506. Урусвати может знать, что человечество будет преуспевать на научном
основании, но именно эта аксиома должна быть понята. Ученые вправе считать
них немного найдется ученых, признающих значение будущего познания.
Мы не будем делить науку на материалистическую и идеалистическую, над-
земную и земную, пусть проявляется главное основание продвижения — психи-
ческая энергия должна быть применена к различным областям жизни. Познание
не будет поступательным, если оно не будет окрылено силою всеначальною.
Так можно видеть усидчивых ученых, собирающих значительные материалы, но
не умеющих сложить в прекрасное открытие. Но с другой стороны, можно найти
ученых, которые даже с малыми средствами могут преуспевать и складывать
полезные нововведения. Они сумели приложить психическую энергию, может
быть, сознательно или бессознательно, но они не восставали против нее.
Составьте список выдающихся ученых, которые уже работают над тонкими
энергиями, и увидите, что в разных странах происходит движение, но оно ли-
шено единения. По-своему ученые приближаются к пониманию психической
энергии. Можно изумляться насколько они пытаются дать различные наимено-
вания, точно бы какая-то сила заставляет их уклоняться от простейшего реше-
ния. Между тем, представьте себе как могли бы взаимоусиляться разделенные
между собою попытки. Они научились бы уважать исследования своих собрать-
ев. Между тем, невидно такого уважения.
Смелый наблюдатель непременно соберет вокруг себя наиболее чутких
сотрудников. Не нужно обвинять его в недостаточной специализации, психи-
ческая энергия требует широких наблюдений. Нужно собирать сведения из
древнейших времен. Нельзя назвать такие записи выдумками. Наоборот, не-
предубежденный глаз найдет много научных указаний. Он поймет, что для
целых эпох, надземное и земное не были противоположениями. Психическая
энергия только тогда будет увлекательна, когда она понята, как связь всех
миров. Наука будущего явится, как источник самых возвышенных решений.
Мыслитель поучал своих последователей, что наука должна быть прекрасна
и тогда она будет беспредельна.
507. Урусвати знает, что понятие интуиции подвергается злотолкованию. Да-
же те, кто признает ее, не относятся к ней бережно. Предполагается, что
нечто вдохновляет некоторых людей и никакого с их стороны не требуется
участия. Нечто валится с неба и делает людей прозорливыми. Никто не поду-
мает какие накопления должны быть у этих людей и какие напряжения они
должны испытывать.
Не нужно повторять для вас какие тончайшие связи междупространствен-
ные существуют, но вам придется часто предупреждать людей о бережности к
интуиции. Никто не представляет себе как мало число людей, у которых уже
развито это качество. При этом оно может быть направлено лишь частично
к некоторым областям. Если кто-то может предчувствовать лишь к своим род-
ным или предсказывать физические явления, или знать что-либо о себе, то
это еще не значит, что такой человек может вибрировать и на прочие собы-
тия. Потому нужно брать от людей то, что они могут дать в данное время.
Большая ошибка насиловать людей к тому, что они в данное время не мо-
гут почуять. Море тончайших вибраций неисчерпаемо, оно не может быть ох-
вачено одним человеком. Нужно знать, что интуиция требует также понима-
ния состояния ближних. Только приобоюдной бережности очищается внутрен-
ний голос.
Можно усилить внутренний голос до неумолчности, но при беспорядочных
земных вибрациях Мы не советуем настолько преоборевать плотные условия.
Представьте себе в земной деятельности человека, который беспрерывно
слышит свой внутренний голос, он уподобится слушателю радио, который оста-
вил весь труд лишь бы слушать извне; он погибнет без сна и питания.
Так пусть внутренний голос звучит, когда его коснется созвучная вибра-
ция. Таким образом, человек не покинет земную стезю, но все же будет в
приобщении с Высшим Миром, и равновесие не будет нарушено.
Учителя всех времен наставляли, чтобы земной путь проходил в земных
условиях. Можно лишь временно отходить от земных заданий, чтобы тем по-
лезнее спешить на помощь человечеству.
Пусть люди научатся беречь все сокровища им доверенные, среди них,
прежде всего, психическую энергию. Нельзя думать, что если она всеначальна,
то и не требует обережения. Каждое космическое вещество нуждается в гар-
монии, которая и есть экономия Вселенной.
Мыслитель утверждал: «Берегите гармонию, ибо ее можно разбить, как тон-
чайший сосуд».
508. Урусвати знает, что Мы образовываем деятелей, непреклонных и волевых,
трудящихся много. Но не часто из множеств можно находить людей, уже готовых
восприятий. Нужно пережидать целые поколения пока умножатся новые сотруд-
ники. Они окажутся разделенными между собою самыми различными земными ус-
ловиями. Часто они не узнают друг друга и силы их не могут объединиться.
Кроме того, даже с малых лет они становятся предметами гонения и насмешек.
Они не походят на окружающих, и способности их порождают зависть.
Не нужно удивляться, что им живется не легко. Они как бы птицы в клет-
ках, и если клетка, даже золотая, все же она будет тюрьмою. Но пусть эти
дерзающие не впадают в отчаяние. У Нас отмечают каждый шаг их и многие
опасности отведены. Но пусть каждый, почуяв служение, идет бережно. При ве-
ликом служении исключено каждое безумие.
Говорю деятелям — не имейте в себе смущения, даже при раздумье не
впадайте в смущение, но сурово сопоставьте истину с предложенными вам со-
ображениями. Помните, что смущение есть червь разложения. Мы много говори-
ли о сомнении, но умейте различать и вибрации смущения.
Для близоруких и страх, и сомнение, и смущение лежат в одном кошеле, но
дальнозоркие должны отличать различные вибрации этих свойств. Некоторые
думают, что смущение есть скромность, но ничего общего они не имеют. Смуще-
ние есть затемнение чувств, но именно деятели должны иметь чувства, ясные
и настороженные. Только в такой бдительности деятель заметит ехидну.
Пусть в любимой стране образуются деятели в полном смысле деятельные.
Так Мы хотим, чтобы Надземное в полной мере сочеталось с трудами земными.
Мыслитель не уставал указывать, что деятель должен быть служителем выс-
ших законов.
509. Урусвати знает, что каждое зерно истины должно быть принимаемо благо-
желательно. Безразлично откуда приходит истина. Она может быть произнесе-
на на любом наречии. Она может быть облечена в одежды каждого века. Она
может быть возвещена при различных обстоятельствах. Нет ни старой, ни но-
вой истины. Кто может поручиться, что какая-то истина не была возвещена на
исчезнувших материках? Одни провозвестники отличались высокою ученостью,
другие были даже неграмотны и, тем не менее, были сеятелями истины.
Для чего же Мы все это напоминаем? Появляются захватчики истины и уве-
ряют, что только через них истина может быть явлена. Но пора напомнить, что
широк путь истины. Главным противоборником будет нетерпимость. Неужели
такие самозванцы полагают, что их здание прочно? Чем больше терпимости и
благожелательства, тем основание крепче. Каждый шаг истины направлен к об-
щему благу, оно и будет мерилом.
Скажут — где же любовь, которая есть устой Мира? Но разве общее благо
может существовать без любви? Вообще, пусть будет меньше осуждения и боль-
ше внимания. Посмотрим в каких одеждах появлялась истина в разные века.
Бывала нагота, но бывали и пышные одеяния. К сожалению, не всегда принимают
обнаженную истину. Говорим это, чтобы деятели широко понимали истину. Благо-
желательство нужно воспитывать, чтобы оно сохраняло свою искренность. При
расстройстве земном трудно находить истинное благожелательство, но без
него нельзя воспринять даже простое учение. Потому сказанное не есть от-
влеченность, но самая насущная реальность.
Мыслитель учил: «Доброжелательство есть отличие преуспевающего».
510. Урусвати знает, чем сложнее обстоятельства, тем больше спокойствия
необходимо. Не примите это, как нравоучение, но как врачебный совет. Нельзя
представить себе насколько сложные токи могут поражать организм, потому
самовнушение о спокойствии так полезно.
Люди отравляют себя и все окружающее раздражением, это известно, и импе-
рил уже упомянут во многих книгах, тем не менее люди не принимают это во
внимание. Больше того, раздражаясь, они утверждают, что они спокойны. Так
будем откровенны сами с собою. Также не забудем, что мгновение молчания
может успокоить волну смятения.
Пусть врачи исследуют людей во время смятения и раздражения. Они най-
дут корни их будущиx болезней. Удивятся наблюдатели, как при затемнении
гармонии проявляются зачатки всех заболеваний. При спокойствии они пря-
чутся и не могут быть усмотрены, но при темных воздействиях они обнаружи-
ваются. Прежде врач перед исследованием предлагал больному успокоиться,
но теперь врач найдет такое состояние не показательным. Конечно, не легко
найти больного в состоянии смятения. Нужно полное наблюдение, но все-таки поучитель-
но наблюдать, как все темные силы пробуждают соседние, уже пораженные орга-
ны.
