Быстрота жизни кажется ужасной, пока мышление не опередит ее. Люди
должны воспринять космические условия, иначе произойдет губительное рас-
хождение. Движение Земли будет замедляться, но привхождение энергий бу-
дет ускоряться. Каждая дисгармония уже губительна. Каждое разъединение
уже есть разложение. Когда было сказано, что идеи управляют миром, то
этим была утверждена сила мысли.
         Пусть разумное мышление поможет человечеству принять новый ритм и
осознать Новый Мир, который приблизился. Истинно, уже вливается Новый Мир.
Именно Новый Мир вошел в силу, истинно, в сиянии искр научных достижений.
Сосредоточимся поверх всякого угара, поверх всех опасностей на осознании
Нового Мира.
         Люди должны признать, что теперь жизнь приобретает смысл надземный.
Люди осмеивают астрологию, но чтобы признать космические химизмы. Вместо ог-
раниченных формул прошлого, людям даются неограниченные надземные дос-
тижения, в этих пределах уместится и мозг, и сердце. Можно осознать как
широки врата Нового Мира! В таком познании нет места сожалению и унынию!
         Мыслитель говорил: «Уже скоро люди научатся летать. Новые сферы света
сделаются доступны. Да станут люди достойны таких даров!»
стр. 234
         256. Урусвати знает, что в Тонком Мире обусловливаются задания земной жиз-
ни. Люди менее всего это допускают, но обитатели Тонкого Мира отлично зна-
ют, что каждая их земная жизнь происходит с их ведома или, вернее, с их сог-
ласия. Каждый, приступающий к новой земной жизни, имеет искру просвета, ког-
да он понимает, какой, именно груз заставляет принять то или иное испытание.
Но сами люди не желают понять как сложилась их судьба.
         Обитатели Тонкого Мира отлично знают об обитаемости дальних миров, но
в земной оболочке отказываются от своих же знаний.
         Рассказывают, что мать одного деятеля видела сон, что сын ее будет заме-
чательным работником на пользу народа. Но сам деятель с годами устремился
к созерцанию и удивлялся — неужели, вследствие сна матери, он должен погру-
жаться в распри человеческие?
         Деятель, несмотря на выдающийся разум, не мог представить, что не сон ма-
тери, но глубокие причины прошлого направляли его к определенной деятель-
ности. Так же не знал он, что и сон являлся знаком тех же глубоких причин.
Не мог припомнить деятель, что созерцание, так увлекавшее его, уже было ему
знакомо по прежней жизни. Он провел предыдущие жизни в созерцании и пре-
небрегал подвигом спасения человечества. В Тонком Мире он осознал насколь-
ко не умел сгармонизировать данные ему способности и решил на этот раз
посвятить свою жизнь служению человечества. Так на живом примере можно
видеть как даже весьма разумный человек не мог понять причину своего сос-
тояния. Он винил сон, который был лишь отражением прошлого.
         Часто бывает, что люди, выполняющие принятое на себя задание, начинают
негодовать на свое решение. Мыслитель часто замечал: «Поищем в прошлом,
может быть, найдем утерянные ключи».
         257. Урусвати знает с каким напряжением выполняются на Земле задания над-
земные. Одни назовут это состояние вдохновением, другие восхищением, третьи
нагнетением, но все имевшие такие поручения, знают особое напряжение.
стр. 235
         Полезно напомнить, что с врачебной точки зрения, можно утверждать, что
нервная система очень отзывается на такие воздействия, бывают лихорадочные подъ-
емы. Нужно измерять температуру и можно заметить, что у здоровых людей
могут быть необходимые колебания температуры и пульса.
         Особенно заметно такое колебание во время работы. Многие подумают, что
оно происходит от насильственных напряжений, но при разнообразных наблюде-
ниях можно установить, что существуют особые внешние условия, действующие
на нервные центры.
         Конечно Тонкий Мир постоянно воздействует на земной. Но поручение
определенное может вызывать вибрации. Они будут длительны, ибо поручение
должно быть осознано не только как стремительная мысль, но должно претво-
риться в решение и физическую готовность.
         Не будем думать, что люди легко различают такие воздействия. В большин-
стве случаев, люди даже противятся и пытаются уклониться от такого сотруд-
ничества. Они боятся утерять свою самость, которая для них великое сокрови-
ще.
         Мы лишь хотим напомнить, что надземные поручения не редки и очень разно-
образны. Люди не должны страшиться сотрудничества с надземными сферами.
Наоборот, они должны преисполниться восхищения, когда им доверяется сотруд-
ничество с Нами.
         Мыслитель говорил: «Неужели мне может выпасть счастье помочь моим Ру-
ководителям?»
         258. Урусвати знает какое множество сложных условий нужно превозмочь, что-
бы помочь людям. Представьте себе ущелье, наполненное скачущими всадниками
или улицу переполненную бегущими толпами. Теперь попытайтесь извлечь из
стр. 236
этой лавины человека, который не помышляет о готовой помощи. Если на мгно-
вение вы приостановите его, он будет немедленно раздавлен толпою. Но также
невозможно задержать часть толпы, ибо произойдет губительное смятение. Дру-
гое дело, если спасаемый может догадаться о помощи, точно магнитом он будет
постепенно привлекаться к назначенному безопасному месту. Но для этого он
должен быть готов принять спасение.
         Мы должны обратить внимание на такое сложное положение, когда человеку
кажется, что он готов принять помощь, но, на самом деле, всею сущностью сво-
ею противится. Не думайте, что такие противоречия редки, наоборот, гораздо
реже бывают полные созвучия, позволяющие принять полную меру помощи. Осо-
бенно плачевно, когда человек сам себя уверяет в своей готовности, но суще-
ство его не может вместить сотрудничества.
         Мы можем утверждать, что главная энергия затрачивается не столько на
прямую помощь, сколько на преодоление различных препятствий для такой по-
мощи. Невозможно представить размера таких препятствий! Среди них найдут-
ся и кармические условия, и атавизм, и невежество, и тупой скептицизм. Нужно
превозмочь эти затруднения не только в самом спасаемом, но и во всем окру-
жении.
         Не жалоба, не сетование, но желание очертить труд Братства понуждает
сказать о всех трудностях. Невозможно оставлять людей в заблуждении, что
их свободная воля не имеет значения. Она есть дар высший и пора научить-
ся им пользоваться.
         Мыслитель учил о свободной воле, которая обожествляет человека.
         259. Урусвати знает некое суждение, что силы тьмы мощнее Сил Света. Весь-
ма вредно такое заблуждение. Можно признать, что силы тьмы сплочены и
яры в своих нападениях. Но это не удивительно, ибо они защищаются и знают
свою конечность. Кроме того, сами приемы борьбы неодинаковы. Мы готовы
принять в щит все стрелы, но кончим поединок, послав только одну. Мы знаем,
стр. 237
что где единение, там и победа.
         Мы предлагаем запомнить, что не однажды джины строили храмы, но не быва-
ло, чтобы Наш Брат служил тьме. Народы всех веков помнят сказание о слу-
гах тьмы, заставленных служить Свету. Не без особых причин такие сказания
сохраняются.
         Мы говорим иногда о тяжких трудах, Братства, но делаем так вовсе не для
показания бессилия, но лишь для полноты описания Нашей жизни.
         Можно наблюдать как стремительно развивается эволюция. Не только по
поколениям, но по десятилетиям можно замечать необычные преображения жизни.
Пусть добросовестный писатель соберет продвижения эволюции по десятилети-
ям. Истинно, можно сказать, что Новый Мир идет. Пусть многое не понятно и из-
вращено, но входят новые возможности, которые со временем дадут новое мышле-
ние и миросозерцание.
         Не мало и джины работали, надеясь, что новые открытия помогут их мрачным
замыслам, но их надежды не оправдаются. Среди молодых поколений рождается
много уже сознательных тружеников.
         Не будем близоруки, говоря о гибели мира. Правда, происходит свирепый
Армагеддон и совершаются неслыханные ужасы, но среди терний нарастает спеш-
ная эволюция. Неужели люди не видят сколько нового входит в жизнь! Так
не допустим, чтобы шатуны считали силы тьмы победными. Не могут они одер-
жать верх там, где Бесконечность.
         Мыслитель мудро подкреплял своих учеников, предсказывая победу Света.
         260. Урусвати знает, что свободная воля даже с кармою состязается. Можно
перечесть случаи, когда воля вносила изменения кармы. Говорят, что так на-
зываемое раскаяние представляет мощную энергию, но лучше назвать это сос-
тояние полным осознанием. Человек, прежде всего, должен знать, что и почему
он должен найти новое достижение. Нужно настаивать на полном осознании,
ибо лишь самая заостренная воля может дать поворот пути. Много шатаний,
стр. 238
много слабых проблесков мысли, но они не повернут ключ судьбы.
         Некоторые верования предписывают, чтобы люди сообщали другим о своих
поступках. Нет сомнения, что такие исповеди имеют значение в образовании
ясного сознания, но это будет лишь первичной ступенью. Нужно приготовить
себя, чтобы оценка была самостоятельна для себя. Человек стоит перед Руко-
водителем и должен сам понять, что имеет особо положительное или отрица-
тельное значение. Только сам человек может создать источник своих дейст-
вий.
         После наблюдения за всею последовательностью действий, можно решить о
причине и следствии. Так можно самостоятельно приготовиться к следующим
испытаниям. Кому-то потребуются долгие сроки сна и воспоминаний, но для
других можно немедленно приступить к приготовлению дальнейшего пути.
         Мыслитель говорил: «Не будем тратить времени напрасно».
         261. Урусвати знает насколько низшие слои Астрала тяжелее, нежели самое
низкое земное состояние. Слои Тонкого Мира воздействуют на все земное
пространство, но земные жители должны уметь противостоять таким отравлен-
ным влияниям.
         Что же должны люди предпринять, чтобы оградиться, от незримых разлага-
телей? Прежде всего, они должны накрепко осознать существование таких сосе-
дей. Не думайте, что такое условие излишне. Люди не представляют себе
постоянную близость таких незримых недоброжелателей, ибо в низших слоях
редко бывают добрые чувства. Там очень развита зависть ко всему живому.
         Невозможно убедить темных, неудовлетворенных духов, что им не на Землю
нужно заглядывать, но думать, как выйти из темницы. Но для них каждое
земное испарение уже является приятным и притягательным.
         Люди могут бороться с низшими жителями, только когда они сами оконча-
тельно укрепились в понимании своего будущего пути. Тогда они тем легче
перенесутся в высшие слои и не почувствуют стрел низших жителей. Но беда
стр. 239
в том, что люди не мыслят этим путем и тем остаются не защищенными.
Немногие, понимающие такое положение, несут тяжкий труд. Само Братство
не мало страдает от легкомыслия земных жителей, которые вместо обороны
привлекают к себе вредных сущностей.
         Мыслитель учил не допускать к себе демонов.
