Home

1  2  3  4  5  6  7  8  9  Дальше

        397. Урусвати знает, что, кроме общеизвестных эпидемий, существуют многие,
на которые не обращают внимания. Так можно отметить сонливость, которая
неожиданно овладевает целыми селениями. Конечно, это не летаргия и не
сонная болезнь, но оказывается потерею психической энергии. Но важно за-
мечать, что такое состояние овладевает одновременно самыми разными людьми.
         Такую напряженную посылку уже нельзя остановить и объяснить личным
ощущением. Можно приписать напряжению атмосферических токов, но и это по-
яснение будет односторонним. Конечно, можно понять, что энергия требуется
для какого-то действия. Но невозможно следить за размерами подобной эпи-
демии, ибо люди не привыкли делиться своими ощущениями. Они даже будут
стыдиться сонливости и постараются преобороть такую склонность, не думая,
что в этом они могут участвовать в каком-то важном действии.
         Также люди мало обращают внимания на раздражение слизистых оболочек.
Такие эпидемии встречаются часто, особенно во время мировых потрясений.
Люди не считают такие воспламенения чем-то серьезным, они не имеют назва-
ния таким раздражениям и относят их к простуде. Так нужно советовать
людям относиться внимательно ко всем ощущениям, но не делаться ханжею и
подозрительным. Явление ощущений пусть будет понято в глубине сознания.
         Мыслитель говорил: «О Неведомый, прими мои силы, если они полезны во
благо».
         398. Урусвати знает, что кроме словесных собеседований и поучений имеются
мысленные обращения, которые полны глубокого значения. Собеседование Наше
требует сосредоточенности, но не менее нуждается в ней и мысленная посылка.
         Много сказано о размышлении и сосредоточенности,
но в них предпосылаются словесные посылки, теперь же мы говорим
о некотором столь напряженном обращении мысленном, которое уже не может
претвориться в слова. Для такой молниеносной посылки слова уже не возмож-
ны, действует лишь глубина чувствознания, оно черпает силы из накоплений
сознания. Не требуется времени для подобных обращений. Они могут быть
стр. 371
преддверием экстаза и в них выражается действенная любовь. Можно предста-
вить, что неуместно словесное обращение, когда пламенеет сущность мысли.
Но для познания таких молний мысли нужно учиться.
         Не размышление холодного рассудка, не насильственное притворство, но
очищенная несказуемая мысль донесет зов преданности. Уже говорил о ненуж-
ности просьб о помощи. Мысль несказуемая донесет сущность обращения. Как
прекрасна близость, уявленная в свете молний мыслей, когда молчание красноречивее
слов.
         Мыслитель говорил: «Учитель незримый, когда скажу Тебе лучшие мои сло-
ва, знаю, что мысли о любви к Тебе останутся все же не выраженными».
         399. Урусвати знает, что металлы могут способствовать передаче мысли на
расстояние. Это свойство было замечено в глубокой древности, отсюда
произошла целая наука о сплавах. Появились изображения, слитые весьма на-
учно. И теперь находимы такие изображения, но качество сплава не может
быть исследовано без уничтожения самих изображений.
         И еще одно обстоятельство препятствует изучению того, что было уже из-
вестно в древности. Изображения ставились на изолированную металлическую
пластинку. Об этом изолирующем металле уже было сказано. На такую пла-
стинку полагались руки. Но никогда эта пластинка не приделывалась нак-
репко к изображению. Таким образом охранялась тайна сочетания металлов.
         Впоследствии научная основа затемнилась. Изображения сделались принад-
лежностью храмов. Люди продолжали им молиться, забыв о первоначальном зна-
чении. Но когда-то такие сплавы изучались весьма тщательно. Люди, желавшие
сообщаться между собою, имели точные повторения изображений, они понимали,
что способствующие условия должны быть соблюдены.
         Говорю об этих древних достижениях, чтобы устыдить многих наших совре-
менников. Они гордятся многими открытиями, но при опытах не умеют сохра-
нить простых условий. К тому же человечество не желает научиться терпе-
стр. 372
нию. Пусть подумают сколько терпения было положено при исследовании спла-
вов. С тех пор некоторые металлы были забыты и потом снова открыты. Поу-
чительно наблюдать сколько предметов забыто человечеством! К ним относит-
ся и радий, когда-то носивший иное название, его называли сердце тверди.
         Мыслитель очень берег изображение, присланное ему кем-то из Индии. Он
говорил: «Думают, что это просто металл, но чую, — в нем есть сердце. Он излу-
чает тепло и может исцелять».
         400. Урусвати знает как велико человеческое забвение. Говорю о забвении
далеких минувших эпох. Люди из страха пытаются сократить минувшие эпохи,
чтобы ограничиться лишь текущею культурою. Никто не желает представить
себе, что современная культура есть лишь звено среди многих ушедших эпох,
о некоторых из них сохранились слабые представления, но более древние уже
изгладились. Таким образом человечество сузило круг жизни.
         Особенно замечательно, что в Тонком Мире жители получают сведения о
первичных эпохах, но лишь немногие сохраняют эти знания и среди земных
воплощений. Можно удивляться, почему человечество так ограничивает себя.
Конечно, нельзя ожидать, чтобы нашлись вещественные останки древнейших эпох,
которые будут признаны таковыми. Не в том дело, чтобы люди могли телесно
прикасаться к древнейшим эпохам, но важно, чтобы в сознании сохранялась уве-
ренность в существовании таких эпох.
         Можно представить, что некоторая преемственность существовала между эти-
ми эпохами. Так самые древние культуры Египта и Майев были связаны с Ат-
лантидою, которая, в свою очередь, была связана с Лемурией. Но главное пред-
ставление должно быть приносимо из Тонкого Мира. Также забыты и жизни на
дальних мирах. Они остаются в виде сказок, и которые не воздействуют на
людей. Такое забвение о прошлом и будущем ограничивает человека и дела-
ет его рабом сегодняшнего дня.
         Мы всегда печалуемся, когда видим, что даже наука, которая должна служить
стр. 373
расширению сознания, вместо того пытается связать его.
         Мыслитель показывал один древний камень и говорил: «Пусть этот свиде-
тель напомнит о минувшей жизни».
         401. Урусвати знает, что четыре осознания преобразят земную жизнь: осозна-
ние прошлого, осознание дальних миров, осознание Тонкого Мира, осознание Ие-
рархии. Но можно ли человеку вместить эти четыре основания? Каждый мысля-
щий согласится, что эти основания не трудны. Они заложены в понятии жизни,
стоит лишь собрать их и самая обыденная жизнь превратится в прекрасную
явь. Но ради приобретения таких осознаний, нужно воспитать свою волю. Толь-
ко свободная воля может обратить в действительность понятия, которые для
многих мертвы.
         Обыватель скажет: какое мне дело до Иерархии, которую не вижу? Или — на
что мне какой-то Тонкий Мир, который не приложим в моем бытии? На что мне
дальние миры, когда нет от них выгоды? И пусть умрет прошлое со всеми гро-
бами и костями. Он не знает, что прошлое вовсе не в костях. Он не понима-
ет, что дальние миры существуют, как равновесие Космоса. Он не может приз-
нать Тонкий Мир, ибо он не знает голоса тишины. И на что ему Иерархия, ког-
да он мнит себя царем Вселенной?
         Не думайте, что говорю напрасно, но, к сожалению, такие тупые сознания
преобладают. Они ничего не ищут, и не желают признать всего за пределами до-
ма. Они как бы мертвы, и сознание их не работает. Но без кипения сознания
не может пламенеть и воля. Сознание не подсказывает им, что преображение
жизни находится в их руках. Мы ощущаем тягость этого мертвого груза пла-
неты.
         Мыслитель говорил: «Кто изгоняет мысль, тот может больше не жить».
         402. Урусвати знает, что мировоззрения идеалистическое и материалистичес-
кое, суть понятия мнимые. Найдутся люди, которые скажут, что четыре осозна-
ния, названные Мною, будут понятиями идеалистическими и потому неотвечаю-
стр. 374
щими мировоззрению материалистическому. Они такие природные отрицатели,
что даже не позаботятся рассмотреть каждое понятие с точки зрения матери-
ализма.
         Пусть они скажут, что научное изучение прошлого не материалистично так
же, как и познание жизни дальних миров и скрытых энергий. Не будем гово-
рить о Иерархии, ибо каждый из отрицателей имеет свою Иерархию, и поклоня-
ется ей даже больше того, чем Мы имеем в виду. Так рассмотрим каждое поня-
тие со стороны материализма и придем к заключению, что решительно все су-
щее есть материя.
         Но что же есть воззрение идеалистическое? Оно не может быть вне мате-
рии, хотя бы оно касалось высших ее слоев. Таким образом, видим, что оба
названные мировоззрения будут плохими определительными. Человек стремится
познать великую Реальность. Человек для этого обладает мышлением. Человек
пришел к правильному выводу, что мысль есть энергия, значит реальные иссле-
дования будут действовать совершенно ощутимо. Человек идет по напряженной
научной стезе. Нет таких высших понятий, которые бы не совмещались с науч-
ными подходами, если наука будет чиста и без предубеждений.
         Утверждаю, что человечество двигается по пути научных умозрений, но дви-
жение это медленно. Толпы невежд препятствуют каждому ускорению, но пора,
чтобы ветхие понятия отпали, иначе самомнительные новаторы оказываются са-
мыми отсталыми тиходумами.
         Мыслитель предостерегал, чтобы ученики не сделались жертвами отсталых
определительных понятий.
         403. Урусвати знает, что большинство человечества, вместо ответственного
сотрудничества, предпочитает оставаться в пределах безучастного учениче-
ства. Мало того, они желают пребывать лишь слушателями и читателями без
всяких последствий. Если наступит час, когда необходимо показать силу ду-
стр. 375
ха, то и слушатели разбегутся.
         Нужно помнить исторические предательства, когда последователи уявляли
необычную способность исчезать. Можно удивляться, что предатели всегда
находятся среди осведомленных последователей. Впрочем, этому нельзя изум-
ляться, ибо иначе им не было бы что предавать. Но поучительно наблюдать
судьбу таких предателей. Иногда они кончали в мрачном отчаянии, но часто
их жизнь обращалась в тусклое влачение.
         Помните какова была жизнь предателей Упасики. На глазах у всех они те-
ряли свои дарования и ущемленно спешили во тьму. Некоторые из них пыта-
лись одуматься, но груз кармы тяжко отуманивал их.
         Некоторые сроки даны человечеству, чтобы напомнить о предательствах,
которые составили карму целого народа. Конечно и такие поразительные при-
меры мало трогают сознание людей. Как малый камень дает малый всплеск, так
и бесчувственное сердце не может восстать против мрака. Но такие сердца
пусть хотя бы в Памятный День почуют, как мрачен предатель.
         Мыслитель указывал, что предательство не прощаемо Богами.
         404. Урусвати знает насколько высоко Мы ставим понятие искусства. Кроме
поднятия вкуса, искусство способствует познанию мыслеобразов. К каждому
восприятию нужно приучиться. Можно много читать о разных явлениях, но не
легко переключить эти книжные познания на реальные восприятия.
         Много написано о мыслеобразах, но человек, переходя в Тонкий Мир, бывает
потрясен множеством образов, переполняющих пространство. Только опытный
наблюдатель и понимающий искусство найдет причину появления такой фан-
тасмагории. Потому люди должны научиться пользоваться лучшими образами
при своем мышлении. Конечно, лучшим источником будет природа, но и на нее
нужно уметь взглянуть, к тому помогут произведения лучших мастеров. Они
подобны магнитам, которые привлекают взоры и чувства, через них люди пости-
гают как приближаться к природе.
стр. 376
         Пространство может быть наполнено прекрасными образами и они будут го-
товить путь к гармонии. Люди, наполняя пространство безобразием, совершают
преступление. Но не скоро, через многие страдания человечество поймет сколь
преступно творить безобразия. Поймите это во всех смыслах. Явление прек-
расного будет целительным и проведет через все бездны.
         Мыслитель постоянно говорил: «Когда же мы воскреснем?!»
         405. Урусвати знает, что при открытии новых энергий должна быть проявлена
великая осторожность. Вызванные энергии вращаются в пространстве. Не дано
знать предела распространения этих энергий, но может произойти перегруже-
ние пространства. Энергии, насильственно вызванные, могут составить опас-
ность катаклизма. Уже известны примеры таких катастроф, вызванных необуз-
данной алчностью человечества. Невозможно указать, когда может произойти
перегружение пространства, но можно предвидеть увеличение такой опасности.
         Междупланетные токи могут быть чрезвычайно тяжкими, но не в них заклю-
чается опасность. Токи пространственные не лишены равновесия, но неразумие
свободной воли может выпустить пожирающих чудовищ и тогда равновесие на-
рушится. Люди могут гордиться, что в их власти нарушить планетное равно-
весие. Они могут вызвать такие пожирающие энергии, что пустоты простран-
ственные могут возрасти.
         Люди напрягают энергии, не считаясь с тем, что каждое начало имеет и
конец. Пушечная стрельба может вызвать дождь, но это будет одним из самых
примитивных воздействий. Люди замечают, что радио волны могут производить
смущение атмосферы и, тем не менее, число аппаратов увеличивается без ог-
раничения. Нет дела фабрикантам какие болезни они порождают. Замечаются
раздражения слизистых оболочек, также злокачественные опухоли, но среди
причин человечество не ищет свое самоволие. Оно не думает, что появятся
новые жертвы, которые будут расплачиваться жизнью.
         Можно наверное сказать, что каждое Наше предупреждение будет встречено
стр. 377
насмешкой. Невежды бывают разные: одни по безграмотности, другие по учено-
сти; вторые очень опасны, ибо не признают возражений. Невозможно с ними го-
ворить о Надземном, но они должны бы знать, что единая капля переполняет
сосуд.
         Мыслитель заботился, чтобы ученики умели рассказывать народу о бывших
катаклизмах.
         406. Урусвати знает, что пралайя есть явление планомерное и неизбежное. Са-
мый яркий день сменяется ночью. Труд и бодрствование будут наследованы
сном. Сокровища собранные будут сокрыты в тайном хранилище, чтобы проявить-
ся в преображенном виде. Можно наблюдать такие смены не только в великих
космических явлениях, но и в жизни каждого дня.
         Приведем пример смены культуры. Уявление новой культуры как бы покоит-
ся на уничтожении прежних достижений. Только при внимательном изучении
можно убедиться, что семена человеческого труда не остались втуне, но пришло
время, когда они взошли в преображенном виде.
         Можно назвать и многие жизненные примеры, когда нечто как бы уничтожа-
лось, но именно это распадение лишь способствовало новому возрождению.
Назовем пример познания Наших башен — человечество как бы приближается
к ним, но затем оно почти забывает о существовании Нашем. Не случайны такие
волны. Каждое понятие имеет пралайю. Только такие смены дают спираль поз-
нания.
         Также бывает с периодами творчества, но мудрые знают, что каждый труд
имеет пралайю. Не будем обнадеживать лентяев, которые найдут себе оправ-
дание, но Мы говорим о просвещенных тружениках. Они в сердце поймут, где
отлив, предвещающий прилив творчества.
         Мыслитель учил, чтобы люди поняли приливы и отливы творчества. Он гово-
рил: «Море человеческое имеет свои смены энергий. Будем получать дары
Муз».
стр. 378
         407. Урусвати знает чувство восторга и ощущение ужаса, который называется
«ужас древний» или «ужас стихийный»; следует знать от музыки сфер до прибоя
стихий. Это последнее ощущение не имеет ничего общего со страхом. «Ужас
древний», уже замеченный во время первобытное, имеет причину в невозможно-
сти выдержать натиск стихий.
         Можно вспомнить, как иногда человек пробуждается от сна обуянный неска-
зуемым ужасом. Можно пытаться объяснить такое ощущение впечатлением от
низших сфер или мировыми событиями, но, кроме того, часто такое ощущение бу-
дет следствием воздействия стихий.
         Люди мало разбираются в страхе или в том явлении, которое называют
ужасом. Пятна тьмы могут породить ощущение ужаса, которое очень близко чув-
ству тоски. Люди пытаются назвать такую тоску мировой. Определение доволь-
но правильно, ибо в основании таких чувствознаний будет нечто космическое.
Но каждый утонченный мыслитель должен испытать и такие тягостные ощущения,
без них существование будет неполным.
         Спросят, — неужели и Мы испытываем такие ощущения? — Конечно. Не только
они Нам знакомы, но и бывают в очень сильной степени. Некоторые люди хоте-
ли бы видеть Нас, лишенными таких чувствований, но без них не зазвучит и
музыка сфер. Утончение будет отзываться на всем строе бытия.
         Каждый желающий приблизиться к Нам должен быть готов и порадоваться и
пострадать. Жизнь полна и восходов и закатов, и никто не скажет в чем ко-
нец или начало.
         Мыслитель постоянно указывал, что люди не знают, где конец и где начало.
         408. Урусвати знает, почему даже из самых ярких сновидений не все подроб-
ности можно вспомнить. Даже самые сильные тонкие переживания не вмещают-
ся в земную явь. Причина не в том, что память не удерживает особенные
впечатления, но совершенно различна природа земная и Тонкого Мира.
         Не будем удивляться, что мы настолько ограничены земною плотью. Невоз-
стр. 379
можно представить, чтобы земное тело могло выдержать напряжение, которое
так часто господствует в Тонком Мире. Несмотря на тонкость строения жи-
телей Тонкого Мира, они прекрасно входят в атмосферу тонких энергий. Та
сила, которая может разрушить земное тело, она же будет укреплять тонкие
тела. Это нужно запомнить, ибо люди плохо представляют себе насколько
различна природа этих двух миров.
         Опыты материализации показали, что мерила земные не достаточны для тон-
кого мира. Среди причин часто справедливо указывают на дисгармонию при-
сутствующих, но кроме того нужно принимать во внимание и атмосферические
токи. Нужно пожалеть, что при опытах не исследуют атмосферу помещения. Но
обычно не замечают что происходило в том же помещении до опытов.
         Курения, употребляемые для гармонии атмосферы, являются паллиативом и
не могут уничтожить многие химизмы. Так при каждом опыте надо приготовить
лучшие условия. Опыт иногда удается и при несовершенных условиях, но не за-
будем сколько лишней энергии расходуется и тяжко может отразиться на здо-
ровье.
         Мыслитель учил, чтобы ни малейшая капля божественной энергии не расходо-
валась неразумно.
         409. Урусвати знает как часто люди просят о невозможном. Если бы они могли
заглянуть в далекое прошлое, они поняли бы почему некоторые обстоятельства
для них невозможны. Но кроме редчайших случаев люди не могут поднять заве-
су прошлого.
         Но и в таком положении они могут получить помощь от расширенного созна-
ния. Оно может дать знак почуять, где возможное и где невозможное. Прислу-
шавшись к голосу сознания, человек различит, где граница его желаний. Но не
легко найти ключ к вратам сознания. Люди часто своими страстями омрачают
сознание. Они вместо мудрого предупреждения слышат свой голос самости.
Они не могут распознать, где действенная помощь и где их заблуждения. Тем
стр. 380
более не легко людям разобраться в этом лабиринте, ибо они не понимают, ко-
торое из их желаний будет самым сильным.
         Нередко устремленное желание не достигает цели, в то же время слово,
едва произнесенное, оказывается действительным, опять мы встречаемся с об-
ластью Тонкого Мира. Не только сила земного вопля действительна, но более
того мощна мысль в созвучии с Тонким Миром. Но люди так мало мыслят о
Тонком Мире, что и требуемое созвучие может получиться бессознательно.
Нельзя надеяться, что и Наши посылки будут доходить полностью, если закрыто
сердце. Много раз Мы советовали иметь входы сознания открытыми, но множест-
во задвижек и затворов мешало доступу помощи.
         Мыслитель просил учеников: «Не затворяйте душу».
         410. Урусвати знает насколько не умеют люди мысленно собеседовать и обра-
щаться к высшим сферам. Для помощи им в разные века были предлагаемы раз-
личные, готовые слова. Многие из них с течением времени утратили свое пер-
воначальное значение и твердились малопонимающими людьми.
         Могут Нас спросить — на каком языке и в каких выражениях обращаться к
высшим сферам? Ответим — на любом языке. Лучше на природном, ибо он легче
выражает мысль. Также склад мысли пусть будет индивидуален. К чему чужие
заученные слова, когда человек может свободно выражать свои чувства?
         Люди между собою редко употребляют чужие цитаты. Также они могут обра-
титься своеобразно и к Высшему. Пусть люди поймут, что даже самые высшие
сознания не нуждаются в условных обращениях. Люди могут судить по себе.
Можно ли к ним обратиться с заученными стихами, когда им ближе человечес-
кое сердечное воззвание? Нужно во всем находить наиболее сердечное выра-
жение, не стесняясь, ибо самые простые слова всегда будут самыми доходчи-
выми.
         У Нас заботятся об этой простоте. Невозможно словами сказать самые
сложные переживания, но тогда на помощь придет несказуемая мысленная по-
сылка.
стр. 381
         Мыслитель говорил: «Когда не умею выразить мое чувство словами, скажу
благодарность, ибо уверен, что помощь уже оказана».
         411. Урусвати знает, что нетерпеливость есть свойство несовершенное.
Обычно оно смешиваемо с различными качествами. Так некоторые пытаются
сопоставить с устремленностью, но в сущности они совершенно различны.
         Постоянная устремленность гармонична и порождает прекрасный ритм, но
нетерпеливость дисгармонична и, действуя порывами, нарушает ритм. Кроме
того, нетерпеливость доказывает незнание основных законов — вещество Бы-
тия находится в постоянном движении. Только постоянная настороженная,
ярая наблюдательность может показать силу энергии.