Так и во всем существовании умножаются отрицательные свойства, если
окажутся вызыватели. Помышлять о злобном уже будет зарождением ущерба.
Мыслитель просил: «Пусть вы будете своими врачами. Примочка добра
будет прекрасным средством».
511. Урусвати знает о многих качествах психической энергии. Сущность ее
остается неизменной, но вокруг этого зерна могут быть свойства весьма
различные. Назовем воздействие состава крови. Теперь уделяют много вни-
мания расовым отличиям. Можно эти отличия заметить не только на составе
крови, но и на особенности психической энергии.
Люди могут ощущать воздействие мысли некоторых народов сильнее или же
оставаться холодными в других случаях. Кроме атавизма или кармических
причин, можно искать основание и в составе крови, который воздействует на
психическую энергию. Невозможно перечислить сколько связей существует
между людьми. Стыдно должно быть роду человеческому, когда он не изучает
свои связи и свойства. Психология должна заниматься всеми научными обла-
стями, которые могут осветить будущее жизни земной.
Мысль не имеет пристанища среди признанных наук, и психология может
быть единственным оплотом изучения мысли, иначе говоря, психической энергии.
Сейчас особенно необходимо поставить эти вопросы на научную почву. Но для
этого требуется сотрудничество целого ряда ученых, располагающих различны-
ми лабораториями.
Не стыдно ли, что до сих пор науки разделялись на отдельные лагеря, не
имея связи между собою. Получается, что одни науки признаются достоверны-
ми, но другие находятся под сомнением. Конечно, такое сомнение основано на
невежестве и предрассудке.
Нельзя себе представить насколько сильны предрассудки. Нужно повторять
это от дворцов и до хижины, и, может быть, самые сильные предрассудки живут
во дворцах. Так нужно повторять о назначении науки.
Мыслитель поучал: «Умейте открыть дверь науке. Стыдно, если она оста-
ется в рубище на холоде. Слышите, как стучится знание?!»
512. Урусвати знает, что надземные взрывы превышают все земные. Никто их
не слышит земным ухом, но лишь открытое слышание может почувствовать все
напряжение создаваемое ими.
Многие полагают, что лица, держащие земную власть, особенно должны чуять
и надземную битву, но не так бывает в действительности. Земные придержа-
тели обычно весьма далеки от надземных приобщений, но существуют иные
посланные, которые несут ношу мира сего. Они гораздо больше могут быть
названы главами земными, ибо они выдерживают высокое тяготение надземное.
Люди не знают на каких колоннах и на каких пружинах зиждется равнове-
сие. Но разрушители чуют откуда идет психическая энергия. Их снаряды ле-
тят около избранных. Люди не обращают внимания на такие сверх-битвы. Не
существует еще аппарата, который, подобно сейсмографу, мог бы отмечать над-
земные напряжения.
Можно представить себе какие психические смерчи превышают твердь и
соединяются с высшими энергиями. Такое особенное время имеет особые зна-
ки. Но люди продолжают пребывать в земных мерах и уподобляться саранче.
Учитель предлагает хранить спокойствие, как земной щит.
Мыслитель говорил: «Они хранят нас на всех путях, но явленная защита
нисходит Сверху. Пусть имеем щит и от земных стрел».
513. Урусвати знает, что Мы не одобряем боязнь и мнительность, и относим
эти свойства к невежеству. В то же время, Мы настаиваем на бдительности и
на осторожности, эти качества принадлежат озарению. Для неразумных не лег-
ко найти границу между различными чувствами. Они назовут мнительность
осторожностью, а бдительность наполнят боязнью, таким образом, лучшие качест-
ва будут сведены к позорным свойствам. Но разумные поймут, где необходима
осторожность, основанная на прозрении.
Когда мир содрогается в смятении, неосторожный будет глупцом. Разумный
взвесит все причины и рассмотрит зарождение вреда. Поступит он так не из
боязни, но из мужественной решимости. Он не оставит ехидну у порога, ибо
зарождение зла принесет ядовитые плоды. Он не скажет — не стоит обращать
внимание на малого скорпиона, ибо из малого вырастает смертельный укус. Осо-
бенно понимают разумные, что могут быть такие космические напряжения, ког-
да все внимание должно быть направлено на обстоятельства планетарные.
Вы замечали, что обычные занятия бывали иногда вытеснены заботами выс-
шими, такие заботы бывают невыразимы словами, но сознание чует насколько
напряжено пространство. Могут быть заболевания, ибо организм принимает
токи сильного напряжения. В такие часы нельзя сказать — не обращайте вни-
мания, наоборот, каждая бдительность должна быть приветствована, а всякая
боязнь должна быть осуждена.
Мы говорим о земном и Надземном, ибо Мы, будучи всегда на дозоре, не
затруднимся сказать, что умножаем бдительность. По счастью качества неис-
черпаемы. И вы не затрудняйтесь повторять, что в час высшего напряжения
нужно уявление высшей бдительности. Не страх понуждает вас к такому ут-
верждению, но желание послужить в лучшей мере. Герои рождаются из такого
желания. Мы говорили о качествах героя, по счастью, герой может быть в лю-
бом месте жизни.
Мыслитель говорил ученикам: «Почуйте себя героями и почуйте какой ге-
ройский подвиг можете совершить сегодня».
514. Урусвати знает, что психическая энергия будет строго изучаема. Те-
перь люди чуют лишь примитивное присутствие ее, но недалекое будущее по-
кажет, что все достижения науки будут связаны с психической энергией.
При этом будут рассмотрены два отдела: один произвольный и другой не-
произвольный, последний проявит особое космическое значение всеначальной
энергии.
Люди уже понимают значение мысли и пытаются применять ее. Также и по-
сылки волевые уже становятся аксиомой. Но гораздо таинственнее стоит
вопрос о непроизвольном выявлении энергии. Люди пока совершенно не приз-
нают, что излияния энергии могут иметь пространственное значение. Но мож-
но наблюдать как некоторые деятели излучали силу, сами того не зная, и
такая мощь должна изливаться на дальние расстояния.
Почему же эти деятели не знают, когда они содействуют чему-то, может
быть, великому? Они сотрудничают с волею Космоса. Они не могут уклониться
от такого сотрудничества, как созвучная струна звучит на великую послан-
ную мощь. Такие деятели усиливают планетные токи и, конечно, должны быть
изучаемы, как спасители или разрушители человечества.
Можно без труда наблюдать самые поражающие явления, происходящие около
некоторых деятелей, но люди еще не умеют подойти к таким явлениям, не
имеют даже названий для различных ощущений. Пусть направят внимание на
соприкасание земного с Надземным. Пусть посмотрят, как подобает свободным
ученым.
Мыслитель поучал: «Не забудем, что каждый из нас может видеть явления
высшие, но пусть он, прежде всего, допустит их в уме своем».
515. Урусвати знает, что эволюция должна быть добровольной. Никакое наси-
лие не может входить в круг эволюции. Люди не желают понять, что эта ос-
нова касается всех видов эволюции. Каждая, даже малая, эволюция связана с
великой космической эволюцией.
Пусть зачинатели войны подумают в какую бездну они толкают планету.
Даже если война захватывает лишь несколько стран, она все-таки приносит
разложение всей планеты. Никто не подумает, что война есть болезнь плане-
ты. Можно проследить какие усовершенствования жизни были пресечены быв-
шими войнами. Не нужны судороги там, где может происходить здоровое пре-
успеяние.
Ощущение боли наполняет пространство. Взрывы потрясают лаборатории,
где творится оздоровление народов. Пусть люди подумают — не разрушают ли
они нечто неповторяемое, может быть, веками складывавшееся Мудрыми? Легко
разрушить, но не принято мыслить в космическом объеме. Пора представить
какой вред произойдет в Тонком Мире. Явите углубленное понимание связи
двух миров.
Сказано, что эволюция должна быть добровольной, поймите это во всех
значениях. Эволюция не только должна быть свободной от насилия, но и долж-
на быть преисполнена доброй воли. Некоторые полагают, что эволюция творит-
ся столь Высшими Силами, что человеческое участие бесцельно. Такое заблуж-
дение полно пагубных следствий. Люди должны быть соучастниками эволюции.
Люди должны напрячь добрую волю, чтобы присоединить к потоку высших
энергий и свои накопленные силы. Человек не может быть безучастным в от-
ношении совершенствования жизни. Человек, как страж усовершенствования,
должен стоять на дозоре.