         262. Урусвати знает, как трудно вмещаются большие задания в земные усло-
вия. Существует поговорка, что вместить добро все равно, что уложить боль-
шой сундук. В речении имеется в виду множество предметов, вмещающихся в
сундуке — укладываемые мелкие вещи. Действительно именно в земной жизни
и в сознании мелочи причиняют множество забот. Большие задания трудно
вмещаются по причине мелких соображений. Это действие трудно понять лю-
дям, которые мало наблюдают свою жизнь.
         Самые вредные мелочи обычно вовсе не наблюдаются. В сундуках часто не
хватает места для самого малого предмета. Также и в жизни часто не хвата-
ет места для малого доверия.
         Можно привести примеры, когда нечто уже слагалось, но затруднилось из
за отсутствия доверия. Можно себе представить как отзывалось такое потря-
сение на главных деятелях, в сундуке которых все было в порядке! Люди не
желают понять как их мысли и поступки могут далеко отражаться. Даже непло-
хие люди могут извращать из самых лучших намерений. Именно, может иногда
казаться, что нет выхода. Но чувство безысходности не допустимо. Помимо
земных решений могут быть и надземные.
         К моменту особого напряжения может появиться как бы ощущение отчая-
ния, но это не будет чувством безысходности, но чувством обострения реши-
мости. Перед каждым поворотом пути, вожатый должен чуять такую напряжен-
ность. Может ощущаться как бы упадок сил, но это будет рефлексом внут-
реннего напряжения. Особенно это бывает, когда слагается решение, еще не
выраженное словами. Тогда Мы советуем быть очень осторожными в здоровье,
стр. 240
ибо центры становятся очень воспламененными и восприимчивыми.
         Мы, которые всегда говорим о труде, при таком напряжении советуем отдых.
Такой отдых будет не бездельем, но обострением сил. Но, конечно, Мы говорим
о больших заданиях, где требуется все самопожертвование.
         Мыслитель говорил: «Не найдется ли еще что-нибудь пожертвовать?»
         263. Урусвати знает насколько люди избегают заглянуть в сущность событий
и довольствуются немногими показаниями по окружности. Можно представить
как изменилось бы изложение истории, если бы открылись все истинные причины
и побуждения! Прежде всего, выдвинулись бы неожиданные деятели, о которых
человечество и не подозревает. На место царей и правителей мы увидели бы
лиц, оставленных в тени. Некоторые из них не замечены по невежеству, но дру-
гие остались невидимыми по закону Братства.
         Люди могли бы заметить как многие события складываются вне человечес-
кой логики. Подчас можно думать, что происходит необдуманное смятение, но, на
самом деле, после можно убедиться в стройности построения. Можно иногда за-
метить, что целая страна или отдельные люди находятся под осуждением всего
мира и, тем не менее, оттуда рождается самое блестящее достижение. Никто не
подумает, что поверх земных соображений нечто повернуло течение событий.
         Давно сказано: «Ищите правых среди осужденных». Невозможно упустить из
виду, как мир нападает на тех, кто несет поручение правды. Но если люди
захотят проникнуть внимательно в сущность событий, они убедятся, что Наша
Рука действует близко.
         Пусть люди изучают лиц, стоящих около событий, пусть поймут, что так назы-
ваемые правители часто лишь символы, но решения происходят вне их понима-
ния.
         Замечайте, как выполняются Наши предупреждения относительно некоторых
стран. Люди пытаются называть эти предупреждения угрозами, но Мы далеки от
устрашений. Мы готовы ради человеколюбия предупредить, но Мы не можем оста-
стр. 241
новить течение событий, если Наши советы отвергаются.
         Люди воображают, что катаклизм может пройти лишь в грубом, стремительном
проявлении. Но если могут быть состояния хуже войны, то катаклизмы могут
быть весьма разнообразны. Самые мучительные будут заключаться в разложе-
нии стран, — эта болезнь хуже водной гибели.
         Можно припомнить, как Мы в разное время предупреждали некоторые страны,
и Наши советы были отвергнуты. Свободная воля предпочла гибель и медлен-
ное разложение. Сопоставьте, как со времени предупреждения, менялся характер
народа. Мельчали подвиги, люди отвергали защиту лучших ценностей, превраща-
ясь в базарных глашатаев. Можно видеть разложение, которое вползает во все
области жизни. Можно уже писать целые книги о болезни народа. Так люди
осуждают себя сами, а могли бы понять, что советы были своевременны и не
трудно было принять их.
         Если же люди будут оправдываться тем, что они не разглядели сущности со-
бытий, то можно лишь пожалеть о слепоте. Нужно изучать и внимательно прис-
матриваться к жизни, чтобы различать истинных деятелей. Когда убит соловей,
тогда нельзя ждать пения.
         У Нас ведут записи о последствиях невежества, и такая история человечест-
ва очень прискорбна.
         Мыслитель всегда предупреждал не допускать непоправимых ошибок.
         264. Урусвати знает насколько притворна бывает человеческая молитва. О
значении молитвы мы уже говорили, но следует сказать о вреде притворной и
нанятой молитвы. Люди не дают себе отчета о чрезвычайном вреде всего
лживого, но притворство и подкуп есть высший вид лжи. Нужно представить
себе как широко распространяется каждая лживая мысль. Тем преступнее
обманывать Того, Кто почитается людьми Наивысшим. Также кощунственно на-
нимать кого-то для молитв.
         Можно указать чудовищные примеры, когда люди задумывали убийство и
стр. 242
тут же бормотали молитвы. Между тем, следует не только учить любить правду,
но и развить мышление о Мироздании. Не будем требовать, чтобы люди стали
астрономами, но можно советовать мысли о Беспредельности. Неужели люди бу-
дут лгать, познавая величие Мироздания?
         Нужно внушать такие мысли, чтобы было стыдно лгать друг другу и самому
себе. К сожалению, не может существовать закон, который запрещал бы внутрен-
нюю ложь, но может расти такое состояние сознания, при котором стыдно лгать.
Пусть мыслят о красоте мира, пусть помнят, что каждая мысль уже известна
Кому-то.
         Странно, что люди приобщаются к Учению и, в то же время, не уберегаются
от постыдных притворств и поступков.
         Урусвати правильно понимает, что человечество нуждается в простых сло-
вах. Именно настает время и уже наступило, когда должны быть обновлены
основы жизни. Невозможно, чтобы люди познавали высшие энергии, не зная во
имя чего приложить их!
         Мыслитель заботился, чтобы, каждая мысль уже служила общему благу. Он
говорил: «Когда народ поймет сущность общего блага, тогда приблизится
счастье».
         265. Урусвати знает значение отрывов, сложенных в сознании. Человек знает
внутри сознании поворотные знаки пути. Ранее, нежели плотный мир вмещает
такие движения, сознание уже опережает такие внешние проявления.
         Нужно уметь почуять признаки движения, находящиеся в глубине сознания.
Такие признаки могут выражаться как психически, так и физически. Многие
примут их за болезнь, но другие отнесут к дурному настроению. Лишь очень
немногие поймут, что происходит отрыв от прежнего состояния к новой
ступени.
         Немногие будут приветствовать такое предзнаменование, ибо обычно люди
боятся всего нового неизвестного. Но найдутся люди, которые знают, что
стр. 243
нужно радоваться о каждой ступени.
         Даже в лучших слоях Тонкого Мира невозможно пребывать бесконечно. И
там кто-то печалуется о новых испытаниях, но иные, как воины испытанные,
устремляются к новым победам.
         Нужно прислушиваться к зову сознания. Руководитель, прежде всего, на-
слоит познание на сознании. Утешение человека в том, что он может сознать
продвижение. Тем более радостно, если такое продвижение может быть значи-
тельным для общего блага. Не будем устрашаться, ибо лишь мужество и стрем-
ление окажутся крыльями и донесут к цели.
         Мыслитель часто говорил о крыльях человека и указывал, что одни телес-
ные крылья недостаточны: «Умейте оторваться, чтобы заглянуть ввысь».
         266. Урусвати знает насколько каждое познание встречается яростью неве-
жества. Поистине, где больше свет, там чернее тьма. Но не нужно думать,
что там будет лишь противодействие иллюзии, напротив, ярость тьмы возраста-
ет в прогрессии, и тьма не стесняется в средствах.
         Часто можно наблюдать, как один член семьи, стремящийся к просвещению,
встречает особое издевательство от всех прочих. При этом одному нужно соб-
рать все мужество против грубых нападений всех остальных. Не часто ока-
жется, что большинство стремится к свету и может общими усилиями противо-
стоять тьме. Конечно, противоборство против тьмы поможет усовершенствовать
силы, но тем не менее, вопрос семейный будет всегда краеугольным.
         Правильно осуждается поспешность решения семейного положения. Не мо-
жет быть большего бедствия, нежели тьма в семье. Отсюда рождаются и бедст-
вия будущего поколения.
         Мы печалуемся о семейных противоречиях, они лишают сил даже лучших бор-
цов. Нужно подумать сколько устремлений пресекается в самом зачатке.
Сколько кощунств и злословия изливается там, где мог бы основаться очаг
добра! И сколько может теряться ценной психической энергии. Люди не доро-
стр. 244
жат этим даром, он может разлиться, как панацея из разбитого сосуда. Нужно
везде, где можно помочь семейному началу.
         У Нас наблюдают за очень трудными положениями и помогают воздействия-
ми. Но иногда раздоры бывают настолько глубоки, что воздействие может даже
воспрепятствовать здоровью, ибо организм будет сопротивляться подобному
наставлению. Тогда лучше временно отойти, чтобы лекарство не оказалось
слишком сильным.
         Мыслитель считал, что врач должен понимать закон равновесия.
         267. Урусвати знает как различно понимается служение. Для одних, оно —
спасательный круг, для других, оно — жернов на шее. Одни понимают всю жиз-
ненность служения, для других, оно — отвлеченная туманность. Между этими
крайностями существует много разных приближений, среди которых люди блуж-
дают и сталкиваются.
         Не многие принимают полноту служения в его жизненности и подвиге. Эти
немногие знают как создаются ступени служения. Они готовы нести живое
слово туда, где оно служит общему благу. Такие подвижники готовы отказать-
ся от удобств жизни, лишь бы дать людям что-то обновляющее. Они знают, что
наряду с научными открытиями необходимо соединение с духовными сокровища-
ми. Особенно, когда людские множества сдвинулись в спешных поисках, люди
не умеют примирить материальные продвижения с духовными высшими основами.
Нынешний век напоминает некое время Атлантиды. Тогда не сумели найти рав-
новесия, но если теперь знают о таком же несоответствии, то некоторые
наиболее живые народы могут найти нужное соответствие.
         Мы видим, где может быть осознано начало синтеза. Будет оно не там, где
маятник жизни мертв, но там, где он раскачивается крайне. Там понимают зна-
чение общего блага; там знают, что оно может зародиться лишь от общего
блага. Эта формула еще не произносится, но больше того, она уже зреет в
глубине сознания.