         Вот найдите равновесие между действием и терпеливостью, без истинного
сотрудничества не найдете ритма. Человек неуравновешенный скажет — не
могу дождаться, и в одном этом слове проявит свое бессилие. Бессилие же
есть безволие, но воля развивается человеческими силами. Так рассмотрим
все названные понятия и придем к заключению, что все они в силах челове-
ческих.
         Кто-то воскликнет — моя природа нетерпелива! Но пусть лучше скажет —
мои привычки довели меня до безволия. Возьмем и другую крайность, — не-
которые понимают терпение, как бездействие, и в этом заблуждении они порож-
дают новые страдания. Истинно, самое усердное терпение может сочетаться
с напряженною деятельностью.
         Если люди не умеют различать движения вещества Бытия, то все же они отлично
могут творить в пределах мастерства своего. Древние говорили — «подождем
среди труда». Каждое мастерство будет лучшим закалом терпения и это впол-
не в силах человеческих.
         Наши труды пусть будут напоминанием о действенном терпении. Терпение
даст и отчетливость работы. В высоком качестве труда поймем и значение
гармонии.
стр. 382
         Мыслитель говорил: «Мне хочется, чтобы в каждом труде звучали струны
пространства. Великая музыка есть действие Наших Покровительниц Муз».
         412. Урусвати знает, что хуже войны и мора, и землетрясения, хуже всех
бедствий разложение сознания. Оно подкрадывается не заметно, оно совершает
такие деяния, которым ужаснется будущая летопись. Люди теряют признаки
своего достоинства. Они становятся не только злее, они забывают о том, что
должно складывать будущее поколение. И писатели покажут самые отврати-
тельные образы, и ничтожества будут судьями.
         Помните, как сказано в «Вишну Пуранах», среди этих указаний можно приз-
нать дни текущие. Могло показаться, что описанное чудовищное время преу-
величено, но посмотрите на происходящее и согласитесь, что древние преду-
казания были даже умалены. Так люди уявляя настоящее смятение, не желали
прочесть древние напоминания.
         Но особенно ужасно, что и сейчас большинство не желает понять происхо-
дящее. Они пляшут и торгуют, и даже считают, что именно теперь наступил
расцвет их достижений. Сравните происходящее с некоторыми эпохами упадка,
разве не найдете общих признаков? Люди также точно мечтали о различных
порабощениях и считали, что они законные завоеватели мира, и как внезапно
рушились эти вавилонские башни! Много символов оставлено человечеству, но
они остались, как тлеющие останки.
         Мыслитель предвидел эти бедствия. Он говорил: «Не считайте дней, когда
с вас спросят ответ за все лукавства, лучше омойтесь уже сегодня».
         413. Урусвати знает, что пространственные токи в сущности благодетельны,
но могут быть и разрушительны, когда они касаются гнилостной земной атмосфе-
ры. Часто самые благодетельные химические составы от одного ингредиента
превращаются в сильные яды. То же самое происходит с некоторыми простран-
ственными токами, когда на них действует коричневый газ Земли. Но сама
стр. 383
планета не виновна в таких вредоносных испарениях. Царь планеты — человек является
творцом ядов.
         Ученые лишь с оговоркою соглашаются в том, что человеческие излучения
преображают всю окружающую атмосферу. Никакие другие излучения несрав-
нимы с мощью человека. Он может и оздоровить и отравить все окружающее.
Не столько больные люди могут отравить атмосферу, сколько раздражение,
гнев и всякая злоба. Теперь сопоставьте — много ли добрых излучений од-
новременно проявляется на коре земной и насколько превышают их злобные
мысли.
         Говорю не об идеальных мечтаниях, но о врачебных советах. Человечество
страдает от раздражения слизистых оболочек и от злокачественных опухолей,
эти бедствия принимают размеры эпидемий. Множество соображений высказы-
вается, но среди них упускают из виду, что такие эпидемии происходят от
пространственных воздействий.
         Явление санитарии нужно Земле. Нужно очистить слои зараженные, но сде-
лать это может лишь сам человек. Если каждый житель земной подумает о
состоянии своей психической энергии и опасется ухудшить его, то уже может
начаться оздоровление. Самые опасные эпидемии натолкнутся на незримые
противодействия, и начать такую защиту можно в каждодневной обыденности.
         Мыслитель просил: «Не допустите злобу, она есть источник болезней».
         414. Урусвати знает, что отравленные токи действуют не только на содейст-
вующих их возникновению, но и на многих других, неповинных в действиях
злобы. Очень утонченные организмы могут страдать прежде всего, тем более
тяжела ответственность тех, которые содействуют отравлению токов.
         Можно изучать насколько распространяется отрава, созданная самими людьми.
Они подобны неразумному стрелку, который в населенном городе будет выпус-
кать в пространство стрелы, не заботясь, куда они прилетят. Так происходило в
глубокой древности и сейчас, может быть, в еще большей степени. Наука долж-
стр. 384
на разъяснить человечеству, что такое производство ядов недопустимо. Срав-
ните многие механические достижения с небрежением психическою энергиею и
сделается стыдно, что самая главная область забыта и даже осуждается.
         Возьмите многие теории по психологии и найдете насколько они не жиз-
ненны. Но сейчас положение планеты таково, что недопустимы нежизненные
суждения. Согласитесь, что следует назвать нежизненным все, что не ведет к
преображению жизни, и на таком пути не может быть расхождения. Можно идти
или вперед, или назад, но невыносимо идти назад среди отживших костяков.
         Также не забудьте, что не должно быть расхождения с Ведущими Силами.
Можно мыслить на различных наречиях, можно носить разные одежды, но не мо-
жет быть отступления от Основ. Также подумайте о Наших Башнях. Неразумно
будет не сотрудничать в очищении психической энергии.
         Мыслитель ужасался, когда замечал, что люди перегружали себя отрицания-
ми. Он говорил: «Лучше навалить на себя скалу, нежели отрицать сущее».
         415. Урусвати знает, что каждый наставник может оказаться в положении, по-
добном Нашему. Пока он будет рассказывать об Основах жизни, с ним согла-
сятся и выслушают, но стоит ему призвать к применению указанного, как слуша-
тели разбегутся, — такова участь и многих Наших советов.
         Люди соглашаются, что эти советы хороши и направлены к добру, но прило-
жить их в жизни люди не желают. Нужно обратить внимание на такую явную
непоследовательность. Если нечто признается добрым и достойным, то почему
же оно не применяется?
         Можно назвать множество примеров, когда самое полезное и доступное
действие отвергалось. После люди жалели о неисполнении совета, но жизнь
уже совершала свой новый оборот.
         Наставник скажет, что о прошлом нечего жалеть, и он будет прав, ибо жа-
ление есть оковы. Но можно просмотреть какие причины удержали от приме-
нения доброго совета. Среди таких причин найдем и страх, и самость. Такие
стр. 385
ехидны превращают самого внимательного слушателя в необузданного против-
ника. В своем отрицании он станет своеобразным храбрецом. Он будет лука-
вить, чтобы оправдать себя и свое уклонение.
         Наши жизни показали как далеки выслушивание от исполнения. Учитель
знает эти человеческие свойства. Он не будет огорчаться за просыпанные
зерна. Ведь земная почва может принести неожиданный урожай. Мы смотрим
в будущее и в этом устремлении находим твердость и мужество.
         Мыслитель желал всем друзьям уметь размышлять о будущем.
         416. Урусвати знает, что звуковые волны нарушаются не только материальны-
ми грубыми средствами, но даже и тончайшими газообразными веществами. Мож-
но написать целое исследование о нарушении звуковых волн, и следует это
сделать. Земля окутана облаком газа и за последнюю четверть века особен-
но уплотнился этот мрачный покров.
         Можно удивляться, что, несмотря на такое препятствие, — все-таки удаются
многие опыты. Прежде всего, имею в виду передачу мысли на расстояние. Ко-
нечно, энергия мысли самая проникающая и несвязанная расстоянием, но и она
подвергается нарушению газами. Человечество не знает насколько оно вре-
дит эволюции, творя разрушительные газы. Никто не может установить насколь-
ко распространяются газы и какие сочетания они породят.
         Не будем говорить об убийственных порождениях для сознательного вза-
имного уничтожения. Каждый знает их разрушительное действие не только на
атмосферу, но и на почву, такие яды составляют позор человечества. Но кро-
ме них производятся многие газы для различных новых изобретений, они так-
же усугубляют мрачный покров Земли.
         Можно предложить каждому химику изобрести и противогаз, но такое изоб-
ретение будет особенно трудным. Даже если оно обеспечит малую область,
то все-таки никто не сумеет определить трансформацию газа и предел его
распространения. Таким образом, человечество создает новую опасность и
стр. 386
расплачивается новыми болезнями. Пусть человечество несет ответствен-
ность за свое земное здоровье, но непростительно, когда затрагиваются и
тонкие сферы.
         Мыслитель уже давно замечал насколько может быть ядовит дым от печей
и костров. Когда Он видел зажженные факелы, Он замечал: «Кому суждено
вдохнуть такой яд?!»
         417. Урусвати знает, что каждый миг планетного потока имеет особое значе-
ние. Между тем, эта простая истина не воспринимается человечеством. Оно
хочет всеми силами не допустить, что все сущее находится в беспрерывном
движении. Сама красота такого потока в беспредельности не прельщает
воображение человечества.
         Но как же можно осознать эволюцию, если начало движения не принято в
сознании? Даже те, которые слышали о движении планет, не признают тот же
закон для себя. Пусть Земля себе вращается, но человечество мыслит о не-
движимости. Так каждое слово о прекрасном движении натыкается на непод-
вижность сознания. При такой дисгармонии с сущим можно ли ждать быстрого
совершенствования?
         Можно в жизни каждого дня убеждаться насколько начитанные люди оказы-
ваются примитивными, когда дело касается их личности. Мы, при всех Наших
опытах, страдали от человеческого противодействия. Особенно поразительно,
когда люди, считающие себя новыми, оказываются беспросветно древними. Ут-
верждаю, что пока космический поток не осознан, не может быть правильного
продвижения.
         Люди являют иногда прыжки, обусловленные страхом, или предубеждением,
или всеми страстями самости, но невозможно двигаться прыжками, нужно во
всем планомерное движение. Только таким золотым путем, который не имеет
ничего общего с золотом, можно преуспеть.
         Также не забудем, что у Нас приветствуется сотрудничество, но основан-
стр. 387
ное на свободной воле. Судьба утверждается именно свободною волею. Как
убедить людей и в этой истине? Появление сознания о Тонком Мире будет
преддверием к продвижению.
         Мыслитель говорил: «Счастье в том, что движение Наше не может прекра-
титься».
         418. Урусвати знает, как трудно установить вместимость человека. Под та-
кой вместимостью разумеем явление действенной психической энергии, которая
позволяет широко воспринимать сущее. Никакие внешние признаки не помогут
определить человека, уже способного к широкому восприятию. Ни телесные
особенности, ни ученость, ни знание, но только сердечное понимание может до-
пустить к тайне сознания. Но этот лотос не легко открывается, возможны
ошибки. Люди легко поддаются внешнему впечатлению и не первому, но уже вто-
рому, полному условностей. Также часто суждение складывается по чужим сло-
вам и уже невозможно бывает вернуться к непосредственному впечатлению.
         Люди забывают сколько препон вырастает по их же вине. Между тем, каждому
деятелю необходимо знать возможности. Несомненно существуют многие сотруд-
ники, но они разбросаны в разных частях света, говорят на разных языках и
условны в различных традициях. Нужно много преодолеть, чтобы подойти к че-
ловеку и познать его ценность.
         Так и среди Наших трудов особенно много энергии полагается на распоз-
навание сердца человеческого. Невозможно ограничиться одним первым впе-
чатлением. Кроме того, необходимо заглянуть в сознание при различных об-
стоятельствах.
         Мыслитель советовал ученикам уметь рассмотреть сознание и днем и
ночью.
         419. Урусвати знает, что существует забывчивость различных видов. Очень
хорошо, если человек умеет забыть вредную ветошь — злобу и месть, которые
пресекают его совершенствование. Но редка такая забывчивость. Чаще всего
стр. 388
человек не желает помнить наиболее полезные наставления. Они мешают при-
вычкам и не позволяют человеку не утруждаться.
         Но какими мерами можно напомнить об ответственности и обязанности?
Скажу — повторением. Но люди не терпят неприятных повторений. Между тем,
они нуждаются в постоянных напоминаниях. Трудно уметь напомнить и не
повториться. Мы в этом прошли долгую школу. Мы можем сказать почти то
же самое, но в каждом случае добавить нечто несказанное. Иногда один на-
мек может придать новизну всему предложению. Нужно учиться настойчиво
продолжать спираль внедрения полезных начал.
         Ленивцы скажут — стоит ли столько трудиться над тем, что будет забыто?
Эти возражатели не знают о наполнении пространства. Ведь оно может преис-
полниться такой мысли, что люди будут получать воздействие и без слов.
Таким образом, труд личный обратится в пространственный. И не будет утом-
ления, которого не может быть при работе пространственной.
         Учитель должен убедить ученика сколь много радости в труде наполнения
пространства. Нужды нет, что слушатели обнаружат признаки забывчивости,
ведь поверх их живет пространство и каждая полезная мысль в нем будет,
как цветок прекрасный.
         Мыслитель говорил: «Будем садовниками и пусть растут цветы вечности».
         420. Урусвати знает, что каждая несвоевольная смена оболочки должна быть
встречаема радостно, хотя бы из чувства любознательности. Человек может
отправляться в новое плавание полный надежд. Полезно, чтобы люди любили
путешествия и умели развивать в себе чувство подвижности.
         Поверьте, именно это чувство пригодится в Тонком Мире, ведь и там можно
погрязнуть в неподвижности духа. Но как же тогда устремиться к верхним
слоям? Между тем, это стремление должно не покидать жителей Тонкого Мира
ради совершенствования. Они могут предпринять и нелегкий труд приближе-
ния к земным слоям ради благотворения. Люди земные мало представляют
стр. 389
себе насколько тяжко приближаться к их сфере. Они удивляются, что редко
происходят такие общения, но сами не замечают сколько поучительных знаков
вокруг происходит. Они полагают, что звук или цвет могут произвести опре-
деленное ощущение — это правильно, но существует множество тончайших зву-
ков и цветов, которые действуют еще мощнее, но земное восприятие их не от-
мечает. Так человечество должно сознательно приучать себя к ощущениям
тончайшим. Такое воспитание воли окажется полезным в Тонком Мире.
         Не следует отказываться от мысли, что каждый житель Тонкого Мира дол-
жен помогать и земным собратьям. Такая благотворительность будет лучшим
залогом подвижности. Сумеем во всех состояниях мыслить о помощи братьям.
Не нужно полагать, что мы отрываемся навсегда от некоторых слоев. Там, где
бедствие, мы можем оказать помощь, но никто не должен помыслить, что нечто ниже
его достоинства.
         Мы служим человечеству, Мы любим человечество. Многие деятели не покида-
ют земные сферы, чтобы трудиться среди бедствий.
         Мыслитель говорил: «Незримые Друзья, как выразить Вам нашу признатель-
ность?»
         421. Урусвати знает о так называемых пожирателях воздуха, но могут быть та-
кие же пожиратели психической энергии и пространственных токов. Много
причин к такому неравновесию. Могут быть причины атмосферические, причины
атавистические, причины кармические. Также люди могут подпасть чрезмерно-
му воздействию по причине своих привычек.
         Уже издавна люди находили способы восстанавливать равновесие. Один из
древних способов — это пранаяма. Среди ритмических упражнений можно было
находить равновесие, охраняющее от излишеств восприятия. Ничего не может
быть разрушительнее, нежели пожирание излишка энергии.
         Обычно человек не отдает себе отчета, что он пожирает чрезмерно энер-
гию. Такие люди в некоторых отношениях приближаются к вампирам. Не лег-
стр. 390
ко излечить их, ибо они не признают свою болезнь, но такое состояние уже
будет болезнью и может быть заразным. Оно начинается настолько непри-
метно, что сам человек и близкие его не замечают. Не явно становится че-
ловек пожирателем. Он иногда испытывает боли, но также может ощущать
приливы психической энергии. Такое состояние помогает человеку оказы-
вать влияние на окружающих. Невозможно сказать, что такое состояние всегда
вредно, но тонка граница между правильной мощью и избытком напряжения.
         Мыслитель заботился о равновесии всех сил человека. Он говорил: «Зо-
лотая мера пусть подскажет нужную мощь».
         422. Урусвати знает, что переливание крови применяется часто. Об этом мы
уже говорили, но необходимо указать на два обстоятельства. Уже начинают
координировать физические качества крови, но это будет еще примитивным
условием. Скоро поймут, что психическое условие особо важно, затем будет
время, когда осознают кармические условия. Только соблюдение этих трех
условий даст нужное следствие.
         Кармическое созвучие не значит, что кровь близких будет наилучшая. Лю-
ди научатся распознавать кармические связи. Астрология и ясновидение бу-
дут хорошими помощниками. Также можно ожидать, что психическая сторона
будет справедливо оценена. Мало говорить о расовом коэффициенте крови. При
смешении племен этот признак может значительно стираться, но психическое
значение ауры может показать иные особенности.
         Скажут — долго применять такие методы, когда требуется немедленное вли-
вание. Но кроме спешных случаев имеются и такие, где день или два не имеют
решающего значения. Даже при неотложной операции успевают произвести раз-
личные исследования, тем более при решении о качестве крови нужно проявить
особую осмотрительность.
         Запасы смешанной крови свидетельствуют о невежестве. И в физическом и
в психическом отношении следует подумать какие противоположные элементы
стр. 391
сливаются без разбора. Вместо основательного исцеления, получается мнимое
— подобие робота. Люди не понимают какие следствия для будущих поколений
они закладывают. С одной стороны, люди как бы заботятся о чистоте поколе-
ний, а с другой, они безумно вливают разнородную кровь.
         Мы сожалеем, видя, как люди необдуманно обращаются с сильнейшими вещест-
вами. Психологи нуждаются в расширении их познаний. Именно они могут по-
дать человечеству нужный совет. Они должны научить мыслить тоньше, чтобы
человек мог распознать, где граница, которая должна быть охранена.
         Мыслитель часто говорил: «Кровь есть ценная связь жизней».
         423. Урусвати знает, что предстоят многие врачебные усовершенствования.
Прежде всего будет оценена психическая энергия. Больные будут подвергать-
ся основательному исследованию в отношении качества их психической энер-
гии. Можно будет усилять лечение посредством применения соответственной
энергии. Можно будет окружать больного особым озоном, который подкрепит
состояние энергии. Даже можно воздействовать посредством человеческой
энергии, которая передается через близкого сожителя.
         Также будут изучаться источники разных заболеваний, которые кроются в
некоторых людях. Уже и теперь обращают внимание на таких носителей бо-
лезней, но их несравненно больше, нежели кажется. При таких изысканиях
можно прийти к заключению, что из таких носителей болезней можно устроить
особые поселения, и они не будут вредить друг другу. Много новых полезных
мер может быть применено, когда люди обратят достаточное внимание на но-
симые ими энергии.
         Можно припомнить из древности многие примеры, указующие на понимание
внутренней энергии. Так существовал обычай, когда при передаче дара, чело-
век полагал руку на предмет и даже держал его некоторое время на себе.
Таким образом, магнетизм дарителя наслаивался на предмете. Также подарен-
ный предмет обматывался волосами или окунался в намагниченную воду. Но
стр. 392
если даже в древности люди имели понятие о всеначальной энергии, то нас-
колько больше теперь могут научно приложить ее.
         Мыслитель советовал для убеждения собеседника полагать ему на плечо
руку.
         424. Урусвати знает какая мера хладнокровия нужна при каждом психическом
опыте. Хладнокровие есть хорошее определительное и оно спасает от губи-
тельного последствия несвоевременного возбуждения. Много опытов не уда-
ется, вследствие малейшего возбуждения.
         Спросите сидящего на воде, он скажет, что никакая возбуждающая мысль не
тревожит его. Спросите идущего по огню, и он ответит вам то же самое. Каж-
дый феномен требует равновесия. Умение владеть своими чувствами дается
долгим старанием. Оно может быть достигнуто и среди обычной жизни, когда
человек имеет вокруг множество поводов к нарушению равновесия. Ярое нера-
зумие, конечно, не пригодно для психических исследований.
         Также малейшее сомнение уже понижает нервную силу. Не могут сомневаю-
щиеся сидеть на воде или ходить по огню. При этом поучительно наблюдать
какая малая доля сомнения уже действует губительно. Такая доля может быть
настолько ничтожной, что сам человек ее не замечает, но она пробегает не-
слышимо и успевает нарушить кровообращение. Невозможно произвольно оста-
навить пульс, когда мысль двоится. Нелегко освободиться от двойника мысли.
Очень часто мысли влекут за собою как бы двойников, они расслабляют дейст-
вие основной мысли. Такие непрошенные последыши происходят от недостаточ-
ной четкости мысли.
         У Нас постоянно производятся упражнения в четкости, из этого можно ви-
деть насколько мысль нуждается в упражнении. Даже самый высокий мысли-
тель не будет скрывать, что и он нуждается в упражнении, подобно, как му-
зыкант нуждается в постоянных упражнениях, только такая работа дает чет-
кость звука.
стр. 393
         Пусть явные глупцы утверждают, что им упражнения не нужны. Также и
хладнокровие порождается упражнением мысли.
         Мыслитель учил: «Упражняйте мысль, иначе она не может течь свободно».