Нужно понять, что проклятия и осуждения будут плохим оружием. Можно ви-
деть, как складывается карма народов. Те, которые много проклинали, те со-
бирают тяжкую тучу над собою. Эволюция есть претворение добра. Пусть каж-
дый человек помыслит, что он считает наилучшим добром. Пусть он вначале
может ошибиться и принять за добро излишество самости, но если он углубит
свое размышление, то, в конечном смысле, он найдет в себе искры общего блага.
Не будем требовать сложных наименований и размышлений, эволюция гармо-
нична и проста в красоте целесообразности. Так мы потрудимся для общего
блага, зная что каждое искреннее желание добра уже будет действительною
лептою, при этом мы научимся доброжелательству.
Мыслитель говорил: «Если мы соберем все горькие травы, то и похлебка
будет горчайшей».
516. Урусвати знает, что каждое небрежение к высшим явлениям недопустимо.
Казалось бы такое указание совершенно ясно, но оно вызывает ложные толко-
вания. Люди спорят, что есть высшие явления. Они желают доказать, что та-
кие явления настолько редки, что их невозможно встретить в земной жизни.
Таким образом, хитрецы освобождают себя от искания явлений высших среди
человеческого бытия.
Но мудрые знают, что именно высшие явления могут быть и среди самого
земного существования. Они понимают, что каждый человек в мгновение вдох-
новения находится уже в сверхземном состоянии. Он может чувствовать
именно те ощущения, которые соучаствуют с высшими. Каждое такое состояние
есть надземное ощущение. Оно делает человека ясновидящим и яснослышащим,
только он должен распознать эти свои природные свойства.
Некоторые мыслители полагают, что постоянное приобщение к высшим явле-
ниям выше, нежели одно особое потрясение. Можно пожелать, чтобы люди нау-
чились утончать свой организм для постоянных общений. Но хотя одно силь-
ное проявление показало бы им насколько может быть беспредельна Мощь
Высшая.
Чувство настороженности утончает организм, но нужно испытать и напряже-
ние, которое бывает пред огненными вратами, только тогда человек становится
мужественным. Мудрость мужественна, ибо она основана на испытании. Никто
не может поручиться за себя, пока он не предстанет перед Огненными Силами.
Так нужно быть открытым к возможности высшего явления и полюбить такие
проявления. Каждое небрежение уже будет отступлением во тьму.
Мыслитель предлагал испытывать свое мужество при каждом обычном явле-
нии. Он говорил: «Кто умеет отважно решать домашние заботы, тот не убо-
ится и самого поражающего нападения».
517. Урусвати знает, что спокойствие есть понятие относительное. Мы ука-
зываем о необходимости хранить спокойствие, но знаем, что даже при добром
желании оно может быть достигнуто лишь до известной степени. Тем не ме-
нее, если человек будет себе твердить о спокойствии, он хотя бы немного
достигнет его.
Не будем винить людей, что они не понимают врачебного значения спокой-
ствия. Они иногда понимают под спокойствием полное бездействие и безду-
мие, но покой должен быть понимаем, как гармония мысли. Отшельники могут
быть спрошены, как они достигают равновесия? Они поясняют, что мысль о це-
лесообразности мироздания будет лучшим проводом к спокойствию.
Люди могут заметить насколько прошлые заботы оказываются ничтожными
по прошествии нескольких лет — так познаем пробный камень. При этом ока-
жется, что многие пышные события утеряли все значение, но малые повороты
могут приобрести значение. Они сохраняются в памяти человечества, ибо
сознание имеет свои глубокие мерила.
Один врач утверждал, что в некоторых случаях мрачного отчаяния он при-
менял обратную тактику. Когда больной уверял, что все против него, врач
добавлял — не забудьте и возможность землетрясения, при таком бедствии
все человеческие уловки становятся ничтожными. Так нужно размышлять о
спокойствии. Может быть или вечное спокойствие, или вечное беспокойство.
Невозможно продвигаться при постоянном беспокойствии, и вдохновение не
может нисходить на обуянного беспокойством.
Мыслитель говорил: «Беспокойный человек подобен мешку с ореховой
скорлупой».
518. Урусвати знает о внутреннем значении земных удач и неудач. На корот-
ких сроках можно наблюдать поучительные кармические проявления. Можно
видеть, как иногда одно малое действие переполняло чашу. Можно видеть, как
неудача оказывалась лучшими вратами к победе. Можно видеть, как лживая
пышность обращалась в нищету.
Можно наблюдать всевозможные жизненные проявления и только изучение
прошлого может дать некоторое пояснение о причинах. Но кто знает наи-
большие причины, тот может судить о высшей справедливости. Часто люди на-
зывают несчастьем лишь неизбежное следствие, порожденное давно.
Уявление на Земле есть не только проявление земных причин, но и над-
земных. Не забудем, что в Тонком Мире продолжаются сплетения, утвержденные
действиями людскими. Конечно, многое может быть закончено в Тонком Мире,
но такое разрешение происходит не часто. Жители Тонкого Мира умеют раст-
рачивать все пребывание на земные последствия. У них не хватает реши-
мости покончить с прошлыми заблуждениями и спешно обновить сознание. Меж-
ду тем, Тонкий Мир дает много возможностей к такому обновлению. Можно по-
лучить наставления самые возвышенные, но они будут надземными. Пусть люди
научатся применять надземные поучения среди земной жизни.
Мыслитель указывал: «Пусть люди обогащают жизнь из Источника надзем-
ного».
519. Урусвати знает, что земное и надземное должны быть понимаемы, как не-
делимая действительность. Люди много препятствуют такому пониманию. Одни
унижают земное, другие кощунствуют над Надземным.
Мы посылаем мысль о гармонии этих начал, но трудно растолковать, что
дальнозоркость и близорукость являются качествами и невозможно дать преи-
мущество одному из них. Дальнозоркий упускает из виду соседние предметы,
тогда как близорукий не может познать красоту далей. Но нужно признать,
что оба свойства имеют свое преимущество. Также не будем умалять земное
во славу Надземного. Целость Мироздания есть красота, и человек должен по-
любить все создание, только тогда он может выполнить свое назначение.
Часто йоги гордятся своими достижениями, но они забывают, что труженик,
работающий в гармонии, будет не меньшим, нежели они. Тоже следует сказать
о стремлении к долголетию. Когда оно не вызвано особою задачею, оно может
даже противоречить закону Природы. Все природные проявления должны про-
текать в гармонии, и человек должен прислушиваться к условиям мира, так он
поймет, что есть естественная Йога, истинная связь с Высшим.
Мы достаточно говорили о трех мирах, которые должны быть осознаны.
Нельзя ожидать явлений эволюции, когда основы Бытия не признаны. Могут
быть судороги, могут быть разрушения, в которых элементы эволюции будут
уничтожаемы, так прислушаемся к стонам пространства.
Мыслитель говорил: «Слушайте пристально, неужели ваше ухо не улавливает
стенаний пространства?»
520. Урусвати знает, как стремительно иногда складываются земные события,
даже вне человеческого соображения. Нужно помыслить — могут ли такие
процессы происходить лишь на Земле? Они свидетельствуют о надземном про-
явлении.
Поистине, можно убедиться в наличности надземной деятельности, наблюдая
происходящее на Земле. Но люди склонны считать события случайным сцепле-
нием элементов. Они не желают допустить присутствия надземного Разума, хо-
тя древняя мудрость уже знала Великий Разум — Nous. Такое мышление поз-
воляло уравновешивать земные события, но теперь, несмотря на успехи науки,
философия значительно отстала, таким образом, порождая много бедствий, и лю-
ди не могут найти разумного решения.
Можно вспомнить, как некий Правитель перед решением удалялся в одино-
чество, чтобы хотя один день пробыть без натиска житейских напастей. Можно
сосредоточить мысль на назревшем вопросе, но еще лучше отпустить мысль в
Надземный Мир, она вернется усиленная мощью Силы надземной.
Пусть человек научится обращаться к Миру Надземному. События земные
доказывают, что люди все-таки не желают общения с Источником Мощи. Много
несчастий повергают толпы в отчаяние, но даже в бедствиях люди не соглас-
ны принять Помощь.
Мыслитель часто указывал: «Не предавайтесь отчаянию, так вы лишь от-
вергаете Помощь».
521. Урусвати знает насколько утонченны надземные энергии. Даже мощные
токи могут быть прерываемы земными воздействиями. Люди трудно восприни-
мают такие проявления, но вы сами испытали, как земные движения могут
пресекать врачебные токи.
Мысли, посылаемые Нами, могут легко быть прерываемы любым людским шумом.