стр. 245
         Урусвати права, удивляясь как люди пользуются удобствами общего блага
и, в то же время, восстают против пользы его. Ходячие мертвецы, они лишь
готовят себе могилу! Где и когда прозреют они на полезность общего блага?
Служение, прежде всего, открывает путь познания общего блага. Не наряды, не
обряды, но служение человечеству.
         Много веков произносились слова о сотрудничестве. Нередко идеи опере-
жали материальные возможности, но сейчас люди нашли множество полезных
приспособлений и приходит время, когда нужно вспомнить об общем благе.
         Мыслитель иногда в шутку говорил: «Хотел бы знать для кого мы сейчас
трапезовали, для кого мы возобновили силы? Если только для себя, тогда не
стоит принимать пищу».
         268. Урусвати знает насколько ложно люди себе представляют прежние жизни
даже самых известных деятелей. Люди думают, что во всех жизнях эти высшие
духи имели совершенно особые условия. Они будто бы не страдали, не нужда-
лись, не ощущали гонений, которым так часто подвергались.
         Люди не могут вообразить, что великие мыслители, как Платон, Пифагор или
Анаксагор существовали, как земные жители. Нужно приучиться понимать, что
полноту чувств не может избежать даже самый возвышенный деятель. Огни
познания вспыхивают тем ярче, чем выше предназначенный путь.
         Не следует полагать, что проданный в рабство Платон не ощущал всех тя-
гостей, которые связаны с таким состоянием. Он мужественно сносил такое
положение, но в сердце чувствовал всю горечь несправедливости. Именно по-
тому он мог так говорить о совершенном строе государства. Пифагор, изгнан-
ный, в нищете, чуял все унижение телесное, но такой пробный камень не заста-
вил его оступиться. Также и Анаксагор, лишенный всего, мог и на таком тер-
нистом пути готовить терновый венец величия.
         Нужно сопоставить многие жизни, чтобы увидеть, как сияют огни, возженные
ударами судьбы. Хаос может быть рассматриваем, как молот, высекающий искры.
стр. 246
Лишь немудрый может думать, что Учитель ничего не чувствует, ибо Он превыше
всего. Наоборот, Учитель ощущает не только за свою земную жизнь, но и за
бытие всех близких. Такие близкие могут быть как в плотном, так и в тонком
теле. Они могут встречаться телесно, но могут оставаться вне встречи, но
все-таки быть близко в духе.
         Не думайте, что Учитель стоит одиноко. Каждый из вас уже чует мыслен-
ные посылки, но тем сильнее вмещает их Учитель. Назовем такие сферы над-
земными, хотя все земные чувства в них проявляются. Так Мы не делим Сущее
на условные разделения. Пусть люди полюбят надземные мысли, потом они
поймут, что в Беспредельности нет ни земного, ни надземного, есть Сущее.
         269. Урусвати знает как разнообразно происходят посылки психической энер-
гии. Помимо психических истечений могут быть и физические ощущения. Можно
наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но са-
мым необычным явлением будет неожиданное вспухание отдельных частей тела,
преимущественно оконечностей.
         Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения
можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого прояв-
ления, пока не увидит сам. Но оно не легко, ибо такие опухания могут обра-
зоваться совершенно неожиданно и исчезать очень быстро, но размеры опухоли
могут быть очень велики. Урусвати испытала их, но врачи не могли убедиться,
ибо они проходили без следа.
         Мы называем такие явления стучанием психической энергии. Конечно нер-
вные центры будут каналами, но это нельзя называть болезнью. Можно также
замечать, что такие опухания получаются при посылках на дальнее расстояние.
         Также могут быть кровотеченте из разных частей тела. Не следует отно-
сить их только к разрыву сосудов. Причину нужно искать в борении психичес-
кой энергии, которая может воздействовать на любой орган. Потому Мы очень
советуем обращать внимание на все необъяснимые явления в организме.
стр. 247
         Не нужно думать, что такие нервные явления непременно должны сопутство-
вать действию психической энергии. При нормальном состоянии планеты можно
ждать, что психическая энергия будет выявляться без необычных усложнений,
но пока люди будут всеми способами отравлять жизнь, до тех пор и психичес-
кая энергия будет выявляться самыми неожиданными путями. Люди должны изу-
чать соотношения между психическими и физическими проявлениями. До сих
пор подобные виды действия энергии приобщали к болезни, но невозможно назы-
вать болезнью проявления психической энергии.
         Мыслитель давно предвидел как человечество найдет многие состояния, ко-
торые Он называл надземными.
         270. Урусвати знает как состязается свободная воля с глубинами всеначаль-
ной энергии. Может иногда казаться, что свободная воля действует безудерж-
но, но поверх даже самого ужасного напряжения воли выступает некая сила,
которая совершенно преображает посылки волевые. Вопреки желанию разума,
маятник жизни указывает иное непреложное решение. Каждый добросовестный
наблюдатель может удостоверить, что его мысль не имеет решающего значения.
Поверх воли, основанной на житейском опыте, выявляется иная глубокая муд-
рость, таившаяся в глубинах сознания.
         Если человек соприкасается с высшим миром, то касание это совершается
не в области напряжения воли, но именно путем глубины сознания, где сгущает-
ся чистая всеначальная энергия. К сожалению, люди мало различают границу
свободной воли и мощи всеначальной энергии. Они полагают, что физическое,
волевое воздействие будет наиболее доступно и действенно.
         При всех механических увлечениях люди усиливают и увелечение свободной
волей, но Мы уже говорили насколько опасно такое увлечение. Свободная во-
ля в сущности своей не может состязаться с всеначальной энергией. Такие
поединки могут быть мучительны и даже губительны. Значит, мы опять подхо-
дим к золотому равновесию.
стр. 248
         Как прекрасна может быть подвижная свободная воля, которая научит рас-
познавать мудрость, которой не следует противиться. Познавая разумность
сущего, человек опознает и глубины в себе самом. Человек научится уважать
в себе силу, которая ведет его к лучшим следствиям. Счастье человечества
в том, что оно располагает всеначальной энергией и бедствие, что эта благо-
словенная сила не признана и проклята. Можно себе представить ужас, когда
человек отказывается от лучшего своего сокровища!
         Если черноволосый станет утверждать, что он белокур, его сочтут безум-
цем, но также нужно назвать и того, кто извращает свое природное качество.
Люди проявляют некоторую осторожность к своему сердцу, ибо им указали, что
оно представляет сосредоточие физической жизни. Но недостаточно сказано о
соотношении свободной воли с глубинами всеначальной энергии, из этого проис-
ходят прискорбные состязания. Вместо того, чтобы обе силы действовали гар-
монично, они состязаются в борьбе. Одна из причин заболеваний планеты зак-
лючается в несоответствии сил человеческих. Пусть об этом подумают.
         Мыслитель упоминал о двух сущностях в человеке — о разуме и мудрости.
         271. Урусвати знает свойство происходящего Армагеддона. И прежде происхо-
дили подобные сражения, но в чем же заключается особенность происходящей
битвы? Не только в том, что приняли участие Силы сильнейшие, но в том, что
вовлечены множества, как никогда! Планета вся сражается, каждый по-своему,
и напряжение небывалое.
         Теперь представим себе насколько каждый вовлеченный в битву имеет связь
с Тонким Миром. Невидимые полчища гораздо многочисленнее земных. Но и
тонкие воины имеют связь с высшими сферами, потому происходящий Армагеддон
уже есть явление надземное. Нужно усвоить такие свойства и размеры, чтобы
понять все значение сражения. Тогда можно постепенно себе уяснить и зем-
ные деления.
         Но и без понимания основных размеров, можно подумать, что мир порядочно
стр. 249
обезумел. Невозможно логикой понять столкновения разных народов, которые
не могут дать удовлетворения. Но в основании лежит совсем иное, люди слу-
жат попыткам разрушить планету. Наверху, как внизу, у Нас ужасаются видеть,
как вовлекаются все слои Тонкого Мира, которые, в свою очередь, тучами по-
давляют земные планы.
         Середина этого месяца очень значительна для расширения надземной бит-
вы. Не будем думать, что надземная битва нас не касается, наоборот, она от-
ражается на всем земном пространстве. Она захватывает не только самих
воителей, но и всех жителей. Она вносит не только болезни, но отравляет
мышление и это самое пагубное. Понятно, что чуткие организмы стремятся к
передвижению. Лучше оказаться в самой битве, нежели получать дождь оскол-
ков и отравленных стрел. Очень утверждаю как сгущаются события.
         Мыслитель давно указывал, что наступит время, когда все живущее придет
в смятение.
         272. Урусвати знает, что герои и мученики слагают народы. Что же в этом
нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину? Но все
истины должны быть пересмотрены перед ликом науки — так говорят ученые и
они правы.
         Что же представляют собою герои и мученики? В смысле энергетическом,
они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряженные энергии. Дей-
ствительно, такие напряжения необходимы для эволюции. Таким образом, мы
снова приходим к сочетанию этики с биологией. Учение Новой Жизни показы-
вает, что энтузиазм и есть благословенное напряжение. Люди не могут быть
без этих ведущих вспышек. Если в Космосе взрывы будут созидательными
импульсами, то и взрывы человеческие также нужны для эволюции.
         Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это опреде-
ление, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма. Наоборот, истинный герой
знает учение самоотвержения. Он идет не для поражения чего-то, но для луч-
шего приложения своих сил.
стр. 250
         Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют.
Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности. Неправда, пос-
тоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но все идет в массы на-
рода и потому трудно различимо. Нужно не раз повторить, что народы создают
совершенно новый ритм жизни.
         Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы и тогда будет оценен труд
самоотверженный и героизм.
         273. Урусвати знает, что самость подобна закопченному стеклу. Но среди са-
мости имеются несколько видов. Кроме личной самости бывает самость родо-
вая и даже расовая. Можно представить сколько извращений истины происхо-
дит от такого наслоения отравленных чувств! Но мало того, существует еще и
самость планетарная. Недавно вы слышали, что некие ученые утверждали, что
жизнь имеется лишь на Земле. Не только они полагали об исключительном по-
ложении Земли, но они не подумали о существовании Тонкого Мира.
         Теперь еще один ученый также берет на себя дерзость настаивать, что ниг-
де в Беспредельности нет и не может быть жизни. Мало назвать такое невеже-
ство дерзостью. Только самая грубая самость может вносить в мир такие не-
вежественные суждения. Ученые не берутся доказывать все условия, существу-
ющие в Беспредельности, но на основании самых ограниченных наблюдений, они
судят о всей Беспредельности!
         Истинная наука не преподает ограничения, особенно же прискорбно, что в
век расширения мысли могут быть такие косные гордецы. Нельзя иначе наз-
вать тех, кто утверждает, что сама Беспредельность может подлежать их суж-
дению. Они наносят великий вред, ибо стесняют задатки широкого мышления.
         На Земле замечаются многие так называемые феномены, открываются не-
обычные человеческие способности, их начинают наблюдать, но если будет
вносимо запретительное отрицание, то создастся препятствие к эволюции. По-
истине, свободная воля может причинить опустошение.
