Home

1  2 

    3. Синтез духовности самый редкий дар, имен-
но он зажигает свет мира. Сравнительно со светом
мира ничто не сравнить. Свет обжигает, но его
луч ищут.

    4. Не делайте врагов — завет всем. Знайте вра-
гов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но
злобы не имейте. И если враг добровольно придет
под крышу вашу, согрейте его, ибо велика кры-
ша ваша и вновь пришедший не займет ваше место.
Если же трудно усилия глубокого чувства заме-
нить, то покройте его улыбкою Света.

Чувство старых вымышленных счетов поистине не-
соизмеримо с Планом Владык. Ибо если положить
на весы дела с первоисточником их и вымыслы,
придуманные усилиями ненависти, то вымыслы бу-
дут тяжелее.

Во имя соизмеримости надо найти правильное ме-
сто людям, иначе Мы одинаковым голосом будем
говорить о центре планеты и о чернильном пятне.
Пьеса, сыгранная в одном тоне, вызывает отвра-
щение, потому Зовем понять практичность соизме-
римости.

Но если замечаете длинный разговор о пустой
скорлупе, остановите внимание собеседника на не-
практичности ничтожности. Со многими людьми
эта дисциплина необходима.

стр. 122

---

Не бойтесь, если вас назовут сумасшедшими, ибо
вам открыт путь. Не забудьте похвалить врагов.
Кончим о врагах.

    5. О несоизмеримости сроков. Рядом с океан-
скою волною, даются малые ручьи событий.
Разве можно смешать ручей с океаном? Но на
земле всегда поспешают смешать личное с миро-
вым. Рука ощущает толщину ткани, так дух дол-
жен отличать глубину событий.

Не увлекайтесь кажущейся величиной событий,
ибо между основными узлами могут быть разно-
цветные привидения и ручьи могут временно ме-
нять русло.

Момент случайности, или молчание, или нездоро-
вье не должны быть вдвигаемы в волну. Так, если
путник передохнет по пути, это не значит, что
он уклонился от пути.

Явление узловой волны возносит мгновенно, но пе-
ред каждой волной лодка замирает. Самая чув-
ствительная лодка вздрогнет сильнее, ибо пыль
взрыва наполняет уже атмосферу.

Потому соизмеримость сроков и событий не дол-
жна быть забыта.

Особенно ускорение течения может влиять на ор-
ганизм. Сложность событий иногда даже как бы
разрезает нить, но это лишь временно, пока орга-
низм переваривает двойную порцию мирового те-

стр. 123

---

чения. Комплекс физических условий может уси-
лить физические ощущения — не утомляться тогда
нужно, ибо волны океана являют близкий черед.

    6. Удача ускорения, так же как замедление, идет
волнами, потому, усмотрев волну ускорения, надо
успеть бросить в нее возможно больше зерен.

    7. Законы явления Учителей сопряжены с пла-
ном всей культуры. Карма свертывается, как сви-
ток и знаки уходящей земной мощи начинают
мелькать.

Знающим будущее тяжко наблюдать это уходя-
щее мелькание. Как вчерашний день стоит завтра.
И шаг отмеряется не футом, но трехлетием, полу-
чается шаг Гигантов, которым перешагнуть через
столетия уже не страшно. Так психология духа
просачивается на землю.

Для земных оболочек каждое столетие угрозе по-
добно. Но мост духа дает крылья истины.

Шагающим через трехлетия иногда кажется, что
они не живут. Особо стремящийся шар иногда
кажется недвижимым, ибо его инерция не соответ-
ствует окружающему.

    8. Кто несет знание будущего, тот может смело
идти даже по шатким камням.

Удача, когда конец прекрасен. Удача, когда мож-
но погрузиться в новую дорогу.

стр. 124

---

Желание уже есть часть исполнения. Мужествен-
но подвигаетесь к Свету.

Разлука есть преддверие свидания. И Сергий го-
ворил: «Надо отойти, иначе не встретиться.»

    9. Хочу напомнить о культе высоких жриц. Был
разряд приводимых в высокое состояние посред-
ством химических препаратов, другой приводился
в состояние магнетическими токами; были и низ-
кие степени заклинаний и механических вращений.
Затем начиналось самоуглубление на пороге сна
или при углублении на блестящий предмет.

Самым высоким считалось знание, идущее изнутри
без всяких видимых условий.

Путь мировой эволюции, совершаемый на ваших
глазах, ставит на иные условия и приходит время,
когда надо сильно сократить психические силы за
счет духа. Низшие слои природы настолько овла-
дели низшими психическими проявлениями за по-
следнее десятилетие, что возникает опасность для
эволюции.

Не низшими слоями призраков и нагромождений,
но кооперацией Высших Планов.

    10. Теперь о кольцах восприятия. Если круги
зоркости идут центробежно, то кольца восприятия
центростремительно. От символов и туманных на-
чертаний они спирально устремляются к острому

стр. 125

---

факту. Яснозов, ясновидение, яснослышание, яс-
нопонимание, ясноподвиг, яснознание.
Нужно понять, что в разряд зова не входит факт,
ибо в этом разряде острое действие может быть
не понято и лишь усилит опасность.

Ничего умаляющего не Хочу сказать о тех, ко-
торым нужен зов, но факт в их руках был бы по-
добен заряду ружья, при незнании обращаться с
оружием.

Конечно, граница зова очень относительна, но
когда можно перейти к кольцу понимания, Мы
очень радуемся.

Каждый круг каравану подобен. Конечно, кара-
ван несет больше коня, но зато один конь может
задержать все движение. Робость, либо оступь мо-
гут сбить путь. Потому понятия подвига и яс-
ноподвига очень отличны. Вспышку подвига мож-
но остановить, но огонь ясноподвига невозможно.
Пламя ясноподвига может трепетать от Космиче-
ских вихрей, но снять его с головы нельзя. Так пой-
мете, почему символ до известной степени нужен,
как условный знак, но потом становится неснос-
ным, и начинает отпадать, как шелуха.

Как музыка сфер звучит сущее на путях Необоз-
римости и Неповторяемости.

Как птица сперва встрепенется и потом полетит,
так слово брызнет из Нашего Горна и после мо-

стр. 126

---

жет быть лишь подтверждаемо. Оккультно пер-
вый момент важнее повторения. Но когда можно
улавливать кипение Горна, оно сияет мощнее при-
каза.

    11. Уже Говорил вам, что Матерь Мира скры-
вает Имя Свое. Уже Показал вам, как Матерь Ми-
ра закрывает Лик Свой. Уже помянул о Матери
Будды и Христа.

Конечно теперь пора указать, что Матерь общая
Владыкам не символ, но Великое Явление Женско-
го Начала, представляющего духовную Матерь
Христа и Будды.

Та, которая учила и рукоположила их на подвиг.
С давних пор Матерь Мира посылает на подвиг.
По Истории человечества Ее рука проводит не-
разрывную нить.

При Синае Ее голос звучал. Образ Кали был при-
нимаем, основа Изиды, Истар. После Атлантиды,
когда был нанесен удар культу духа, Матерь Ми-
ра начала новую нить, которая засияет теперь.

Можно назвать многие примеры, когда даже высо-
кие Маги оставляли после себя неожиданные след-
ствия и желание найти опору в низших слоях ма-
терии.

Такое извращение могло называться каналом ин-
теллекта и надолго задержать общение с иными
мирами.

стр. 127

---

Теперь механически ищут уже духовно сужденное.
Учение будущей эпохи будет соединением духа с
интеллектом.

Течение планет позволяет ускорить общение меж-
ду мирами и развитие человеческого духа пойдет
по новым путям.

    12. Светила позволяют ускорить путь человече-
ства. Теперь еще о Матери Мира. — Матерь есть
красота; — мир — самопожертвование; именно
этими двумя основаниями открываются врата.
Мост между планетами, сокращение кругов рас
лежат в этих двух основаниях.

Зачем путь постепенности, если одно озарение по-
дымает над границами.

Имеющий путь к дальнему миру, обычно встреча-
ет вестника после ухода от Земли. Этому вестни-
ку говорит освобожденный, предпочитает ли он
принять новый путь или будет снова помогать
Земле. Конечно многие предпочитают новый путь,
но имеются решившие путь здесь.