Дальние посылки легко вытесняются земными соображениями. Все это означа-
ет, что в орбите Земли все притяжения действуют по закону земному. Нужно
понять, что для восприятия наших волн, нужно обострить организм, прежде все-
го мысленным утончением. Давно сказано о расширении сознания, но и это
понятие толкуется превратно. Нередко полагают, что расширение сознания
заключается в допущении всего, но тогда сознание обратилось бы в посто-
ялый двор! Истинное расширение сознания увеличивает восприимчивость и
распознавание. Только мышление может способствовать такому очищению, и
для общения с Нами нужно уметь мыслить.
Неумеющий мыслить попадает в лес противоречий, вместо того, чтобы най-
ти обобщающий смысл. Только большой неутомимостью можно вырваться за
пределы земных притяжений. Только свободная воля может вывести к широко-
му пониманию особенностей надземных.
Мы недавно сказали о неделимости надземного и земного, не покажется ли
теперь противоречием, что Мы говорим о надземных особенностях? Но нет
противоречия, когда на вершине дышится иначе, нежели у подножья. Некоторые
боятся воздуха вершин, также некоторые боятся мысли о Надземном. Страх
этот бывает настолько велик, что он парализует мозг.
Вы знаете людей, которые не могут мыслить о Надземном. Психиатры должны
бы изучать таких однобоких индивидуумов, у них некоторые мозговые центры
не действуют. Для развития воображения нужен длительный опыт среди смены
различных состояний. Правильное развитие воображения спасет от страха.
Житейские мудрецы скажут вам обратное, по их мнению воображение есть
иллюзия и должно быть изгоняемо по закону рассудка. Но правильнее жить
не законом рассудка, но законом разума. Древний Нус позволял признавать
Надземный Мир.
Мыслитель чтил разум, как путь к Надземному».
522. Урусвати знает радость о Вселенской Справедливости. Многоразличны
наименования этого закона у всех народов. Каждый по-своему называл — Карма,
Мойра, Фатум, Кисмет, так люди понимали рок. Одни чуяли его радостно, другие
мрачно, но никто не отрицал существование закона, который проявлялся во
всем Космосе. Разумность такого двигателя указывает на стройность Мирозда-
ния.
Отдельные верования пытались уничтожить глубокий смысл Космической
Справедливости, но сами они впадали в горшее заблуждение. Можно наблюдать,
как теряли значение восставшие против истины, в то же время можно видеть,
как преуспевали те, кто уважал проявление космического закона.
Просмотрим историю народов и отдельных деятелей, и убедимся, что закон
Вселенской Справедливости прекрасен. Не будем останавливаться на указани-
ях о мщении, ибо закон не знает такого насилия. Наоборот, целесообразность
истекает от кармы и сияет на весах равновесия. Опять снимем повязку с
глаз Фемиды. Справедливость должна быть зрячей и дальнозоркой.
Не будем ужасаться космическим событиям, но примем их достойно, как
действия великого закона. При внимательном отношении убедимся, что следст-
вия имели свои причины.
Мыслитель убеждал сограждан смотреть пристально, чтобы уметь найти
причины происходящего.
523. Урусвати знает как высоко Мы ценим духовное преуспеяние. Оно должно
вмещать как отречение от самости, так и знание земных условий. Человек,
отрешившийся от всего земного, не может быть правильным судьей, также и
погрязший в земных вожделениях не может возвыситься для обозрения спра-
ведливого.
Но редко можно найти совмещение этих двух условий. Люди полагают, что
они противоречат себе. Люди не замечают насколько преуспеяние духовное
может быть достигаемо в самой жизни.
Монастыри учреждались для помощи немощным духом, но сильные и из мона-
стыря умели далеко распространить свое учение. Недолго они могли оста-
ваться в пустыне, наполнив духовный сосуд, они ощущали потребность возвра-
титься к людям. Тем они не только несли духовную помощь, но и сами приоб-
ретали знание жизни. Это последнее условие обычно не понимается, ибо лю-
ди не знают о равновесии.
Можно привести пример Нашего Братства. Оно не могло бы существовать
без понимания земных условий. Отрицающие земные условия также лишают
себя и милосердия и сострадания, но без этих качеств невозможно духовное
продвижение. Учение обновленного мира не может жить среди жестокосердия.
Не могут развиваться гуманитарные науки там, где молчит сердце.
Мыслитель предлагал ученикам учиться понимать взор человеческий.
524. Урусвати знает, что беспорядочная толпа порождает особо опасные из-
лучения. Толпа, обуянная одним устремлением, все же менее вредна, нежели
уявление беспорядка. Когда ученые сумеют научно исследовать ауру человека,
они убедятся какие убийственные химизмы рождаются при беспорядочных токах.
Не следует думать, что общее согласие толпы легко возможно. Каждая тол-
па состоит из различных побуждений, новые ядовитые химизмы порождаются,
именно, вследствие разрозненных устремлений. Это обстоятельство ученые
должны принять во внимание.
Никогда не собирались такие толпы, как сейчас. История не знает таких
гигантских городов, как теперь. Рим в период упадка достигал десяти мил-
лионов, но это скопление лишь содействовало его распаду, так и теперь. Су-
ществуют предельные цифры, после которых Левиафант начинает гнить.
Много указаний дано, чтобы люди селились вне городов, но все советы
пренебрегались, и люди самоотравлялись в своих Вавилонах. Уже можно ви-
деть, как события принимают течение, давно указанное. Невозможно остано-
вить процесс логический, он зародился и должен расти. Вопрос лишь в том,
кто сумеет усмотреть благоданность этого преобразования или признает
гибель Новой Атлантиды. Радость о преображении может создать лучшие виды
общежития, но многие ли готовы к такой радости?!
Мыслитель указывал, что люди не знают лучших радостей.
525. Урусвати знает, что человек должен трояко беречь здоровье. Первое —
свое здоровье, затем здоровье планеты и, наконец, здоровье надземное. Пос-
леднее не есть гипербола, ибо земные жители должны дать себе отчет, что
они не могут вторгаться в гармонию Надземного Мира. Также и здоровье
планеты зависит от мудрого использования ее сил. Малые человеческие ор-
ганизмы представляют мощные батареи и, поистине, властвуют над ближай-
шими земными слоями. И свое здоровье человек должен беречь не только
ради себя, но и для близких. Только успешное понимание трех здоровии мо-
жет дать истинное преуспеяние.
Когда говорю о здоровье, конечно, имею в виду не только телесное, но и
духовное. Можно убедиться на истории человечества, что эволюция соверша-
лась блестяще, когда оба условия были в гармонии. Можно видеть, как в Элла-
де здоровье атлетов соединялось с мудростью философов, и государство пре-
успевало.
Но можно назвать страны, где спорт стал культом и подавил значение ду-
ха. Можно убедиться к чему приводит такое неравновесие, но и здоровье ду-
ха не есть ханжество и лицемерие. Мы можем указать насколько возвышенное
знание и искренное служение общему благу составляют устои здоровья духа.
Не нужно предлагать оставление жизни, ибо самое естественное здоровье
духа куется в горниле жизни. Также и здоровье телесное должно быть пони-
маемо разумно: Нужно беречь сокровище жизни, но оно не должно отвлекать
от самоотверженности. Невозможно найти равновесие среди жизненных про-
тивоположений, но здоровый дух скажет свое мудрое решение.
Человек может перейти опасный поток во спасение близкого и не полу-
чить убийственной лихорадки, если он движим крыльями духа. Человек мо-
жет стать стражем планеты, если он в равновесии духа и тела. Человек
может послать чистые мысли в Надземные Миры, если он ведом здоровым духом.
Мыслитель спрашивал: «Не думаете ли вы, что мы можем помочь всем Музам
нашею мыслью?»
526. Урусвати знает, как часто при мысленных посылках достигают лишь от-
дельные слова. Причин несколько, прежде всего, значит, что не все слова бы-
ли посланы с одинаковой силой. Кроме того, могли быть пресекающие токи,
которые прервали сообщение и даже могли донести постороннее сообщение.
Также токи могут быть причиною бессонницы.
Если бы люди могли уразуметь какие бури свирепствуют вокруг них, они
прониклись бы осторожностью во всех своих действиях. Но они даже не до-
пускают, что слышимые ими слова могут иметь пространственное значение.
Особенно можно замечать такие потрясения во время земных битв. Уже это
одно должно напомнить насколько связаны между собой земные и надзем-
ные столкновения. Нужно очень бережно отнестись к внутреннему слуху. Мо-
гут быть напряжения, которые врачи приписали бы к земным причинам, но они
забывают, что надземные причины превышают в сотни раз. Люди полагают, что
голубое небо пусто, но наука уже знает о наполнении пространства. Неужели
эта аксиома так трудна?