         Мыслитель учил о пагубе ограничения.
стр. 251
         274. Урусвати знает о вреде различных каст. Не будем иметь в виду лишь
касты Индии. К сожалению, под разными наименованиями касты существуют во
всех народах, и также они вредны и подлежат изъятию.
         Можно вспомнить старинную историю, как врач лечил одинаково людей из
разных каст, и за это его хотели побить камнями. Его спрашивали — неужели
он будет применять ту же заботу к людям из разных народностей? Он отве-
чал — нужно лечить всех одинаково. Тогда ему вообще запретили заниматься
врачеванием.
         Такие примеры имеются из древности, но и сейчас можно находить такие
же действия невежества. Нужно искать средства, чтобы противоставить суеве-
рию и дикости. Ничто, кроме науки, не поможет. Следует доказать, что всякие
кастовые ограничения не научны. Когда-то подобные деления имели свои жи-
тейские причины, но они давно изжиты и не могут быть предметом серьезного
обсуждения.
         Но не только наука поможет, необходимо и понимание Тонкого Мира. Можно
убедиться, что там сферы обусловлены иными основами. Там земные деления
не могут иметь никакого значения. Не забудем, что сношения с Тонким Миром
вовсе не так малы, как кажутся. Люди не ищут знаний и пытаются опрокинуть
каждую новую возможность. Состояние надземное направляет человека к наб-
людению за Тонким Миром. Пусть эта область называется различными именами,
но дифференциации научных проблем должны приводить к пониманию тонкого
мира.
         Не удивляйтесь, что самая материальная наука неизбежно приведет к тем
вратам неограниченного познания. Много делений земных получат преобразо-
вание.
         Мыслитель заботился, чтобы никто из учеников не споткнулся о призрачные
пороги.
         275. Урусвати знает много проявлений психической энергии. Не забудем, что
стр. 252
около этого понятия происходит не мало недоразумений. Одни вообще отри-
цают существование этой энергии; другие думают, что она является целитель-
ной во всех отношениях; третьи полагают, что психическая энергия существу-
ет лишь для немногих. Конечно, психическая энергия имеется во всем сущем,
но как энергия она обладает всеми качествами таковой. Как энергия, она
есть возбудитель и напрягает все центры. Если в организме имеется забо-
левание, то оно может быть напряжено той же энергией.
         Можно до некоторой степени урегулировать устремление психической энер-
гии. Мысль, возвышенная или сосредоточенная, может увлечь энергию по иному
каналу и может вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство
или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении
пораженного органа. Будет мудр тот врач, который скажет больному — не
кощунствуйте, не проклинайте. Много раз Мы указывали, на целительные свой-
ства доброй мысли, она будет привратником всеначальной энергии.
         Теперь многие болезни приписываются невралгии, таким образом люди
приближаются к всеначальной энергии. Безошибочно можно сказать, что тече-
ние каждой болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не
хотят понять, что их свободная воля будет сильным импульсом в пользовании
психической энергией. Чем яснее человек представит себе этот процесс, тем
больше он поможет себе.
         В древности являли Силу Матери, представляющей силу энергии. Даже нас-
тойчиво требовали — Мать помоги! тем они вызывали напряжение энергии.
Безразлично будет ли обращение бурным или несломимо спокойным, требуется
сознательный призыв.
         Мыслитель говорил: «Могу представить как дойдет призыв к Величествен-
ной Матери! Одним движением Руки она направит нашу скорбь в русло радости.
В Спарте имеется храм смеха, можно многие болезни излечивать в нем. По
счастью, нигде нет храма насмешки. Уберегитесь от кощунств».
стр. 253
         276. Урусвати знает Мой совет записывать необычные и редкие явления —
причин к тому много. Вы читаете о радиэстезии, но нужно знать, что виды ее
очень различаются между собою. Может быть радиэстезия звуковая, обонятель-
ная и вкусовая. Люди могут замечать, что иногда они наполняются определен-
ным звучанием. Но при повторности таких явлений можно распознать, что они
являются как бы указанием или напоминанием. То же происходит с вкусовыми
и обонятельными ощущениями. По некоторым причинам человек начинает чувст-
вовать пристрастие или отвращение к определенным ощущениям, так глубины
сознания стремятся дать человеку спасительные знаки посредством всех его
чувств.
         Но редко люди обращают внимание на такие призывы. Можно изучать их
лишь при долгих наблюдениях, но кто любит такие длительные процессы? Люди
читают о возможности мгновенного озарения и полагают, что они могут избе-
жать учения и долгих наблюдений. Невозможно сказать, что некоторые опыты
требуют нескольких поколений. Каждый хочет озариться немедленно, хотя бы
такой ускоренный процесс угрожал соседу гибелью. Особенно нужно быть
осторожными, когда космические токи так тревожны!
         Вы читали о космических опасностях, но их гораздо больше, нежели ученые
могут усмотреть. Комета может угрожать, но вопрос в том какие токи будут
противоставлены? Так нужно не только принять в соображение опасность, но
и быть готовыми оказать посильное сопротивление.
         Мыслитель давно заметил вред от дыма костров. Он убеждал употреблять
такое дерево, которое не наносит затемнения сознания. У него уже бывали
предупреждения, что когда-то человечество будет отравлять себя и все су-
щее.
         277. Урусвати знает насколько нужно быть бережными в отношении психичес-
кой энергии. Многие не понимают, что и всеначальная, неистощимая энергия
нуждается в заботе. Но каждый деятель признает, что энергия может быть в таком
стр. 254
напряжении, что может показаться исчерпанной. Мы советуем особенно прояв-
лять осторожность в такое время. Причин может быть много, начиная от косми-
ческих до личного здоровья.
         Уже Мы говорили, как Мой Друг в свое время, заболел при несении несколь-
ких заданий. Причина заболевания была в чрезмерном напряжении психической
энергии. Не забудем, что Мой Друг вышел с усиленным запасом энергии и, нес-
мотря на это, Он перенес долгую болезнь. У Нас существует суждение, запре-
щающее перерасходование энергии. Можно себе представить как трудно снова
возвращаться к равновесию. Может потребоваться длительный период для
восстановления сил. Оно может быть достигнуто легко, если космические то-
ки не препятствуют, но это не всегда удается. Мой Друг болел в сравнитель-
но спокойное время, но теперь такое заболевание могло быть гораздо продол-
жительнее.
         Мы следим за полезными тружениками и подаем знаки, если видим, что стру-
ны слишком натянуты. Особенно теперь планета проходит через период небы-
валых напряжений. Утомление, сонливость, воспалительные процессы, сильное
перерасходование сердечной деятельности предшествуют перерасходованию
энергии.
         Мы знаем, что в земных условиях недостижимо состояние равновесия, но об
этой опасности следует записать. Когда состояние планеты еще больше ус-
ложнится, многие вспомнят Наш совет о бережности к психической энергии. В
такие дни простая передача мысли на расстояние может утомлять. Следует
принять это во внимание.
         Мыслитель говорил: «Почему иногда мне легче поднять бревно, нежели сос-
редоточить мысль? Не стыжусь сказать это, ибо знаю, что оно происходит не
от лени, но от чего-то вне меня.
         278. Урусвати знает ощущения Моего Друга, о которых Мы поминали. Существу-
ют три способа преобороть их: можно увеличить напряжение до такой степени,
стр. 255
что первоначальное утомление потонет в вихре нового подъема; или можно
указать полный покой без дум и без напряжений, или перемену места, чтобы
пространственные и почвенные токи оказались совершенно другими. Но, во вся-
ком случае, Мы обращаем внимание на последствия непомерных напряжений.
         Среди многих земных заболеваний нужно признать напряжение психической
энергии. Невозможно освободить мыслящее существо от напряжения при столк-
новениях с силами тьмы.
         Не нужно думать, что Мы не ощущаем такого борения, наоборот, магнит психи-
ческой энергии притягивает и водоворот хаоса. Конь на скаку поднимает мно-
го пыли. Можно приводить много примеров из жизни, которые покажут прогрес-
сию натисков хаоса на каждое столетие. Такие кульминации могут усилиться и
нужно иметь всю силу равновесия, чтобы противостать таким опасностям. Теперь
такое время и каждый одаренный чуткостью человек должен быть готов уберечь-
ся от хаоса.
         Сбережение психической энергии необходимо для великого Служения. Люди
забывают, что великое Служение разнообразно. В нем, прежде всего, обозначена
яркая соизмеримость. Возьмите земные жизни Учителей и обратите внимание
на особенную соизмеримость. Именно говорю о земных жизнях Учителей, когда
Они не знали о своих предыдущих жизнях.
         Также во многих веках Учителя выполняли трудные задания. Каждый из
Них имел свою частную жизнь со всеми местными обычаями. Внутренняя сущ-
ность нередко восставала против нелепых пережитков, но для выполнения
задания нужно было применять высшую меру соизмеримости. Приходилось бо-
роться и против кощунства и сквернословия. Учитель знает, что эти пороки
заражают пространство.
         Люди меньше всего признают, что их мысли и слова могут причинять непоп-
равимый вред. Невозможно уговорить людей, что они разрушают психическую
энергию. Они питают тех вредных сущностей, которых называем пожирателями
психической энергии. Кроме припадков гнева и раздражения много скверно-
стр. 256
словия произносится по невежеству, но вред получается не меньший.
         Только понятие соизмеримости может оградить человека от таких самоот-
равлений. Представтье себе, что должен чувствовать Учитель среди такой
ядовитой атмосферы не только в земной жизни, но и в надземной. Сурово нуж-
но искоренять сквернословие, ведь оно посягает на благо человечества.
         Можно перечислить опасности, созданные самим человеком. Они особенно
проявляются, когда токи космические напряжены. Сказанное сейчас приложимо
и для наступающего года, ибо солнечные пятна и пространственные вихри
очень сильны.
         Мыслитель говорил: «Красота спасет от сквернословия».
         279. Урусвати знает насколько трудно принимают люди разнообразие эволюции.
Они, прежде всего, скажут о едином законе. Каждый напомнит те отрывки о ми-
роздании, которые ему пришлось узнать, при этом будут найдены многие противо-
речия, и люди не замедлят упрекнуть кого-то в неточности. Споры и недоумия
возникают, но большей частью, от невмещения Беспредельности. По земному ра-
зумению трудно представить себе схему, которая пребудет неприкосновенной,
тоже нелегко вообразить все ветви того же закона, но все-таки нужно привы-
кать к космическому многообразию.
         Наша планета с ее тонкими сферами может испытать самые неожиданные воз-
действия из дальних миров. Не следует полагать, что наша солнечная систе-
ма представляет нечто обособленное, наоборот, все миры находятся в тончай-
шем взаимодействии. Таким образом, закон основной незыблем, но каждое небес-
ное тело может создать вокруг себя индивидуальные особенности.