Поистине лучше переждать в растительном царстве
и миновать насекомых.

Можно даже миновать целую планету.

    13. Сейчас в тяжкие дни приближения Марса,
когда низшие прошлые токи тревожат, Мы лишь
о будущем мыслим.

Небывалые уклонения планет помогают пробу-

стр. 128

---

ждению сознания. Пространство уплотняется и
луч Марса будет затоплен светом Матери Мира.

    14. Целитель, скажи болеющим: употребление ви-
на наполовину уменьшает вашу удачу, принятие
наркотиков унесет три четверти жизнеспособности.
Конечно Моя аптека не годится для наркотиков.
Прежде восприятия лекарств нужно три года про-
вести среди праны.

    15. М... много магнитов на земле оставил, пото-
му Говорю, — Моим путем легко идти. Работа на
соединение с высшими планетами требует, чтоб на
планетах были духи сгармонизированные в созна-
тельной работе. Обычно запрос снизу и ответ
сверху. Чем выше, тем более соединения.

Создавшаяся изолированность должна быть, нако-
нец, введена в сужденный круг. Иначе не только
Земля, но и Марс и Сатурн отстают в развитии.

Почему на Юпитер идут лишь немногие, тогда как
атмосфера Земли положительно загромождена?

Хочется сказать — милые путники, взгляните квер-
ху и если, вместо иллюзий Земли, вы захотите ле-
теть дальше, то и крылья вырастут. Между тем,
вы запрудили теми же жалкими лачугами весь
астральный план. Та же клевета, то же призрачное
курение, но вы забыли, что от ваших призраков
чад идет. Лучи солнца меркнут через ваши пиры

стр. 129

---

отупения. Пустые оболочки создают пустые обо-
лочки.

Но представьте, если бы призраки тянулись к со-
зиданию прекрасного движения, то лучи из сани-
таров превратились бы в лучи света.

Именно мысль творит за пределами земли, потому
учитесь управлять мыслями.

    16. Для сознательно развитого духа время пре-
бывания в астральном плане могло бы ограничить-
ся промежутком сорока дней, но различные зем-
ные условия продолжили это время до несконча-
емости. У унесенных с земли несчастное сожале-
ние привязывает их.

Лучше всего представлено последствие в легенде
о Лоте. Для новой жизни они вышли из города,
лишь одно условие было им поставлено — не обо-
рачиваться, но жена Лота обратилась и привязала
себя к земле.

Религия говорит: идущий к отцам, с ними пребу-
дет. Идущий к Ангелам, с Ними пребудет; идущий
к Богу, с Ним пребудет. Значит, назначивший се-
бе наибольшее движение получает лучшее дости-
жение. Потому лучшее напутствие идущему от зем-
ли будет — спеши, не оглядываясь.

Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем
лучше и ближе их увидишь. Конечно обычна за-
держка в последних близких, потому сокращение

стр. 130

---

астрального плана зависит от правильной коопе-
рации.

Чем выше, тем приятнее пребывание и на грани-
це ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух
уже подвержен высоким притяжениям. Но надо
сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы
взрыв сознания мог перебросить ядро духа, как
можно дальше. Потому так важен момент перехо-
да, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень труд-
но, зацепив низшие слои, потом подняться.

Если состояние духа позволяет, гораздо лучше
употребить последнюю вспышку эманации нервов
для полета, так низшие слои будут редеть. Важ-
но уничтожить атмосферу низших слоев, которая
не будет давить на землю. Кооперация сверху и
снизу даст скорейшие следствия.

Правильно замечено о переходе без сознания. Это-
му легко помочь, если предварительно будет за-
креплено желание высокого полета, тогда эмана-
ция нервов действует почти автоматически.

Очень хороши молитвы о блуждании души, но од-
но в них неверно — они твердят об успокоении,
тогда как правильнее было бы твердить — спеши.

Прочитать и запомнить это нужно каждому, он
поможет не только себе, но и мировому плану.

стр. 131

---

IX.

    1. Явление работы для будущего претворит на-
стоящее. Если бы люди поняли, что лишь буду-
щее существует — кооперация приблизилась бы.
Есть два вида знания — одно, словами выражае-
мое, другое точное, понимаемое духом, но не вло-
женное в слова. Даже нельзя пояснить словами,
как это понимание происходит, но оно поисти-
не прекрасно.

Наши опыты и полеты приносят чувство знания.
И если тонкое тело духа препятствует проникнуть
дальше известных сфер, то иллюминация духа со-
прикасается с многим дальнейшим сиянием Кос-
моса.

Было бы глупо и грубо передать на шершавые
слова Свет знания. Так же смешно, как нелепы
условные наименования.

Одно Могу шепнуть, что верно восстаете против
умаления, предчувствуя возможность знания через
окно личных полетов.

    2. Считаю, можно чудо стихийных духов пояс-
нить. Форма их зависит от условий устремлений,
попадая в фокус зрения людей, они поглощаются
формой человеческой. Человек увидит их в чело-
веческой форме; животные увидят их, как живот-
ных, ибо они не имеют оболочки.

стр. 132

---

Ручаюсь, что страшные или прекрасные формы
зависят от рефлекса нервов. Потенциал стихий
всегда готов ответить усугубленным отражением и
усилить Нашу посылку в определенном направле-
нии.

Не следует думать, что стихийные духи Наше по-
рождение. Вернее назвать манифестацию их иск-
рою при прикосновении с резервуаром напряже-
ния динамита, и сознание этой искры загорается
от прикосновения духа человеческого. Конечно
степень их различна, как различно напряжение ди-
намической энергии.

Можно вызвать напряжение этой энергии механи-
чески, но Мы потому против этой магии, что она
нарушает правильность стихийных волн и полна
обратных ударов. Можно пользоваться этой энер-
гией вне обычных земных условий.

Лучи могут приводить в равновесие волны стихий.
Конечно, и вы ими пользуетесь, но, пока это воз-
действие от духа, оно менее опасно.

Легко превратить многие фабрики в фокусы магии.
Конечно, трудно передать обычными словами ко-
операцию стихий. Таким образом динамо-машина
и заклятый круг имеют научное основание. Ко-
нечно, теперь люди так усердно работают в ко-
пях зла, что невозможно допустить к ним близкие
возможности.

стр. 133

---

Столкновение двух Начал неизбежно, и чем ско-
рее, тем лучше.

    3. Духи стихий идут на соединение с человеком.
Они проходят сознание низших форм в стихиях
и потому возможны редкие случаи роста до созна-
ния человека. Так же как и человек в исключи-
тельных случаях может миновать целую планету.
Но, конечно, строго планируя, можно поместить
главную массу в начальные формы.

Вы знаете, как различны эволюции. Можно при-
нять шире понимание.

Можно посвятить стихиям особую беседу — эта
область очень красива.

    4. Путь строения втягивает, но можно ручаться,
что ступени самозабвения тоже принесут радость.
Именно красота Космоса приближает в сознании
самозабвение.

Сознание Космического одиночества есть лишь со-
знание прямых путей, ибо лишь этим сознанием
человек может лететь в другие миры, помогая дру-
гим лишь ради них.

    5. Пусть вихри смерчей темнят воздух, из их
шлаков сияет рождающее серебро, которое оду-
хотворяет краски земли.

Под натиском смятения могут быть тяжкие ми-
нуты, ибо вулкан целой части света могуч.

С древних времен в час смятения предлагалось твер-

стр. 134

---

дить краткое воззвание и ударами повторений от-
ражать волну воздействий. Затем это средство
превратилось в бессмысленное повторение религи-
озных слов, — тем не менее принцип остается. Но
иногда наш дух требует каких-то повторений или
перечислений.

В лучшие времена жречества были избраны сло-
ва: «Адонай, Истар, Аллилуйя и Оум.» — Также
употреблялось повторение алфавита или цифр.
Конечно, практически сила не в самих словах, но
в создании волн.

Дело в том, что иногда по призыву духа можно
создать полезную волну. Но привычки подобны
омертвению и даже сильное средство перестает
действовать.