Вы слышите крики ужаса, но иногда и восклицания радости. Чаще доносят-
ся вопли ужаса, ибо в этих выражениях люди устремляют свою наибольшую энер-
гию, в радости люди слабее. Теперь, когда столько ужасов омрачает Землю, мож-
но наблюдать излучения сил отчаяния. Ученые могут придти к заключению, что
если крик ужаса так далеко проникает в пространстве, значит, он послан мощ-
ной энергией и излучает наиболее заметные лучи. Правильно подумать, что
каждое слово человеческое имеет свою ауру и пронзает пространство на
дальнее расстояние.
Также в дни расстройства можно видеть неумных людей, которые продолжа-
ют жить как бы ничего не происходило. Нельзя не изумляться такому нера-
зумию, ибо оно подобно, когда среди пожара кто-то начнет плясать. Не умно
и впадать в отчаяние, и Мы предлагаем спокойствие, но это спокойствие
полно осознания происходящего. Мудрый понимает какие поступки уместны
во время мирового потрясения.
Можете заметить, что в дни особого напряжения Мы не произносим слово
Армагеддон, — попугаи овладели им. Они щебечут на все лады значительные
слова и в то же время пляшут на вулкане.
Мы восклицаем — огонь, огонь! но лишь немногие понимают какой огонь и
какое напряжение в мире.
Мыслитель поучал: «Хотя каждое мгновение несет разрушение небесного
тела, но бывают такие напряжения, когда лишь согласный хор может предот-
вратить катастрофу».
527. Урусвати знает, что Нирвана есть высшее гармоничное напряжение энер-
гии. Паранирвана есть тем более высшее напряжение. Люди полагают, что
Нирвана им недоступна, и для самадхи требуется долгое телесное и духовное
упражнение. Но не забудем, что организм человеческий есть совершенный мик-
рокосм, в нем заключаются всевозможные явления до беспредельности.
Каждый человек может ощутить намеки на чувствования Нирваны и Самадхи.
Но такие намеки будут так быстротечны, что земное сознание не умеет усво-
ить их. Человеку может показаться, что он беспричинно теряет сознание или
вспыхивает необъяснимым огнем, или как бы теряет телесный вес. Много бы-
вает явлений, которые заметны лишь расширенному сознанию, но лишь исключи-
тельные избранные могут осознать происходящее. Среди многих достижений
науки еще не произнесено утверждения, что каждый человек может приобщить-
ся к высшим чувствованиям, но он должен держать дух в чистоте.
Кто же может достичь духовного очищения? Скажут — для этого нужно
быть такими мыслителями, как Анаксагор, Платон или Пифагор. Но кроме мысли-
телей, мир был движим такими вождями, как Перикл или Акбар. Они оставили
память о веках процветания. Кроме великодушия и милосердия, они утвержда-
ли и твердость, избрав путь народного спасения. Каждый знает сапожника
Бемэ и химика Вогана. Много примеров явлено во всех веках, чтобы люди по-
няли, что духовное очищение достигается во всех состояниях.
Также и теперь на Земле имеются сотрудники эволюции. Пусть люди не
различают их, ибо никогда толпа не угадывала ручное трудное достижение.
На Земле и рука, и нога пребывают сотрудниками духа. Не царскими одежда-
ми отличаются носители эволюции, не знают их. И только итоги истории
очистят их путь. Пусть люди радуются, что всегда на Земле проходят избран-
ные, тем надежнее вера в устроение Нового Мира.
Мыслитель, даже когда он был продан в рабство, говорил: «Прекрасное до-
казательство разнообразия пути человеческого».
528. Урусвати знает, что из множества цветов можно сплести гирлянду, или
прекрасную, или безобразную, все зависит от сочетания. Вот Мы учим говорить
с каждым по сознанию. Мы не хотим унизить собеседника, но лишь предусматри-
ваем многие земные специальности. Даже языки различны, еще больше различа-
ются познания.
В каждом хранилище может быть найден ценнейший предмет. Для такой на-
ходки придется разобрать множество вещей. Может быть, придется и запылить-
ся, и загрязниться, придется выслушать оскорбления и кощунства, но за всем
этим может быть найдено сведение ценнейшее.
Чтобы говорить по сознанию, нужно прежде всего выслушать собеседника,
ощутить его излучения и понять его намерение. Не забудем, что люди распа-
лись на бесчисленные специальности и спасительный синтез уже не принят
в образовании. Люди иногда мечтают о физическом всемирном языке, но забы-
вают, что прежде надо подумать о духовном взаимопонимании.
У людей сложился особый вид проповедников, который не считается с мыш-
лением слушателей. Из-за такого высокомерия происходит непоправимый вред.
Скудные проповедники не понимают запросов слушателей, они велят верить,
забывая, что вера есть следствие знания. Но сами они лишены не только та-
кого знания, но не имеют и магнетизма. Говорю не только о проповедниках,
но и о школьных учителях. Простое указание о беседе по сознанию вызывает
множество злотолкований. Печально, но нужно сказать, что нередко люди начи-
нают говорить по своему сознанию, происходит это, прежде всего, от неуменья
выслушать.
Друзья! научитесь выслушивать и тем легче подойдете к собеседнику. Ко-
нечно, при расширенном сознании легко понять особенности собеседника, но
такая степень провидения может быть встречена редко, и потому воспользуй-
тесь обычными мерами человечности. Взаимоуважение близко живет от состра-
дания.
Мыслитель учил плести цветочные гирлянды: «Нашедший прекрасное соче-
тание цветов найдет и полезное сочетание людей».
529. Урусвати знает сколь велика радость уметь жить в будущем, такая жизнь
может быть названа эволюционной. При этом нужно научиться не унижать
прошлое и понять, что настоящее не существует, — или было, или будет.
Не легко перенестись в будущее, как в реальность. Люди не умеют мыслить
о будущем, ибо боятся его. Они страшатся, что будущее наступит без них.
Они не желают вдуматься в непрерывность жизни и не понимают, как они мо-
гут сотрудничать с Тонким Миром. Таким образом, они отсекают себя от бу-
дущего, не желают познать прошлое остаются на настоящем, которое не суще-
ствует. Самое опасное положение остаться не причем. Но люди так легко
могли бы приобщиться к будущему, особенно теперь, когда биология сделала
такие успехи.
У Нас особенно радуются, когда замечают уменье, перенестись в будущее.
Такое устремление подобно закидыванию якоря, который поможет приблизить-
ся к спасительному берегу. Основа Братства лежит в устремлении к буду-
щему. События должны быть планомерны. Нужно познать зодчество Мирозда-
ния, чтобы освоиться с Беспредельностью. Невозможно упасть в Беспредель-
ность, также и безграничное будущее позволяет найти полезный труд. Поп-
робуйте представить себе земную жизнь без прошлого и без будущего, ка-
кая скучная получится ярая жизнь, как на малом острове среди океана. Ко-
нечно, у людей остается взгляд кверху, если кто настолько дальнозорок.
Мыслитель жалел тех, кто не мог радоваться о будущем и не умел взи-
рать вверх.
530. Урусвати знает о появлении новых болезней. Они имеют в основании
воспаление гланд, они чрезвычайно разнообразны. Гланды выделяют секре-
ции в увеличенном или уменьшенном количестве. Сами гланды увеличивают-
ся или уменьшаются до отмирания.
Люди могут сообщить друг другу поучительные подробности, но они это
не делают, и тем способствуют развитию эпидемии. Можно замечать, что
пульс и температура весьма колеблются и могут быть боли в нервных цент-
рах. Подобная болезнь не зависит от самих людей, на нее воздействуют хи-
мизмы пространственные, получается заколдованный круг.
Люди усиливают своими мыслями и действиями пространственные химизмы,
но химизм, как бумеранг, поражает самого создавшего, так происходит опас-
ная эпидемия. Врачи пытаются назвать ее старыми именами, не замечая но-
вых симптомов. Конечно, химизм воздействует на слабые органы и потому
получается разнообразие симптомов.
Можно сказать, что человечество самоотравляется и могут страдать
наиболее утонченные организмы. Так при самых опасных событиях появляют-
ся новые болезни. История, к сожалению, не отметила этих соответствий.
У Нас составлены показательные таблицы, которые показывают, что чело-
вечество само себя бичует.
Мыслитель постоянно беседовал с врачами, спрашивая, могут ли они за-
мечать волны эпидемий?
531. Урусвати знает, что Мы называем новую эпидемию «желтая болезнь»,
ибо она вызывает желчную пигментации не только выделений, но и на всех
слизистых оболочках. Не следует, чтобы эта болезнь распространялась. Так
нужно соблюдать спокойное настроение, это понятие нуждается в пояснении.