         На Земле могут ужиться представители самых дальних эволюций с людьми
шестой расы. Также можно видеть, что мировоззрение колеблется от примитив-
ного до разумения озаренного. Но не только среди Природы проявленной за-
мечаются непримиримые крайности, они еще больше поражают в Мире Тонком.
         Можно представить как могут вторгаться воздействия самых отдаленных сис-
стр. 257
тем. Такие воздействия могут быть подобны взрывам и смерчам. Они вносят
своего рода революцию, потому не следует представлять себе Тонкий Мир, как
нечто мертвоузаконенное. Могут быть и в высших сферах столкновения пси-
хических сил, к таким представлениям нужно привыкать.
         Только ясное сознание о великом разнообразии может оберечь от пагубы
ограничения. Пусть сперва пробуют ощутить себя в беспредельности, затем
укрепятся сознанием у дальних миров, так придут к мысли о разнообразии
эволюции.
         Мыслитель мог охватить мироздание мыслью, потому люди говорили: «Лучше
заблуждаться с Платоном, нежели отрицать с умниками». Так можно находить
лучшее осознание в древности.
         280. Урусвати знает различные звучания Природы. Поистине, Природа не умол-
кает. Суждения о Нашем Ашраме указывают на окружающее спокойствие, но это
следует понимать лишь в отношении земно-человеческих шумов, Природа про-
должает звучать. Кроме надземных созвучий, около Ашрама шум водопадов и
горных потоков, они сливаются в хор напряженный. Можно найти и горные ше-
поты, но эти голоса не мешают слышать и надземные зовы.
         Люди полагают, что можно вызывать музыку сфер, такое представление не
верно. Можно слышать это звучание, но вызвать его невозможно. Слишком да-
леки источники таких звучаний. Нельзя их создать от Земли. Нужно предста-
вить себе все вихри и стремительные движения, чтобы познать скромное место
нашей Земли.
         Существует мнение, что Земля неподвижна, что она является центром Вселен-
ной и только на ней существует жизнь человеческая. Можно изумляться подоб-
ным заблуждениям. Такие голоса могут лишь вредить эволюции. Люди и без то-
го не умеют заглянуть в Беспредельность, но если их убедить, что Земля есть
центр Вселенной и они единственный венец творения, то произойдет новая су-
дорога невежества.
стр. 258
         Ученые должны отдавать себе отчет какие опасности могут повлечь за со-
бою их неудачные умозаключения. Ученые, даже в случае прогноза неиспытан-
ного, должны уметь уберечься от легкомыслия, даже если оно будет очень пыш-
ным.
         Среди областей человеческого мышления существуют такие, к которым можно
притрагиваться с чрезвычайной осторожностью. Истинно, самоуверенность мо-
жет быть отличным понятием, но самодовольство могила эволюции. Так нужно
не умалять планету-Землю, но следует вообразить ее место среди величия
Беспредельности.
         Мыслитель часто обращал внимание на дальние миры. Он признавал какое
малое место занимала Земля, но никогда он не стал бы умалять красоту своей
родины.
         281. Урусвати знает насколько существенна радость бытия. Она не только
лучшее целебное средство, но и прекрасный пособник общения с Нами. Откуда
же возникает это бодрое чувство, которое зовем радостью бытия? Почему
такая радость не обусловлена богатством или самодовольством? Она может
возникать среди самых тяжких трудностей и гонений. Среди напряжений такая
радость особенно ценна и целительна. Мы называем ее радостью бытия, ибо
она не зависит от личных обстоятельств, от удач и выгод. Она проявляется,
как предвестница наивысших токов, которые одухотворяют всю окружающую ат-
мосферу, иначе не будет причины к такой радости.
         Можно ли ожидать радости среди болезни, среди несправедливостей, среди
оскорблений? Но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза,
может подняться поникнувшая голова и нахлынуть новые силы. Человек нач-
нет радоваться жизни, может быть, не своей земной жизни, но реальному бытию.
Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия!
Около него очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение, и
Мы издалека улыбнемся и одобрим улучшенный провод. Мы даже будем призна-
стр. 259
тельны, ибо каждая бережливость энергии уже есть благо.
         Каждый, кто намеревается преуспеть, должен помнить о радости бытия. Каж-
дый, кто хочет приобщиться к лучшим токам, пусть помнит каким путем он при-
близится к Нам. Не нужно выдумывать особо научные причины к такой радо-
сти, она приходит через сердце, но останется вполне реальной. Среди нее и
Зовы скорее донесутся.
         Мыслитель иногда собирал учеников на беседу, которую называл Пиром Радо-
сти. Тогда подавались лишь ключевая вода и хлеб. Мыслитель говорил: «Не
запятнаем радость вином и роскошью пищи, радость превыше всего».
         282. Урусвати знает о вреде засорения пространства. Среди многих указаний
об избежании вредных последствий, Мы советуем избегать говорить об ошибках
и не оставаться в помещении, где происходили кощунства и раздражение. И
пересуды ошибок остаются и еще больше загрязняют атмосферу и притягивают
те же флюиды, которые способствовали первоначальным заблуждениям. Так вред-
но оставаться в помещении, загрязненном кощунством и раздражением — говорю,
как Врач.
         Особенно сказываются эти условия, когда напряжены космические токи.
Они вызывают раздражение слизистых оболочек. Такое заболевание нельзя
считать частичным желудочным, кишечным, горловым или носовым. Может полу-
читься одно средоточие боли, но все слизистые оболочки будут воспалены.
Эта болезнь может быть названа армагеддонной. Никакие прежние определе-
ния не будут указывать на все симптомы. Глаза и кишечник, желудок и зубы,
горло и сердце дадут самые неожиданные сочетания. Но неправильно будет
искать причину в отдельных органах. Нужно знать, что это общее воспаление
всех слизистых оболочек и оно требует серьезного внимания. Оно может пе-
рейти на нервную систему или может получиться поражение слизистых оболо-
чек.
         Предлагается очень легкая пища, ничего сырого и раздражающего. Советую
стр. 260
остерегаться простуды, советую не утомлять глаза и избегать раздражения.
Лекарства мало помогут, но не следует принимать алкоголь. Не нужно ничего
особо горячего или холодного. Словом нужно понять, что это общее воспале-
ние и потому полезно все, как при воспалительных процессах. Слабительное
малыми дозами и лучше не каждый день.
         Человечество не обращает внимания на многие новые сочетания болезней,
а между тем, они могут быть весьма изнурительными. Могут быть назначены не-
соответствующие лечения и вред может усугубляться. Всякие воспаления отно-
сятся к огненным болезням. Конечно, в основе каждая болезнь есть воспаление,
но некоторые из них имеют отношение к внешнему огненному напряжению. Уже
давно предупреждал об огненных болезнях.
         Все тонкие организмы особенно ощущают огненное напряжение. Уже много
людей гибнет от неизвестных болезней. Нужно избегать всего раздражающего.
Даже самые высокие организмы могут страдать, если они перегружены или ок-
ружены раздражением. Болезнь Моего Друга может быть примером. Он шел с
большим запасом психической энергии, но невежество, раздражение и упрямство
создали ядовитую атмосферу. Но Мы, когда в Башне, можем пользоваться особым
озоном, хотя не скрою, что каждый из Нас страдает от отравленной атмосферы.
         Мыслитель предупреждал не страшиться отравленной чаши, ибо в простран-
стве больше смертоносных отрав.
         283. Урусвати знает, как Мы ценим готовность к движению. Такая готовность
может быть двоякой. Может быть движение внешнее и внутреннее. Человек мо-
жет не иметь возможности к немедленному внешнему движению, но зато его
внутреннее решение устремлено к исканию и совершенствованию. Человек
стремлением создает в себе своего рода магнит, который привлечет и внеш-
ние возможности.
         Мы постоянно пребываем в движении; даже если Мы остаемся в Ашраме, Мы
все-таки поспешаем устремлением в дальние миры. Нужно приучиться к мысли
стр. 261
о пользе движения. Аморфные частицы организма тяжко препятствуют каждому
движению. Известный класс людей постоянно возмущается даже при мысли о
движении. Особенно вредны такие лежебоки, но их не мало.
         При готовности к движению очищается мышление и тогда Мы с радостью
наблюдаем за преображением мировоззрения. Люди тогда могут понять равнове-
сие между собственностью и отказом от нее. Она перестает тяготить сознание.
Остается уважение к труду человеческому, но самость жадности уже растворя-
ется в сферах движения.
         Как прекрасны мысли о движении! Для Нас они являются источником новых
вдохновений. Мы можем не замечать времени, когда мы в движении. Мы можем
находить решения, когда мы не отказались от мысли о движении. Не будем
удивляться, что люди интуитивно стремятся к полетам, такое явление будет
знаком эпохи. Но пусть люди еще больше двигаются мыслью, они могут опере-
дить самые стремительные полеты. Знаю страну, мужественную и готовую к
высоким полетам.
         Мыслитель указывал на некий народ, который победит Север. Учитель гово-
рил: «Наблюдайте семь знаков на небе, они указывают на родину победителей».
         284. Урусвати знает, что нередко проявляется двойственность человеческого
сознания. Проще всего объяснить это одержанием, но, кроме того, утверждают-
ся черты прошлого существования. Но могут быть и прозрения в будущее, от-
рывающие от настоящего, как самовнушение.
         Также поучительно наблюдать, что такая двойственность проявляется гораз-
до чаще, нежели думают. Нельзя ее приписать лишь дурному характеру или
привычкам, она будет, как временное затемнение сознания. Некоторые из иссле-
дователей полагают, что происходит касание волн хаоса которые выбивают соз-
нание из его нормального состояния. Несомненно, такое наблюдение имеет ос-
нование.
стр. 262
         Люди слишком мало изучают свое нормальное сознание, чтобы уловить откло-
нение. Мы постоянно советуем изучать сознание людей, чтобы найти всякие
фазы отклонений. Нельзя полагать, что болезнь организма постоянно будет
влиять на сознание. Иногда именно болезнь будет источником возвышенного
сознания.
         Не будем перечислять различных обстоятельств, которые утверждают разные
состояния сознания. Теперь хотим лишь указать, что двойственность сознания
есть явление весьма обычное, хотя и нежелательное. Оно тем вреднее, что не
дает возможности повлиять на человека, ибо каждое его состояние будет нуж-
даться в особых приемах внушения.
         Иногда двойственность бывает настолько противоположна, что невозможно
вообще применить внушение. Каждую минуту могут произойти колебания и вну-
шение окажется бесцельным и даже вредным. Поистине, человек нуждается в
изучении его психической энергии.
         Много опытов происходит, но следствия пока не велики. Причина в том, что
исследователи наблюдают лишь отрывочно и многие явления проходят без вни-
мания.
         Мыслитель указывал, чтобы каждое наблюдение происходило беспрерывно, и
люди не вносили бы своих воздействий.