Иногда во время вихрей можно создать свою обез-
вреженную волну.

Когда ядовитое дыхание готово коснуться, лучше
выдыхать. Так же можно волей создавать как бы
вуаль защищающий. Во время Таинства жрицы
окутывались невидимым вуалем настолько, что пе-
реставали слышать и видеть, как бы перерубая
нить существования, своего рода очищение, когда
атмосфера бывала полна смятения.

Напоминаю о мистерии волны защиты, ибо она
получила начало в Азии.

Нужны пути новые для человечества, и окно в

стр. 135

---

астральный мир должно быть открыто. Мудрому
холодно на обветренной земле.

    6. Говорил, Говорю и Скажу — Помогите стро-
ить Мою Страну. И помните эту Нашу просьбу
не в тепле и в довольстве, но в холоде и в минуту
тягости.

Сказано, случаи будут применить мужество, будут
обрывы острые и пройти их можно лишь Именем
Учителя.

Скажут: «тепло у огня,» — ответите — «Спешу в
холоде.»

Скажут: «хороша шуба,» — ответите — «Длинна
для ходьбы.»

Скажут: «сомкните глаза,» — ответите — «Нельзя
на страже.»

Можете мост перейти силою непреклонною и в
минуту тягости помните просьбу Нашу, ибо План
прекрасен, как сияние стихий.

Стихия есть пространственное вещество, невесо-
мое и неизмеримое, полуаморфные кристаллы, в
виде, так называемых стихийных проявлений. Суб-
станция непроявленного духа напитывает веще-
ство пространства.

Про человека говорят — рождается и умирает; про
стихийного духа можно сказать: вспыхнет и угас-
нет. Как стрела вонзается сознание проявленного
духа в вещество стихий и, как магнит, собирает

стр. 136

---

расплавленную субстанцию. Рождение стихийного
духа обусловлено касанием проявленного созна-
ния. Поистине необозрима кооперация!

И качество, и внешность, и динамичность духа за-
висят от духа создателя. Потому зломыслие осу-
ждается, как прародитель безобразия. Сила созна-
ния производит соответственный рефлекс в веще-
стве пространства. И вспыхнувшие фокусы про-
странства остаются близкими создавшему. Ни-
чтожное сознание породит гаснущие искры, но со-
знание потенциально растущее может произво-
дить гигантов. Фабрика добра и зла, почему так
ценно качество мысли.

Так вырубили Мы картину эволюции жизни про-
странства и можем просить человечество — будьте
лучше и не грязните волны прекрасного Света.
Сферы стихий ослепляюще прекрасны и загряз-
нить их подобно уничтожению чудесного цветка.
И состояние вещества пространства, пронизанное
комбинациями новых лучей, позволяет новую эру
начать. Все Благо надо собрать.

    7. Благословенный сказал притчу «О Колесе За-
кона.» — «К искусному переписчику пришел по-
чтенный человек, и поручил переписать воззвание
к Богу, для чего принес достаточный пергамент.

Вслед за ним пришел человек с поручением пере-

стр. 137

---

писать письмо полное угроз, и дал также перга-
мент, торопя окончить скорей.

Чтоб угодить ему переписчик нарушил очередь и
поспешил с его поручением, причем в поспешно-
сти схватил кожу первого заказа. Угрожавший
остался очень доволен и побежал излить свою зло-
бу.

Затем пришел первый заказчик, и смотря на пер-
гамент, сказал: «где кожа, данная мною?» Узнав
все случившееся, он произнес: «кожа для молитв
носила благословение исполнения, тогда как кожа
для угроз была лишена воздействия. Человек не-
верный, нарушив закон сроков, ты лишил мо-
литву силы, которая должна была помочь больно-
му, но мало того, ты привел в действие угрозы, ко-
торые полны неслыханных последствий. Пропал
труд Архата, благословившего мою кожу, пропал
труд Архата, лишивший зло силы. Ты выпустил в
мир злобное проклятие и оно неизбежно вернется
к тебе. Ты только столкнул с пути Колесо Закона
и оно не будет вести тебя, но пересечет путь твой.»
Не пишите законы на мертвой коже, которую пер-
вый вор унесет. Несите законы в духе и дыхание
Блага понесет перед вами Колесо Закона, облег-
чая ваш путь.

Неверность переписчика может вовлечь целый мир
в бедствие.

стр. 138

---

    8. Луч Мой являет знак духа и чует жестокую
битву.

Можно Мир Новый представить, как жребий ду-
ха; можно его узнать по значению знания. Пру-
жина духа здоровье несет. Годы несутся, духу не-
ся подножие. Дух зовет и обращает знак жрече-
ства в удивление духовное перед долей человека.

    9. Друзья! четыре камня положите в основание
действий ваших. Первый — Почитание Иерархии.
Второй — Сознание единения. Третий — Сознание
соизмеримости. Четвертый — Применение Кано-
на — «Господом твоим.»

Для утверждения первого — призовите всю любовь
вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыб-
ки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц
за окном.

Для второго — облекитесь в оружие дня, достань-
те доспехи ваших действий и освежите восприятие
глотком трезвой воды.

Для третьего — выберите в вашей рабочей ком-
нате самую высшую и отвесную линию и назовите
ее размером Плана. Все недовольства, раздраже-
ния и утомления прикладывайте мысленно к раз-
меру мирового Плана и, сравнивая, не найдете
даже малейшего места для призрачных настроений.

Для четвертого — представьте себе всю бесконеч-
ность звездного мира. Поистине у Отца много до-

стр. 139

---

мов, который из них запятнаем? Вспоминая дан-
ный канон, представьте, как из запертого дома вы-
ходите на свет. Так придет к вам все, в чем нужда-
етесь.

Начертайте на первом камне — Голубя. На втором
— Воина. На третьем — Колонну. На четвертом —
Солнце.

    10. Могли замечать в Моих Словах как бы непо-
нятности или отдельные слова, неясные на сегодня-
шний день; помните условие водительства не за-
трагивать кармы.

Чутье Блага должно подсказать, как расставить
придорожные вехи.

    11. Лучше стремиться, каждый имеет свой путь.
Полезно настраивать организм к восприятию Уче-
ния Учителя.

Луч Наш работает постоянно, но необходимо со-
средоточие духа. Лучше искать Указания Учи-
теля на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь
молиться. Молитва или духовная беседа высшее
проявление, но необходимы утонченность умствен-
ная и духовная крепость.

Знание Общения опасно и может повлечь расслаб-
ление организма, подобно наркотикам.

    12. Людям часто не хватает дисциплины духа и
чувства меры. Ключ к последующим достижениям
самая трудная ступень на пути. Потому многие

стр. 140

---

начинающие считают путь Адепта каторгой. Не-
лестное мнение, но Предпочитаю строгость указа
духа.

Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хо-
рошо известно посвященным в мистерии Изиды.
В ночь на помазание посвящаемый запирался в
особое помещение, где испытывал всю чашу отча-
яния и рвал одежды свои, ощущая духом смертель-
ную тоску.

Перед рассветом он впадал в особое оцепенение
и на рассвете, когда солнце озаряло пилоны храма
и священнослужители пели утреннюю молитву,
Верховный Служитель открывал дверь, пробуждал
посвящаемого и вел его в ослепительное помеще-
ние, где он получал имя и рождался для восторга
духа.

X.

    1. Чистое место необходимо на известных сту-
пенях. Гигиена духа подразумевает гигиену тела.
Человеческие испарения вредны для некоторой
стороны духовной жизни.

Ритуальные купанья должны пониматься букваль-
но и символически.

Высший и последний акт всех мистерий отличался
отсутствием обрядности. Часто Посвящающий
говорил Неофиту: «Вот ты пришел ко мне воору-

стр. 141

---

женный Тайною, но что Могу дать тебе, когда ве-
нец завершающий хранится в тебе самом. Садись,
открой последние врата, Я же молитвою облег-
чу тебе последнее вознесение.» —

    2. Пусть лучшие воины святого Грааля соберут-
ся на подвиг. Превыше всех радостей улыбка по-
двига. Улыбаясь, примите крещение подвига. Улы-
баясь, произнесите строжайший приказ. Учитель
за вами идет. В бою поддержит десницу вашу и
на Совете укажет решение.