Не следует приписывать настроения лишь желудочному расстройству или
простуде. Пусть люди поймут, что причину нужно искать в нервных центрах,
которые получают импульс от различных пространственных химизмов. Наста-
нет время, когда врачи сумеют распознать, который из центров затронут, но
пока они лишь утверждают о плохих нервах и лечат их наркотиками.
Уже пора перейти к познанию значения нервной системы. Она является
посредником с областью Надземной. Дело не в том, что у человека плохие
нервы, но в том, какие химизмы и на которые именно центры они воздейству-
ют? Так наука получает для доследования ученых самые высокие области.
Нужно установить, что психическая энергия пространства может быть изу-
чаема и жизнь земная может совершенствоваться на глазах одного поколе-
ния.
Мыслитель поучал: «Не только капля воды содержит мир, но каждая час-
тица воздуха уже есть микрокосм».
532. Урусвати знает, что Мы советуем во всем реально научное мышление.
Даже самое возвышенное вдохновение должно быть укреплено наблюдением
научным. Не нужно думать, что такой подход может что-либо умалить. Не
нужно забывать, что многие прекрасные идеи распадаются от беспочвенного
разумения. Такую необоснованную веру следует заменить светом познания.
Даже в лучших верованиях служители их пытались сделаться учеными,
чтобы тем легче найти основание для утверждения. Но не забудем, что
познавание должно быть свободно от предрассудков. Не мало ученых, кото-
рые представляют из себя ханжей, только подрывая прекрасную свободу
науки. Надземное должно дать широкую возможность для научных наблюде-
ний. Сами видите насколько связано современное людское мышление.
Можно убедиться, что даже в древности умы исключительные не боялись
помыслить о живом пространстве. Иногда они населяли его своеобразно
под давлением толпы, но все же полет их мысли был широк. Мы познавали
и материально, и идеально, чтобы прийти к заключению, что оба образа мыш-
ления в своем высшем выражении приходят к единству. Не нужно подозре-
вать, что Мы хотим навязать свое убеждение, Мы лишь желаем снять цепи,
затрудняющие шаг человечества.
Мыслитель поучал: «Оставьте за порогом оковы, они мешают говорить о
свободе мысли».
533. Урусвати знает, что при соблюдении известных условий иногда допус-
тимо переливание крови. Это — физическое действие, но может быть и пси-
хическое взаимопереливание психической энергии. Не скоро врачи дойдут
до научного переливания психической энергии, но оно происходит и само
собой при соприкасании излучений.
Уявление переливания психической энергии станет в будущем самым
обычным учением. Можно способствовать гармонии человечества при распре-
делении всеначальной энергии. Если можно без вреда уделить значительное
количество крови, то также можно поделиться и запасом психической энер-
гии. Для крови нужно принять во внимание расовые условия и физическое
состояние организмов, но для обмена психической энергии нужны еще более
утонченные условия. Необходимо, чтобы коэффициент энергии был гармоничен
и это условие можно достигать научно. Так например, при выдыхании выде-
ляются некоторые субстанции энергии, их можно уловить на металлическом
зеркале.
Нужно отдать справедливость, что у древних существовал обычай наблю-
дать состояние энергии на следах при выдыхании на металлическую плас-
тинку. Сплав, о котором мы уже говорили, особенно одобрялся в древности,
но наши ученые не обращают внимания на древние наставления. Так они не
изучали с психической стороны недавнее приближение Марса. Люди тверди-
ли о принесении войны, но они не подумали наблюдать состояние человечес-
кого мозга, отравленного химизмом Марса.
Можно пожалеть, что люди не пользуются показаниями природы. Люди за-
долго знают о затмении, но не производят психических наблюдений.
Мыслитель поучал: «Не упустите мгновения, когда Природа дает свои
откровения».
534. Урусвати знает, что вампиризм является противоположением правиль-
ного гармоничного взаимопереливания энергии. Нужно не забывать, что
вампиризм развит широко и наука не умеет бороться с ним. Невозможно
прилагать механические меры там, где унижено понятие всеначальной энер-
гии.
Малосведущие люди вообще не понимают, где границы вампиризма и благо-
го переливания энергии. Они судят по себе и полагают, что каждое взаимо-
переливание есть уже акт эгоистический, но они не могут представить, что
в некоторых случаях необходимо явить особую энергию. Такая жертва будет
вовсе не для себя, но ради общего блага.
Не нужно удивляться, что энергия утонченная имеет свои незаменимые
качества. Явление всеначальной энергии также разнообразно, как все яв-
ления космические. Для неподготовленных глаз вся Природа однообразна,
но мышление помогает различать неисчислимые щедроты Мироздания. Не
будем спорить с теми, кто не признает научных подходов к космическим
проявлениям.
Удивительно, что человек обычно противоречит познанию самых
полезных для него законов бытия. Можно в таких борениях заметить из-
вечную борьбу хаоса с Проявленным, потому не огорчайтесь, когда самые
простые основы воспринимаются людьми так трудно.
Мыслитель иногда усовещивал спорщиков, указывая, что простейшее вос-
принимается особенно трудно.
535. Урусвати знает, что выделение психической энергии может быть види-
мо, как легкое испарение или даже как огонек. Но не следует забывать, что
неиспытанный глаз не сможет заметить эти проявления. Вообще люди не мо-
гут изъяснить, почему многие психические явления в нежданных случаях ви-
димы, между тем, как даже при напряженном ожидании они не выявляются. Но
пусть люди запомнят сколько внешних энергий их окружает и воздействует.
Много у Нас воспоминаний, когда люди не признавали самых явных знаме-
ний и желали объяснить их самым эгоистическим образом. Причина таких
заблуждений в том, что люди не думают о внешних воздействиях, но если и
думают, то лишь как о насилии. Сотрудничество при таком мышлении совер-
шенно исключается.
Драгоценно всякое доброе сотрудничество, но особенно ценно сотрудни-
чество психическое. До сих пор не обращали внимания на глубокое значе-
ние такого сотрудничества. При некоторых философских собраниях было
принято погружаться в сосредоточенное углубление, но обычай этот сводил-
ся к условному отвлеченному помыслу и не происходило мысленного сотруд-
ничества.
Между тем, многие ораторы могут засвидетельствовать, что иногда речь
их была особенно убедительна и ярка, точно на них воздействовала какая-
то мощная энергия. Конечно, могли быть надземные влияния, но, кроме того,
могли быть и воздействия мышления сотрудников и слушателей.
Также ораторы могли бы удостоверить, что иногда случались полные пере-
рывы их мыслей, слова выпадали и уже заученная речь испарялась, что было
также воздействием беспорядочного мышления толпы. Но Мы не знаем, чтобы
ученые исследовали такие воздействия. Если влияние мышления не изучает-
ся, то нужно ли удивляться, что надземные воздействия не признаются.
Мыслитель поучал: «Не забудем о друзьях и врагах невидимых».
536. Урусвати знает, что каждое человеческое прикасание есть действие
магнетическое. Некоторые люди на этом основании отменили рукопожатие, но
сейчас приходит время, когда наука должна пояснить здоровые условия всяких
натираний. До сих пор обращали внимание на механические растирания, и меди-
цина указывала лекарства для втирания. Люди приписывают большое значение
таким воздействиям и они среди всяких лечений справедливо поняли огромное
значение таких накожных втираний, но самое главное было упущено. Никто не
заботился о том, кто именно производил втирание. Между тем, такое условие
гораздо значительнее, нежели само втирание.
Следует понять, что лишь при гармоническом сочетании психическая энер-
гия может целительно действовать. Заметьте, что при одинаковых болезнях
втирания действуют весьма различно. Много случаев, когда легкое прикаса-
ние руки гармонической действует, как лучшее лекарство. Но также очевидно,
что даже при лучшем механическом притирании получается несомненный вред.
Не только врачи, но и сиделки должны быть проверены в отношении качества
психической энергии. Не только вера во врача нужна, но и благотворность
энергии.
Уявление таких предварительных изучений позволит поднять здоровье на-
рода. При этом не следует заподозревать, что негармоничная энергия есть
дурная энергия. Она может только не соответствовать, но вред будет не ма-
лый.
Мыслитель настаивал, чтобы люди научились понимать значении гармонии,
иначе собаки будут в лучшем положении.
537. Урусвати знает, как разнообразны качества психической энергии. Можно
их изучать посредством исследования излучений и вибраций. Но такие иссле-
дования могут быть произведены лишь в будущем при усовершенствовании
аппаратов. Но есть еще один способ, который можно применять. Мы уже говори-
ли о магнетизации воды. Вы сами наблюдали насколько вода приобретает свой-
ство психической энергии человека и какое непродолжительное время требу-
ется для этого.