         425. Урусвати знает великое значение воспитания. Оно есть питание всем
возвышенным и утонченным. Люди могут понять, что бережное воспитание от-
крывает возможность правильному образованию. Но одно образование еще не
восполнит воспитания. Каждый ребенок приходит в земную жизнь с уже сло-
женным характером. Можно облагородить и возвысить сущность человека, но
нельзя изменить ее. Нужно, чтобы наставники опознали эту истину. Они дол-
жны прежде всего распознать неизменную сущность ребенка и уже по этой
мерке прилагать все остальное.
         Не будет ограничением, если мы признаем, что сущность человеческая сла-
гается в Тонком Мире. Все родственные, земные накопления будут лишь внеш-
ними придатками, но зерно сущности оказывается уже внедренным среди тон-
кого пребывания. Матерь иногда счастливо угадывает эту сущность и начи-
нает бережно прилагать усердие, чтобы чутко вооружить на земное пребывание.
         Но часто ли встречается воспитание сознательное и бережное? Даже луч-
шие наставники бывают поставлены в такие тяжкие условия, что они лишены
возможности обратить внимание на личные качества учеников. Среди семей
часто вопрос воспитания вообще не затрагивается, дети растут сами по себе и лас-
ковая рука не коснется их, и голос близкий не расскажет о мире чудесном.
         Можно настаивать, чтобы учителя пользовались наилучшими условиями, что-
бы они могли всецело посвятить себя тончайшему воспитанию. Но таких го-
сударств еще не существует. Между тем, сложность жизни и научных открытий
требует проникновения в напутствии детей.
         Наши Сестры много трудятся, помогая воспитанию. Малыши могут рассказать
много сказок, как их посещают прекрасные женщины и даже сверстники. Явле-
ний таких много, но взрослые не любят выслушивать детских сказок. Но такие
стр. 394
посещения необходимы, иногда одним касанием можно напомнить о задании,
принятом на себя в Тонком Мире. Много слез детских можно осушить при яв-
лении светлом.
         Нужно для воспитания уметь шепнуть — радость и преобразить будни в
праздник. Можно слышать, как дети получают нежданную помощь. Но велик труд
Носительниц Света, работа надземная требует самоотвержения, ибо протекает
в условиях самых разнообразных, и нередко отвратительных.
         Мыслитель призывал матерей, чтобы они дали детям лучшие образы о мире
чудесном.
         426. Урусвати знает, что многие не могут воспринять красоту Тонкого Мира.
Если люди могут с трудом понимать явление красоты и только в грубых со-
четаниях, то среди тончайших гармоний они окажутся как в тумане. Разве
многие радуются чудесным красотам света? Разве музыка сфер не покажется
монотонной для уха, разодранного земными какофониями? Люди поймут гармо-
нию высших сфер, если они хотя бы до известной степени приняли лучшие
земные сочетания.
         Усвоили люди от древних веков, что явление Тонкого Мира мрачно, туманно
и хладно. Но такое представление может относиться лишь к низшим слоям
или к тем, кто перешли и слепыми и глухими. Потому Мы так настаиваем на
утончении человеческой природы. Только победив хаос в земной оболочке,
можно воспринять красоту Тонкого Мира.
         Люди могут слушать самые возвышенные слова и не прилагать их к жизни.
Мы говорили о воспитании, но среди воспитания первое место принадлежит
восприятию красоты. Человек должен принадлежать к красоте. Он может уви-
деть ее в каждом солнечном луче. Он может принять красоту в сочетании
звуков. Человек не может оправдаться своей нищетой, ибо Космос открыт
как для богатых, так и для бедных. Но учителя земные пусть сумеют открыть
восприятие красоты.
         Мыслитель говорил: «Кто не знает пути красоты, тот не дерзнет обратить-
ся к Высотам Божественным».
стр. 395
         427. Урусвати знает о наполнении пространства мыслеволнами. Вы можете
представить насколько напряжено пространство вокруг Нас. Волны самой
различной силы и разнородного содержания пресекают друг друга. Часто
волны эти бывают одинаковы по напряжению и внедряются между собою. Нель-
зя указать которые часы молчаливее, ибо волны спешат из двух полушарий.
         При действенной прочей работе нужно назначать очередь для принятия
посылок дальних. Но это не легко, так как организм, напряженный и утончен-
ный, не может не отзвучать на обращения повсеместные. При этом нужно пом-
нить, что, кроме обращений прямых к Нам, пространство гремит мировыми собы-
тиями. И теперь такая разноголосица достигла такого предела, когда она
может вредить человеческому организму. Мыслеволны врезаются, как стрелы,
в слизистые оболочки — горло, уши, глаза и все прочие слизистые ткани мо-
гут быть поражены. Бывают периоды, когда мыслеволны усиливаются по при-
чине своей взаимной враждебности. Ведь не всегда можно видеть разрывы черных
снарядов, в них уже действуют неземные Силы, но земные мысли утраивают их
действие.
         Мы должны отложить многие опыты, когда мир находится в таком напряже-
нии. Многие стоны Мы должны утишить, при многих болях помочь, много сове-
тов подать. Только делимость духа может дать возможность одновременно
отозваться на разные и самые спешные события. Люди менее всего представ-
ляют себе насыщенность атмосферы. По их мнению некто должен все уметь, но
сами они продолжают противодействовать. Эти стороны Нашей жизни мало по-
няты.
         Люди говорят о лучах церемониальных, но лучше бы подумали о лучах ско-
ро помогающих. Среди смятения требуется особое сотрудничество. Мы уже
говорили о времени хуже войны и вот можно видеть как протекает такое
время. Наблюдатели могут думать, что предел уже исполнился, но беспредель-
ность имеется во всем.
         Мыслитель останавливался над пропастью и замечал: «Кажется пропасть
бездонна».
стр. 396
         428. Урусвати знает, что писатель, собирающий исторические сведения о Нашем
Братстве, совершает неотложную задачу. Пусть он не спешит с завершением,
ибо многие данные приходят неожиданно. Также пусть соберет и поэтические
вымыслы, которые наслоились вокруг Наших Башен, но такие вымыслы пусть бу-
дут собраны в отдельные главы. Но и такой легендарный материал должен быть
записан. Люди будут рады знать как претворялось это понятие среди разных
культур. Также и песни различных народов дадут напоминание о Неведомом
Месте, к которому устремляются путники в самых различных одеяниях.
         Каждое начало, напитавшее многие века, должно быть исследовано научно.
Конечно, кроме печатных источников нужно собрать и устные предания. Поверх
всего очень поучительно исследовать, как преломилось это понятие в пред-
ставлении разных народов. Нередко народы желают видеть мировых Деятелей в
одеянии своей страны, и такое претворение дает особый характер всему Облику.
         Так Мы призываем ученых, чтобы они, каждый от себя, дали описание Братства.
Будут и очень отрицательные описания, но не забудем, что в некоторых отрица-
ниях содержится особое утверждение. Эта истина пусть поможет исследователю
собрать различные данные. Вы могли убедиться, что гонимая Истина расцветает
прекрасно. Нельзя уничтожить ее пустыми, бранными словами. Каждую Истину
люди приносят в подвиге. Так Мы зовем исследователей.
         Мыслитель также призывал исследовать предания.
         429. Урусвати знает, что человеческие излучения могут быть видимы и обыч-
ным глазом. Мы можем назвать многие случаи, когда люди, в порыве восхищения,
выделяли свечение. Конечно, зрители не обращали внимания на такое проявле-
ние. В лучшем случае, они пытались объяснить каким-то внешним источником
света, отраженным человеком.
         Часто рука, пишущая о возвышенном предмете, излучает свет, который
может быть виден на белом листе. Так на манускрипте наслаивается излуче-
ние и потому рукописи имеют особое значение. Световые излучения остают-
ся на многие века. Также люди иногда замечают необычный
стр. 397
блеск глаз во время так называемого вдохновения. Глаза сверкают не
от внешнего источника, но сияют внутренним огнем. Не будет поэтическим
помышлением, когда люди улавливают такие естественные проявления. К тако-
му осознанию следует приучиться, тогда внимательность начнет развиваться
и многие феномены сделаются обычными.
         Учитель должен постоянно напоминать о множестве естественных явлений,
которые по невежеству оставались непознаваемыми. Среди Наших наблюдений
особенно огорчает Нас то, что люди проходят мимо особо ценных доказательств
тонкой природы человека.
         Мыслитель поучал, что каждому человеку дано познавать тонкую природу.
         430. Урусвати знает, что зрима не только человеческая аура, но и эктоплазма,
которая тоже принадлежит к тонкой природе. Достаточно известно, что тонкие
существа пользуются эктоплазмой медиума, из нее ткут они свои видимые оде-
яния. Но сейчас хочу напомнить о постоянном проявлении эктоплазмы, каждый
человек ею обладает. Существа тонкие вьются вокруг каждого и употребляют
частицы эктоплазмы, — получается, что вокруг человека атмосфера наполнена
такими лохмотьями вещества. Многие иногда замечают такие туманные пятна,
которые проплывают в пространстве, принимая различные очертания. Врачи от-
носят эти явления к несовершенству глаз, но они скорее доказывают именно
совершенство глаза.
         Могут спросить — такие истечения эктоплазмы могут ли отражаться на здо-
ровье? Конечно могут, особенно в зависимости от свойств похитителей. Низ-
кие жители прожорливы и не считаются с вредом наносимым. Но могут прибли-
жаться и заботливые существа, которые поспешат восполнить похищенную экто-
плазму.
         Также могут спросить — как можно противостать нежелательным посетите-
лям? Только бодростью духа, не позволяя касаться нашей сущности. Урусвати
знает, как отскакивали назад нежелательные гости, при этом не требовалось
стр. 398
отгонять их, они сами не могли продвинуться через заградительную сеть. Так-
же естественные условия всегда самые лучшие, но для этого нужна естествен-
ная закалка духа.
         Уныние является самым мрачным посредником. Также раздражение будет
приманкою для самых безобразных гостей. Нужно, чтобы люди крепко запомни-
ли, что эктоплазма выделяется вовсе не только на каких-то особых собраниях, но
постоянно, и лишь крепкое и бодрое сознание не допускает чрезмерного исте-
чения. Но какую плотную атмосферу образуют эти лохмотья, и люди должны ды-
шать такими отбросами! но могут быть и чудесные выделения, которые называ-
ются пищею богов, о них еще поговорим.
         Мыслитель учил, что окружающее пространство наполнено веществом тонким.
         431. Урусвати знает, что может существовать весьма благодатный обмен зем-
ной эктоплазмы на высшие энергии. Существа высших сфер могут пользовать-
ся частицами эктоплазмы, но зато Они посылают самое действенное вдохнове-
ние и укрепляют жизненную субстанцию. Так можно убедиться, что при естест-
венном высоком Общении не происходит ущерба, но наполнение субстанцией
высокой. Но для такого Общения нужно уметь устремляться к высшему. Каждое
нездоровое ухищрение поведет к упадку сил, ибо вызовет самых безобразных
совопросителей.
         Сам человек отлично чует, когда он совершает нечто недостойное. Человек
сам должен развивать в себе упорное стремление к высшему и должен изощрять-
ся на самых малых обыденных примерах.
         Также каждый, кто слышал о великом служении, должен помнить, что недостой-
ное деяние кому-то причинит боль. Старые наставницы говорили детям, совер-
шившим недостойную шалость: «Твой Ангел заплачет», и такое напоминание
должно было доходить до глубины сердца. Действительно, каждое недоброе дей-
ствие заставляет кого-то страдать. И какое же высшее Общение может быть при
нарушении естественных законов? Люди думают, что им все доступно, даже
стр. 399
убийство, даже грабительство! Но какие же сообщинники приблизятся к месту
преступления?!
         Мыслитель призывал, чтобы люди озаботились найти незримых Помощников.
         432. Урусвати знает, что помощь высоких Существ обычно бывает духовной, но
иногда она может быть и материальной. Предания часто упоминают о явлениях
близких, которые подают полезный совет, но прибавляют, что им позволено по-
мочь всего один раз. Такие указания можно найти у разных народов в раз-
личных веках. Поистине, такие показания очень справедливы.
         Лишь в исключительных случаях дозволено вторгаться в карму и действо-
вать земными мерами. Пусть друзья запомнят, что даже в высших сферах су-
ществуют ограничения по условиям закона кармы. Никто из земных жителей не пред-
ставляет насколько трудно прийти к ним с материальной помощью. Обычно
духовная помощь предшествует, но редко принимаются такие советы. Они по-
нимаются, как случайные совпадения.
         Также Мы бываем чрезвычайно опечалены, когда Наши советы отвергаются
или откладываются исполнением. Но даже материальная помощь не всегда при-
нимается. Оправдание обычно в том, что пути Наши слишком неожиданны. Люди
не могут вообразить, что условия такой помощи могут быть совершенно вне
земного суждения. Такие недопущения происходят от недостатка воображения.
Люди навязывают себе лишь один выход из положения и каждое непривычное им
суждение уже кажется неприложным. Потому так полезно прислушиваться к по-
казаниям разных народов. Только сравнением самых различных суждений можно
представить разнообразие существующих условий. Потому нужно учиться прис-
лушиваться к малейшим зовам. Сердце подскажет их подлинность.
         Также и Нам чрезвычайно радостно, когда Мы замечаем наблюдательность,
развитую естественно. Учение Жизни, прежде всего, требует осознания основ-
ных законов.
         Мыслитель говорил: «Не могу выразить словами насколько мы движемся по
великим законам, но сердце знает их несказуемую сущность».
стр. 400
         433. Урусвати знает, что даже Великие Деятели в каждом воплощении проявля-
ли различные качества. Наблюдая целый ряд воплощений, можно убеждаться об
ожерельи накоплений. При этом особенно поучительно узнавать, как разнооб-
разны очереди. Нельзя думать, что качества накопляются в земном понимании
и каждое воплощение есть продолжение предыдущего, — закон эволюции гораз-
до обширнее в своих начертаниях. От надземных высот виднее как должен
совершенствоваться дух. Нет противоречия в том, что дух получает новые
грани в надземном порядке.
         Но не только в воплощениях происходят разные накопления, даже в одной
земной жизни можно наблюдать смену устремлений и желаний. Может это про-
исходить от инволюции, и человек впадает в дикость и отупение. Но сейчас
говорю не о таких мрачных проявлениях, наоборот, нужно отметить, как много
может человек накопить в течение одной земной жизни. Можно учиться бес-
предельно. Импульс растущего сознания подскажет, как разнообразно можно
искать. В таких исканиях и Мы помогаем.
         Мы заставляем обращать внимание на новую книгу. Мы вдохновляем полез-
ные обороты бесед. Мы пошлем думу о новых открытиях. Мы незаметно предупредим
о вредных заблуждениях. Радостно оказать помощь незаметно. Мы ценим, ког-
да борцы смело отражают удары тьмы. Пусть люди иногда вспомнят, как их
наставляли в Тонком Мире. Как приближались к ним светлые Существа, и рост
сознания позволял этим Наставникам подходить. Тоже самое происходит и
в земной жизни.
         Мыслитель поверял иногда ученикам, что он чувствует в себе две жизни —
одну светлую и другую темную, но светлая является проводником к высшим
мирам. Светлая жизнь всегда бодрствует — «позови ее и она отзовется».
         434. Урусвати знает о существующем заблуждении, что силы зла мощнее про-
являются на земном плане, нежели добрые силы. Такое заблуждение основано
на наблюдении лишь с земной точки зрения. Действительно, силы зла похи-
стр. 401
щают эктоплазму и не согласуются с законом Вселенной.
         Люди, нередко, скажут, что злые облики показываются отчетливее, нежели
туманные образования светлых существ. Но и такое определение будет спра-
ведливым только от земного плана. Сила не во внешней отчетливости, но в
мощи энергии, которая незрима. Но наблюдения земные тоже не лишены значения.
         Действительно, низшие слои живут излучениями земными. Они тянутся к
Земле и пытаются продолжить свою деятельность, иначе говоря, творить зло.
Их не надо учить злу, они учились ему на Земле и продолжают его интуитивно,
ибо добро им представляется пресным. Не нужно ждать что для злобного дей-
ствия требуются какие-то иерофанты зла. На Земле и самый малый, мрачный жи-
тель может творить достаточно зла, к нему приближаются и тонкие сущности,
которые знают все наслаждение зла.
         Но обратимся к Светлым Силам. Мы уже говорили насколько бережны Они в
пользовании всеначальной энергии и как блюдут Они закон Вселенной. Они
знают, что каждая беззаконная расточительность энергии отражается на всем
мироздании. Они трудятся над сохранением равновесия. Можно ли сравнить
этот великий труд с мелкими нападениями зла?! Кто может утверждать, что
планета может жить и без энергии Света? Кто решится сопоставить тусклый
блеск злобных сущностей с сиянием высших сфер? Но не забудем, что люди
нуждаются в таких напоминаниях.
         Мыслитель иногда восклицал: «Граждане, ваш глаз устроен не обычно, он об-
ращен к злобным деяниям, и ваши уши напряжены, чтобы услышать нечто злое».
         435. Урусвати знает, что воспаление слизистых оболочек становится бичом
человечества. Отравленная атмосфера поражает ткани. Невозможно предста-
вить себе как многообразны признаки этой болезни века. Люди пробуют при-
писывать замеченные симптомы прежним видам болезней, но они не могут по-
нять всю особенность этой эпидемии. Она часто проявляется как бы безо-
бидными признаками, но руки врача не могут определить причину и развитие
болезни. Потому полезно, чтобы врачи исследовали организмы всеми научными
способами.
стр. 402
         Никто не скажет, когда воспаление перейдет в поражение ткани со всеми
разновидными последствиями. Может быть, воспаление затихнет и рассеется,
но и за этим процессом нужно следить. Можно указать самую простую не-
разъедающую пищу, но питание нужно, чтобы организм имел достаточно жизнен-
ности.
         Само уявление болезни может быть чрезвычайно разновидным, иные органы
могут причинить боль косвенную или непосредственно. Воспаление оболочек
связано с нервной системой и потому может вызывать рефлекторные боли.
         Потому так нужно всестороннее исследование всего организма. Нередко можно
замечать, что зловредное поражение обозначается болью в противоположной
части тела. Вообще слизистые оболочки являются посредниками в самых раз-
нообразных функциях организма и они первые воспринимают насыщенность
окружающей атмосферы. Таким образом, если даже не происходит опасного
процесса, то все же следует обращать внимание и явить бережность.
         Не забудем, что такая эпидемия была предвидена давно. Когда Мы говори-
ли об Армагеддоне, Мы вовсе не имели в виду лишь войну, но все погубитель-
ные последствия смятения человечества. Не нужно впадать в уныние, ибо в
таком подавленном состоянии человек открывает доступ всему ядовитому. Но
мудро знать, что эпидемии следуют за Армагеддоном. Нельзя ограничиться
лишь известными формами болезней, нужно быть готовым к признакам самым
сложным и необычным. Пусть врачи, хотя бы отчасти, признают новую болезнь,
которая обнаружилась повсюду.
         Мыслитель говорил: «Неужели найдется такой самомнительный человек, ко-
торый будет полагать, что им изучены все явления Природы?»
         436. Урусвати знает, что вибрационное лечение весьма индивидуально. При
множестве существующих вибраций невозможно предписать их употребление,
необходим путь опыта на основании трех пособников: один из них будет яс-
новидение, другой — помощь памятника жизни и третий — указание пациента
стр. 403
под гипнозом. Только при таких пособниках можно нащупать нужные вибрации.
Само лечение может происходить при посредстве электрического аппарата, но
также возможны вибрации пассами рук.
         Я употребляю особый Наш аппарат, который Урусвати видела, но для этого
требуются особые условия, недоступные врачам. Но из этого не следует за-
ключать, что применение вибраций невозможно. При всех условиях только по-
требуется от врача особая сообразительность и подвижность. Он может заме-
тить, что нужнее применить переменный ток, и тогда он должен быстро найти
дополнение. Также он должен понять, когда приложим охлаждающий ток или са-
мый горячий. Не нужно ошибаться в токах, иначе будут нежелательные следст-
вия.
         Также нужно иметь в виду, что при эпидемии, о которой мы говорили, могут
быть очень ускоренные симптомы, и нужно уметь усмотреть их. Также не сле-
дует применять сильных вибраций при недостаточной опытности. Каждое но-
вое применение необходимо проверить на малых неопасных заболеваниях. Так-
же нужно проверить который из трех пособников приложим. Ведь они приме-
няются и воспринимаются индивидуально.
         Урусвати много раз ощущала Наши вибрации. Она знает насколько они
разнообразны, и время их применения тоже различно. Они могут быть очень
приняты, но иногда и трудны. Так могут они усилиться при полном доверии.
         Мыслитель говорил: «Доверие есть оружие самое верное. Но где граница
доверия? Знает человек, что доверие безгранично».
         437. Урусвати знает, что некоторые Наши предуказания уже осуществляются
в областях научных и общественных. Мысль широко достигает умы ученых.
Они не отдают себе отчета, почему они начинают исследовать именно в дан-
ном направлении. Не нужно огорчать их тем, что мысли могут быть навеяны.
Они не признают преемственность идей. Не нужно навязывать там, где чело-
век полагает, что он есть начало и завершение. Даже если заметите, что
стр. 404
некто явно воспользовался вашей идеей, не возражайте ему, пусть все полез-
ное растет на всех полях.
         Об одном можно пожалеть, когда разрозненные идеи дают лишь осколки суж-
денного целого. Но и в этом случае скажем — да растет каждое зерно, кото-
рое на пользу человечества. Пусть и все друзья привыкают к посевам идей
без соревнования и без взаимного ущемления. Нужно радоваться каждому уро-
жаю.