Всюду за вами стража идет. Летит время, спешите
заручиться знанием. Радостно примите суровость
подвига!

    3. Радостно трепещет воздух предрассветного
часа, когда Будда постиг величие Космоса и Вла-
дыка Христос молился в саду Гефсиманском.

    4. Мало работников; — люди, в погоне за чудес-
ным, утеряли Руку Водящую. Снова Идем в мир.
Снова Несем доказательство духа.

    5. Лучше знать слабости человечества, нежели
питаться образами, созданными мыслями. Прав-
да тяжка, но пора знать, что мир заселен тенями.
Перед катастрофой всегда ходят только тени. Мо-
лот поднят, ужасна пляска теней, забывших дух.
Тени, незнающие, тени, утерявшие, не ведают о
Новом Мире. Чую, падет вражий стан. Чую, золо-

стр. 142

---

то уборов потемнеет. Чую, увеселений храм станет
ненавистным. Светел Наш путь.

    6. Человеческий механизм сложен — особая со-
знательная эволюция. С момента зарождения со-
знания нет общей эволюции. Все построено на
бесконечном разнообразии видов. Общие зако-
ны трудно устанавливаются. Даже такие основные
законы, как закон совершенства и закон воздая-
ния, не могут быть выражены одной формулой.

Книжные заявления не так просты на деле, только
особо освещенный ум может проникнуть в строе-
ние эволюции человека. Много копий сломалось
над этим вопросом. Стучаться можно.

    7. Теперь трудно себе представить падение Але-
ксандрии. Лучше даже не вспоминать годы пере-
ходного времени.

Ужас берет перед видением религиозного суеве-
рия того времени. Ориген ходил по еще горячим
угольям Старого Мира.

Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание
толпы.

Зная таинства древних мистерий, он болел, видя
непонимание единства источника. Зная простоту
Учения Иисуса, он болел, видя создание церквей.
Одиноко работал, сам страдая от слишком боль-
ших противоречий духа. При необычайной ясно-

стр. 143

---

сти и простоте духовного познания, необычайная
сложность всего существа.

Ориген искупил в себе бурю раннего христианства.
Будучи ревнителем знания, его возмущало падение
знания среди служителей.

    8. Повторяю — преступна беззаботность мира.
Неужели не замечают опасности? Языки пламени
обозначают надвигающуюся бурю духа, но люди
не хотят понять Наш сигнал.

    9. Грохочут события, Стараюсь сдержать узду
безумия.

Если бы видели все совершаемые преступления!
Но не дадим Барсу прыгнуть. Ищущие духа полу-
чат Руку Водящую. Ищущие знания получат На-
ставление. Пребывающие в страдании получат
утешение. Поднявшие меч поражены будут. Глум-
ливые удалены будут. Причинившие зло пораже-
ны будут. Так Заповедаю.

Удивительно, как разрушается мир! Разрушители
и разрушаемые сметены будут. Новые, новые идут.
С чистых мест появятся новые — кочевник и земле-
пашец, сироты и бродяги, монах и каторжанин,
ученый и певец, словом все сильные духом — сво-
его рода легион с пониманием духа.

Но надо знать, что среди выброшенных людей
имеются настоящие жемчужины. Примите всяко-
го, кто придет к вам и скажет слово о духе. Да-

стр. 144

---

же в заскорузлых глазах разбойника светится по-
рой мысль о подвиге. И даже каторжанин умеет
жертвовать на страже.

Хочу видеть ваши дружины истинными обителями
для сильных духов. Помня, что Христос молился
среди разбойников, а Будда открыл таинство раз-
бойнику. Так запишите.

XI.

    1. Рад, когда полны значения будущего. Теперь
особо важное время. Старые предрассудки явля-
ют гору непонимания. Темны людские пути. Во-
истину только усилие Наше может изменить бег
событий. Звериные привычки наполнили досуг
человечества.

Христос учил состраданию, и попран закон любви.
Гаутама, нареченный Буддою, молил о мужестве и
энергии, и предались лени последователи Его.

Конфуций учил о стройной государственности и
предались подкупности последователи Его.

Трудно сказать, которое преступление хуже, пото-
му нельзя говорить о народах, можно лишь гово-
рить о личностях. Лень ужасна и может граничить
с преступлением. Трудно увидеть последствия ле-
ни, но она превращает человека в животное.

Скажу — она является одной из главных преград

стр. 145

---

на пути. Порой убийца подвижнее на духовном
плане.

Также подкуп лишает человека доверия Братства,
ибо предательство таких людей велико. Также от-
сутствие сострадания делает человека негодным к
подвигу, ибо такие души лишены мужества.

    2. Конечно, вся Вселенная состоит из многооб-
разных начал. Под началом Разумею ряд основных
элементов.

Начальными элементами Называем элементы, на-
ходящиеся в свободном состоянии, то есть, те эле-
менты, которые еще не вступили во взаимное со-
четание. Одной из главных черт силы создания
является необходимость сочетания.

Для Нас мировое начало есть основной закон Кос-
моса, который только частично может быть ис-
следован. Конечно трудно, но возможности име-
ются. Многие из Нас духовно постигали, но вы-
разить общей лабораторной формулой невозмож-
но, пока имеются неисследованные циклы.

Как многогранный хрусталь играет Космос. Ум
способен схватить лишь один из блестков хруста-
ля. Не грустно, но радостно. Конечно, мясники
не могут передать всю тонкость понятий.

    3. И забудут отдых и начнут бредить глупостью
своею; мало воображения, мало понимания, мало
знания, мало чувства меры, нет красоты, нет по-

стр. 146

---

двига, нет желания отказаться от удобных привы-
чек.

Будьте готовы видеть и комические фигуры. На-
до уметь руководить — надо — надо — надо.

Если бы вы знали, как часто Нам приходится хва-
лить песочные кучи, называя их замками. Конеч-
но, Нам радостно, когда строитель пылает востор-
гом похвале и готов строить новые кучи. Помни-
те об этом.

    4. Дисциплина начало всего.

XII.

    1. Поговорим о Владыке Будде. Люди не уяс-
няют себе основу учения Благословенного. Осно-
ва — дисциплина.

Духовно и телесно монах Общины стремился удер-
жаться на пути. Первые годы он нес тяжелое по-
слушание. Ему воспрещалось убивать себя упраж-
нениями столпника, но предписывалось вести
битву единым началом духа. Так сурово учил Буд-
да учеников. Воистину только в духовной битве
знали они радость, потому говорится о терниях
пути.

Только когда воля подвижника рождалась подоб-
но льву и серебряная узда духа сверкала на чув-
ствах ученика, только тогда Владыка приоткры-
вал завесу и давал задачу.

стр. 147

---

Затем уже постепенно ученик посвящался в тай-
ны знания.

    2. Благословенный сказал: «Истина — единствен-
ный источник мужества.» — Правильно понятая
истина является прекраснейшей и мудрейшей гла-
вою в книге Космоса.

    3. Deva Chan не обязательное состояние. Deva
Chan подобен резервуару сил, в нем происходит
обновление духа.

Но многие души имеют большой запас сил и не
нуждаются в нем. Ждут срока для нового проявле-
ния, потому важно постигнуть истинное учение о
Skandhas.

Закон сроков так же важен, как и закон кармы.

Закон сроков управляет сочетанием Skandhas.

Дух может изменить недостатки физического те-
ла — главное дух.

Чудовищной памяти не существует, есть только
способность вызывать факты и образы.

Астрал еще полон земными возможностями, но
дальше преобладает знание духа, сознание же су-
ществует только в земной оболочке. В астрале
еще остаток личного сознания. Сознание же не
есть знание духа.

Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание
есть заключенное знание духа. Знание духа обла-
дает ясностью представления, но активно

стр. 148

---

проявиться может лишь, вступив в сочетание
Skandhas и оплодотворив сознание данного соче-
тания.