         285. Урусвати знает, что опасность психических эпидемий возрастает. Явле-
ние это не особо неожиданно, ибо во всех «Пуранах» сказано, что в конце Кали
Юги люди будут безумствовать. Но очень опасно, что люди не признают такое
состояние. Можно лечить больного, когда он не противится. Но даже самое
сильное лекарство будет действовать извращенно, если больной не допускает
его естественного воздействия.
         Но как вы можете разъяснить народу, что глава его безумен? Как можете
дать понять, что учителя безумны? Как можете уговорить народ, что нужно
немедленно принять меры к оздоровлению? При том меры медицинского ведом-
стр. 263
ства окажутся противоположными вашим настояниям. Особенно это скажется
в области психической. Люди до сих пор не признают одержания. Можно пе-
чатать груды книг об этом предмете, но трусливое сознание будет все-таки
отрицать действительность. Можно показать много материализаций, но желаю-
щие отрицать найдут себе оправдание.
         Конечно, такое смущение умов тоже отвечают концу Кали Юги, но сказано,
что если безумие перейдет границы, то огненное очищение будет единствен-
ным исходом. Примеры прошлого красноречивы. Конечно, люди уже заговорили
об Армагеддоне. Несколько лет тому назад они не желали и думать о близос-
ти решительных событий, но книги сделали свое дело. Даже некоторые отрица-
тели уже твердят об ужасах Армагеддона. Так пусть осведомление идет своим
чередом.
         Мы не настаиваем на источнике, пусть каждый поймет в сердце откуда он
был осведомлен. Большинство людей ненавидит носителей осведомления. Пусть
они забудут, что Мы предупреждали, но пусть хотя бы помнят, что человечество
безумствует.
         Мыслитель предупреждал: «Не впадите в безумие».
         286. Урусвати знает, что могут быть времена хуже войны. Достаточно знаете,
что Мы считаем войну позором человечества. Как же тогда назвать время, ко-
торое будет хуже войны? Разве назвать его гниением человечества?
         Армагеддон нельзя понимать, как только физическую войну. Армагеддон по-
лон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий.
Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют
доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся нена-
видеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и
погрязнут в разврате.
         Ко всем безумиям присоединится еще одно, самое постыдное, опять возгорит-
ся борьба между мужским и женским началом. В то время, когда Мы настаива-
стр. 264
ем на равноправии и полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из
многих областей именно где они могут принести наибольшую пользу.
         Мы говорили о новых трещинах в мире, но новая борьба между началами бу-
дет самой пагубной. Невозможно представить себе какое разрушение может
принести такая борьба! Ведь она будет сопротивлением эволюции! Вы знаете
как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление! В этих судоро-
гах будет извращаться молодое поколение.
         Платон говорил о прекрасномыслии, но какое же прекрасномыслие возможно
при вражде начал! Именно теперь должно думать о полноправии, но тьма зах-
лестывает самые напряженные области.
         Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали
Юге будут вознесены в Сатья Юге.
         Но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные. Даже здоровье
должно быть особенно охраняемо. Космические токи могут способствовать мно-
гим заболеваниям. Нужно принять во внимание неповторяемость времени.
         Некоторые полагают, что избежание войны уже разрешит все проблемы. Близо-
рукие: они не замечают, что горшая война у них в недрах дома.
Они полагают, что можно обмануть эволюцию! Но все же существуют те
просторы земные, где эволюция растет, там Наша забота.
         Мыслитель завещал, чтобы хранили дары всех Муз. Только такие накопления
помогут преобороть тьму.
         287. Урусвати знает, что основная огненная энергия делает предметы не
только светящимися, но и прозрачными. При сильных феноменах можно наблюдать
такую прозрачность, которая как бы противоречит плотности тела. Но такое
явление наблюдается редко земным глазом. Нельзя ожидать, чтобы напряжение
огненной стихии могло быть обычным. Подобно сильным разрядам электричест-
ва, такое напряжение может стать даже разрушительным.
         Отчего же происходит прозрачность плотных тел? Каждое тело несет в се-
бе огненную энергию. При особых напряжениях эта энергия возгорается и
стр. 265
плотность как бы исчезает. Могут спросить — почему такое явление редко?
Но к тому две причины: одна заключается в качестве происшедшего напряже-
ния и другая в свойстве наблюдателя. Невозможно в плотном теле наблюдать
столь сильные феномены, может произойти переутомление сердца. Можно на
длительных промежутках допустить одно или два наблюдения, но часто пере-
гружать сердце нельзя. Потому и сношения с некоторыми сферами должны
быть в пределах бережности.
         Люди обычно не понимают такую меру целесообразности. Люди, даже начи-
танные, не могут допустить, что закон незыблем. За каждое исключение непре-
менно будет заплачено соответственно. Но, тем не менее, феномен огненной
энергии наблюдается и Урусвати может подтвердить как прозрачны тела, кото-
рые воспламеняются огненной энергией. Такие явления можно наблюдать в
Наших лабораториях, но даже там Мы относимся бережно, теперь особенно.
         Мыслитель усовещивал сограждан: «Можете загорется от ненависти. Огонь
разлит в жилах ваших».
         288. Урусвати знает, что множества мелких уколов могут быть опаснее одно-
го большого укуса. При настоящем положении дел в мире нужно осознать эту
истину. Люди ждут не менее, нежели столкновения с кометой, но не замечают
многих каждодневных опасностей. Приходится под всеми символами напоминать,
что главное разложение происходит от самих людей. Невозможно уговорить
не ссориться, хотя бы временно. Не именем высшей философии, но по причине
телесного спасения Мы призываем к осторожности.
         Не нужно думать, — что и в древности тоже бывали периоды смуты. Их
невозможно сравнивать с мировой смутой, теперь происходящей. Тогда участ-
вовали десятки тысяч, но теперь сотни миллионов! Представьте себе разницу
сил эманаций. Каждый окружен невидимыми участниками, и таких сейчас мири-
ады.
         Не будем пытаться исчислять множества, привлеченные к земной сфере, но
стр. 266
подумаем сколько невидимых уколов происходит.
         Нужно понять, что добрые воины не всегда могут немедленно поразить тем-
ные легионы. Нужно соблюдать много условий, и земных и надземных. Не удив-
ляйтесь, что сотрудничество людей имеет такое космическое значение. Лик
человека творится человечеством, но если человечество покажет дружную гри-
масу, то какой же лик человека получится!
         Особенно может быть отвратительна гримаса, порожденная мелкими уколами.
При основных потрясениях могут выявляться чувства самоотвержения или ге-
роизма, но при гниении происходит истечение сил бесполезное. Утверждаю, что
худшая часть Армагеддона заключается в разложении организмов. При сильных
столкновениях и Руководство может быть усилено, но что же может быть сдела-
но при усилении гангрены?
         Так люди сами способствуют разложению планеты. Они предпочитают полуме-
ры или вернее, четверть меры, чтобы не изменить сложившегося положения. Но
пусть они убедятся, что сложенное ими положение есть гниение.
         Не следует все приписывать силам тьмы, иначе они покажутся гигантами. Не
лучше ли проверить, что именно отвергается человечеством и что ему пред-
ставляется особенно милым? Разделим по этой грани науку, философию, искусст-
во и физическую культуру, и убедимся, как деление покажет болезнь человечест-
ва. Каждое отрицание рассмотрим, чтобы убедиться, что самые позорные причины
слагают наиболее отвратительные отступления. Невозможно представить борь-
бу за Свет, основанную на уступках тьме.
         Мыслитель уже давно понимал красоту, как благо.
         289. Урусвати знает, что главное преуспеяние заключается в согласии об
основах. Что может быть хуже сборища людей, знающих ритмы слова и числа, но
несогласных об основах! Мы особенно останавливаемся на основах жизни, ибо
без осознания их, все остальное делается не только не нужным, но и даже
вредным.
стр. 267
         Мы вовсе не радуемся, когда слышим, что кто-то заучил тысячу ритуальных
слов, наоборот, можно беспокоиться, что он начнет твердить заученные слова
и нежданно получит мощный ритм, который разрушит его. Сурово Мы осуждаем
такое легкомыслие. Можно представить себе, как стража начнет пускать
стрелы по всем направлениям и, в конце концов, переранит друг друга. Именно
можно переранить других, если начать твердить ритуальные слова, не будучи
согласными об основах.
         Мы достаточно говорили о единении, под ним Мы прежде всего разумели со-
гласие об основах. Можно поднять одновременно клятвенные руки, но сущность
может быть противоположна. Такое единовременное явление нельзя назвать
единением, оно лишь порождает смущение атмосферы.
         Мыслитель постоянно говорил о гармонии в музыке. Он полагал, что это
познание поможет гармонии в жизни.
         290. Урусвати знает, что Мы особенно ценим некоторые качества мудрости.
Мудрость признает добро откуда бы оно не происходило. Мудрость порицает
зло откуда бы оно не порождалось. Не думайте, что такие качества очень
обычны, наоборот. Люди погибают от того, что ограничили добро и зло своими
личными соображениями. Они ищут добро лишь с одной стороны и опасаются
зла только от призрака, ими выдуманного.
         Между тем, вы знаете, как причудливы области добра и зла. Никто, мысля
о земном, не может представить как нарождается добро или зло. Мы видели
разбойников, становившихся подвижниками, и столпов церкви, творивших злоде-
яния. Нельзя заслоняться от широкого мировоззрения.
         Для проявления широкого мировоззрения следует согласиться во многом.
Мудрость скажет — да совершится справедливость. Но мудрость не будет на-
силовать пути ее. Она поймет всю сложность условий справедливости. Муд-
рость почует и верные сроки и не будет своевольно ускорять их. Мудрость
помыслит насколько многие народы участвуют в каждом событии.
стр. 268
         Можно следить за поверхностью дел, но в глубине может нарастать совер-
шенно иное движение. Можно почуять насколько проявляется прежде-сужденное,
но под личиною неожиданною. Так нужно привыкать, что закон справедливости
весьма многолик.
         Люди судят по своим привычкам, но закон выковывается в трех мирах и мо-
жет считаться надземным. Ускорение или замедление зависят от многих косми-
ческих причин. Часто малое земное движение будет отражением великого собы-
тия на дальних мирах. Нужно согласиться во многом, чтобы мочь претворить
мудрость в реальность каждого дня.
         Мыслитель не забывал указывать, что для земного путника — один путь, но
над ним мириады путей.
         291. Урусвати знает насколько люди мало признают воздействия комических
токов. Люди полагают, что наиболее утонченные организмы менее всего подвер-
гаются таким воздействиям. Но из глубин древности дошло речение о Ноше ми-
ра сего. Несут такой груз именно самые избранные. Кто же более всего отзву-
чит на токи пространственные? Прежде всего самые утонченные и возвышенные.
Очень страдает, кто ощущает дальние землетрясения. То же самое происходит
от ударов космических токов. Такие токи превышают быстроту света. Изучение
их находится в зачаточном состоянии. Только случайно наталкиваются на ка-
кие-то непонятные симптомы. Но врач должен помнить, что многие заболевания
имеют отношение к космическим токам.