         Мы достаточно знаем, что идеи нам не принадлежат, мы лишь передатчики
этих пространственных даров. Невозможно припомнить кто положил начало
каждой мысли. Даже в земных путях такие изыскания невозможны. Но что же
сказать о мирах высших, о неиссякаемом Источнике Мысли!
         Также можно научиться радоваться, если познаем себя в цепи сотрудни-
чества. Не будет уныния там, где осознана непрерывная связь с Наивысшим.
Именно люди могут держать эту связь и вмещать ливень добра.
         Пусть друзья порадуются вместе с Нами о том, что где-то уже произросла
ветвь познания. Если этот садовник кажется не близким, то найдем и в нем
сторону наилучшую. Так не будем отталкивать все, где может быть зародыш
эволюции.
         То же самое говорил Мыслитель: «Пусть даже самый отрицающий скажет
слово правды, мы заслушаем и его».
         438. Урусвати знает, что каждое Наше указание есть открытие входа. Но нет
такого указания, которое не требовало бы для выполнения труда. Много су-
ществует вымыслов о небывалых Наших великолепиях, но мало сказано о тру-
де. Когда же сопоставим самый напряженный человеческий труд и продолжим
его в беспредельность, то поймем и качество всех трудов надземных.
         Нужно посоветовать человечеству утроить напряжение труда. Именно в
дни Армагеддона такой совет будет самым насущным. Каждый может остаться
при своем труде, но умножив его. Только такая забота о напряжении и каче-
стр. 405
стве труда может до некоторой степени уравновесить смятение человечества.
Кто найдет в себе силу даже среди смятения трудиться, тот уже образует
вокруг себя равновесие. Особенно оно необходимо, когда целые народы впада-
ют в безумие.
         Пусть люди не надсмехаются над мирными трудами даже во время боя. Мы
трудимся не для сегодня и не для Земли, но для суровой Битвы. Но не ду-
майте, что такие максимы уже всеми усвоены. Можно убеждаться насколько са-
мые четкие указания толкуются превратно. Нужно утверждать самые насущные
средства, которые могут облегчить положение.
         Спросят: «Что же делать?» Скажите — трудиться как никогда. Каждый
пусть сделает как лучше, если бы даже это было только самой обиходной рабо-
той.
         Спросят: «Не лучше ли сосредоточиться мысленно»? — Но это прекрасное
состояние может нарушиться, вследствие пространственных токов и вихрей.
К тому же народ не умеет мыслить и колеблется, как тростник под вихрем. Но
в такие вихри нужно крепко ухватиться за нечто прочное, таким прочным в
народном сознании будет труд. Учитель должен приучить питомцев к труду и
похвалить лучшее качество. К такому совершенствованию приложится и рост
мысли.
         Мыслитель любил указывать на женщин, несущих воду. Он говорил: «Они не
знают чью жажду утолят».
         439. Урусвати знает, как часто нужно пояснять даже самые ясные Наши указа-
ния. Вот было сказано — может ли ученик поглощать энергию Учителя? Некто
уже находит противоречие с указанием о собеседовании с Учителем. Но можно
ли не понимать, что поглощение энергии не имеет ничего общего с собеседо-
ванием? Беседа не заключает в себе просьб, она лишь расширяет сознание, но
каждое расширение уже будет ростом энергии.
         Оно не только не поглощает энергии Учителя, но, наоборот, способствует
стр. 406
усиление ауры, которое ученику благодетельно. Но некто не может понять,
что ученик не будет отягощать Учителя просьбами. Ученик достаточно знает,
что все возможное будет сделано. Он понимает в каком напряжении пребыва-
ет Учитель, неустанно посылая свою энергию.
         Некто полагает, что собеседование заключается лишь в прошении. Может
быть, принятые моления приучили народ требовать от Божества лишь земные
блага? Такое заблуждение простирается и на все учительства. Люди переста-
ют стремиться к озарению и сводят общение с Высшими лишь к умножению
земных благ. Так нужно пояснять, что Учение Жизни не может содержать про-
тиворечий. Пусть непонимающие спросят и убедятся, что Учение знает жизнь
во всех ее областях. Пусть помнят, что ученик преданный общается с Учите-
лем в едином потоке энергии.
         Мыслитель указывал насколько люди могут умножать свои силы, погружаясь
в единый поток энергии.
         440. Урусвати знает самооправдание людей, что по причине земных дел, они
не могли удосужиться для высоких общений. Но сравним самые важные земные
дела с искрами малейшего озарения. Посмотрим на расстоянии нескольких
десятилетий и найдем, что земные дела стерлись, затуманились, между тем, как
озарение осталось отчетливо и даже ярко выросло в прекрасное утверждение.
Такое сравнение между земными делами и озарением может показать, где ис-
тинные ценности.
         Не будем очаровываться, что люди легко поймут такие ценности, но все-та-
ки каждый человек хранит в сердце прекрасный миг высшего общения. Но на-
сколько это чувство усиляется, если человек имеет таких друзей, которым он
может доверить свое высшее чувство. Может получиться как бы мегафон и
среди обобщенных устремлений очистится окружающая атмосфера. Так люди пой-
мут, которые дела наилучшие. Пусть также найдут равновесие между земным
трудом и проблесками озарения.
стр. 407
         Не будет противоречия между указанием о напряженном труде и мгновения-
ми озарения. Каждый знающий мгновения озарения понимает, что они безвремен-
ны и достигаются не умствованиями, но чувством, которое расцветает при яр-
ком достоинстве труда. Простая истина, что труд есть молитва, не всегда дос-
тупна людям, потому можно совершить доброе дело, твердя эту истину.
         Учитель пусть обладает несколькими ремеслами, чтобы среди умных упражне-
ний вдохновлять и к высшему качеству мастерства.
         Мыслитель настаивал, чтобы ученики избрали какое-нибудь ремесло и умели
в нем находить совершенствование.
         441. Урусвати знает сколь необходимо пресекать всякие недоумения. Мы упо-
минали о пранаяме, но в то же время указывали на естественные пути восхож-
дения, Не будет ли в этом противоречия? Поясним — Мы не отвергаем праная-
му и даже указываем на полезность ее. В некоторых случаях пранаяма будет,
как лекарство для организма.
         Мы постоянно советуем легкую пранаяму. У нас дыхание есть важный про-
цесс, но во всем естественная пранаяма будет наилучшим решением. Люди не
должны лишь определенное время посвящать очищению дыхания. Они нуждаются
в этом многократно в течение дня. Потому целительно вдохнуть свежую прану
несколько раз перед произнесением каких-либо значительных слов. Такая
естественная пранаяма ответит современному положению вещей.
         Могут сказать, что ораторы часто употребляли такой метод. Но редко они
действовали сознательно, между тем, именно сознательность преобразит каж-
дый вздох. Таким образом, возражатель поймет, что известное качество пра-
наямы Нами весьма утверждается, но мучительные древние приемы должны быть
пересмотрены.
         Также должны быть обновлены и кастовые воззрения. Некогда в глубочай-
шей древности такие ограничения мудро предусматривались, но эволюция со-
вершила много оборотов, и мудро будет переоценить жизненные условия. Пусть
стр. 408
не явится препятствием предрассудочное мышление.
         Мыслитель учил, что на Земле не может быть рабского состояния, иначе
природа людей не была бы божественной.
         442. Урусвати знает, что каждое событие является звеном длинной цепи при-
чин и следствий. Обычно под событием понимается нечто важное с земной точ-
ки зрения, но каждое обиходное проявление подлежит такому же закону. Кто
может решить, где произойдет зарождение великих событий?
         Расширенное сознание помогает оглянуться, чтобы усмотреть истоки собы-
тий. Такое чувствознание важно приобрести, чтобы не рассудком, но скорым
чувством постичь путь событий. Невозможно, чтобы люди длительно раздумыва-
ли над происхождением каждого бытового явления, но путь жизни нужно осоз-
нать. Только в таком осознании истоков придет и естественное предвидение.
         Такие звенья уже скованной цепи нужно научиться предвидеть. Не говорю
о ясновидении, которое доступно лишь немногим, но имею в виду естественное
предвидение, основанное на причинах как близких, так и дальних. Пусть не
думают, что естественное предвидение легко достигается, но светоч позволяет
смотреть как назад, так и вперед. Прошлый путь уже знаком по многим при-
метам, но будущий может явить очертания совсем не знакомые, и как путник
разберется в них?
         Мы уже не раз говорили о естественном чувствознании, пусть общение с
Нами поможет такому естественному продвижению. В таком движении пусть бу-
дет понято, что некоторые обиходные явления гораздо значительнее так назы-
ваемых мировых событий.
         Мыслитель указывал, что каждый человек бывает двигателем самых замеча-
тельных событий, но редко осознает такое мгновение.
         443. Урусвати знает не только космическую радость, но и космическую пе-
чаль и космическую тревогу. Космос живет и проявления его жизни будут от-
ражаться и среди земных чувствований. Можно ощущать личные переживания,
стр. 409
можно тревожиться земными потрясениями, но, кроме того, неизбежны будут чув-
ствования космические. Они не касаются жизни человеческой, они могут не
предвещать землетрясений и прочих несчастий планеты и, тем не менее, чув-
ствования будут отражаться на чутком сердце.
         Люди обычно не понимают, что их всеначальная энергия беспредельна. Не-
выразимы земными словами надземные переживания, но они имеют все качества
человеческого микрокосма. Значит, можно сказать про Космос, что он радует-
ся или печалуется. Не будет ошибкою понять мысль космическую, как нечто чув-
ствующее. И чуткое земное сердце будет вибрировать вместе с великим при-
боем и отливом космической энергии.
         Несомненно эта энергия одна, но проявления ее настолько разнообразны,
что ум человеческий пытается придать каждому свойству ее особые наимено-
вания. Можно представить себе сколько заблуждений возникает от таких са-
мовольных разграничений одной энергии.
         Совершенно правильно, что отдельные качества энергии обнаруживаются
совершенно случайно. Конечно, такая случайность относительна, ибо в Космосе
не может быть случайности. Так можно нередко чувствовать дыхание Космоса.
Люди издревле искали ритм дыхания, в этих поисках они пытались приблизить-
ся к великому Дыханию.
         Учитель должен наставлять, что могут быть чувствования троичные — лич-
ные, планетарные и космические.
         Мыслитель во всем видел единство и троичность.
         444. Урусвати знает, что всеначальная энергия тем сильнее, чем она созна-
тельнее воспринимается. Это обстоятельство давало основание называть эту
энергию живой или божественной. Человек может действовать посредством
всеначальной энергии, если она будет для него непреложной. Люди могут
ощущать эту силу, когда они любят ее.
         Проникновенный врач назначит больному наиболее любимую пищу, то же са-
стр. 410
мое происходит, когда для удачи опыта указывается вещество наиболее люби-
мое. Даже самый простой человек чует внутренне, что ему особенно близко.
Можно производить замечательные опыты, сопоставляя пригодные для организ-
ма вещества. Можно убеждаться, что сам человек чует, что ему полезнее, но
нужно удалять все наносное, иначе пьяницы будут утверждать, что им полезно
лишь вино.
         Для распознания наклонностей человека нужно иногда прибегать к гипно-
зу. Человек скажет не только о продуктах ему полезных, но назовет минералы,
металлы и растения ему наиболее нужные. При этом обнаружится поразительная
индивидуальность, неповторимая. Можно видеть, что человек назовет самые раз-
личные предметы, которые могут показаться на первый взгляд взаимоисключаю-
щими, но при тончайших химических изысканиях можно увидеть, что некоторые
сочетания окажутся полезными.
         Вообще основание индивидуальности нужно осознать, особенно в настоящее
время. Люди стремятся все уравнять и обобщить, но природа в каждом явле-
нии показывает индивидуальность. Поняв щедрость этой основы, можно легко
мыслить о естественном продвижении. Можно во всем признать ценность инди-
видуальности.
         Все, кто восстает против условности человеческих делений, должны в то
же время признать и закон индивидуальности. Нет такого явления на Земле,
при котором не было бы яркой индивидуальности. Мы говорили об эктоплазме,
которая присуща каждому человеку, но каждое показание эктоплазмы будет
индивидуально. То же самое нужно сказать о выделениях тонкого тела. Все
существующие насильственные средства скорее будут препятствием, ибо все
предписания обычно не считаются с индивидуальностью. Тем более Мы ценим
индивидуальное приближение человека к предметам.
         Мыслитель говорил: «Каждый человек имеет свой путь неподражаемый».
стр. 411
         445. Урусвати знает о беспредельности всех мысленных манифестаций, в том
числе будет и свободная воля. Люди могут противополагать свободную волю
даже космическим явлениям. Не нужно удивляться, если даже закон будет по-
колеблен усилиями свободной воли, оттого такое множество кармических не-
счастий. Люди вызывают сильнейшие потрясения вместо того, чтобы следовать
за космическим путем. Не нужно полагать, что настойчивость свободной воли
не затронет гармонию Космоса. Не только затронет, но умноженно прогремит
по всем сферам.
         Мудрые древние пытались усовестить людей, рассказывая о богатырях, кото-
рые могли говорить с дальними мирами, но сказания оставались сказками. И
сейчас, когда век называется энергетическим, люди по-прежнему не придают
значения мощи мысли. Можно радоваться, если в университетах начинают работать
над мысленными передачами, но, к сожалению, эти исследования сводятся к неко-
торым механическим приемам, из которых не может произойти просвещения чело-
вечества о значении мысли, как об энергии самой тончайшей.
         Нужно, чтобы познание мысли помогло и дисциплине свободной воли. Нужно
понять, что целые планетарные события зависят от ярости необузданной сво-
бодной воли. Вот Земля переживает Армагеддон, но и в этом бедствии свобод-
ная воля имеет значение. Не могут Силы неземные сотворить такое бедствие
без долгого участия человечества.
         Прошу обратить внимание на эпидемию психического безумия. Нельзя припи-
сывать происходящее отдельным лицам, нужно осознать, что народы способству-
ют мировым потрясениям. Не следует полагать, что события сами родятся и
сами умрут. Может быть сейчас произрастут семена посевов, совершенных око-
ло двух тысяч лет назад, — так бережно хранит пространство явление мысли.
         Мыслитель указывал, что люди могут познать свои обстоятельства, загля-
нув в хранилище очень древнее.
         446. Урусвати знает, что даже в Тонком Мире проявляется свободная воля.
стр. 412
Лишь в высших сферах такая воля сгармонизирована с психической высшей
энергией, — так получается истинное сотрудничество. Но в средних и низших
сферах часто чуется единоборство, существа не желают признавать целесооб-
разности закона бытия. Особенно плачевно наблюдать как жители пытаются
избежать воплощения. Они прекрасно знают, что при их кармическом грузе они
уже не могут продвинуться в Тонком Мире, но они предпочитают даже некото-
рое смущение, чтобы только не предпринять нового земного пути.
         Мы называем их состояние смущением, но можно было бы назвать явлением
мучения. Никто не мучает их, но даже в низких слоях уже ощущается невоз-
можность продвижения. Такое противодействие свободной воли доказывает,
что во время земной жизни не расширилось сознание и не было влечения к
познанию Космоса. Конечно, кроме того, не было любви к Иерархии. Нужно
очень понять это условие. Люди много говорят о любви и о преданности, но
на деле их не обнаруживают.
         Люди часто говорят об Учителе, но не прилагают усилий соединить проч-
ную связь. Мы не говорим, что люди должны возложиться на Учителя. Наобо-
рот, Мы советуем лучшую самодеятельность, но внутри сердца будет теплиться
лампада любви. Только тогда засветится ответный Огонь. Объясняйте, как
хотите, хотя бы электрическим током, но ток истинной любви будет проводом
прочным. Также и настоящее доверие вырастает лишь из любви.
         Мыслитель твердо верил, что любовь есть дар божественный.
         447. Урусвати знает, что для высоких Общений нужно спокойствие. Возмущение
вод требуется для некоторых проявлений, но если кто хочет изучать глубину
колодца, он должен иметь спокойную поверхность и не загрязненную воду.
         Часто люди недоумевают — какое спокойствие возможно при смятении Мира?
Но Мы имеем в виду спокойствие сознания, которое, если достигнуто, то уже не
нарушимо. Человек может возмущаться внешними центрами, он может словесно
негодовать, но его сознание остается ясным. Не легко достичь этого состо-
стр. 413
яния, оно не придет от механических приемов. Можно ритмами затушить внеш-
ний пламень, но непоколебимость сознания рождается от связи с Высшим.
         Нужно беречь каждую искру сознания, вокруг него будут бушевать яростные
вихри. Придут такие искусители, которых даже не представить человеческому
воображению. Они не терпят ясности сознания. Для них каждое расширенное
сознание будет преткновением на
их мрачном пути. Но можно ли пожалеть, что расширенное сознание является
мишенью для темных сущностей? Наоборот, можно лишь радоваться, что сущности
мрака будут спотыкаться об ясное сознание.
         Кто раз познал спокойствие расширенного сознания, тот может вообразить
бури космические, которые все же не нарушат Мироздания. Пусть эти слова
напомнят о Нашем спокойствии, которое основано на долгом опыте, при этом
насущным значением является и сотрудничество. Оно подкрепляет каждое
продвижение.
         Слышите ли, говорю о сотрудничестве? Каждое нарушение его будет служе-
нием тьме. Слышите ли, что каждое сослужение с тьмою будет разрушением?
Так помните о Наших Башнях, где светит Очаг Сотрудничества.
         Мыслитель говорил: «Каждый человек окружен сотрудничеством».
         448. Урусвати знает, что Башня Чунг является средоточием трех миров. Такое
единение возможно, ибо некоторые Учителя находятся в земном теле, но могут
выделять тонкое существо, другие же пребывают в тонком теле, но могут легко
приближаться к плотному миру. Можно понять, как нужно соблюдать гармонию
вибраций, чтобы такое единение могло состояться. Невозможно представить на-
сколько нужно охранять всю окружающую атмосферу, чтобы ничто постороннее
не могло усугубить смятение токов.
         Люди стремятся найти Башни, но они не понимают, что такое их вторжение
может быть бедственным. Нужно при обычных земных условиях хранить едине-
ние, чтобы дать хотя бы приблизительное подобие Нашего единения. Пусть
люди возрадуются, зная, что где-то существует как бы лестница миров. Уже
стр. 414
это одно сознание будет мостом к продвижению.
         Пусть неумелый проповедник советует забыть о высшем единении. Не будет
полезным такое сведение к земному плану. Каждое ограничение есть закрытие
дверей и лишение свежего воздуха. Даже в самом убогом обиходе люди мечта-
ют о расширении возможностей, но может ли прожить человек, не подняв глаз
к звездам и ни разу не подумав о Беспредельности? Пусть неумный проповед-
ник похищает лишь для себя преимущества достижений высших, но будет день,
когда его спросят — по какому праву он лишал своих ближних мечты самой
прекрасной? Если люди уже знают о мирах тонких, то неминуемо они помыслят
о высшем пределе. Никто не сможет лишить людей того, что они уже предчув-
ствуют. Не умно пытаться закрыть дверь, когда ключ от нее уже в руках
гостя.
         Мыслитель указывал, что человек должен познавать мир божественный.
         449. Урусвати знает некоторые аппараты, которые Мы употребляем для сосре-
доточения посылаемых токов. Вообще можно везде применять аппараты, если
они могут способствовать сохранению психической энергии. Можно действо-
вать и без вспомоществования, но пусть всюду соблюдается начало бережли-
вости. Кроме того, бывают такие напряженные мгновения, когда необходимо
противоставить спешную струю энергии. Люди иногда чуют такие напряжения,
но редко могут решить откуда идут главные волны.
         Мы постоянно указываем на единение, как на основу сотрудничества, но
иногда вы могли заметить особую настойчивость на единении, — много причин
к тому. Может быть угрожает разъединение, но не меньшая причина в том, что
требуется энергия, сознательно объединенная. Когда паук нападает, тогда
нужно внимание. Увертливый скорпион требует соединенных усилий.
         Часто люди теряют равновесие, когда слышат об опасности. Опасаясь од-
ной, они сами вызывают десять иных. Но при опыте люди поймут, что опас-
ность, прежде всего, требует равновесия. Когда путника предупреждают об
стр. 415
опасности, только немногие отнесутся разумно. Но робкий путник будет пере-
числять всякие опасности и внушит себе небывалые затруднения. Но истинный
боец соберет все свои силы, чтобы отразить все возможные препятствия. Он
знает, что опасность может быть и снизу, и сверху, и со всех сторон, но это
не устрашает его. Наоборот, напряжение всех сил наполняет его радостью.
         Великое чувство радость готовности! Беспредельно такое сияющее чувст-
во, оно озаряет всю ауру и преумножает силы телесные. Сильна мать, спасаю-
щая своего ребенка. Также силен готовый отражать все препятствия. В та-
кой полной готовности потребуется соединение нескольких энергий. О таких
чрезвычайных соединениях Мы и говорим, но люди не любят указаний о чрезвы-
чайных опасностях. Пусть от ранних лет воспитывают в чувстве полной готов-
ности, такое чувство будет победою над самостью.
         Мыслитель совершал долгие путешествия с учениками. Он спрашивал их —
взяли ли они с собою лучшее оружие? Они недоумевали — какое? Но Он отве-
чал: «Самое удобное для путешествия — полная готовность».
         450. Урусвати знает, что древние пословицы часто давались, как научные из-
речения. Только со временем они утеряли внутреннее значение и стали пов-
торяться, как внешние кратчайшие формулы. Так сказано: «Сон подобен
смерти», и никто не подумает, что в этом скрывается великая истина. Именно,
так называемая смерть вводит человека в Мир Тонкий, но и каждый сон есть
прикасание к Миру Тонкому.