Все время Имею в виду духов, подлежащих карме
и закону сроков. Эволюция свободных духов иная.
Ближе подойдем к вопросу влияния кармы на су-
щество духа в иных сферах. Это важно знать, на-
до уяснить различие между сознанием и знанием
духа.

    4. Скажу, велико разнообразие в иных мирах.
Назовите человека и Я скажу вам его эволюцию,
но указать общий закон почти невозможно.

Гордость духа ступень к подвигу. Если бы все
люди были царями духа, не было бы и половины
вреда.

    5. Теперь о сроках. Закон кармы и закон сро-
ков подобны двуликому Янусу — один порождает
другой.

Карма несет плод деяний и вызывает срок
проявления.

Заметьте — карма личная, карма групповая и кар-
ма космическая должны сочетаться и тогда срок
явится истинным. Часто развитие кармы личной
тянет за собою карму групповую. Некоторые ду-
хи управляются целиком кармою, то есть, знание
духа минимально — тогда карма является един-
ственною возможностью эволюции.

стр. 149

---

    6. Новые, новые, новые — нет места старым в
новом строительстве. Зачем обращаться к старым,
когда уже зарницы нового мира освещают гори-
зонт? Когда путник погоняет коня, чтоб достиг-
нуть цели и даже Мы всматриваемся на часы эво-
люции и, приложив ухо к пескам пустыни, слы-
шим далекие голоса: говорят о небывалой эпохе.

    7. Нет постоянства в Космосе, даже простой
предмет в два последующих момента является от-
личным.

стр. 150

---

      ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

I.

    1. Конечно, свой челнок, хотя бы и дырявый,
лучше нежели корабль чужой. Мы ценим плавание
лишь в собственном челне.

    2. Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили
животными инстинктами, потому нельзя было ука-
зать красоту жизни.

Египет был высокой культуры, но нельзя сказать,
что нынешняя культура ниже. Культура была со-
средоточена на севере Индии, только единичные
люди обладали знанием. Касты мешали культуре
— глупая затхлость. Именно Владыка Будда хотел
изгнать это сословное неразумие. Радостно было
Учение Владыки.

    3. Истинно Владыка Будда мог явиться. Влады-
ка являлся многим, но Он хотел сделать Учение
Свое единственным источником, и потому уничто-
жил личные проявления.

Поклонения не существовали в Учении Владыки —
были знание и личный подвиг. Именно это было

стр. 151

---

характерной чертой для Учения Владыки. Именно
потому символом Его был лев. Мы часто наре-
каем Владыку — Царем мысли!

Правильно поняли о нереальности окружающего
мира. Когда Говорил вам — идите верхним путем
в жизни, то Повторял Слова Владыки. Как видите,
Владыка признавал реальность окружающего ми-
ра для настоящего цикла и Учил долгу учеников
Своих.

    4. Плотно закройте забрала. На рубеже событий
молчание. Накануне битвы тихо готовьте оружие.

Если прежде проходили города при кликах наро-
да, то теперь пройдем молча на рассвете.

Если прежде гремели приветствия, то теперь под-
виг.

Нам тесно от людского почитания.

Благо и суровость одно понятие. Прежде Мы по-
сылали ветвь мира. Прежде Нашим символом был
голубь, теперь же Чаша подвига.

Да, каждый век имеет свой символ.

    5. Эпоха личной торговли прошла. Не быть ма-
лым хищникам. Лучше думать о пользе народа.
Не люблю говорить о наградах за труды, но воз-
даяние не замедлит. Говорю о радости труда. Ко-
оперативное устройство единое спасение.

    6. Цените простор мысли. Учу вас ценить ги-
гантов воли.

стр. 152

---

Около вас Завяжу Узел Священный — невидимый.
Указ Наш принять на плечи свидетельство При-
хода Моего. Подымите Щит тяжкий за волею
крепкого вашего сознания. Скажем: «Владыко, по-
могу Стране Твоей, дух Мой облечен в кольчугу
бесстрашия. Ярко горит на Щите звезда Твоя.
Приму в щит все стрелы противников Твоих. Хо-
чу помочь Тебе.»

    7. Хочу рассказать о двух полководцах Акбара.
Один получал очень пространные указания, дру-
гой лишь самые отрывочные.

Наконец второй обратился к Акбару, говоря: «Чем
я не заслужил пространных указаний, когда столь-
ко побед принес?» — Акбар отвечал: «Твоя по-
нятливость удержала поток слов. Пусть каждое
мгновение, тобою сохраненное, отмечено будет
лучшею жемчужиною.» Потому велика радость
тех, кто может понять, сохраняя напиток Источ-
ника.

Можно сопоставить существо учения с требова-
нием некоторых моментов борьбы. Не Скрою, что
после удачи постоянно просачивается темная осве-
домленность и надо дать время снарядам проле-
теть. Особенно, когда крепость отмечена на карте
врага. Но когда снаряды взроют почву кругом,
она лучше пригодится для будущих фундаментов.
Потому имеющий терпение сможет заложить буду-

стр. 153

---

щие основания. Когда сидим в тишине, крепнет
связь.

Явление нового нарастания обозначает новую сту-
пень и Мы уже знаем изысканных врагов. Но за
Нами вызваны новые силы и потому старых дорог
нам не нужно.

    8. Главная ошибка, что вопросы и запросы жиз-
ни не формулированы, между тем, каждую минуту
Могу спросить и пропущенное не повторяется.
Сказано: не знаете ни дня, ни часа.

Прошу заострить мысль, как меч. Учиться можно
без конца.

Когда Прошу — помогите строить Мою Страну, не
к скелетам Обращаюсь, но к живым творческим
духам. Каждому назначается своя жертва. Символ
открытых глаз — так важен.

    9. Помогите строить Мою Страну. Дрожание
старого мира не хотят видеть. Не суровость, но за-
бота о Плане прекрасном заставляет Меня твер-
дить. И зачем из Амриты делать чечевичную по-
хлебку?

Каждый час себе твердите: Ничто не задержит мо-
его бега к Учителю. У меня тысяча глаз и сила
моя растет лишь в подвижности.

Явления подвижности и находчивости неразрыв-
ны.

    10. Уже знаете о заклятом круге, знаете о науч-

стр. 154

---

ном его значении. План имеет ту особенность, что
решено сгладить эту защиту круга, ибо она явля-
ется космическим препятствием.

Своего рода робость опоясала человечество раз-
ными искусственными кругами. Теперь пора оста-
вить условные формулы. Пора одним пробужден-
ным духом встретить явление земли и неба. По-
ра с открытыми глазами сказать порождениям сти-
хий — Не боюсь вас! ибо не можете преградить
путь мне указанный.

Пора сказать свету — Иду твой помощник и про-
тяну самому солнцу руку мою. И пока серебря-
ная нить цела, сами звезды будут панцирем моим.
Так простой путь заповедан человеку. И, нако-
нец, идолы символов сотрутся лучом Света. И не
богами, но сотрудниками Нам позволено будет
быть. Это завет простоты.

II.

    1. Не бойтесь близко осмотреть доспех брата
своего. Только перебрав заботливою рукою все
кольца кольчуги, можете признать, которая сторо-
на брата меньше защищена. Доспех, блестя сна-
ружи, не выдержит даже легкой стрелы.

Потому, если ощупаете кольцо слабое, можете
сказать: «брат, Именем Учителя, осмотри кольчу-
гу и кончи закал, иначе лучше биться без брони.»

стр. 155

---

— Так осматривайте оружие перед каждым боем.
Жесток жребий сохранившего одну рукоятку.
Особенно Радуемся, когда величие плана облека-
ется простотою. Запомните, простота обладает
притягательной силою. Этот магнит отвечает но-
вому дому.

Рогатое мышление не дает птицам запеть, но Мой
поход лишь под песню.

    2. Спросят: какое ваше небо? Скажите — не-
бо труда и борьбы. Из труда рождается непобе-
димость, из борьбы — красота.

Да, уже сегодня Сказал — Сам иду! Именно Мои
стрелы летят в Мою Страну и побеги пестрые ждут
садовников.

На стенах Мои знаки и в шепоте Мое дуновение.