         Мало того, что люди вырабатывают в себе сильные яды, они выдыхают их в
припадке ненависти. Легенда о ядовитом дыхании имеет правдивое основание.
Не только рев толп может потрясти пространство, но дыхание злобы может
надолго отравить окружающую атмосферу. Особенно своевременно напомнить
об этом во дни Армагеддона.
         Люди пытаются прикрыться масками от ядовитых газов, но еще одной маской
нужно запастись — осознать необходимо, что мысль может охранить от ядовитых
стр. 269
дыханий. Пусть человек не скрывает от себя, что такая отрава существует,
но, в то же время, пусть помнит, что мысль может отразить самые пагубные
веяния. Только мысль может создать противоядие. Эти слова не следует по-
нимать, как символ.
         Мысль творит вещество и привлекает из пространства помогающие силы.
Мы говорили о сопротивлении злу, мощным помощником будет мысль, четкая,
ясная, дисциплинированная. Много противоядия создаст такая мысль. Даже в
физическом смысле мысль может создать охранительную сеть. Так называемый
иммунитет есть следствие мысли. Но если усилить мысль памятью о Нас, то
мощь ее увеличится. Думайте о Нас. Думайте о реальном сущем, и примите ужа-
сы Армагеддона.
         Мыслитель утешал учеников, говоря: «Невидимый Посланник готов коснуться
вас, допустите Его».
         292. Урусвати знает насколько извращаются сведения о Братстве. Мало того,
некоторые ложные медиумы изобретают небылицы, но также бывают явления еще
более вредные. Могут быть полу-медиумы, которые запечатлевают отдельные
проблески из Тонкого Мира и относят их к жизни Белого Братства.
         Уже слышали вы о фальшивых Олимпах, которые построены мыслеобразами
среди низших сфер. Уявление отдельных подробностей может достигать зрения
медиумов. Но они мало знают о мыслетворчестве Тонкого Мира и готовы от-
нести эти призрачные храмы и торжественные шествия и напыщенные одеяния
к Нашим Башням. Много недоумения может вызывать незнание условий тонкого
мира.
         Обычно земные люди не могут понять тонких измерений. Они не могут пред-
ставить, что целые толпы могут блуждать над ними, могут проникать через
плотные тела, иметь целые свои города. Люди называют мыслеобразы сказкою, но
не думают, что их земные существования должны оставлять след в Космосе.
         Как вредны крайности! С одной стороны, отвергание всякой жизни после ухо-
стр. 270
да от земного плана, с другой стороны, нелепые образы, навязанные устраше-
ниями верований. Невозможно оставаться в таких пределах, забывая, что лишь
непредубежденное познание поможет приблизиться к Истине.
         Продолжим об обстоятельствах, которые толкуются превратно. Люди полага-
ют, что если при обычных условиях яснослышание проявляется хорошо, то при
напряжении токов оно должно быть усиленно. Между тем, может быть такое нап-
ряжение, что оно будет препятствовать яснослышанию. Не следует удивляться
этому, ибо перекрещивания токов создают как бы купол, который непроницаем
для передачи мысли. Нужно спокойно учитывать все условия и учиться их
многообразию.
         И другое обстоятельство нужно принять полностью. Когда Мы советуем зор-
кость, пусть она будет во всех направлениях. Часто люди представляют себе
зоркость лишь в отношении какого-либо крупного события, между тем, она тре-
буется во всех обиходных действиях. Невозможно отделить внешнее от самого
главного. Также нельзя считать события по их внешности. Нужно привыкать
к той зоркости, которая живет в Нашей Башне.
         Мыслитель не забывал предупреждать, чтобы ученики умели различать каж-
дый шаг, каждое мысленное послание. «Мы не можем взять на себя суд, где
великое и где малое, потому будем зорки».
         293. Урусвати знает, что примеры из врачебной области особенно доступны
людям. Если человеку указано вдыхать лекарство изо всех сил, но он по не-
доверию к врачу будет пользоваться лишь наполовину, то и следствие будет
половинным. Также можно представить какое вредное последствие происхо-
дит, когда не умеют люди одинаково устремляться к Источнику Блага. Недо-
верие или леность, или невежество поведут к одному губительному концу.
         Также пусть не забудут люди, что и Руководитель страдает от беспорядоч-
ных устремлений. Он получает как бы ядовитые укусы. Мы должны указать, что
значительная мера тягости происходит не столько от прямых вражеских уда-
стр. 271
ров, сколько от беспорядочных устремлений. У Нас особенно учат, чтобы по-
сылки были равномерны и каждый употреблял всю сосредоточенность своего
сознания.
         Можно указать как Мыслитель не упускал случая спросить своих учеников:
«Может быть, у вас найдется еще высшая степень сосредоточенности — поищите
в сердце. Никто не скажет, что он употребил уже крайнюю степень устремлен-
ности. Явим наше желание в самой высшей мере и сможем произнести его пе-
ред ликом всего мира».
         294. Урусвати знает как прочно наслаиваются человеческие мысли на разных
предметах. Поистине, человек творит добрые и злые вещи и места. Многие
правители предпочитали жить на новых местах, чтобы избежать прежних насло-
ений. Некоторые из них знали эту истину, но другие по неизъяснимому чувст-
ву предпочитали жить на месте новом, незапятнанном.
         Наступит время, когда люди будут научно различать химические явления
наслоений. Не будут говорить о магии или о заклинаниях, но поймут, что че-
ловек в каждый миг является своего рода заклинателем. Сила безмерная да-
на человеку, когда он может создавать иероглифы добра и зла. Не будем
считать таких людей магами, но поймем, что каждый час соткание добра или
зла продолжается. Ободрим добрых ткачей и пожалеем о злых. Они сами ког-
да-то горько пожалеют о мрачном покрове ими сотканном.
         Не будем надеяться, что такие указания всем уже известны. Наоборот,
большинство людей о них вообще не знает, и даже знающие часто их забывают.
Но не легко стирать мрачные наслоения. Кроме того, нужно помнить, что каж-
дое вещество эманирует и даже растет в своих бациллах.
         Люди легко понимают, что предметы могут быть зараженными и смертельно
ядовитыми, но не могут представить, что предмет может быть насыщен их мыс-
лями. Право, люди очень ничтожного мнения о значении своих мыслей.
         Также мало кто подумает, что, окружая себя отравленными предметами, он
стр. 272
препятствует сношению с Высшими Мирами. Нам очень тяжко в отравленной
атмосфере. Пожелаем, чтобы врачи и в этом отношении устанавливали правиль-
ные санитарные условия.
         Мыслитель иногда предлагал вновь-приходящему омыть руки, ибо мысль мог-
ла наслоиться недобрая.
         295. Урусвати знает насколько тождественны основы нравственных Учений
всех веков. Не может быть иначе, ибо закон един. Могут быть подробности бы-
товые и различия наречий, но основы будут нерушимы. Также нужно понять, что
Мы говорим об основах действительных, но не о мнимых. Пример — Мы указывали,
что могут быть времена хуже войны, таким временам будет мнимый мир. Можно
наблюдать какое разложение вносится мнимыми понятиями, получается массовая
ложь. Люди в основание жизни полагают ложь, и не может эволюция развиваться
на почве лжи. Такая ложь не должна быть смешиваема с майей. Последняя вы-
ражает относительность представления, но мнимость есть явление извращения.
         Так, если люди полны ненависти, но уверяют, что они живут в мире, они оста-
нутся лжецами. Не легко смыть такую ложь. Она продолжается и в тонком ми-
ре. Пусть люди подумают имеют ли они право загрязнять и тонкие миры? Но
человек не помышляет о своей ответственности перед Вселенной. Не учат в
школах о непрерывности жизни. Нет такого школьного предмета, который бы по-
мог уявить величие жизни человека. Нет таких учителей, которые сказали бы
об опасности мнимых понятий. Но все Учения утверждают действительность
явления мира.
         Невозможно усвоить, что люди не стремятся к действительности. Они любят
ложь, которая прикрывает язвы разложения. Люди не желают понять, что ложь,
ими созданная, остается с ними.
         Говоря о мнимых понятиях, не следует относить их только к каким-то ог-
ромным событиям. Нужно помнить, что вся жизнь людей наполнена малыми, но
показательными мнимостями. Сколько мнимого мужества, сколько мнимой пре-
данности, сколько мнимого трудолюбия проявляется по всему миру!
стр. 273
         Мужество и бесстрашие действительно могут охранить от всех злобных на-
падений, но мужество должно быть действительным и подлинным. Тонка граница
между подлинным и мнимым. Только на расстоянии можно видеть, где пробежала
искра разделения. Так нужно напомнить о том, что лишь подлинное принесет и
следствие.
         Мыслитель указывал, что ученики должны испытывать себя на бесстрашии.
Если Учитель замечал, что ученик боялся чего-то, Он немедленно снова ставил
его лицом к тому, что его испугало. Такое же испытание употреблялось и в
школах Спарты. При этом, чтобы удостовериться, следили за выражением глаз.
Так и Мы наблюдаем за истинным движением духа. Мы радуемся, когда можем
увидеть подлинное мужество.
         Устрашение условными пугалами жизни земной может лишь доказывать не-
подготовленность к Тонкому Миру, и там можно видеть устрашающие образины.
Но мужественный их не замечает, лишь страх порождает призраки.
         Так учили Пифагорейцы.
         296. Урусвати знает о видоизменениях небосклона. Даже на протяжении одной
земной жизни можно узнавать о разных явлениях, непонятных с земной точки
зрения. Даже при ограниченных телескопах можно убедиться какая сложная
жизнь происходит в Беспредельности.
         Люди пытаются увеличить размеры телескопов, но такие увеличения ничтож-
ны в сравнении с астрономическими размерами. Необходимо, чтобы наряду с
телескопическими наблюдениями происходило и ясновидение. Таким путем мож-
но обращать внимание на такие движения, которые могут ускользать при телес-
копических наблюдениях.
         Могут спросить — как совместить астрологию с неожиданными движениями
в небосклоне? Действительно, если астрология основана на химизме светил, то
каждое небесное тело влияет на Землю. Так оно и есть. Опытный астролог
должен допустить особые воздействия, которые происходят от разных положе-
стр. 274
ний небесных тел. Таким образом нужно сочетать астрологию с телескопами
и ясновидением. Так нужно поступать и во всех отраслях знания.
         Часто ученые вносят элемент интуиции. Она может быть навеяна извне
или зародиться в глубине сознания. Но в обоих случаях нужно прислушивать-
ся к интуиции, ибо где может быть граница ее с ясновидением? Невозможно
ограничивать мышление лишь механическим образом действия. Даже при обыч-
ном телескопическом наблюдении нужно помнить, что глаз человека работает
весьма различно. Можно утверждать, что каждый день человек видит не одина-
ково.
         Мы можем наблюдать небосклоны лишь при соблюдении трех условий. Нужно
и в учебниках уже приучать молодых к сложности процесса познавания. Не
правы преподаватели, которые начинают с ограничения.