         Можно назвать многие стадии такого состояния, но в каждом из них чело-
век приобщается к Тонкому Миру. Некоторые посылают свое тонкое тело для
хождений не близких, другие лишь слегка касаются области Тонкого Мира.
Врачи правильно замечают, что сон есть отдых. Ученик должен знать, что каж-
дое приобщение к Тонкому Миру уже будет отдыхом для плотного тела. Таким
образом, врачи правы, когда определяют внешнее значение сна. Но это внеш-
нее не поясняет внутреннего, самого главного смысла. Пусть люди запомнят,
стр. 416
что каждый сон приобщает их к Тонкому Миру, тому миру, который человек пы-
тается не верить.
         Яркие воплощения считаются проделками медиумов, но Мы сейчас напоминаем
не о феноменах, но об естественном состоянии, близком каждому человеку.
Когда люди усвоят мысль о назначении сна, они будут замечать многие под-
робности.
         В рассуждении о значении сна некоторые впадают в такое заблуждение, что
полагают, что сон может быть не нужным. При некоторых болезнях сон исчеза-
ет, но ведь такое состояние мучительно и губительно. Правильно, что на вы-
сотах сон значительно сокращается, но он не теряется.
         Люди должны понять, что при посещении Тонкого Мира могут быть встречи
и с тонкими телами еще живых людей. Часто люди думают, что они имели сно-
видение, но в действительности они встретились с живыми тонкими телами.
При этом можно заметить, что эти встречи происходят уже под знаком понима-
ния условий Тонкого Мира. Так самые невоздержанные люди оказываются рассу-
дительными и самыми приятными в обмене мнений. Сами они в земной жизни
никогда не допустят, что имели столь широкое суждение, в лучшем случае, сох-
раняют малые осколки своих встреч, но в существе своем они все же выносят
новое понимание вещей. Такие уроки, выносимые из Тонкого Мира, оказывают
большую пользу в разных случаях жизни.
         Но такие приобретения могли бы значительно усилиться, если бы люди, отхо-
дя ко сну, сознавали, что они прикасаются к великому Тонкому Миру. Пусть лю-
ди хотя бы внешне усвоят такие повседневные приобщения и тогда Тонкий Мир
начнет приближаться. Нередко человек удивляется, что видел во сне и живых,
и мертвых, но в этом нет ничего поражающего, ибо тонкое тело может проникать,
не требуя ни времени, ни пространства. Так советуем превратить сон в изыс-
канное хождение по высшим областям, но не следует насиловать свою тонкую
энергию. Нередко человек не удерживает в памяти проявлений бывших с ним в
стр. 417
Тонком Мире. Пусть и такое состояние протекает естественно, но все-таки
помните, что во время сна прикасаетесь к Тонкому Миру.
         Мыслитель говорил: «Нам дано каждую ночь совершать прекрасные пути».
         451. Урусвати знает, что люди принимают разные механические меры для со-
хранения памяти. Люди изобрели особую науку — мнемонику. Люди разделили
память на многие виды и предлагают заучивать многие страницы, чтобы раз-
вить мускульную мозговую крепость. Но они забывают о самом главном, кото-
рое преображает сознание человека, они позабыли, что неослабная память о
самом любимом оказывается наиболее верным средством. Нужды нет, что мелкие
факты не будут отягощать сознание, прежде всего нужно помнить о самом глав-
ном, что избрано человеком, как ведущее понятие.
         Когда человек научится постоянно помнить о своем конечном устремлении,
он получит и лучший вид памяти, который назовем синтетическим. Такое сос-
редоточие обострит и нервные центры.
         Казалось бы этот совет очень прост, стоит лишь сосредоточиться, но ведь,
прежде всего, нужно уметь избрать на чем или на ком сосредоточиться. Мож-
но назвать Нашу сестру, которая непоколебимо несет в себе память о самом
любимом, значит такое достижение возможно и среди земных смятений. Пусть
подумают люди, что верный якорь может спасти корабль даже в бурю. Никто
не понуждает к такому сосредоточению, но природа человеческая сама нап-
равляет к наиболее верному средству.
         Мыслитель неотступно думал о Музе им избранной. Он не скрывал, что в
дни потрясений он твердо стоял, благодаря Той, которая была его оплотом.
         452. Урусвати знает, что каждый приходящий приводит с собою многих жите-
лей Тонкого Мира, это не одержание, но лишь созвучие аур. Конечно, жители
Тонкого Мира и без того толпятся вокруг нас, но каждое привхождение прив-
лекает и свою свиту. Нежелательно, чтобы эти новые гости начали ссориться
с обычными жителями, но особенно благодатно, когда все сливается в один
стр. 418
согласный хор. Каждое такое усиление немедленно привлекает и высоких по-
сетителей.
         Не будем понимать сказанное, как сказку новую, лучше приложим к этим
несомненным фактам Наше научное понимание. Пусть доказательства будут от
противного, но никто не может доказать, что все данные о Тонком Мире не
возможны. Пусть найдут новые доводы, чтобы опрокинуть все сведения, накоп-
ленные в течение тысячелетий.
         Мы не ожидаем слепую веру и потому готовы принять вызов любых отрица-
телей, но просим их действовать научно. Невозможно огульно отрицать без
научных доводов. Пусть отрицатели научатся привести такие данные, которые
покажут невозможность Наших сведений о Тонком Мире. Пусть этот диспут не
напоминает спор об обитаемости дальних миров.
         Неубедительно, если возражатели скажут, что по их мнению лишь Земля оби-
таема. Никто не удовлетворится таким плоским утверждением. Наоборот, каж-
дый предполагающий обитаемость или наполнение пространства может привести
на помощь физические законы. Не много труда потребуется, чтобы доказать
присутствие микроорганизмов и от них можно протянуть нить к Макрокосму.
         Не думайте, что такое сопоставление примитивно, прежде сообразите сколь-
ко людей никогда не заглядывало в микроскоп и телескоп. Не будем в этом
обвинять бедных селян, лучше посчитаем между избранниками народов. Нужно
подивиться сколько невежества найдется на городских башнях и на база-
рах. Можно назвать эти сборища рассадниками невежества. Можно предпочесть
беседу с селянами, нежели пройти мимо убийственно невежественного суждения
горожан. Так пусть отрицатели запасутся научными доводами.
         Мыслитель предлагал согражданам для каждого решения найти научное ос-
нование.
         453. Урусвати знает, что люди постоянно рассекают целостные, неразъедини-
мые понятия, такое насилие свидетельствует о невежестве. Понятие эволюции
стр. 419
разделяется на материалистическое и идеалистическое, но можно ли настолько
искажать величественное понятие эволюции и лишать ее приложения к жизни?
Слышите ли Наши сожаления, когда единство нарушается? Пусть врач пред-
ставит себе человека, состоящего лишь из мускулов или только из нервов, —
такой организм не может существовать. Но можно ли представить себе эволю-
цию лишь материалистическую или только идеалистическую? Ни та, ни другая —
нежизненны. Только полная эволюция всех понятий может преображать жизнь.
Это не назовем синтезом, ибо синтез предполагает сложение некоторых частей,
но в случае эволюции не будет механического сложения, — мускулы и нервы
эволюции представляют один организм. Уродливо будет вообразить, что орга-
низм может жить лишенный одного из двигателей. Потому в истории человече-
ства можно проследить как недолговременны были даже расцветы государств и
народов. Пока не будет найдена гармония всех основ эволюции, до тех пор
человечество будет хромать.
         Также рассмотрим правильно ли понимается понятие материализма и идеа-
лизма. Найдем, что оба они толкуются неправильно. Когда люди знают, что
материя есть и дух, и каждое их состояние есть лишь проявление той же все-
начальной энергии, то каждая попытка разъединить будет убога. Материя яв-
ляется понятием условным в руках невежд. Также точно идеализм есть лишь
пустое знамя в руках неразумных.
         Пусть не умаляют великую эволюцию, пусть призовут все науки, чтобы рас-
суждать основательно. Лишь при научном методе люди признают значение эво-
люции.
         Мыслитель говорил: «Граждане, зачем вы подвязали одну ногу? — не годи-
тесь на долгий путь».
стр. 420
         454. Урусвати знает, что каждое человеческое действие может быть обращено
во зло. Старинные врачи, совершая исцеление добавляли: «Пусть это добро
не обратится во зло». Так можно привести много примеров, когда бедствия
происходили из самых добрых побуждений. Можно сказать, что поселянин, ко-
торому приказано думать лишь о вооружении, не может достаточно мыслить о
пашне и о посеве.
         Учитель должен пояснить, что и добро имеет много степеней. Не будет че-
ловек стремиться к добру, если оно может порождать зло. Но как же быть,
чтобы избежать хотя сравнительно малого зла? Опять мы придем к чувство-
знанию.
         Мы будем знать, что темные могут до известной степени извратить самое
доброе намерение. Мы не огорчаемся тем, что где-то наше добро будет искажено. Мы
взвесим, когда добро даст лучший урожай и не будем плакать, что где-то
оно было искажено. Только в соизмеримости можно найти оправдание дейст-
вию.
         Не забудем, что тьма может покрыть даже очень светлые огни, но солнце
заходит лишь, чтобы взойти. Так каждое космическое явление дает понятие
о человеческом труде. Не нужно помыслить, что конец настанет, ибо нет
конца; радость порождается из беспредельности.
         Мыслитель утешал учеников тем, что радость беспредельна.
         455. Урусвати знает как много недоразумений породилось вокруг понятия —
мгновенное озарение. Люди часто возомнят, что они уже озарились, когда они
почувствовали преходящий восторг. Можно представить себе и мгновенное
озарение, но оно будет основано на длительной внутренней работе. Она может
быть даже бессознательна, как наследие прошлого, но все-таки она будет
происходить и поможет озарению.
         Под озарением понимается не случайная вспышка, но целая ступень созна-
ния. Люди часто не понимают, что такая ступень может наступить нежданно,
как бы следствие случайного события. Действительно, внешнее событие может
дать толчок к раскрытию «лотоса», но сам цветок уже покоился в глубине созна-
стр. 421
ния. Многими трудами был взращен явленный «лотос», но часто люди не замеча-
ют как они возделывали сад прекрасный. Только после усердных посевов мо-
жет вспыхнуть озарение. Без причины не будет и следствия.
         Также не часто понимают, что есть торжественность. Могут подумать, что
такое возвышенное состояние приходит случайно. Нет, оно образуется, как
следствие долгих помышлений, но когда оно укрепится, человек окажется как
бы на прочной ступени. Мы ценим не эфемерные вспышки, но неугасимое горе-
ние.
         Мыслитель учил, что каждому человеку дан светильник.
         456. Урусвати знает, что психическая энергия направляет перелеты птиц, так-
же она содействует человеческим объединениям, но нужно помнить о воспитании
воли, которая будет лучшим пособием к озарению. Как путеводный факел вспы-
хивает озарение и освещает путь, но как воспитать волю? Может быть, посред-
ством сосредоточения или пранаямы? Каждое средство будет полезным, но самая
крепкая воля слагается на уроках жизни.
         Не нужно ждать каких-то исключительных событий, чтобы упражнять волю.
Пусть она растет на самых обычных каждодневных проявлениях. Так укрепля-
ется самая несломимая воля. Плохо, когда человек твердит себе о качестве
воли, она должна накопляться внутри психическим импульсом. На каждом труде
упражняемся в укреплении воли. На каждой встрече люди показывают уровень
волевой.
         Мысль человека течет по приказу воли и такое ощущение должно быть от-
крытием врат, но не рабством. Настоящее воспитание воли начинается от пер-
вого пробуждения сознания. Человек от ранних дней своей жизни уже чует
преимущество дисциплинированной воли. Не все могут легко преодолеть не-
обузданную волю. Хаос побеждается только осознанием, что эта грубая мате-
рия должна быть преображена. Но много воплощений нужно пройти, чтобы само-
стоятельно понять необходимость преодоления хаоса.
         Пока человек не искушен опытом, пусть он послушает совет о воле. Он
стр. 422
поймет, как воля должна быть усилена или обуздана. Он поймет, что воля по-
может ему не оскорбить ближнего. Воля подскажет, когда можно оказать по-
мощь. Через провод воли и Наше руководство поспешит. Воля подобна очи-
щению, когда она направлена к добру.
         Мыслитель нередко указывал на перелетных птиц и говорил: «Какая прек-
расная сила руководит этими путниками».
         457. Урусвати знает, что голос сознания иногда называют малым голосом. Та-
кое наименование не отвечает сущности. Также называют его голосом глухим
и это не верно. Также называют голосом глубины, такое определение уже ближе.
Но почему избегать самое простое, именно голос сознания? Тогда можно легче
понять, что такой приказ сознания имеет как свои прозрения, так и сотрудни-
чество с Надземным Миром.
         Можно познавать, что сознание не будет подавлено извне, но оно будет пи-
таться всеми энергиями пространства. Наше руководство не может быть наси-
лием, но оно может питать лучшие силы сознания. Тот, кто понимает значение
сотрудничества, может познать, как можно помогать без насилия.
         Что же делает человек, когда начинает звучать голос сознания? Обычно че-
ловек старается всеми средствами заглушить его. Можно утверждать, что го-
лос сознания люди изгоняют, как нечто тревожащее. Но пока человек не осоз-
нает свой дар, может ли он преуспеть?
         Часто боятся так называемую совесть. Принято думать, что она говорит
лишь после дурных поступков. Какое заблуждение! Совесть или сознание при-
зывает к добру. Но человек, совершая преступление, бывает очень напряжен
нервами и так может быть настороженным, что голос сознания зазвучит для
него. Не нужно думать, что сотрудничество заключается во взаимном осужде-
нии. Если бы люди могли слышать предупреждения, они избегли бы многих
опасностей. Не мал голос сознания, не глух он и не горд он своею незави-
симостью. Истинное сотрудничество не считает от кого приходит преуспея-
стр. 423
ние, оно чутко и благодарно примет дар добра.
         Мыслитель принимал эти дары, как пищу духа.
         458. Урусвати знает насколько превратно и неправильно пользуются люди
новейшими изобретениями. Вот появляются многие новые фильмы, которые весь-
ма пригодны для снятия тонких сущностей, но мало кто пытается применить
такие новые возможности. Иногда можно видеть, что следствия давних снимков
были даже лучше. Несомненно, тогда прилагали усилий и терпения больше, чем
теперь. Кроме того, исследователи не впадали так быстро в разочарование.
         Для всех тонких опытов невозможно предвидеть все космические условия.
Можно указать, что химизм сильных солнечных лучей будет не благоприятен,
также ураганы и колебания почвы не будут способствовать. Тишина и ровный
свет особенно помогают, также могут способствовать гармонии присутствую-
щие и звуки музыки, но все такие условия будут примитивными. Кроме того,
несомненно, будут многие тонкие влияния, как полезные, так и противодейст-
вующие. Можно знать, что между сущностями тонкими не существует одинаковых
воззрений. Они могут быть несогласны с полезностью данных проявлений и
пошлют противодействие. Также могут быть и враждебные попытки, которые за-
хотят пресечь сообщения, но терпение и устремленность превозмогают.
         Также не забудем, что участие женщины дает особый успех тонким опытам.
Можно заметить, что то же самое происходит при снимках. Если женщина участ-
вует с плотной или с тонкой стороны, снимки бывают удачны. Мы уже говорили
об участии женщины во всех научных опытах. Древние алхимики понимали всю
ценность женского сотрудничества, но теперь многие ученые будут отрицать.
Тогда вместо прямого женского сотрудничества появится косвенное, но все-та-
ки сама сущность вещей привлечет женщину, и она приложит свою руку к ново-
му открытию.
         Потому необходимо преобразить положение женщины. Кроме равновесия и
полноправия нужно понять и тонкость женской природы. Было бы печально ви-
стр. 424
деть женщину заместительницей воинов или исполняющей труд грубой силы.
Если убеждаемся в присутствии ценной тонкой энергии, то ради целесообраз-
ности нужно уметь применить ее. Итак, мы опять придем к истинному сотруд-
ничеству.
         Мы должны найти должное место каждой способности. Эпоха Матери Мира не
есть возвращение к веку амазонок. Предстоит задача гораздо большая, более
возвышенная и утонченная. Можно наблюдать, что машины менее устают в руках
женщины и растения медленнее увядают. Конечно, говорю не о всех женщинах,
но о некоторых, которые являются выражением тончайшей энергии. Всякие такие
способности будут приличествовать веку Матери Мира. Область врачевания
относится к таким способностям.
         Еще одно качество будет принадлежать женщине, она будет носительницей
высшей степени преданности. Самые высокие истины приходят, благодаря жен-
щине. Сама действительность подтверждает эти выводы. Женщина может по-
мочь, чтобы открытия применялись правильно.
         Мыслитель обращался к своей Музе и тем желал выразить свое почитание
тончайшей силы.
         459. Урусвати знает насколько люди предпочитают устремляться к дальним
мирам, нежели заботиться о земном положении. Причина понятна, — миры даль-
ние безответственны для землян, но обязанности плотной жизни накладывают
многие заботы. Никто или почти никто не желает понять, что реальность
дальних миров откроется лишь тем, кто изживет земные условия.
         Без осознания земного назначения невозможно пуститься в надземные
пространства. Только через земное совершенствование мы окажемся хорошими
путниками к дальним мирам. Так, когда мы говорим о Надземном, мы должны,
прежде всего, согласиться о нашем земном состоянии. Опять твержу, что не-
умеющие мыслить о земном не могут правильно устремляться к Надземному.
стр. 425
         Не думайте, что даже читатели посланных Заветов умеют прилагать их к
жизни. Но не будем огорчаться, каждый прошедший много земных путей знает,
как накоплялся его опыт. Он, который много усвоил, отнесется милосердно к
заблуждающимся.
         Нужно не забыть, что мы совершенствуемся в каждом проявлении земном в
отношении определенных качеств, между тем, многие другие накопления пребы-
вают как бы в состоянии забвения. Потому, нередко, люди изумляются, видя, как
кто-то преуспевает в одном и спит в другом. Только в Тонком Мире вспыхива-
ют и прежние накопления, но и ошибки.
         Так Мыслитель, часто в оправдание кого-нибудь, говорил: «Знаем ли что у
него за пазухой?»
         460. Урусвати знает, что переполнение пространства может дать опасные пос-
ледствия. Примем это напоминание чисто научно. Можно знать, что даже пере-
сечение радиоволн создает пространственную смуту. Но еще большее волне-
ние будет от непосредственных человеческих восклицаний.
         Психиатры должны обратить внимание на психические эпидемии. Нужно ис-
следовать при каких массовых психических проявлениях будут и соответст-
венные следствия. Не следует приписывать возникновение психических эпиде-
мий лишь одержанию. Но, конечно, организм, пространственно отравленный будет
легко принимать и одержание.
         Обратите внимание на выражение — отравленный, оно особенно выражает
сущность эпидемии. Нужно, чтобы врачи поняли как зарождается химизм, кото-
рый отразится на состоянии организма. При этом очень важно изучать какие
массовые движения наиболее способствуют этому заболеванию?
         Можно распознать, что, нередко, наибольшие взрывы менее опасны, нежели
так называемые брожения. Не забудем, что могут быть времена хуже войны.
Когда Мы напоминаем об этом, Мы имеем в виду отравление пространства. При
каждом брожении образуются газы, но смятение людское может создавать очень
стр. 426
сильную отраву, и никто не подумает, что люди и будут породителями разруше-
ния.
         Прошло время, когда называли какую-то отвлеченную психологию, теперь по-
няли, что она есть самая реальная лаборатория, где изготовляются яды. Но
могут быть созданы и благие лекарства. Только нужно приложить мышление к
добру.
         Мыслитель понуждал граждан, чтобы они сделались добрыми, и пахтание жиз-
ни станет панацеей.
         461. Урусвати знает, что качество действия зависит от воодушевления деяте-
ля. Теперь нужно размыслить, — найдено ли научное определение качеству
воодушевления? Мы не говорим о желании или о старании, или вдохновении, Мы
хотим утвердить смысл воодушевления.
         Мы знаем, что оно отражается на ауре и зажигает ее, но ученые не могут
еще понять какие нервные центры являются наиболее деятельными при порывах
воодушевления. При каждом труде может возникать это возвышенное напряже-
ние. Древние называли это состояние приветом божественным, только оно мо-
жет сообщить каждому труду сияние совершенствования.
         Могут сказать, что такое устремление к совершенствованию присуще высше-
му творчеству во всех областях, такое определение будет условным. Мы утвер-
ждаем, что каждый труд должен сопровождаться воодушевлением, ведущим к со-
вершенствованию. Мастер любого ремесла знает, что даже каждодневная работа
может быть направлена к постоянному совершенствованию. Побеседуйте с лучши-
ми мастерами и они подтвердят, что качество работы может быть непрерывно
повышаемо. То же скажем и Мы о Наших трудах, лишите Нас воодушевления и все
ритмы труда нарушатся.
         Урусвати знает, как выражается такое нарушение ритма. Не требуется, что-
бы вмешались какие-то темные силы, достаточно, чтобы луч собеседника оказал-
ся негармоничным, и ритм будет нарушен. Не легко настроить ритм, для этого
стр. 427
нужно вызвать особую деятельность некоторых центров. Но такое спешное
воздействие может иметь и физические следствия. Так мы опять приходим к
тому, что настало время, когда деятельность нервов должна быть изучаема.
Рефлексология дала толчок к дальнейшему исследованию, но без понимания
психической энергии не могут произойти нужные выводы.
         Мыслитель советовал замечать всякие нарушения ритмов и помнить какие
телесные признаки они вызовут.