Можно наблюдать насколько индивидуально будет показывать воздействие
энергии вода, поставленная около головы. Можно также отмечать какие мине-
ральные примеси наиболее способствуют наблюдениям. Воды железистые хороши,
но сернистые неудачны.
В древности такие опыты производились часто. Иногда на поверхности во-
ды помещали несколько капель древесного масла, полагали, что оно способст-
вует концентрации токов. Обращали внимание и на сосуд, предпочитали медный,
но не глиняный. Стенки сосуда должны были быть полированными и такой сосуд
не употребляли в домашнем обиходе, его держали закрытым медною покрышкою.
Такие предметы показывали насколько обдуманно поступали древние.
Наверно у них были и другие способы и методы примечать различные сос-
тояния энергии. Кроме того, древние называли наблюдения гаданиями, но в
глазах скептиков такие наблюдения теряли научное значение. Мыслящий дух
снова открыт, чтобы показать человечеству насколько незыблемы основы.
Можно улыбаться насколько люди удовлетворяются условными наименованиями,
но сущность остается неизменной, и среди древних обычаев можно находить
научные достижения.
Мыслитель поучал: «Не думайте, что предки ваши были глупцами. Вы забы-
ли многое ими достигнутое».
538. Урусвати знает о передаче ощущений на расстояние. Такой опыт еще
больше подтверждает наличие энергии, которая напитывает все пространство.
Не забудем, что терафимы основаны на такой передаче. Не нужно непремен-
но иметь какое-то изображение, когда энергия посылается приказом воли.
Всякие терафимы являются лишь пособниками передачи, но сильная воля не
нуждается в таких пособниках.
Нужно помнить, что в жизни передача ощущений встречается так же часто,
как и передача мысли, но люди не обращают внимание. Передача ощущений мо-
жет быть сознательной и преднамеренной, но может быть и бессознательной,
таких передач больше, нежели сознательных, и многие болевые ощущения и
настроения являются следствием таких передач.
Можно предвидеть как в будущем человечество упорядочит огромную об-
ласть мысли. Само законодательство должно предусмотреть насколько жизнь
проникнута сильными энергиями. Не нужно думать, что можно как-то миновать
эту сферу, она гораздо материальнее, нежели телесная оболочка.
Учение Жизни должно, прежде всего, указывать, где находится средоточие
человеческого бытия. Нельзя оставаться в заблуждении, что лишь некоторые
колдуны и чародеи владеют силами природы. Каждый человек находится в
прикасании с мощью энергии и не хочет познавать свое преимущество. Можно
написать ряд книг по вопросам тайноведения, но они будут бесполезны пока
человек не озарится мыслью о своих возможностях.
Все советы, даже самые неотложные, люди будут лениво читать, как любопыт-
ную историю. Они не подумают, что писание дается им для немедленного при-
менения.
Мыслитель торопил сограждан познать Мир невидимый, но ощутимый.
539. Урусвати знает о многих предупреждениях и наставлениях, посылавшихся
человечеству. Сопоставьте смысл поучений Пифагора с письмами Пресвитера
Иоанна, с деятельностью Сен-Жермена и письмами Махатм и везде найдете за-
боту об оздоровлении человечества.
Пусть наставления даны на различных языках и носят следы современной
им эпохи, но поучительно следить за основами этих посланий. Люди иногда
считали такие писания подложными, но разве не бросается в глаза, что в
разные века жила одна мысль? Многие послания приписывались определенным
лицам, но еще больше существует писаний анонимных, Можно видеть как они
проникали в разные страны и имели своих последователей. Нужно изучать
эту огромную литературу, ибо она не собрана и не сопоставлена по внутрен-
нему смыслу.
Люди часто жалуются, что они не имеют руководства, но возьмите с полок
книгохранилищ рукописи и печатные труды, чтобы убедиться какое множество
неизвестных авторов, трудилось над эволюцией человечества. Не забудем, что
некоторые из этих деятелей имели несколько псевдонимов. Таким образом,
невозможно собирать труды по авторам, но лишь по их внутреннему смыслу.
Мы не дорожим Нашими Именами, ибо в долгой жизни слишком много имен
сменяется. У Нас почитают смысл труда, но не придают значения — находится
ли имя на первой или десятой полке. Также не забудем сколько рукописей
было уничтожено руками явных завистников.
Мыслитель говорил: «Можем ли быть уверены, что наши писания сохранятся
под нашими именами? Не будем думать об этом, ибо такие помыслы суть лишь
трата времени.
540. Урусвати знает, как много полезных записей можно найти вне государ-
ственных книгохранилищ, в семейных архивах. Большое заблуждение думать,
что государственные хранилища могут исчерпать весь материал, оставшийся
в рукописях. Такое же заблуждение полагать, что огромное количество напе-
чатанных книг покрывает наиболее важные вопросы жизни. Наоборот, можно
утверждать, что самые важные записи остались неизданными или погибают в семейных подвалах.
Устрашающа мысль, что множество человеческих неповторяемых достижений
гибнет. Следует начать охранять частные архивы, но это начинание не лег-
кое.
Невозможно предположить, что всегда будут особенно интересны архивы
людей известных, могут быть самые замечательные записи среди неизвестных
обывателей. Они могли быть свидетелями очень поучительных явлений, они
могли слышать от старших поколений утверждения, которые даже не были пов-
торены потомками. Никому не приходило на ум печатать такие записи.
Также много хроник пропадает в монастырях и в разных конгрегациях.
Очень велико количество уже пропавшего, но многое еще зарыто в пыли. Не
должны люди говорить, что они не имеют сведений по различным вопросам, они
должны чувствовать как многое заботливо записано и лежит в темницах.
Пусть каждый отнесется внимательно, когда он слышит о записях кем-то хра-
нимых. Многие блестящие мысли были погребены от скромности и от лености.
Также и среди книгохранилищ найдутся неразобранные свертки рукописей.
Мыслитель поощрял в своих учениках желание охранить семейные записи.
541. Урусвати знает с каким трудом сопряжен разбор семейных архивов. Све-
дения, наиболее значительные, могут быть упомянуты небрежно, имена, самые
известные, могут быть помянуты условно или буквами, или прозвищами. Наконец,
все изложение может быть составлено в условном стиле. Последнее случалось
нередко из опасения преследования, потому некоторые архивы, и которые счи-
таются изученными, на самом деле, содержат много незамеченного.
Такие архивы, как Шуазеля, Гете, Строганова, содержат не мало полезных све-
дений. Такие данные особенно показательны для внутренней жизни Нашего
Братства. Нужно благодарить Адемар за оставленные записи, без них многие
страницы деятельности Сен-Жермена не были бы оповещены. И кто-то будет
изумляться к чему понадобились записи Адемар, когда Мы могли пояснить все
еще полнее? Но люди ценят показания их современников, и такие записи бу-
дут в глазах человечества доказательством гораздо более действительным,
нежели Наше анонимное извещение.
Также нужно изучать записи арабские и записи Ирана, там можно найти свидетель-
ства путешественников, так можно понять, почему Мы так часто говорим о со-
трудничестве. Повествование, повторенное в разных веках лицами историчес-
кими, дает самое реальное свидетельство.
Удивительно, как проникали сведения о Братстве в неожиданные страны.
Можно найти их в Ирландии, в Норвегии, в Испании, туда несли сведения море-
ходы с Востока. Пусть исследователи не пресекают пути свои. Находки могут
быть неожиданными.
Мыслитель поучал не отчаиваться: «Ищущие, не можете знать предела
нахождений».
542. Урусвати знает, что главная основа Нашей внутренней жизни есть уп-
ражнение мышления. Заблуждается, кто полагает, что после известного уровня
мышление не может быть развиваемо. Мышление от начала должно быть воспи-
тываемо и затем постоянно развиваемо. Достойны сожаления те, кто полагают
существование в каких-то праздных шествиях; труд во всем, так же и в уст-
ремлении мышления.
Сожалеем о тех, кто воображает, что ему незачем мыслить. Огромная часть
человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспоря-
дочных, смутных дум. Они возникают из хаоса и тают так же быстро, как
хлопья снега в оттепель. Многие найдут чрезвычайно скучным существование
явленное в мышлении.
Вы хотите узнать о Нашей Внутренней Жизни. Хотя токи приносят самые
разнообразные земные события, но и среди таких смятений Мы находим время
помыслить. Для мыслеобразов не требуется продолжительного времени, их
четкость достигается постоянным упражнением. Такие упражнения в совер-
шенствовании не требуют определенного настроения. Когда сущность устрем-
лена к общему благу, тогда каждая фаза мышления настраивается в этом нап-
равлении.