         Мыслитель давно заботился о расширении путей мышления. Явление стесне-
ния противно философии.
         297. Урусвати знает значение труда. Называют труд молитвой, радостью, вос-
хождением. Много определений существует этому напряжению психической
энергии. Люди могут пользоваться естественной дисциплиной в труде. Поис-
тине, пранаяма проявляется в ритме труда. Не может быть такого труда, ко-
торый бы не подлежал совершенствованию. Усовершенствование может принад-
лежать любой области. И напрасно люди полагают, что многие отрасли труда
устрашают своей рутиной. Опытный мастер развивает и усовершенствует каж-
дое свое движение.
         Но нужно обратить внимание на один показательный признак. Люди часто
сопровождают труд песней или говором, как бы ободряя себя. Кроме таких
явных проявлений существуют еще так называемые шептания. Они представля-
ют нечто среднее между мыслью и словом. Человеку кажется, что он ничего не
произносит, но у него все же складываются неразличимые, внешние шептания.
Такие ритмические шептания подлежат изучению. Они не только являют природу
стр. 275
человека, но и показывают насколько психическая энергия участвует в каждом
труде.
         Иногда шепот не имеет прямого отношения к самому труду. Нередко чело-
век, точно бы рассказывает себе какие-то новые истории. Может быть, напря-
женная энергия пробуждает из «чаши» давние воспоминания? Такие опыты на-
до исследовать, ибо в них могут проявляться черты давних жизней.
         Также нередко, во время труда, человек шепчет числа или алфавит, или имя,
которое не знакомо ему. Каждое такое проявление имеет крупное значение
и сам труд принимает облик величественный, Мы можем подтвердить это на
собственном примере.
         Мыслитель не раз прислушивался чем люди сопровождают труд.
         298. Урусвати знает, что Мы поощряем мастерство во всех областях труда.
Каждый может иметь свое искусство, каждый должен приложиться к совершенст-
вованию. Пусть эти попытки будут не очень удачны, но они все-таки помогут
найти новое сосредоточение. Мы, во время Нашего пути, постоянно проводили
в жизни усовершенствование не только ремесел, но и искусства. Мы учили но-
вым химическим сочетаниям. Мы поощряли керамическое и резчицкое искус-
ства. Мы даже учили охранять пищевые продукты. Говорю об этом, чтобы на-
помнить о разнообразии подходов к эволюции.
         Пусть каждый поможет везде, где он может. Пусть не стесняется малыми
возможностями. Там, где есть истинное устремление, там и легче помочь. Мы
ищем все пути.
         В каждом ребенке заложено какое-то мастерство. Ребенок может припом-
нить заветы из Тонкого Мира. Можно видеть разногласия, происходящие между
взрослыми и детьми. Обычно взрослые навязывают детям игры по своему разу-
мению, вместо того, чтобы наблюдать куда устремляется внимание ребенка. Де-
ти любят не самые игрушки, но зачатки мастерства в них заключенные.
Дети любят разобрать игрушку, чтобы применить ее по-своему. Это свое не будет
навеянным из окружающей жизни. Часто оно напоминает нечто, что ребенок не
стр. 276
мог видеть вообще. Имеют большое значение такие творческие претворения, принесенные
из Тонкого Мира.
         Мы нередко поддерживаем такие накопления, и можно себе представить явле-
ние битвы, когда Нам приходится бороться с условиями семьи! Может быть, на
тысячу семей найдется одна семья, где обратят внимание на природу детей.
         Мы потратили много сил, давая наставления для семьи. Мы дали женщинам
полноправие, но не успеет оно быть произнесено, как восстают варвары. И сей-
час в целом мире лишь одна страна находится на пути к полноправию, там же
будет развиваться и мастерство. Помните, как говорил — из лучинок будут
слагать солнце. Невозможно сразу уявить значение качества, но среди молодых,
можно найти и сотрудников.
         Мыслитель, когда видел детей, спрашивал их: «Что хотел бы ты сделать?
«Некоторые отвечали: «Не знаю». — Но другие начинали указывать на давние
желания. Им Мыслитель говорил: «Невыполнимое сегодня, может быть достигнуто
завтра».
         299. Урусвати знает насколько различно именуются те же обстоятельства в
разных веках. Даже существует сказание о том, что Мы умышленно изменяли
названия Наших мест. Но это не верно. Мы только допускали эти перемены.
Они зависели от различных наречий. Не только Мы допускали называть Наши
места произвольно, но Мы не обращали внимания на такие изменения названий.
         И во всем Мы не настаиваем ни на именах, ни на ритуалах. Мы поглощены
сущностью дела. Урусвати знает, что суть дела есть Наша цель. Таково сутью
будет преображение сознания. Вы знаете, что подобно ваятелям, Мы трудимся
чтобы обработать наиболее косные места человеческого омертвения. Мы терпе-
ливо возвращаемся к неусвоенному положению.
         Мы стерпим, если Нам скажут, что Мы говорим одно и то же. Во-первых, это
неверно, ибо Мы никогда не повторяем, лишь углубляем или возвышаем понятие,
которое не вошло в сознание; во-вторых, каждый врач должен лечить язвы по-
стр. 277
ка не создастся здоровая ткань. Он не может отказать в помощи и должен
проявить великое терпение. Он будет готов к поношению со стороны нетерпе-
ливых больных. Он знает, что некоторые процессы требуют известного време-
ни, но больные не понимают ход болезни. Так и Мы знаем, что сдвиг сознания
не может произойти немедленно. Мы не отказываемся дать лекарство, но его
нужно принять в полной мере.
         Не удивляйтесь, когда каждый из вас встречает непонимание и неблагодар-
ность. Это будет значить, что сознание еще не проснулось. Как часто в Тон-
ком Мире человек понимает свои задания, но облекаясь в плоть, он снова
окаменевает.
         Мыслитель имел не мало речений о каменных сердцах.
         300. Урусвати знает сколь велико число каменных сердец. Посмотрим, что
подразумевал Мыслитель под этим суровым наименованием? Он не столько думал
о жестокости, сколько об оцепенении, когда ни горячее, ни холодное уже не-
доступно. Нельзя назвать такие сердца злыми, ибо они не знают ни добра, ни
зла.
         Могут спросить — существуют ли такие сердца? К сожалению, их очень мно-
го. Не будет знака на них, подобно состоянию, которое называется кома. Люди
впадают в такое состояние, когда они не живы и не мертвы. Они ничего не
помнят, ибо их тонкое тело не выделяется, но цепенеет вместе со всем ор-
ганизмом. Ужасно это состояние, когда человек перестает быть человеком. Но
почти также существуют каменные сердца. Они многочисленны и составляют
тот груз, который препятствует эволюции.
         Борьба против эволюции будет самым отвратительным преступлением. Люди
начинают противиться тому, что приходит безусловно. Удивляться нужно, что
после миллионов лет существования человечество не хочет понять, что процесс
эволюции происходит во всех царствах Природы. Ярко можно выказать, как от-
мирают изжитые формы и наступают новые облики жизни.
стр. 278
         Чуйте, люди, насколько спешно могут совершаться круги эволюции, если не
будет бессмысленного противодействия человеческого. Люди не всегда умеют
созидать, но противодействовать все могут. Так создаются безобразия, несоот-
ветствия и потрясения.
         У вас на глазах стираются целые страны, но разве во имя эволюции? Нап-
ротив, люди или окаменели, или пытаются погрузиться в старые болота, но При-
рода не медлит.
         Мыслитель говорил: «О мореплаватель, не бери груз каменных сердец. С
ним не достигнишь указанного берега».
         301. Урусвати знает, как криво толкуются даже великие героические деяния.
Многие ли встречают действия непредубежденно? Возьмем старую обычную
картину: в ненастье, по глубокой грязи, с трудом пробирается путник. Из
окон на него смотрят и усмехаются, — зачем в такую бурю он не остался под
кровом?
         Сравните сколько будет насмешников и хулителей и как мало будет тех,
кто подумает о цели путника. Может быть, он идет спасти ближнего? Может
быть, это врач, спешащий на помощь? Может быть, это вестник, несущий спасение
целому народу? Много добрых целей может вообразить человек, служащий доб-
ру, но в жизни это бывает так редко!
         Люди судят по себе и заподозревают лишь дурное. Для них каждый путник
лишь бродяга и вор. Но не подумают, что оговорить невинного есть самое
несмываемое преступление.
         Издавна говорят о проклятиях, но человек сам себя проклинает за совер-
шенную несправедливость. Сделайте опыт, пошлите лучшего человека на подвиг,
на труднейшее действие, и посмотрите как будут поносить его, не помышляя о
задании. Большинство окажется хулителями, и лишь некоторые, гонимые сами,
будут думать о цели подвига. Изрыгание хулений — главная препона к успеху
эволюции.
стр. 279
         И еще не подумают люди, кто послал вестника? Не подумают кому вредят
они своим злоречием? Найдутся и такие, которые будут уверять, что их хула
безвредна. Но они должны знать, что каждый сор нарушает чистоту.
         Мы не раз были вынуждены принимать особые меры очищения пространства.
Но такие разряды могут вызвать потрясения, которые поведут к последствиям
и в Тонком Мире. Не часто можно посылать такие стрелы. У Нас много забот,
когда видим, как не умно поступают люди, создавая бумеранги.
         Мыслитель очень всматривался в путников и спрашивал: «Не может ли чем по-
мочь?» Когда же ему напоминали о бродягах, он шептал: «Кто знает, может быть,
оттуда?» Когда ему указывали на лохмотья, он улыбался: «Странники не в
роскоши». Когда же ему говорили, что из низов народа герои не приходят, он
негодовал и указывал: «Будет время и народ даст лучшую жатву».
         К народу устремлял Мыслитель.
         302. Урусвати знает, что иногда пространственные токи настолько противо-
положны, что даже приостанавливается пульс жизни. Даже над несомненно
живыми получается знак смерти, но это явление может усилиться, когда из-
вестные люди болеют или потрясены нервно.
         Можно видеть как сложны обстоятельства. Мы тогда указываем осторож-
ность, но такой совет редко воспринимается. Люди понимают осторожность,
как бездеятельность. Но они не допускают, что и в дни величайших напряже-
ний Мы не будем советовать бездеятельность. Мы покрываем столкновения то-
ков самою усиленною деятельностью. Пусть она не всегда внешне зрима, но
Мы не заботимся о внешнем проявлении. Учитель должен направлять внутрен-
нюю энергию и тем помочь пережить напряжение.
         Может ли быть осторожность без наблюдательности? Даже наблюдательность
может быть двоякой. Мы восклицаем — осторожность! и человек начинает ос-
матриваться. Но обычно он озирается относительно самого себя, между тем,
как настоящая наблюдательность должна простираться на все сущее.
стр. 280

Home

1  2  3  4  5  6  7  8  9  Дальше

Agni-Yoga Top Sites