         462. Урусвати знает, как болезненно отражаются дисгармонические токи. И
самовосстановление равновесия тоже является следствием многих болевых
ощущений. Так можно вспомнить, как страдал Наш Брат К., когда Он ощутил
воздействие злобных и невежественных посылок. Он менее почувствовал бы
эти влияния, если бы пространственные токи не были тогда тяжки.
         Мы уже говорили об эпидемии воспаления слизистых оболочек, такое явление
тоже нужно отнести к воздействию токов, но усиленному земным смятением; Мы ска-
зали это слово, чтобы указать главную причину.
         Не легко восстановить равновесие, когда и сверху и снизу посылается дождь
вредоносный. Лечение, прежде всего, требует спокойствия, но иногда оно не до-
ступно. Наш Брат страдал продолжительно, ибо даже при лучших условиях спо-
койствие не могло быть немедленно восстановлено.
         У Нас знают эти приступы земных смятений. Каждый из Нас испытал когда-
то такие напряжения. Даже обычные токи в таких условиях оказываются чрез-
мерными, и Мы по возможности даже удерживаем такие вибрации, которые могут
вредить. Не нужно удивляться, что в такое время не может быть насыщенных
проявлений. Нужно беречь организм. Мы можем дать совет — не утомляйтесь и,
если чуете приступ сонливости, не насилуйте себя.
         Ярое столкновение токов должно отзываться на чутких организмах. Прежде
уходили в пустыню, чтобы хотя избавиться от земных смятений, но теперь люди
овладели даже воздухом и токи напряглись. Так, когда Мы говорим о перепол-
стр. 428
нении пространства, Мы имеем в виду не отвлеченность, но земную реальность.
         Мыслитель говорил о битве незримой.
         463. Урусвати знает, как тускла жизнь без Учителя. Люди это понимают
своеобразно. Очень стараются для утверждения Учителя отрицатели. Каждый
отрицатель становится учителем для своих последователей, таким образом
утверждается учитель, и даже противники учительства воздвигают такое же
понятие. Не будем настаивать, чтобы все люди мыслили одинаково, но пусть
они, каждый по-своему, придут к тем же основам жизни.
         Также знаете, что жизнь мертва без героя. Спросите всех жителей Земли —
случалось ли, что они не имели перед собою привлекательного образа героя?
Каждый школьник признается, что он от детства лелеял в сердце избранника.
Яркие деяния утверждали лучшие порывы. Также сознаются, что никто не учил
их почитанию героя, но это качество родилось самостоятельно.
         Именно основы бытия рождаются самостоятельно, они приходят из хранили-
ща «чаши». Долго они существовали внутри, как уроки Тонкого Мира. Нередко
люди не умеют выразить словами эти заветы, но все же они живут, и в сужден-
ный час преображают жизнь.
         Не уставайте твердить об Учителе и Герое, оба понятия, в сущности гово-
ря, одно и то же. Они ведут за собою к преуспеянию. Они помогают перено-
сить тяжесть жизни, они будут источником мужества.
         Мыслитель говорил: «Учитель есть лучший гоплит. Его вооружение не ржа-
веет, не изнашивается. Войско может обратиться в бегство, но Учитель не от-
ступит, дадим Ему венок Героя».
         464. Урусвати знает, что пространственные токи достигают Землю в разных
ритмах, так вибрации космические создают особые узоры. Потому не следует
думать, что надземные химизмы надвигаются подобно огромным облакам, окуты-
вая Землю как бы туманом. Скорее можно сравнить ритмы химизмов с узорами
песков, получаемыми от звуковых вибраций. Этим объясняется почему люди
стр. 429
чувствуют химизм не повально, но в каких-то чередованиях; тем самым затруд-
няется изучение пространственных химизмов.
         Конечно, волны земных газов могут дать хорошие примеры. Часто люди стра-
дают от газов, но находящиеся по близости не ощущают вреда. Кроме того, каж-
дая пространственная волна воспринимается различно в зависимости от состо-
яния нервных центров. Например, напряженные центры могут даже притягивать
такие волны, ведь напряжение порождает своеобразный магнит.
         Когда Мы говорим о необходимости спокойствия, Мы настаиваем на целесооб-
разности. Представим себе человека, нарушившего равновесие, сколько сугубых
химизмов он привлечет и сделается центром незримых столкновений. Конечно,
до известной степени Мы можем прийти на помощь Нашими вибрациями, но не за-
будем, что обрушевающиеся химизмы могут быть очень сильны и потребовать
мощных воздействий. Для человека будет не легко оказаться предметом, около
которого кипит битва вихрей. Потому Мы часто советуем не огорчаться чрез-
мерно. Людям может казаться, что произошло нечто непоправимое, но, на самом
деле, это была лишь мимолетная туча. Так каждое Наше указание есть меди-
цинский совет.
         Мыслитель говорил: «Чем же мы отблагодарим Незримых Врачей?»
         465. Урусвати знает, что истинная преданность добру рождается сердцем, но
не рассудком. Кроме того, нужно понимать это сердечное устремление не
как отвлеченность, но как реальность. Но как же можно внедрить в сознание,
что преданность добру есть основа жизни? Человек должен осознать, что доб-
ро полезно не только миру, но и ему лично.
         Пусть люди вспомнят разные отступничества от добра и поищут причины.
Прежде всего, они найдут, что отступники не верят в непрерывность жизни.
Они будут надеяться, что их мрачные проступки умрут вместе с ними. Они
очень боятся смерти, и в боязни ищут удлинения земной жизни. Но если они
заглянули бы в Мир Тонкий, они оценили бы пользу добра. Они скажут: «К
стр. 430
чему эти призраки Тонкого Мира? Мы предпочитаем заплатить ученому, чтобы
он продлил нашу жизнь здесь, где можно погружаться в веселье и распутство».
         Явление мрачных отступников озабочивает людей, расположенных к добру.
Постоянно можно слышать, что люди не знают как поступить с такими отступ-
никами. Но посмотрим, — что человек приносит из Тонкого Мира? Он принесет
тройное наследие, прежде всего, кармическое, свое наследие, затем атавизм
предков и, наконец, приобретенное в Тонком Мире. Такие приобретения могут
быть и светлые и темные. Можно рассматривать, как человек сложил свое бы-
тие, но если все три обстоятельства мрачны, то и воздействие будет беспо-
лезно. Также нужно исследовать причины, и можно видеть, как отступники
представляют из себя космический сор.
         Мыслитель говорил: «Пусть Зевс соберет молнии свои, чтобы очистить
Землю от сора».
         466. Урусвати знает, как часто искажаются Наши даже самые простые указания.
Вот Мы говорили о необходимости бережного осмотра доспеха наших друзей и
о заботливой помощи в случае нужды; казалось бы совет совершенно простой,
но люди выводят из него осуждение близкого. Но где завелся червь осужде-
ния, там нельзя ждать урожая.
         Теперь проследим различие между осуждением и справедливым судом. Каждый
понимает, что могут быть такие преступления, когда суд суровый неизбежен, но
под житейским осуждением нужно понимать поверхностное и вредное слово.
         Нередко, люди в осуждении пытаются заставить кого-то поступить как им хо-
чется. Люди не хотят понять, что каждая птица имеет свою песню. Можно убить
такого певца, но невозможно заставить его выразиться чуждым ему звуком.
         Очень прискорбно, когда можно видеть, как люди насилуют чужую волю, но
еще печальнее, когда такие вторжения происходят около учения добра. Когда
Мы говорили о заботливом отношении к доспеху близких, Мы именно имели
в виду самое ласковое прикасание, но не болтливое осуждение. Пора усво-
стр. 431
ить, что невозможно заражать атмосферу непродуманными осуждениями. От них
близко стоит и клевета. Каждое уродливое насилие будет препятствием и к
сношению с Нами.
         Мы говорили о надземных чувствованиях и знаем, как они тонки и способ-
ны к дальним передачам. Можно ли допустить грубость в такую Тонкую Оби-
тель?! Пусть на приветливости сердца строится обоюдная помощь. Когда лю-
ди поймут силу приветливости сердца, они познают еще один путь к Нам.
         Мыслитель умел различать приветливость от лукавства.
         467. Урусвати знает, что в высших сферах свободная воля преображается в
сотрудничество с космическою мыслью. Люди очень трудно понимают этот
процесс. Одни думают, что свободная воля подавляется, другие полагают, что
она поглощается. Многоразличны понимания, но весьма редко можно слышать
понимание о гармонии, в которой консолидируется мощь мысли. Не может быть
там ни рабства, ни насилия, но лишь преуспеяние в беспредельности.
         Также люди не легко усваивают, что свободная воля существует и в тон-
ком мире. Люди не желают признать, что Тонкий Мир есть, как мир плотный,
но в ином измерении. Те, которые и в земной жизни уже постигли дисциплину
и имеют понятие о гармонии, могут применить эти достижения в Тонком Мире
немедленно после перехода. Такое понимание называется благими крыльями,
ибо оно способствует быстрому продвижению.
         Но не часто люди запасаются в земной жизни такими крыльями, обычно они
переходят с необузданною волею и с ненасытными желаниями. Люди не соб-
рались во время земной жизни подумать о дальнейшем пути. Они довольству-
ются чужими формулами, которые в течение времени окаменевают, но не в
семье, ни в школах не говорят о жизни будущей. Напротив, такой разговор
показался бы непозволительным. Семейные не считают возможным говорить о
переходе в Мир Тонкий, а в школах такой предмет послужил бы к уволнению
учителя. Так, вследствие невежества и ханжества, люди предпочитают оставать-
стр. 432
ся во тьме.
         Не много тех, которые умеют говорить о высоком назначении человека.
Уже с первых дней земной жизни человек должен под давлением быта забы-
вать о своих тонких проблесках.
         Можно легко представить себе, как преобразится жизнь, если будет правиль-
но понято задание бытия. Можно представить сколько нерешимых проблем бу-
дет легко решено, когда люди поймут к чему они должны устремляться.
         Мыслитель указывал, как долго человечество будет блуждать во тьме вмес-
то познания смысла бытия.
         468. Урусвати знает, что при изучении Наставлений следует иметь в виду не
только содержание их, но и язык, на котором они даны. Учение дается не без
причины на определенном языке. Можно исследовать все Учения от давних
времен и понять, что данный язык показывает какому народу надлежит проя-
вить ступень восхождения.
         Иногда полагают, что Поучение дается на том языке, который ближе получа-
телю, но такое пояснение недостаточно. Нужно наблюдать причины во всей их
полноте. Ничто не бывает случайно. Получатель Учения не случаен, и язык
избран по надобности.
         Можно видеть, как Наставления давались на разных языках и всегда эти
условия соответствовали важным обстоятельствам, которые имели и мировое
значение. Так язык, на котором дается Учение, своего рода дар известному
народу. Не подумайте, что тем самым Учение теряет мировое значение. Каж-
дая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый
народ имеет свою обязанность.
         Не мало времени требуется, чтобы сложить кристалл сущности народа.
При многолюдье трудно бывает распознать, где показывается истинная приро-
да народа. Неопытному наблюдателю могут показаться поверхностные черты
и затемнить сущность. Потому Мы так советуем научиться терпению и наблю-
стр. 433
дательности, чтобы после не жалеть о легкомысленных суждениях.
         Люди привыкли судить легкомысленно, они надеются, что никогда не поздно
изменить решение. Но изменить очень похоже на измену, иначе говоря, на
свойство, которое Нам особенно отвратительно. Не может быть легкомыслия
там, где обсуждается психология целого народа и значение целой эпохи.
         Могут сказать — не легко усмотреть глубину реки при бегущих волнах. Но
для этого даются Наставления, которые касаются самых разнородных сторон
бытия, не случайный сборник речений, но мозаика всей жизни. Пусть путник
изберет по каким камням перейти реку.
         Мыслитель говорил: «В реке много бродов, помоги, Муза, найти их».
         469. Урусвати знает, что воображение порождается впечатлениями действи-
тельности. Когда человек исполнится наблюдательности и подвижности, он
соберет в «чашу» сокровища жизни, которые преобразят его будущее существо-
вание.
         Но не забудем, что под воображением могут пониматься и другие явления.
Человек может отображать и действительность Тонкого Мира, которая встает
перед ним в это мгновение. Люди, менее всего, допускают это. Они забывают
о нескончаемом разнообразии Тонкого Мира. Он постоянно влияет на челове-
ка и впечатлительные организмы могут воспринимать по своему развитию
многое, творимое в надземных сферах.
         Люди не должны приписывать лишь себе восприятия, могут быть к тому не-
видимые пособники. Таким образом, воображение будет весьма сложным совпа-
дением многих условий. Уже знаете насколько важно развитие воображения в
земной жизни. Многие вообще не понимают, что есть воображение. Они призна-
ются, что не имеют в себе возникающих образов. Они скажут, что лишь худож-
ники обладают фантазией, но положительные граждане должны уберечься от та-
кого легкомыслия.
         Они не понимают, что воображение есть открытое окно к Прекрасному, кото-
стр. 434
рое усовершенствует жизнь. Когда же, наконец, наука двинет человечество к
здравому суждению, можно тогда поставить знание на новое основание.
         Каждое явление подлежит научному исследованию, но если сам исследова-
тель оказывается без воображения, то как же может он пользоваться научны-
ми аппаратами?
         Усмотрим, как вся бытовая жизнь состоит из ряда самых замечательных
научных фактов, но их нужно усмотреть. Хорошо, что поняли воздействие микро-
организмов, но забыли о психических проявлениях, могущественно спасительных
и разрушительных. Нужно понять эту сторону жизни на научном основании. На-
ши Башни стоят лишь на познании Природы.
         Мыслитель знал, что эволюция возможна, когда познание станет общим и
твердыня ясного воображения будет научно основана.
         470. Урусвати знает о научном значении так называемых талисманов. Мы уже
говорили о намагничивании предметов, которое при благоприятных условиях
может действовать долго. Но для некоторых все же остается не ясным вопрос
о судьбе талисманов, попадающих в недостойные руки. Талисман в недостойных
руках теряет силу, так же как магнит теряет мощь при неблагоприятных усло-
виях.
         Множество людей было сожжено и мучимо из-за талисманов, но теперь наука
установила намагничивание предметов. Люди хотят знать, который способ на-
магничивания лучший? Это воздействие индивидуально: кто делает пассы над
предметом, кто полагает его на ночь у изголовья, кто носит его у сердца, кто
лишь дотронется и кто только посмотрит. Но может быть намагничивание на
расстояние, но для этого нужно знать предмет, чтобы отчетливо его предста-
вить себе.
         Также нужно, чтобы предмет находился в одинаковом окружении и чтобы
никто не дотрагивался до него голою рукою. Непроводник электричества бу-
дет при этом полезен. Уж не волшебство ли? Но такие указания представля-
стр. 435
ют простейшую научную профилактику. Для таких опытов редко достает терпе-
ния, но передача энергии есть один из самых мощных показателей. При таких
испытаниях можно судить насколько феноменален дар владения энергией.
         В сущности говоря, такой дар не феноменален, но многое зависит от окру-
жающих условий. К сожалению, люди меньше всего умеют бороться с окружающи-
ми условиями. Из ста семей не более пяти могут похвалиться гармонической
обстановкой. Много энергии пропадет при домашних трениях! Усовершенство-
вание домашней жизни должно научить целесообразности.
         Каждый человек, обладающий запасом психической энергии должен быть хра-
ним заботливо, но человечество об этом даже и не думает. Если открыватели
вод так ценятся, то и все хранители особой психической энергии должны быть
оберегаемы. Каждое растение имеет какое-то целебное свойство, но примене-
ние его нужно найти. Тоже нужно сказать о каждой индивидуальной энергии.
         Растительные микстуры могут дать весьма сложные действия. А что же ска-
зать о микстуре человеческих энергий, разве изучаются сочетания их? Для
брака требуется медицинское свидетельство, будет время, когда потребуется
и психическая энергия, и тем разрешится проблема дисгармонии.
         Мыслитель говорил: «К чему люди надевают на шею жернов, когда лучше
заботиться о крыльях».
         471. Урусвати знает степени сотрудничества. Люди предпочитают низшие сте-
пени, ибо в них меньше ответственности; усердие может проявиться лишь от-
носительно и не нужно утруждаться напряженною находчивостью.
         Но трудны людям степени высшие. На них нужно выступать самостоятельно.
Нужно уметь распознать единое слово Руководителя. Нужно найти мужество
принять в щит многие стрелы, — так, чем выше, тем труднее. К тому же чело-
век не может знать, как и где действует его психическая энергия. Нередко,
может казаться, что ничто не достигнуто, между тем, уже происходит многое,
благодаря его психической энергии.
стр. 436
         Не может человек обозреть свой кругозор, нельзя найти все потоки психи-
ческой энергии, которая в соединении с энергией Учителя действует благо-
датно. Пусть преданный сотрудник предоставит свою психическую энергию в
распоряжение Водителя. Не следует задумываться над путями Руководителя.
Такие пути могут быть весьма сложны. Невозможно во время битвы начать
рассуждать о мысли Предводителя, можно лишь напрячь все устремление, чтобы
сделать лучше. Так на высших степенях сотрудничества нужно усвоить, что
энергия может быть использована гораздо шире, чем можно было думать.
         У Нас имеется пример, когда великий вождь одержал победу, но не мог
распознать ее. Ему казалось, что его силы разбиты, но на расстоянии он не
мог видеть, что враг уничтожен.
         Мыслитель говорил: «Слушайте, пристально слушайте, — можете ли знать,
где действует ваша сила? Сужденная победа, может быть, уже совершилась, но
глаз ваш не умеет охватить ее».
         472. Урусвати знает, что человек иногда не может распознать границу лично-
го и общего блага. Рассудок шепчет, что личное противоположно общему, но
сердце скажет иное. При дисгармонии может быть противоречие между личным
и общим, но можно представить, когда общее станет и личным. Такая гармония
требует и созвучия всех окружающих условий.
         Кто-то скажет, что такое состояние недоступно при земной жизни. Но мож-
но ли измерить, что возможно и невозможно? Такое произвольное деление бу-
дет отвечать лишь краткому текущему мгновению, но не пригодно для будущего.
В течение одной человеческой жизни можно наблюдать, как резко изменяются
условия бытия, что же сказать о веках?
         Конечно, любители противоречий найдут, что во многом характер человека
мало изменяется, но более пытливые наблюдатели усмотрят как меняется пси-
хология человека, и в такой подвижности скрыт залог будущих преуспеяний.
Люди когда-то придут к заключению, что благо едино и не может быть деления
стр. 437
на личное и общее.
         Также много недоумения вызывает и так называемое цементирование прост-
ранства. Люди представляют себе, что мысли личные будут самостью. Но когда
же добрые мысли могут быть в темном разряде самости? Конечно, если человек
будет молить о чем-то пагубном для человечества, то такие моления будут
лишь загрязнением пространства. Но каждая мысль добра есть уже и личная,
и общая. Такими мыслями следует цементировать пространство.
         Мыслитель говорил: «Пусть каждый найдет полезную мысль и для себя, и
для человечества, и6о тогда его Я станет равно сердцу человечества».
         473. Урусвати знает, что срок пребывания в Тонком Мире зависит от многих
причин. Среди кармических условий следует отметить два обстоятельства.
Обычно говорят, что кармические сроки не изменяются, но на деле все нахо-
дится в движении, и среди колес жизни могут быть разные обстоятельства.
Одно из них будет ревностное участие в труде познания. Могут быть такие
опыты, которые невозможно прервать и, в таком случае, должно применить за-
кон сообразно с пользою. Также может быть такое сильное желание помочь
землянам, что такое стремление отдалит срок пребывания.
         Как видите, в обоих случаях ценится самоотверженность. Не легко помо-
гать землянам, они страшатся такой помощи. Они способны упасть в обморок
от первого проявления. Также опыты в Тонком Мире требуют большой дисцип-
лины и некоторые состояния не легки.
         Иногда можно убеждаться, что некоторые жители пребывают долго в Тонком
Мире. Нельзя по их природе заподозрить, что они уклоняются от служения. Они
трудятся там так, как они не могли бы проявиться на Земле. Закон живет и
справедливо оценивает истинные побуждения. Так некоторые стремятся, как
можно скорее, воплотиться, такой подвиг ценен, но и устремленная работа в
Тонком Мире тоже имеет свою причину.
         Можно представить, как нужны некоторые деятели в Тонком Мире. Кроме
стр. 438
того, некоторые из них не должны принести свои познания на Землю прежде-
временно, потому они могут с пользою приложить знания в Тонком Мире. Они
могут способствовать, чтобы тонкие сферы не загромождались безобразием.
На Земле лишь иногда справедливо оцениваются способности человека, но в
Тонком Мире такое суждение всегда целесообразно.
         Мыслитель знал, что истинное дарование всегда будет оценено, если не на
Земле, то в Мире Надземном.
         474. Урусвати знает, что земное долголетие само по себе не показательно.
Но, кроме атавизма, могут быть три причины, могущие продолжить жизнь на Зем-
ле: первая, когда человек хочет закончить какую-то общеполезную работу;
вторая, когда человек стремится помочь кому-то или чему-то; третья, явля-
ется не менее уважительной, когда человек может свидетельствовать о собы-
тиях, которые были неправильно освещены. Но во всех трех причинах требует-
ся сознательное, неудержимое устремление.
         В этом условии не должны участвовать разлагающие обстоятельства, от них
первое — страх. Не может быть усердного устремления, если оно разбавлено
страхом. Можно химически проследить насколько страх убивает жизнь. Конеч-
но, и злоба, и зависть, и все прочие темные обычаи разлагают энергию, потому
не может человек лишь на словах уверять, что он полон самоотверженности.
Нельзя внушить себе самоотверженность, если она не сложена в глубине «ча-
ши». Люди будут уверять, что они ничего не боятся, но сами будут дрожать при
первом поводе.