Устремление может быть сурово или радостно, или постоянно сожалитель-
но и сострадательно, это будет как бы ключом мышления, но четкость обра-
за зависит от запаса психической энергии.
Некоторые полагают, что Нам нечего заботиться об этом запасе, глупцы
не понимают, что гармония энергии должна быть оберегаема. Один может мед-
леннее восстановить запас психической энергии, другой может успеть это
быстрее, кому-то достаточно закрыть глаза и глубоко вздохнуть, чтобы вос-
полнить понесенный ущерб. И Мы должны восполнить Наш запас, отрицать это
было бы ненаучно.
Иногда вы не получаете скорого ответа, в этот час могут происходить
самые спешные события, но, может быть, происходит восполнение запаса психи-
ческой энергии. Будем обо всем мыслить человечно и не ошибемся. Микро-
косм поймет состояние Макрокосма. Так и о Нашей Внутренней Жизни мыслите
человечно. Во всех помыслах сохраните красоту образа и сумейте полюбить
образ труда на общее благо.
Мыслитель говорил: «Если бы мы могли полюбить всеми силами, мы были
бы успешны».
543. Урусвати знает, что состояние полной дозорности тоже есть одно из
оснований Нашей Внутренней Жизни. Не думайте, что такой дозор будет чем-
то сверхъестественным. Люди нередко отличаются особою чуткостью. Они
имеют тонкий, настороженный сон и улавливают сотрясения воздуха. Такое
происходит без всяких длительных подготовлений, психическая энергия рабо-
тает самостоятельно, когда она не обременена внешними условиями. Но если
энергия работает при бессознательном к ней отношении, то насколько прояв-
ляется она при сознательном и устремленном труде над нею. Прибавьте еще
длительность Нашего существования и можете представить себе, как прогрес-
сируют многие качества.
Люди утверждают, что бессменный напряженный дозор должен быть чем-то
несносным, но такое опасение не основательно. Любой деятель, имеющий спо-
собности, не считает такой труд несносным. Он настолько привык к нему,
что не сможет пребывать без него.
Также и высокая чуткость, развитая разумно, не может отяготить нас. Она
становится естественной, особенно когда и сон становится очень кратким.
Лучше даже назвать такой сон отдохновением.
Не всегда отпускаем тонкое тело, чтобы сознательность не покидала. Если
Мы хотим выйти в Тонкий Мир, тогда Друг принимает на себя дозор, Он же на-
блюдает и за телом, чтобы не допустить нежелательных токов. Так вы видите,
что дозор при наличии некоторых аппаратов есть неотъемлемое условие На-
шей Внутренней Жизни.
Мыслитель поучал: «Пусть каждый пытается развить в себе чуткость, он
может тогда преуспевать стократно».
544. Урусвати знает, что некоторые стороны Нашей Внутренней Жизни подвер-
гаются неправильному толкованию. Так говорят, что Мы оказываем преимущест-
во тем, кто встречался в прошлых жизнях с Нами. Люди по неведению считают
это несправедливым, но сами они предпочитают иметь сотрудниками тех, в
ком они могут быть уверены.
Они желают, чтобы их окружали уже испытанные сотрудники. Никто не бу-
дет называть такой выбор несправедливым, это — человеческая сторона. Но,
кроме того, не забудем о гармонии, которая необходима для сотрудничества.
Не мало времени требуется, чтобы сгармонизировать нервные центры. Нам нужны соглас-
ные устремления, чтобы по возможности не расходовать энергию бесцельно. Но
кто же может лучше способствовать общей работе, как не лица, уже когда-то к
ней приобщавшиеся? Ясно, что Мы избираем доверенных деятелей из тех, кто
уже потрудился на общее благо.
Мы помогаем тем, кто несет особое поручение. Это вполне справедливо, ибо
вокруг таких посланников сгущается много тяжких токов. Многие хотят изба-
виться от таких деятелей и если бы могли, то уничтожили бы и Нас. Но нель-
зя сказать, что Мы ограничиваемся лишь старыми друзьями, входы сотрудничества
открыты, но лишь испытанные деятели умеют понять, что значит доверие, вели-
кое доверие до конца, несмотря ни на что. Такие условия сотрудничества не
навязаны, не приказаны, но познаются опытом. Также лишь опыт показывает в
чем заключается Наша помощь. Близорукие не признают ее, ибо судят от себя,
от своего кругозора.
Мыслитель утверждал: «Высшая Помощь так прекрасна, что лишь возвышен-
ный ум понимает ее красоту».
545. Урусвати знает, что некоторые впадают в такое заблуждение, что даже
заподозревают Нас в самости. Такое заблуждение основано на том, что по-
словам обвинителей Мы помогаем лишь там, где Нам выгодно. Кроме того, Мы
не оказываем помощи людям, которые желают ее получить, и, наконец, Мы помо-
гаем не в том виде, как люди себе представляют. Такие обвинения нередко
произносятся громко, но еще чаще мысленно.
Люди не желают понять, что помощь возможна на основе космических и
кармических законов. Также люди не желают признать, что гармоническое объе-
динение требует значительного времени и обоюдных устремлений. Люди кричат
о помощи, не дав себе труда подготовить путь к ней. При болезнях к Нам об-
ращаются обычно, когда организм непоправимо нарушен.
Надо слышать все тайные и гласные обвинения жестоким Лентяям, нежелаю-
щим уделить часть своей неисчерпаемой энергии. Так шепчут люди о Нас
знавшие, они слышали о целесообразности и соизмеримости, но эти понятия
для них остаются отвлеченными. Иногда незнающие о Нас менее вредоносны,
нежели те, кто безответственно заражает пространство.
Учение достаточно указывает насколько разумно должна быть распределя-
ема энергия. Она должна не расходоваться во вред множеств обстоятельств.
Так Наша Внутренняя Жизнь имеет многие стороны, которые могут быть улучше-
ны при разумном людском сотрудничестве.
Мыслитель просил учеников, чтобы они поступали целесообразно: «Научи-
тесь пустить стрелу в середину цели».
546. Урусвати знает, что внутренняя жизнь Деятелей основана на многих
дисциплинах. Самодеятельность, мужество, целесообразность, неутомимость, ми-
лосердие, уважение Иерархии и многие другие дисциплины развиваются прилеж-
но и сознательно. Нельзя представить себе разумную жизнь, если она не ох-
ранена от беспорядочных проявлений.
Деятели знают, что каждая дисциплина принята ими добровольно и не по-
жалеют они о трудах, на себя возложенных. Они понимают, что самодеятель-
ность должна быть развита до крайней степени. Прежде чем обратиться к
Руководителю, каждый деятель спросит самого себя — не может ли он еще
что-то совершить самостоятельно?
Также и все прочие дисциплины могут быть развиваемы в любых условиях
жизни. Люди это не могут понять, ибо они воображают Деятелей, как царствен-
ных богачей и не понимают, что мы проходим все трудности жизни и на них
укрепляемся. Лишь немногие согласятся испытать полноту земного пребыва-
ния, ибо на много превзойдут горести, происходящие от людского неведения.
Но Деятели знают, что каждая дисциплина необходима для продвижения. Лучше
принять полную ношу, нежели сновать по тому же пути.
В Учении ясно сказано задание Деятелям и каждый может решить, которая
дисциплина необходима ему. Наша Внутренняя Жизнь полна суровой дисциплины.
Мыслитель настаивал, чтобы ученики полюбили дисциплину, без нее нельзя
укрепиться в действии.
547. Урусвати знает, что в мире все неповторяемо. Закон един, но воздейст-
вия его на материю производят неисчислимые сочетания. Человечество делит-
ся на два определенных типа: один чует это неповторяемое богатство Космо-
са, и другой, для которого все неподвижно, однообразно и не имеет ни значе-
ния, ни красоты. В последнем виде человечества найдете эгоистов, которые
сами себя ставят превыше всех великих проявлений Природы.
Но некоторые аппараты, которые приняты и у Нас, показывают несказуемое
разнообразие энергии и субстанции материи. Маятник жизни принадлежит к
таким аппаратам. Он может применяться для показания качеств психической
энергии, для исследований почвы и для передачи мыслей. При последнем опы-
те можно видеть, что мысль ударяет по психической энергии и действует с
большою скоростью. Некоторые полагают, что маятник выражает их собственные
мысли, это может казаться от того, что посланные мысли уже отражаются на
сознании, но, во всяком случае, такая передача показывает как мысль претво-
ряется в физическую энергию и дает замечательные, разнообразные показания.
Некоторые аппараты требуют передачи каждой буквы и нуждаются в участии