Пусть кусты буйно растут, легче раздвинуть, неже-
ли насадить. Ничего не бойтесь, цветы Наши раз-
нообразны, но голосом Владык приведете в по-
рядок.

Замечайте, как зарастает Наше поле. Нужные по-
беги зелены, сухие отпадают и чернеют. Можно
уже чертить карту новой борьбы. Будете приба-
влять области борения духа и чернить горы преж-
ней гордости.

Как Сказал — лучше с оборванцами, нежели с ли-
цемерами. Привыкайте видеть огонь духа в гла-
зах.

стр. 156

---

Фрак лишен звезды борения, которая светит на
кафтанах.

Пусть сегодня запомним — небо труда и борьбы.

    3. Рядом с соизмеримостью надо понять необ-
ходимость. Так последним испытанием будет проба
необходимости, иначе говоря, каждый испытуе-
мый должен сказать, что считает самым необхо-
димым. По качеству немедленного ответа будет
измерено его сознание.

    4. Степень полезности может меняться. Ведь
степени полезности равны числу листьев на дере-
ве.

Если хотим неотложности Пришествия, то неот-
ложно надо прочищать пути. Надо привыкать и
днем и ночью исполнять Указы и проникаться
Уставами.

Не Люблю всякое ханжество. Пусть Луч озаряет
подвиг. Куда Пошлю Луч, если мокрая кисея вме-
сто щита. Главное неотложность и твердость ру-
ки в ударе.

Как Я посылаю вам каждый щит, так и вы поль-
зуйтесь каждым моментом. Ведь не за плату, не от
страха идете, но от сознания космической красоты.

    5. Скажу, отчего началось различие между Буд-
дою и Девадаттою. Девадатта спросил: «С чего на-
чинать каждое действие?» — Благословенный от-
вечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгно-

стр. 157

---

вение имеет свою необходимость и это называет-
ся справедливостью действия.»

Девадатта настаивал: «Как возникает очевидность
необходимости?» — Благословенный отвечал:
«Нить необходимости проходит через все миры,
но непонявший ее останется в опасном ущелье и
незащищенным от камней.» — Так не мог Дева-
датта отличить черту необходимости и эта тьма за-
слонила путь ему.

Потому лихой конь даже концом копыта чует на
какой камень ступить раньше. Так чуется поря-
док подвижности, соизмеримости и необходимо-
сти.

Многие исторические записи Наши принимаются
за надписи давних законодателей.

Часто даже Имя Христа или Будды затрудняет лег-
кость принятия, но письмена на неизвестном кам-
не легче привлекают искреннее внимание.

Надо ли пояснять, что лучшее следствие, когда
вспыхивает искра духа. Потому знайте, когда луч-
ше напомнить Имя или полезнее дать сущность
Завета. Помните, когда будете на разных путях.

    6. Вот Мы пошлем семь слуг на базар принести
виноград. Что Вижу? Первый утерял данные день-
ги.

Второй променял их на хмельное вино. Третий ута-
ил. Четвертый не распознал зеленый виноград. Пя-

стр. 158

---

тый, пробуя зрелость, раздавил всю ветку. Ше-
стой отобрал умело, но толкнул и рассыпал по не-
осторожности. Седьмой принес спелую ветку и
нашел листья, чтоб украсить ее.

Так семеро прошли одною дорогою и в одно вре-
мя.

Устав Нового Мира соблюдите. Принесем и дух
и тело, ибо не было подвига прекраснее. Считаю,
переживаем самое сложное время. Рефлексы со-
бытий толпятся у ворот.

Знаете, как стремится корабль на волне. Потому
правда не слух, но дух питать надо.

    7. О заложении магнитов. Магнит кует проек-
цию эволюции планеты. Магнит являет непрелож-
ность. Магнит утверждает путь человеческий. Маг-
нит бывает нескольких видов: Или нераздроблен-
ное тело ведущей планеты; или часть тела, соеди-
ненная с остальными частями; или посторонний
предмет, получивший связь с магнитом через при-
косновение.

Магнит или остается невидимым, притягивая тече-
ние событий; или служит центром сознательного
действия; или озаряет нашедшего его человека.

Можно видеть в истории человечества, как сеть
магнитов, подобно путеводным огням, вспыхивала.
Как же работает магнит? Он претворяет идеи про-
странства в действие. Много магнитов лежит под

стр. 159

---

основанием городов. Много было находимо.
Символ бриллиантов в метеоре, посланном из про-
странства, должен, Повторяю, быть понят научно.
Надо собрать все минуты утра и вечера. Жизнь
обывателя кончилась, началась заря подвига. Судь-
ба готова ответить за все тягости, но примите.
Луч может светить через окно.

    8. Свойство быть невидимым часто спаситель-
но. Свойство быть молчаливым часто спасительно.
Свойство быть хранителем тайн почетно. Свой-
ство быть явленным доверию почетно. Мощь мо-
литвенного стояния духовно растительна.

    9. Считаю все сигналы надо зажечь, знаки легко
надо понимать. Каждому из позванных Буду да-
вать знаки, но надо принять их. Могу сказать, как
иногда приходилось прибегать к знакам чрезмер-
ным. Но не всегда ими можно пользоваться.

Припомню. Один раз удалось спасти человека из
пожара, но он не слушал знаков и потому все-таки
сломал ногу.

Другой раз, спасая от губительной подписи, при-
шлось кроме духовного воздействия, прибегнуть
к такой мускульной силе, что рука надолго зане-
мела. Спасая от опасного зверя, пришлось столк-
нуть с тропинки. — Так не надо вынуждать чрезвы-
чайные воздействия и надо чутко прислушиваться
к веяниям спасительным.

стр. 160

---

    10. Нужно дать духовный подъем. У Нас Учи-
теля почитают в действии. У Нас живут мечтою
чудесною. У Нас дорога усеяна подковами подви-
га. У Нас над шатрами сияют лучи мужества. У
Нас радость быть опаленным пламенем Истины.
У Нас путь утроен, удлинен.

Разве не счастье устремляться против нежизненной
материи и копьем духа зажигать искры творяще-
го духа?

Учитель, Учитель, Учитель идет со стрелою Указа.
Никогда не принял бы тихую поверхность воды,
но Приму весь гром, и свитки Мои молниями пре-
образят свод вселенной. Пущу голубя вестником,
но Спущусь Орлом! —

Так пусть каждый Мой воин готовит доспех!

    11. Вы уже знаете о двух полководцах Акбара,
прибавим о третьем. Он спросил: «Почему поздно
или слишком рано порицается одинаково?» — Ак-
бар сказал: «Друг мой, нет одинаковых величин.
Потому, если преждевременность заключает в себе
находчивость, то ее цена лучше, ибо запоздалость
соединена лишь со смертью. Преждевременность
судима, запоздалость уже осуждена.»

    12. Указ Мой понять значение происходящего.
Как Я обещал сегодня дать Указ, так и вы будьте
готовы к действию.

Если Увижу, чтоб идти на верблюдах — идите!

стр. 161

---

Если Увижу, чтоб лететь — летите!

Если Увижу, чтоб плыть — плывите!

Если Увижу, чтоб погрузиться в нору — погрузи-
тесь!

Если Увижу, чтоб явиться в полночь — явитесь!

Если Увижу, чтоб поспеть до восхода — поспейте!

Если Увижу, чтоб покрыть Святыню щитом — по-
кройте!

Если Увижу, чтоб не задремать — не задремлите!

Если Увижу, что надо Мне поверить — поверьте!

И будет ваш мантрам: «Помогу строить Твою Стра-
ну во Имя Матери Мира и Отца Моего!»

Усилим Силу Нашу огнем готовности и пойдем по
пескам золотым, ибо идем к Владыкам.

    13. Лучше можете рассказать о Моем желании ви-
деть всех на работе. Надо напрягать ауру, она
не может расти иначе.

Надо ясно понять, насколько лучи небесные бес-
полезны, если от нервных центров не встречены
эманацией.

Говорил уже об онемении языка и о сломанных ру-
ках. Вот последствие небесного воздействия без
земного ответа.