         Пусть в школах испытывают мужество. Можно представить себе целый
школьный предмет, когда ученики должны ответить, как они поступят при раз-
личных опасностях. Нельзя требовать, чтобы дети немедленно проявили наход-
чивость, но можно довести их постоянным обучением познания жизни до му-
жественных решений. Такое соревнование в находчивости будет хорошим моз-
говым упражнением. После ученики поймут, как лучшие Деятели доходили до
стр. 439
высшей устремленности.
         Мыслитель требовал, чтобы ученики, хотя бы один день из недели, посвяща-
ли Марафону находчивости. Он знал, что этот доспех понадобится часто в
жизни.
         475. Урусвати знает, что иногда даже крупнейшие деятели кончали слабоуми-
ем. Можно тому указать исторические примеры. Люди совершенно не могут
понять, что ум великий может как-то испарится. Врачи приписывают такое
явление некоторым болезням или переутомлению под давлением необычных ра-
бот, но как всегда при этом забывают главную причину.
         Деятель, особо выдающийся, подвергается неимоверным нападениям. Не сле-
дует думать, что такие бесчисленные злобные стрелы не приносят вреда. Не
только они наносят психические ранения, но пересекая ауру, они производят
несносные вибрации. При защитных ударах происходит ярая битва, но центр
ее остается как бы в смерче.
         Советуем при таких нападениях по возможности менять местожительство.
Может показаться невероятным, но вражеские посылки не могут скоро овла-
деть новым местом. Так и в исторических примерах многое бы изменилось,
если бы деятели спешили переменить местонахождение. Но не легко переме-
нить место и покинуть битву за благо. Никто не согласится как бы отсту-
пить и предоставить врагу торжествовать. Никто из окружающих не поймет
мудрость решения и обвинит в трусости. Так Аполлоний Тианский не раз
был обвиняем в предательстве и изменчивости, когда он чувствовал необходи-
мость запастись новыми силами в дальних странах.
         Мыслитель говорил: «Великий отец народа Перикл был расстрелян ядови-
тыми стрелами. Он не прикрылся щитом, хотя щит есть необходимая часть
вооружения».
стр. 440
         476. Урусвати знает, что лишь ярким представлением о будущей жизни можно
преобразить земное существование. Некоторые боятся будущего и тем обес-
силивают себя, другие мысленно толкуют о Тонком Мире и тем самым порож-
дают ложные образы; третьи ведут себя, как истинные мертвецы и ни о чем,
кроме базарных цен, не помышляют. Но никто не понимает, что даже вековой
возраст ведь лишь мгновение в Беспредельности.
         Думать о будущем следует тремя мышлениями. Первое будет, когда человек
может выразить думу свою словами, второе мышление уже невыразимо внешне, но
оно подобно океанским волнам. Человек бывает потрясен такими приливами и
ему кажется, что он забывает уносимый волнами образ. Наконец, третье мышле-
ние весьма глубокое, невыразимое ни словом ни образом и только психическая
энергия и солнечное сплетение напоминают о происшедшем.
         Итак, пусть тремя мышлениями человек представляет себе будущее. Такое
представление подобно закидыванию якоря, корабль подтянется к прочному
якорю. Также разумный мыслитель направится к желанной цели. Мудрый знает в
чем он может выразить себя с наибольшей пользой. Лишь глупец может мечтать
о мишуре преходящей. Даже те, кто в прошлом занимали высокие места, не будут
увлекаться внешностью, но помыслят о величии труда.
         Нужно научиться мыслить о будущем, точно готовясь немедленно перейти в
дальнее странствование и, в то же время, надо уметь полностью ответить
земным заданиям, это и будет целесообразным равновесием.
         Много раз Мы поминали о целесообразности, нужно привыкать, что это ка-
чество требуется во всех областях жизни. Напоминаем об этом, ибо знаем,
как превратно понимается оно людьми. Они полагают, что целесообразность
должна быть приложима в каких-то особых случаях. Но нужно не раз повто-
рить, что каждое бытовое явление есть следствие многих причин.
         Иллюзорны малые и великие деяния. Оценка их скажется не сейчас, но
мудрый припомнит свои путевые вехи и целесообразно применит их к будущей
стр. 441
жизни. Он знает, что добро неисчерпаемо, а зло конечно. Вы заметили, что
иногда Мы как бы не пронзаем злое явление, причина этому двоякая: во пер-
вых, иногда нужно применить тактику адверза, а с другой стороны, зло конеч-
но. Злодеи не могут питаться злом в нескончаемости и можно представить
какое отвратительное зрелище представляют злодеи, которые пожирают самих
себя; говорю о земных действиях.
         Мыслитель убеждал учеников основываться на добре. Он говорил: «Добро
неисчерпаемо, но зло ограниченно».
         477. Урусвати знает, что понятие учительства должно быть развиваемо в лю-
дях от ранних лет. Каждый человек может кого-то чему-то научить и он
должен уметь это сделать. Мы одобряем, когда школьники преподают своим
младшим собратьям.
         Не легко избрать лучший способ преподавания, он будет индивидуален, и
учитель должен почуять как легче подойти к сознанию ученика. Невозможно
без упражнения обрести убедительную передачу фактов. Только невежды ду-
мают, что достаточно прочесть сведения, чтобы их внушить ученикам.
         Можно удивляться, что само искусство учительства не вызывает внимания.
Но каждый может припомнить насколько различно воспринимались предметы в
течение школьных лет. Это зависело не только от способностей ученика, но,
главным образом, от убедительности учителя.
         Так пусть учительство производится среди самых широких слоев. Пусть
учитель сам озаботится, чтобы его достоинство стояло высоко. Мысли о ве-
ликих Учителях вырастут легче, когда понятие учительства будет накрепко
осознано.
         Учительство должно быть освобождено от своекорыстия. Учитель переда-
ет познания им накопленные, но он не будет выдавать их за свои. Он дол-
жен принять дар знания, чтобы с тою же готовностью передать их грядущему
поколению. Труд учителя должен быть вознагражден не только материально,
стр. 442
но и общим уважением. Учительство есть одна из высших степеней государст-
ва. Не учитель, но наставничество всегда откроет народу высшую культуру.
Так пусть не личная корысть ведет к учительству, но служение благу.
         Такое познание служения не приходит внезапно, его нужно воспитать. Так
пусть каждый школьник уже почует себя учителем по отношению к младшим.
Пусть будут уроки, руководимые старшими учениками, чтобы каждый мог поде-
литься своим познанием.
         Не следует смотреть на такое служение, как на скучную тягость, наоборот,
пусть каждый научится радостной отдаче, только в таком давании рождается
истинная радость.
         Мыслитель учил: «Каждый может служить ближнему, каждый может отдавать,
если даже у него нет ни единой вещи. Как славно даяние, которое не может
истощиться!»
         478. Урусвати знает, что человек должен не только уметь взглянуть вверх,
но и заглянуть в свои глубины. Второе не легче первого. В глубине «чаши»
покоится ветхий аспид, каждое неправильное движение может разбудить его:
Он наполнит злобою, он лишит силы, он прикроет доброе намерение. С великим
трудом может человек избавиться от ветхого спутника.
         Но может человек упорно развивать в себе одно качество, которое может
противостать аспидовым уловкам. При чистосердечии человек почует меру,
после которой наступает царство аспида. Почуяв эту границу, человек отложит
задуманное действие, а затем встанут и другие знаки. Главное воздержаться
от сомнительного действия. Эту границу человек может почуять и тем не
дать проснуться аспиду. Лучше быть разборчивым в поступках, нежели потом
сожалеть о содеянном.
         Мы говорили о сомнительных действиях, следует к этому определению отно-
ситься очень осмотрительно. Нерадивый человек, ради лености, вообще призна-
ет большинство действий сомнительными. Он не будет слушать голоса серд-
стр. 443
ца, но прикроется лицемерием, чтобы не потрудиться. Каждый знает таких
лицемеров, которые произносят великие слова, но под ними скрывают леность
и самость. Нельзя вообразить всю глубину лукавства, которая живет под
кольцами аспида. Но не эти притворщики пригодятся для истинного труда. О
них давно сказано, что произнесение великих слов ничего не стоит, если ис-
тина не живет в сердце.
         Древняя сказка говорит об аспиде, который питается кровью человеческою, —
символ, указывающий на проснувшегося аспида, истинно, питающегося кровью
человеческою. Не забудем, что старинные символы имеют научное основание,
так кровопийцы аспиды пожирают свою жертву.
         Другое сказание говорит об окаменелом драконе, который проснулся от ма-
ленького камешка, брошенного неразумным человеком. Истинно, от малейшего
камешка может очнуться аспид.
         Мыслитель говорил: «Ступайте бережно, может быть, мы идем среди спящих
змей».
         479. Урусвати знает, что даже самое малое действие бывает сопряжено с мно-
гими окружающими условиями; то же лежит и в основании великих действий.
Люди мало понимают, что психическое воздействие зависит от многих условий.
Особенно люди не желают признать это при врачебных воздействиях.
         Люди запускают болезни. Мало того, они окружают больных самыми отврати-
тельными влияниями и затем потребуют немедленного исцеления. Но такие це-
лительные воздействия должны быть сопровождены и созданием соответствен-
ных условий. Так называемое чудо не может быть произведено при враждебных
условиях. Люди готовы призывать врача с угрозами и с полным недоброжелатель-
ством.
         Люди не соображают, что даже мощная энергия может быть отравлена и пре-
сечена. Нередко, люди зовут врача и за его спиною шепчут слова недоверия.
Пусть ученые исследуют какой процент исцелений при доверии к врачу и, как
много ухудшений болезней при недоверчивом отношении.
стр. 444
         Мы не раз повторяли, что каждое действие должно сопровождаться доброже-
лательством. Даже обычная домашняя работа будет иметь благое следствие,
если она производится с добрыми мыслями. Много хороших действий сокруши-
лось от раздражения и недобрых помыслов.
         Мыслитель особенно уговаривал учеников, чтобы они не окисляли свои доб-
рые намерения.
         480. Урусвати знает, как печалимся Мы каждому зарождению зла. Скажут, —
зачем печалиться, не лучше ли пресечь распространение зла? Так говорят не-
разумные, которые не представляют себе как осторожно нужно пресекать зло.
Только врач, изучивший многие болезни, знает как нужно предусмотреть разные
условия не только в самом организме, но и окружающие.
         Также можно сравнить зло с некоторыми формами рака. Врач понимает, что
на некоторых органах рак неизлечим. Также врач знает, что для операции
нужно избрать наилучший момент и приготовить организм к такому потрясению.
Тоже самое, но в большей степени можно видеть на психической борьбе. Сами
люди не сознаются, что в них зародилось злобное чудовище, наоборот, каждый
зараженный пытается скрыть свой недуг.
         Но можно ли вторгаться в сущность человека, если он всячески противит-
ся такой помощи? Правильно сказано: «Исследуйте каждую вещь». Но многие
ли готовы к такому исследованию? Люди не любят не только помыслить о про-
исходящем внутри них, но они встретят враждебно каждую попытку направить
их мышление о их существе. Учения говорят, что для продвижения нужна добрая
воля. Также и для искоренения зла нужно согласие самого страждущего.
         У Нас потому печаль о зарождении злобного чудовища, что Мы предвидим
сколь сложная битва предстоит. Невозможно мечом, одним ударом сразить все
головы гидры. Сказано, что каждая капля крови ее порождает новых отпры-
сков, значит нужно применить такие меры, чтобы чудовище погибло голодною
смертью. Нужно пресечь питание чудовища и оно исчезнет, превратившись в
стр. 445
щепоть золы. Но такое уничтожение требует времени и благоприятных усло-
вий. Люди легко могут способствовать таким условиям.
         Мыслитель говорил: «Все мы врачи, каждый может произвести хотя бы ка-
кое-то исцеление».
         481. Урусвати знает, что мироздание представляет монолит, спаянный всена-
чальной энергией. Философ древний утверждал, что твердь небесная более
насыщена, нежели твердь земная. Можно не вполне согласиться с таким опре-
делением, но все же оно близко к истине.
         Люди даже в обычной беседе не могут вполне разграничить миры. Когда
они говорят о Мире Тонком, они берут примеры с земного мира. Когда же они
пытаются возвысить мир плотный, они скажут сопоставление с Миром Тонким.
Поистине, невозможно провести границу между тремя мирами. Нужно упрочить
эту основу в людском воображении. Никто не может ограничить себя миром
плотным, даже каждый отрицатель не сумеет изгнать из себя ощущения чего-то
нездешнего.
         Многие выражения придуманы людьми неправильно. Они говорят о мире поту-
стороннем и тем рассекают монолит единства. Но можно ли вообразить нечто
потустороннее? Таким путем мы вернемся к Харону, перевозящему на другой бе-
рег Стикса. Люди, в примитивном мышлении, придумывали символы перехода в
иной мир, но символы бывают вредны, ибо своею красочностью они врезаются в
сознание и не легко извлекаются, чтобы замениться чем-то более правдопо-
добным.
         Мы, как вы уже заметили, избегаем символов, но существуют целые школы,
основанные на символах. Можно убедиться насколько такие старые символы не
в силах ответить развитию миропонимания. Все живет, все движется и сама
всеначальная энергия являет ранее неусмотренные качества. Люди должны не
связывать свое сознание ветхими представлениями.
         Мыслитель говорил: «Неужели мы можем говорить в том же представлении,
как и наши деды?»
стр. 446
         482. Урусвати знает, что неправильно понятый символизм не мало вредил и
представлению о Нас. Символические лучи, которые как бы ограничивали Нашу
деятельность уже разбивали идею единства. Каждый может иметь свою излюб-
ленную область, но невозможно сказать, что Он действует лишь по одному лу-
чу.
         К тому же сами названия этих лучей совершенно произвольны. Вы знаете,
каким путем произошли такие наименования. Также знаете, как они проникли
в литературу и смутили многих. Невозможно пресечь такие искажения, но со
временем они сотрутся и дадут место более правильному определению.
         Лучи существуют, но каждый вооружен психической энергией и, тем самым,
уже не может быть ограничен в своих возможностях. Иначе можно дойти до
такой нелепости, что спасать человека будет дозволено, схватив его за ле-
вую, но не за правую руку. Можно дойти до таких измышлений, что вместо
расширения возможностей, получится умаление.
         Люди иногда, ради цели, которая им кажется доброй, способны загнать соз-
нание в лабиринт непроходимый. Но пусть эти разделители подумают, — на-
носят ли они вред или пользу? Умаление и выдумки ограничивающие не по-
лезны. Самые точные Учения страдали от всяких толкований, рассекающих
истину. Мы хотим, чтобы труд Наш понимался в полноте и единстве. Только
при этом можно представить сотрудничество, которое лежит в основании
Братства.
         Мыслитель указывал, чтобы не делили истину легкомысленно. Он говорил:
«Рассечь идею, равно рассечению живого организма».
         483. Урусвати знает, что каждое провозвестие истины должно иметь своих
врагов. Хаос борется с проявленным. Этою борьбою не следует огорчаться.
Она не только естественна, но и полезна. Представим себе, что какое-то
провозвестие не имеет врагов, оно будет настолько ничтожно, что не сможет
убедить кого-либо. Враги являются пробным камнем и сами яростью своею
стр. 447
определяют значение провозвестия.
         Много новой энергии порождается именно врагами. Один знаменитый Прави-
тель говорил: «Сегодня я очень усилился, ибо у меня появился ярый враг».
Следует смотреть на врагов, как на ступени восхождения. У каждого из нас
рождались такие мысли во время долгих жизней.
         Где же описания Братства? Прежде всего в описании Наших переживаний.
Мы делимся Нашими заботами, ибо в таких трудах почерпаем силу для будуще-
го строительства. Сущность не в церемониях, но в труде. Было бы унизитель-
но, если бы Мы не звали к труду, который наполняет все Наше бытие. Жизнь
Братства есть жизнь надземная, ибо она основана на мысли. Что же может
быть более надземным, нежели мысль?
         Люди могли бы сделать свою плотную жизнь надземной, стоит лишь поло-
жить в основу существования — мысль. Учение может называться и провоз-
вестием мысли. И велик праздник человека, привыкшего мыслить. И Нам легко
ответить там, где работает мысль. Не нужно думать, что ответ придет в
обычном обличии. Сколько раз ответ придет в самом развитии мысли, и книга
сама откроется, и струна зазвучит. Чем разнообразнее знаки, тем шире поле
мышления.
         Мыслитель говорил: «Где же та темница, куда не проникнет свет мысли?
Цветы мысли прекраснее всех земных цветов».
         484. Урусвати знает, что некоторые страны встревожены падением рождаемости.
При этом особенно показательно, что в этих странах жизненные условия даже
лучше, нежели в других, где рождаемость увеличивается. Много земных причин
к такому явлению, но люди не умеют обращать внимание на главное. Никто не
может представить себе, что жители Тонкого Мира не желают воплощаться в
некоторых странах. Конечно, могут быть усиленные кармические обстоятель-
ства, которые заставляют появляться среди определенного народа, но вне та-
ких условий может действовать свободная воля.
стр. 448
         Немного больше знают жители Тонкого Мира сравнительно с земными оби-
тателями, но в некоторых отношениях они могут узнавать о будущем и, таким
образом, приготовиться к лучшим условиям. Мало кто пожелает прийти на
горелое пепелище. К чему человеку нести чужую карму, если он может приго-
товиться к усиленной деятельности? Он может приобщиться к сильному наро-
ду и участвовать в решениях великих. Он почует, где нарастание и где
убыль.
         Никакое задание не может быть решено лишь земными соображениями. Если
бы люди уже задумались о Надземном, они нашли бы решение труднейших проб-
лем. Но при больших научных завоеваниях, люди сильно отстали в познании
надземных заданий. Невозможно обсуждать условия рода человеческого, оста-
ваясь в пределах земных. Можно не задаваться фантастическими мечтаниями,
но пора подумать о прошлом и о будущем. Никто не отнесется серьезно к
самому важному обстоятельству. Тонкого Мира жители не хотят приходить на
изжитые места и никто не заставит их избрать худший жребий, если карма их
не понуждает. Невозможно представить, чтобы люди не начали вести наблюде-
ний во всем Сущем. Они могут оставить будущему поколению нужнейшие запи-
си.
         Мыслитель говорил: «Не для себя мы мыслим, но для неведомых наследни-
ков».
         485. Урусвати знает, что людям особенно трудно совместить понятие свобод-
ной воли с руководством. Одни кричат об уничтожении руководителей, другие
вопят против свободной воли, но сама жизнь показывает, что лишь равновесие
дает продвижение.
         Среди обычной жизни можно видеть, как гармонично уживаются оба понятия.
Учитель дает задание и добавляет: «Приложи свое уменье, чтобы лучше ре-
шить». Такое простое пояснение дает полное решение насколько могут мирно
преуспевать оба понятия. Руководство лишь развивает свободную волю и она
стр. 449
в развитии сознает целесообразность руководства. Но к этому вопросу каж-
дому придется обратиться много раз.
         Люди как бы поделились на два непримиримых стана. Любители свободной
воли называют последователей Учителей ретроградами, но последователи ру-
ководства зовут разрушителями любителей свободной воли. Таково недоразу-
мение, которое отнимает у людей лучшие возможности. Нужно искать обсто-
ятельство, которое могло бы покрыть крайности общим куполом. Легко пред-
ставить жизнь в беспредельности, под таким куполом соединятся многие по-
нятия. Найдутся меры, которые покажут ничтожество произвольных делений.
         Нужно, чтобы истинный учитель поощрял свободную волю, и разумный уче-
ник именно напрягая свободную волю, оценил бы значение учителя. Можете
заметить, как многократно Мы возвращаемся к противоположениям учительст-
ва и свободной воли. Люди нуждаются в особом примирении этих неделимых
понятий. Лучшее будущее зависит от гармонии противоположений. Кто не же-
лает понять это спасительное условие, должен принять многие страдания.
Учитель не может переродить упрямство ученика, если он не приложит усилий
доброй воли. Но добрая воля и есть свободная воля.
         Мыслитель указывал, что добро, и свобода, и красота живут под одной кров-
лей.
         486. Урусвати знает, что произвольное наименование нарушает и искажает
направление мысли. Вот вы читали об электрическом архитекторе, найденном
ученым в человеке. Понятие архитектора применялось в некоторых философ-
ских школах и имеет значение, но невозможно при нем говорить об электри-
честве. Люди овладели одним аспектом всеначальной энергии и без стесне-
ния употребляют это слово, как окончательное определение.
         Ученые, если не знают о всеначальной энергии, могут сказать о какой-то
особой энергии, но нельзя ограничивать великое основное явление словом
электричество. Невозможно, чтобы ученый не обратил внимания на особое ка-
стр. 450
чества, усмотренной энергии. Слишком примитивно свести это проявление к
электрическим свойствам. Само наблюдение похвально, но наименование вве-
дет в новые заблуждения.
         Можно представить, что пугливые исследователи пытаются прикрыться при-
вычными материальными наименованиями. Они хотят защитить себя от невеже-
ственных обвинений, но тем самым они призовут на себя осуждение будущих
поколений. Пусть они взвесят, что почетнее — заслужить ли насмешки невежд
или оказаться осужденным будущими поколениями?
         Не забудем, что подобное явление происходит во всех областях жизни.
Люди пытаются унизить объединительные понятия и заменить их вымышленными,
неимеющими значение звуками. Нужно прислушиваться к такому процессу, в
основе которого лежит трусость.
         Неужели человек еще долго будет раздроблять единое тело Мироздания?