    14. Хочу видеть кооперацию не в письмах и не в
уверениях, но в действии. Правильно не говорить
о любви, но показать в действии. Правильно
упразднить уверение в преданности, она является

стр. 162

---

в действии. Правильно не говорить лишних слов —
они нужны в действии. Плачевно, если во время
приступа воины разомкнут цепь и станут уверять
вождя в любви. Истинно протекает время присту-
па и каждый камень должен быть взят удачным
движением. Пускайте стрелы умело.

Сказал сначала о бесполезности лучей при несо-
ответствии эманаций. Усталость и раздражение
могут лишить нужного послания. Надо уметь по-
верх ощущений дойти до Нас.

    15. Вот от Космических начертаний Вернемся к
несению камней и на каждом Начертаем символ
креста.

Напомню, как Будда избирал учеников на подвиг.
Среди занятий, когда утомление уже овладевало
учениками, Будда предлагал самый неожиданный
вопрос и ждал скорейшего ответа. Или, поста-
вив самый простой предмет, предлагал описать
его не более чем тремя словами или не менее
чем сотнею страниц. Или, поставив ученика
перед запертою дверью, спрашивал, чем от-
кроешь ее? Или посылал музыкантов под ок-
но и заставлял петь гимны, совершенно проти-
воположных содержаний. Или, заметив докучли-
вую муху, предлагал ученику повторять слова, не-
ожиданно сказанные. Или, проходя перед учени-
ками, спрашивал — сколько прошел? Или, заметив

стр. 163

---

боязнь перед животными или перед явлениями
природы, ставил условием побороть. Так мощный
лев закалял клинок духа. Запомните и применяй-
те!

    16. Можно явить Ушас Новой зари. Уже сила
Света сжигает тьму. М... — Дух непоколебимый.
Дух Мой знает, как мощь куется. Предлагаю не
молиться Мне, но призывать Меня. И Рука Моя
не замедлит явиться во время боя.

Как Мы прошли через пустыни? Как Мы умели
миновать черные стрелы? Как Мы могли объезжать
неученых коней? Как Мы могли спать с предате-
лем под одним шатром? Как Мы могли усилить На-
шу участь перед огнем ковыля? Как Мы могли оси-
лить камни потока? Как Мы могли найти путь
в ночной мгле? Как Мы могли постичь непо-
нятные желания? Как Мы могли узнать тропу
жизни? — Истинно бодрствованием духа.

Каждую минуту Мы готовы подать хлеб жизни
тому, кто изберет ту же тропу бодрствования духа.
Луч Мой может освещать действия духа.

Лучу Моему послушны существа, облекшиеся в
заградительный пурпур мужества. Там, где пыль-
ная плесень боязни, там меч луча обращается в
бич.

    17. Знайте, как трудно бывает достичь сердца
людей. Дух не пробивается и оболочка толстеет.

стр. 164

---

Как же приветствовать тех, кто, подобно орлу,
озирается и кому мгла будущего подобна светло-
му зеркалу.

Хотя события борьбы велики, но одно Могу обе-
щать верным — в каждом положении Охраним их
достоинство. Те течения вражеские Обернем на
пользу.

Указ Моим воинам не повторяется дважды. Луч-
ше будем строить Наши пути, обозначив возмож-
ности.

Не будем бояться, если эти возможности на пер-
вый взгляд слишком разбросаны. Мурава не рас-
тет сразу, но счастье в том, что Вижу молодые го-
ловы, достойные принять ослабшие струны.

Вы должны полагаться на неведомых и на Неви-
димых.

    18. Когда люди уезжают они чуют двояко: или,
что они долго жили на этом месте, значит их аура
как бы приросла к предметам. Или люди чуют, как
кончилось все около них, значит аура волнуется
в устремлении.

Очень важно различать эти два типа людей. Часто
по внешнему признаку можно судить о самом глав-
ном делении.

Кто же Мои люди? Те, кто не чует место дома сво-
его. Те, кто не помнит драгоценности вещей. Кто
любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто

стр. 165

---

ценит воздух часа утреннего. Кто действие почи-
тает более, нежели время. Кто цветы понимает.
Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков
не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто
понимает жизнь за пределами видимости. Кто чу-
ет, когда можно брать часть Амриты. Кто спе-
шит исполнить пророчество. Те Мои люди могут
ту Мощь Мою расходовать.

Как Царь в стране Вихрей Могу послать им ка-
плю росы с дерева Элгарио, которое открывает
жизнь будущего.

    19. Скажу, как вождь добыл одну из самых боль-
ших побед. Он зажег степь позади своего войска
и дал тысячу коней пленникам, чтоб спасались. Они
в ужасе понеслись к противнику и посеяли страх.
Следом за ними неслись орды и скорее пламени
смяли неприятеля, не видя иного выхода.

Неразумный вождь зажигает пожар позади врага,
но мудрый зажигает огонь позади своих.

Так и когда шли первые странники Азии, они
за собою уничтожали мосты и переправы, чтоб
не пришло на ум отступление.

Существует восточная загадка — «Скажи, что лю-
бит быть захороненным?» — Ответ — «зерно.»

Именно зерно плана должно лежать под почвою,
но когда оно начнет жить, оно растет только вверх.

стр. 166

---

Учитель видит новые возможности и пожар степи
гонит всадников в одном направлении.

    20. Между запыленными маргаритками возносит-
ся лилия Небесного Пурпура. Лучше жить около
Небесного Цветка, ибо земные цветы, единствен-
ная связь живая земли с небом.

В создании цветочной пыли как бы осаждаются
кристаллы праны. Не шутя можно сказать, что
в цветах оседает небо на землю. Если бы лишить
землю цветов, то исчезла бы половина жизнеспо-
собности. Так же важен снег и снежные горы сто-
ят, как маяки спасения.

III.

    1. Когда величина растет, тогда полы и потолки
трещат. Очень трудно людям понять разницу меж-
ду — может или будет. Кажется им, что если мо-
жет быть, то и будет. Но где же подвиг и желание
пройти все стены?

    2. Представим себе землю, наполненную беспро-
волочными станциями. Но лишь немногие будут
высокого напряжения. Только они будут напра-
влять жизнь планеты. Так же точно существуют
духи высокого напряжения, сложившие свои акку-
муляторы в прежних появлениях. Отличительной
чертой их будет твердое сознание нерастворяемо-
сти своего внутреннего Я — Откуда рождается по-

стр. 167

---

нятие высшей свободы. И к станции большого
напряжения примыкает сеть мелких станций, при-
нимающих ее постоянные волны. Так дух высоко-
го напряжения питает окружающее и походит на
одинокую башню, царящую над пространством.
Оттого люди притягиваются с малых лет к таким
магнитам, даже отягощая их.

Подвиг не есть отказ, но есть вмещение и движе-
ние.

Так, когда Говорил — отказавшийся, нужно по-
нять вместивший. Невозможно представить сущ-
ность отказа, ибо около гнездится запрещение, но
вмещение показывает сознательное понимание.

Как же отказалась Владычица от миров? — Ибо
Она вместила величие построения будущего и тог-
да ничто не может остановить рост духа.

Верность — качество духа высокого напряжения и
явление вмещения делает истинный подвиг радост-
ным получением. Так может развиться подвиг, ибо
светлое получение ведет за собою следующее.

Верно изображали подвижников плывущими, так
волна мировой энергии несет ставших в ее течение.
Опять надо помнить различие между угрозою и
заботою.

Когда Я предупредил одного знатного наездника
научиться соскакивать на скаку с коня, он считал
это противным обычаям его страны степной. Но

стр. 168

---

когда бешеный конь занес его на стремнину бере-
га, пришлось неумело соскочить и остаться хро-
мым.

Но легко приобщиться верностью к мировой вол-
не. Только к радости Стремимся.

    3. Устремитесь в будущее мимо сажи настояще-
го.

    4. Умейте — надо не разрушать, но собрать луч-
шее терпение.

Ужасно видеть, как мало число тех, кто пойдет
по призыву, минуя отговорки и сетования. Мож-
но дать людям самое ценное, но в час призыва они
забудут все уже полученное.

Как же можно думать о новом мире, когда старый
ими не осознан! У ежа много игл, но ими он ца-
рем не станет.