Можно изучать даже отдельные былинки, но не забывая какому великому орга-
низму они принадлежат. Нельзя рассматривать отдельные проявления, забывая,
что они лишь звенья отдельной цепи. Кто лишен синтеза, пусть не прикаса-
ется к жизни Мироздания.
         Мыслитель поучал о красоте Единства, из которого льются потоки энергии.
         487. Урусвати знает, что воспитание мысли должно происходить последователь-
но. Каждый может представить себе тот ужас, когда сила мысли достанется
злонамеренному человеку. Потому нравственное образование должно предшест-
вовать учению о мысли. Невозможно ограничиться внешними приемами познания
силы мысли, иначе мы будем творить злых колдунов.
         Давно учения предусматривали, чтобы злой человек не допускался до йоги-
ческих упражнений. После, когда нравы огрубели, появились люди, овладевшие
некоторыми внешними приемами и не позаботившиеся прежде очистить свое
сознание. Конечно и для очищения сознания, нужно сосредоточение мысли, но
такая мысль будет внутренней, без внешних посылок.
стр. 451
         Люди мало понимают, что нельзя грязными руками браться за чистое дело.
Казалось бы такое условие понятно каждому, но в жизни оно применяется
редко. Люди не подумают — чисты ли их руки, и тем могут создать самые вред-
ные химизмы. Люди прикрываются самыми громкими названиями, но таят внутри
себя низкие намерения. Сколько злоупотреблений происходит! Нужны самые
разумные меры, чтобы не проникали приемы мощи к злоумышленникам.
         Подумайте насколько и Наши труды затемняются, когда вмешиваются люди,
овладевшие некоторыми приемами йоги с дурными намерениями.
         Мыслитель указывал: «Сперва поймем добро и тогда пошлем его мысленно в мир».
         488. Урусвати знает, что требуются особые примы для внедрения понятия
добра. О многих понятиях можно учредить целые школьные предметы, но
если объявить беседы о добре, то школьники постараются избежать их. Нужно
преподать добро незаметно, вливая его во все предметы.
         Могут сказать, что понятие добра вообще не существует, что для одного
добро, то для другого зло. Так скажут те, кто судят поверхностно и не уме-
ют заглянуть в глубину вещей. Без сомнения, каждый может начертать свои
знаки по поверхности, но они не затронут глубины. Между тем, понятие добра
в сущности своей неизменно. Но и сердце подскажет, где сущность добра.
         Можно видеть, как даже преступная воля вдруг растворяется, когда она
нежданно озирается на сущность добра. Люди называют такое преображение
чудом, но никакого чуда нет в том, что человек может задеть струну вины и
очароваться ее звучанием. Каждый человек нежданно касается различных
химизмов. Одни из них его одурманивают, но другие просветляют. Так нель-
зя утверждать, что нечто не доступно человеку. Можно сказать, что он в
данное мгновение не смог охватить какое-то знание, но в следующее мгнове-
ние химизм добра может помочь пониманию.
         Чуткие люди знают, как быстро сменяются химизмы. Нельзя сказать, чтобы
химическая волна продержалась целый день. Даже на коротких промежутках
стр. 452
можно ощутить чувствительные смены, не только психические, но и даже и фи-
зиологические. Так, нередко, человек ощущает быстрые смены жара и холода.
Он может почуять смену каких-то ароматов, он может почувствовать преходя-
щие боли. Он может ощущать задержку или проявление мышления. Он может
заметить колебания чувствительности. Многие проявления радости или тоски
могут сопровождать химические волны. Учитель должен уметь подготовить
учащихся к сознательному восприятию многих проявлений Лаборатории Мира.
Мыслитель учил: «Мы должны постоянно ощущать около себя провода Бо-
жественной Силы. Иногда она сковывает нас, но нередко дает и крылья.
Величие Мира окутывает нас прекрасными покровами».
         489. Урусвати знает, какая независимая и глубокая работа происходит в
сознании человека. Поясню одною старинною притчею. Жил уважаемый Учитель,
он не только преподавал полезные науки, но и всячески помогал ученикам. В числе дос-
тоинств Учителя была и крайняя прозорливость. Ученики были уверены, что Учитель
всегда придет к ним на помощь, даже без их просьб.
         Однажды Учитель сказал ближайшему ученику: «Послушаем, что говорит
твоя сущность?» И затем, улыбаясь, добавил: «Она говорит — помоги». Ученик
смутился и начал уверять, что он никогда не хотел досаждать Учителю
просьбами. Учитель успокоительно пояснил: «Друг мой, уверен я, что ни серд-
це, ни мозг твой не просили о помощи. Они знают, что моя помощь придет во
время, но глубина сознания направляет голос к Учителю в едином зове — по-
моги!
         «Не смущайся этим криком сущности, в нем заключается своеобразная
связь с Иерархией. Ведь ты не просил богатства или почестей. Сущность
твоя словом помоги сказала — наставь! Ты не ставил условий, но хотел ска-
зать — сделай, как лучше. Ты уже уверен, что все будет сделано ко благу.
Если ты сразу не распознаешь каков путь ко благу, то все-таки ты будешь
уверен, что приложена лучшая мера.
стр. 453
         «Ты слышал о тройственном мышлении, ему отвечают — мозг, сердце и соз-
нание. Мозг — разумен, сердце — чувствительно и сознание — мудро. Созна-
ние говорит — помоги, наставь, и мое сознание говорит то же самое, и мой
Руководитель скажет теми же словами, в них нет отягощения. Рука тянется
кверху и знает, что на опасном всходе будет протянута Рука Помощи. Не
нам судить, где самый опасный всход».
         Такова притча, и Мыслитель знал ее. Он добавлял: «Особая красота в том,
что сознание наше есть храмина мудрости».
         490. Урусвати знает ошибки современных философов, которые отрывают чело-
века от Мироздания. Их человек является существом мыслящим, но без прош-
лого и будущего, притом он не имеет связи с Вселенной. Такое мышление не
может слагать прогноз будущего, потому современная философия так оторвана
от жизни.
         Нельзя представить себе человека как бы в пустыне, где он не знает пу-
ти. Человек понимает, что существуют подобные ему твари, неизвестно откуда
явившиеся и неизвестно куда проваливающиеся. Но разве можно приучить
мышление к ограниченному существованию? Такое представление будет, преж-
де всего, скучным.
         Нужно пересмотреть такое учение, которое оказывается вреднее ограничен-
ного материализма, из него может образоваться продвижение, но отвлеченный
человек не может войти в путь эволюции. Неудивительно, что многие современ-
ные философы остаются вне жизни, но мыслители должны, прежде всего, устрем-
ляться к проблемам Бытия, в которых человек занимает соответственное место.
Не полезно отсекать части здорового организма. Нужно радоваться каждому
мышлению, направленному к единству Вселенной. Можно жалеть, что ученые
прикладных наук не могут найти связи с мыслителями. Опять мы видим мерт-
вые разграничения и ошибки ненависти.
         Скажут — невозможно быть энциклопедистом при современном развитии наук.
стр. 454
Никто и не говорит о всезнании, но возможно уважение к знанию, так люди
могут освободиться от отрицаний. В каждом предмете есть нечто заслуживаю-
щее внимание. Истинный мыслитель может распознать эту искру истины. Также
мыслитель отнесется справедливо и ко всем этапам прогресса.
         Обычно люди устремляются к заключительным фазам открытий и небрежно
отбрасывают все предыдущие накопления, в этом сказывается самая большая
несправедливость. Среди подготовительных процессов, несомненно, бывают
многие незаконченные открытия, следуя путем такого мышления, можно нахо-
дить великие сокровища. Но люди предпочитают отнестись высокомерно ко
всему подготовительному, таким образом, теряются многие, уже нащупанные, дос-
тижения. Нужно и в таких случаях применять то уважение, о котором мы гово-
рили.
         Не следует относить Мои слова лишь к механическим открытиям, тоже са-
мое применимо и к гуманитарным наукам. Главное — освободить мышление от
предрассудков, которые очень различно-цветны.
         Мыслитель говорил: «Посмотрите на этого напыщенного свободомыслящего,
как он спешит перейти на другую сторону улицы, чтобы не оказаться идущим
наравне с рабочими. Он только что произнес речь о любви к народу».
         491. Урусвати знает, что без надземных чувствований нельзя преобразить
жизнь. Никакая работа не может быть возвышена без воображения. Обратите
внимание на хорошее слово — воображение. Оно не вымысел, не уловка лука-
вая, но нахождение высших образов, реализация высоких понятий. Воображение
всегда реально и правдиво. Невозможно представить, где живет эта правда,
но она существует.
         Не думайте, что истинное воображение возможно во зле, нужно доброе уст-
ремление. Каждое зло сложит искаженные образы. Калейдоскоп нуждается в
гармоническом движении, так и в созерцании высоких образов требуется от-
крытое сердце. Каждое затемнение внесет извращение представления. Так
стр. 455
опять связаны законы физические с основами психическими.
         Но даже самые высокие достижения должны быть зачаты здесь, часто среди
самой тяжкой нужды. Нередко богачи задумываются, — почему их жертвы должны
быть так облегчены? Они полагают, что жертва может быть лишь денежная, но
они забывают, что прекрасная задача им доверена — сочетать монеты с высо-
кими заданиями, но для этого нужно воображение. Многие ли стремятся повы-
сить в себе это качество?
         Мыслитель поучал: «Каждому человеку дано заглянуть в чертоги Божест-
венные, но пусть приучат глаз смотреть в сияние неба и распознавать всю
жизнь пространства; кому Небо пусто, тот имеет пустое сердце».
         492. Урусвати знает, что преданность ценна лишь, когда она проявляется в
полной мере; в такой мере, что человек и не мог бы проявить ее сильнее.
Тогда слагается мощный благотворный химизм, который целителен на дальнее
расстояние. Но всякая половинчатость преданности должна быть отнесена в
область лукавства.
         Человек обманывает и себя и других, тем он творит яды смертоносные.
Человек должен сказать: «Предан даже, если это мне не выгодно». Но какая
же уродливая преданность будет, когда люди воскликнут: «Будем преданны,
так будет очень выгодно!» Никто не сомневается, что каждая корыстная
преданность заслуживает иного названия.
         Наше Братство основано на взаимной преданности. Мы знаем, что не может
быть таких обстоятельств, которые поколебали бы преданность. Могут ска-
зать, что такая преданность получается от долгого сотрудничества. Правиль-
но, но во многом люди сотрудничают, но преданность не крепнет. Так нужно
испытывать преданность от самого малого, она укажет, как обойтись бережно,
не создавая осложнений.
         Преданность не есть порабощение, она есть улыбка понимания и сочувст-
вия. Вдумайтесь в это прекрасное слово, оно выражает гармонию, основанную
стр. 456
на созвучии чувств. Каждый человек мечтает о сочувствии, но часто он тре-
бует сочувствия лишь к себе, забывая, что само это понятие предполагает
обоюдность. В этом недоразумении скрываются многие несчастья.
         Мыслитель говорил: «Человек требует сочувствия, но где его ответное
чувство? Он считает себя наиболее несчастным, но мерил ли он несчастье
других?»
         493. Урусвати знает, что люди особенно боятся чувства одиночества. Это не
страх, но особое гнетущее ощущение. Оно вполне естественно для человека,
незнающего о Тонком Мире, о непрерывности жизни. Но иногда такое же чувст-
во является и у людей, знакомых с основами Бытия. Следует выявить причины
такого непреодолимого ощущения.
         Можно предположить, что влияют неприятные сущности или предчувствия
могут вызывать такое подавленное состояние, но кроме таких несомненных
причин может быть еще космическое воздействие. Химизм тяжких токов может
обволакивать человека и создавать как бы изолированное состояние, при ко-
тором человек ощущает одиночество. Но каждому дана панацея. Он может рас-
сеять любое воздействие, обратившись мысленно к друзьям. Человек имеет
друзей не только на Земле, он может призвать из Тонкого Мира многих верных
сотрудников.
         Кроме того, он может знать о Нас, и такое обращение не останется втуне.
Оно может вызвать ответ в неожиданной форме, но угнетающий химизм будет
рассеян. Много предстоит открытий научных, но познание основ Бытия все же
будет краеугольным условием. Так вы заметили, что передача мысли на рас-
стояние в научной обстановке мало продвигается, не достает надземных чув-
ствований и признания основ Бытия.
         Мыслитель жалел людей, которые укорачивают не только жизнь, но и
мысль.
стр. 457
         494. Урусвати знает, что во время опасности люди забывают даже самые спа-
сительные советы. Даже воображаемая опасность уже лишает людей мышления
целесообразного. Самые поучительные рассказы существуют у разных народов,
как домохозяин учил своих близких как поступать на случай пожара, но ког-
да пожар произошел, то все поступили наоборот.
         В спартанских школах приучали детей к всевозможным опасностям, чтобы
развить находчивость. Также нужно поступать и теперь, когда опасности
приумножились. Особенно странно наблюдать людей, изобретающих несуществую-
щие опасности. При этом они менее всего озабочены мировыми опасностями и
более всего они трепещут о своем бытии. Никто не может внушить им, что ми-
ровые бедствия сметут их очаг. Они никогда не согласятся, что опасностей
для планеты больше, нежели для их дома.
         Даже не принято обсуждать мировые опасности. Для таких обсуждений
должны быть какие-то служебные жрецы. Но когда наступит эпоха, явленная
для понимания всеобщей целесообразности, люди могут тогда собрать советы,
как им встретить самые сложные невзгоды. Пусть и в школах будут готовить-
ся к возможным опасностям, но это знание не должно лишать род людской
жизнерадостности. Каждый прошедший жизнь может сказать, что и в самой
опасности есть зарождение радости.
         Мыслиель знал, что радость зарождается во всех опасностях.
         495. Урусвати знает, что выдача психической энергии и потрясение ее раз-
личны в своей сущности, хотя и сходны по признакам. Люди не понимают, что
раздражение слизистых оболочек связано с выдачей психической энергии.
Такая усиленная выдача происходит при усилении мыслительной деятельности.
         Совершенно индивидуально поражаются гланды и ткани. Посылки энергии
на расстояние также вызывают напряжение гланд, особенно, когда космические
токи не благоприятны. Но потрясение психической энергии может происхо-
дить и без напряжения мыслительной энергии. Потрясения нравственные, или
стр. 458
горе, или неожиданные удары или удачи могут прервать энергию.
         Если мировые события грозны, то может получиться целая эпидемия, ее
наименования будут различны; будут приписывать сердечные, простудные или
желудочные причины, но истинная причина не будет произнесена. Заметят
увеличение нервных заболеваний, но, в конце концов, каждая болезнь затраги-
вает нервную систему. Лечение должно быть как телесное, так и духовное.
Нужно спокойное устремление к высоким предметам. Нужно спокойное повторе-
ние Соломонова изречения: «И это пройдет». Если недостаточно самовнуше-
ния, то можно применить и внушение извне.
         Полезные лекарства уже знаете: Nux-vomica, arsenicum, ferrum и
конечно старый друг валериан. В случае упадка сил — мускус. Теплые ванны
полезны всегда. Остальное зависит от местного заболевания. Так можно по-
мочь в разных фазах психического напряжения.
         Люди не должны думать, что такая эпидемия не заслуживает внимания, наобо-
рот, все связанное с нервными центрами может распространяться быстро. Не-
знание причины всегда ведет к плохим следствиям. Если еще добавить всевоз-
можные самоотравления, то получится печальная картина.
         Скажут: «Опять пугаете». Но тогда каждый врачебный совет будет запу-
гиванием. Если мы видим возникновение опасности, мы должны предупредить о
ней.
         Кто-то будет насмехаться над устремлением к высоким предметам; для не-
го и музыка, и все искусства лишь безделье. Он не знает слова — экстаз, для
него это вредный предрассудок.
         Мыслитель знал таких насмешников. Он говорил: «Государство должно из-
гонять закоренелых невежд. Пусть найдут для себя какой-то остров. Но мо-
ре поглотит такое хранилище глупости. Законы Природы можно нарушать до
некоторой степени».
         496. Урусвати знает, что каждый поступающий неправильно, прежде всего, оп-
стр. 459
равдывается тем, что его не поняли. Чем больше вы будете знать человечес-
кие побуждения, тем больше вас будут обвинять в непонимании. Можно заме-
тить насколько люди пытаются перенести свою вину на других. Но не будем
отмечать все людские лукавства, иначе не книга, но целое книгохранилище
получится.
         Можно удивляться, что люди обращаются за помощью, когда уже не может
быть спасения. Может быть они так поступают из застенчивости или робости,
но, к сожалению, это имеет иную причину. Люди не доверяют, они даже не по-
мышляют о том Средоточии, откуда может прийти помощь. Лишь когда беда
возмет за горло, они готовы вспомнить о позабытых Башнях. Не только необ-
разованные люди поступают так опрометчиво, но даже очень начитанные обра-
щаются с высокими предметами недостойно.
         Невозможно понять человеческую психику, когда они не умеют различать,
где полезное и где вредное. Не забудем, что иногда люди настолько пере-
полнены всякими беспорядочными желаниями, что они даже не могут распознать,
где их действие и где желание.
         Мыслитель постоянно указывал ученикам держать в порядке сундук желаний.
         497. Урусвати знает, что ведущий внутренний голос не всегда выражается в
словесных формулах. Часто он остается в пределах импульса. Таким образом,
ведущее начало оказывается камертоном, вызывающим созвучие. Но особенно
примечательно, что такие созвучия проявляются в самых различных областях.
Камертон призывает и вдохновляет, но местные условия и предыдущие размыш-
ления складывают формулу действия.
         Человек не привык прислушиваться к глубокому голосу. Он назовет его
голосом Безмолвия и спрячет его в глубину сознания. Но сможет ли он вос-
пользоваться всеми преимуществами такого импульса?
         Один мальчик жаловался, что не может увидеть в колодце свое отражение,
ибо брат его бросает камни. Так могут сказать многие, потому что близкие
стр. 460
их постоянно затемняют их сознание. Действительно, для всех наблюдений и
выводов нужно спокойствие сознания, иначе образ будет искажен. Но такое
спокойствие не есть отречение от деятельности, наоборот, можно принимать
участие во всех лучших областях жизни, и в то же время, поверхность созна-
ния останется спокойной. Так происходит, когда человек знает свой будущий
путь.
         Мыслитель говорил: «Представим себя мельничным колесом, — оно получа-
ет водную мощь сверху и работает для создания пищи человека. Оно не знает,
кто насытился этою пищею. Оно не знает, кто привезет зерно для обработки.
Оно не знает всех составных частей воды, но около него сливаются многие
энергии. Учение не должно закрывать глаза на неутомимость труда, ибо благо-
датная волна течет беспрерывно».
         498. Урусвати знает, что люди особенно стремятся ко всему запрещенному.
Рассказывают, что некий Правитель желал провести в жизнь просветительную,
полезную меру, но всюду встречал противодействие. Однажды он обратился к
мудрому советнику, тот спросил: «Всеми ли мерами пытался ты утвердить свое
предложение?» Получив утвердительный ответ, советник сказал: «Тогда придет-
ся издать закон, запрещающий, именно, твои меры. Увидишь, как люди устремятся
к запрещенному и, если закон будет строг, тем больше появится желания пре-
ступить его».
         Не думайте, что эта старая притча не имеет значения и теперь. Можно
указать, как целые движения крепнут и очищаются лишь благодаря запрещени-
ям. По всему миру можно увидеть, что своеобразная тактика адверза оказыва-
ется лучшим путем. Можно удивляться, почему человечество должно проходить
запутанным лабиринтом, когда имеются простейшие пути. Но спираль эволюции
сложна. Она требует даже временного снижения, чтобы тем выше обернуться.
         У Нас знают эти земные особенности и принимают их, как неизбежные. Так
и надземные мысли должны проходить сложными человеческими путями. Нужно
стр. 461
иметь много терпения, чтобы наблюдать как карабкаются путники, вместо того,
чтобы пройти кратчайшим путем. При этом нужно знать, что невозможно пре-
пятствовать по середине потока. Можно лишь слегка коснуться, но так бережно чтобы идущий
и не заметил, чтобы не вздрогнул и не оступился. Даже самое доброе каса-
ние должно быть полно бережности. Этому нужно учиться в земной жизни сре-
ди труда каждого дня.
         Мыслитель указывал: «Мы должны почуять, где можем приложить помощь, чем
незаметнее, тем она будет совершеннее».
         499. Урусвати знает о великом значении готовности к действию. Мы говори-
ли о преданности, о целесообразности, о вмещении, но во всех проявлениях
потребуется истинная готовность. Нужно запомнить это качество, ибо оно
трудно достижимо.
         Люди воображают, что они готовы к действию, но в последний час они ока-
зываются обуреваемыми самыми различными сомнениями и самосожалением.
Между тем, именно готовность требует нарастания энергии. Человек бегущий
перед прыжком не впадает в бессилие, наоборот, он разбежится, чтобы собрать
наибольшую энергию. Такой пример приложим ко всем действиям.
         Пусть люди на исторических примерах поучаются сколько самых блестящих
действий поникло по причине сомнения, проявившегося в последний час. Не
забудем, что низшие силы человека ненавидят всякое действие, тем более
действие полезное будет всегда под ударом сил тьмы. Они изберут послед-
ний миг, чтобы осадить смелость.
         Учитель должен очень наставлять, чтобы мужество росло в гармонии с го-
товностью. Можно представить себе мертвое мужество, которое всегда негото-
во и находит оправдание в самых недостойных житейских обстоятельствах.
         Так помните, что лучшие Силы будут с вами, когда готовность будет в
полной мере.
         Мыслитель говорил: «Будем готовы и днем и ночью, тогда и тьма исчез-
нет».
стр. 462

Home

1  2  3  4  5  6  7  8  9  Дальше

Agni-Yoga Top Sites