Указанная помощь Наша может процвести, когда
принята теми, кому послана. У Нас радость, когда
Рука не отринута.

    5. Не живите на доходы от денег. Эта прибыль
нечистая.

Лучшее перемещение благ в обмене вещей или в
крайности можно допустить в обмен на деньги,
оборачиваемые непосредственно.

Не будьте недовольными, разве на самих себя. Не
давайте сделать другим, что можете сделать сами
— этим уничтожите рабство слуг. Не повторяйте

стр. 169

---

дважды, что можете сказать один раз. Не ходите
одним путем, ибо даже камень порога износится.
Не плавайте, где надо лететь. Не оборачивайтесь,
где надо спешить. Не изорвите рта злоречием, где
надо пройти молча. Не лучами покройтесь, но
сталью подвига. Не седло нужно, где крылья ра-
стут. Не кулак, но молот гвоздь заколачивает. Не
лук, но стрела достигнет цели. Не Моим Госпо-
дом, но Твоим. Не чертою заградитесь, но огнем
мысли.

    6. Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем
легче не повредите вещи. Думайте, как лучше укра-
сить каждое место, тем вернее убережетесь от со-
ра. Думайте, насколько каждая новая вещь дол-
жна быть лучше старой, тем утвердите лестницу
восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем
приучитесь обращаться вперед. Думайте, как же-
стоко явление животных, тем начнете жалеть низ-
шее. Думайте, насколько мала земля, тем улучши-
те понимание соотношений. Думайте, как красно
солнце, скрываясь за сферою земли, тем воздер-
житесь от раздражения. Думайте, как белы голу-
би на свете луча, тем укрепите надежду. Думайте,
как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Ду-
майте, как черна мгла, тем воздержитесь от холода
отступления. Думайте мужественно о Ликах Выс-
ших, тем проведете черту единения. Думайте, ка-

стр. 170

---

кое счастье идти по коре планеты, насыщая ее со-
знанием духа. Думайте, какое счастье проходить
под лучами созвездий, являясь средоточием лучей
десятков тысячелетий.

Думайте о Нашей Руке Водящей неусыпно, тем
протянете нить жизни.

    7. Когда кто-нибудь заступит дорогу, отойди в
молчании, если знаешь свой путь. Когда надо ноч-
лег найти, припаси добрую весть хозяину. Когда
придет час ухода, найди привет оставшимся, если
широк путь твой. Когда расцветет дерево при до-
роге, не ломай его, может быть оно придаст ра-
дость после идущему. Когда слышишь зов при-
вета, не посоли его. Когда слышишь поющую
птицу, не тряси дерево. Когда видишь приходя-
щих детей, скажи — мы ждали вас. Когда торо-
пишься к обеду, ступай по сухим камням. Когда
думаешь отдохнуть, утверди положение мысли.
Когда принимаешь приятное, не заноси в свою за-
писную книгу. Когда думаешь об обиде, оглянись,
где сор на полу.

    8. «Лучше принять нужное послание, нежели
прятаться от посланного. Лучше не раскрашивать
ярко ворота на пыльную дорогу. Лучше пустить
коня на огород, нежели пустить на камни. Луч-
ше простить урядника, нежели судиться с приста-
вом. Лучше уступить морковь, нежели лишиться

стр. 171

---

гороха. Лучше уснуть на доске, нежели на мура-
вейнике. Лучше достать дельные порицания, не-
жели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом,
нежели слушать лису. Лучше позвать врача, не-
жели пустить кровь демона. Лучше пугаться му-
чениями прошлого, нежели сомневаться в буду-
щем. Лучше судить утром и прощать вечером. Луч-
ше думать днем и летать ночью.» — Так сказано в
книге «Жемчужина сновидений», писанной в Китае.

    9. Учение новых возможностей жизни привлека-
ет практичные головы. И когда явление будет воз-
можно, оно будет принято, как фотография на рас-
стоянии. Приятно сознавать, как два мира соеди-
нятся на глазах человечества. Условие чистоты ду-
ховной будет познано, как материальное пони-
мание жизни. И снова, как в древнейшие времена
жречества, но в применении народном, заблестит
огонь познания. Главное, надо привести в равнове-
сие силы природы видимой и Мощь Источников
Невидимых.

Согласить можно легко аппарат науки видимой с
проводами Мира Высшего. Например — слыша-
ние легко поймется, как беспроволочный телефон,
который скоро будет установлен. Но именно тогда
обратят внимание на различное качество сообще-
ний и, сравнивая особенности посредника, поймут
практичность духовности.

стр. 172

---

Как фотография никогда не заменит творчества,
так никогда физический аппарат не заменит ду-
ховность.

Можно находить особый вред феноменов, ибо раз-
ряд насильственно скомканной материи порождает
ненавистную атмосферу мятущихся электронов.
Ничто так не поражает организм, как ненужные
феномены.

    10. Я радуюсь видеть как молнии прозрений на-
родного блага сверкают среди мыслей ваших. Нуж-
но бросать в пространство эти мысли. Если бы
каждый день уделять полчаса будущему! Истин-
ное приветствие Наше получит костер ваших по-
мыслов.

Пусть пропадают вещи обихода, но пусть Страна
будущего облекается в плоть мысли.

Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе
других?

Что же лучше закалит броню твердости, нежели
желание других провести к свету? Что же лучшую
улыбку соткет, нежели сознание видеть самого по-
следнего ребенка смеющимся? Так Прошу думать
о будущем. Каждый день бросить жемчужину в
ожерелье Матери Мира. Итак кратко и незамы-
словато думайте, как украсить очаг мира.

Не нужно сравнивать с прошлым, ибо морщина
прошлого обычно гнездо ошибки. Можно плыть

стр. 173

---

мимо чужих берегов, любоваться нужно лишь ми-
ром света, данного всем живущим. Свет лучший
мост между видимым и Незримым.

Когда не в огне вечера, но в блеске Солнца можно
мыслить о будущем, тогда капли росы праны оза-
ряют мыслящий лоб.

    11. Пусть новые страны так же уразумеют мощь
обращения чистого сердца. Пусть поймут — лжи-
вость мыслей является препятствием к достиже-
нию обращения духа.

Скажите всем, кто думает быть с Нами, чтобы со-
блюли мысль. Подвиг рождается чистыми мысля-
ми. Никакое показанное действие не даст плода,
если оно не вознесено крыльями радужной мысли.
Понимаю, как трудно ловить блох мышления, по-
тому Твержу — проветривайте изгибы мозга, что-
бы маленькие скакуны не имели повода поселить
свое потомство. Дар мохнатого мышления поро-
ждает маленьких насекомых и отрезает лучшие пу-
ти. Насекомые тела делают человека избегаемым,
насколько же насекомые духа должны отталки-
вать!

Когда мысли текут широко, тогда даже неприят-
ное направление их может не быть окончательно
вредным. Но когда мышление похоже на содержа-
ние капли болотной воды, тогда нет возможно-
сти явить лик Нового Мира.

стр. 174

---

Утвердить надо мышление, надо запомнить твердо
четыре правила данных. Надо помнить, надо избе-
жать путаных мыслей.

Очень Прошу подчеркнуть красоту неба и связать
ее с мыслями о будущем.

    12. Можно узнавать сроки народов по волнам по-
нимания религии. Там, где видимое неверие, там
уже близка жатва Господня. Но где лицемерное
благолепие, там меч готов. Пример Савла будет
назиданием.

Теперь, в день годового праздника Мы понимаем,
как самый бродяга-оборванец может явить подвиг
и как хитон может покрывать смердящие язвы.
Так видим новое деление мира. Можно многое
простить оборванцам, но слепота золотых палат
не может опустить чашу справедливости.

    13. Запишите легенду — уже Говорил, что пони-
мать язык можно внутренним сознанием. Качество
это было оповещено через высокую жрицу и дало
прекрасное последствие. Послы дальних стран го-
ворили ей на своем языке и она понимала их. Соз-
далось предание о вечном языке.

Но народ захотел толпами убедиться в понимании.
Были приведены многие чужестранцы и жрица бы-
ла сведена с восьмого этажа, несмотря на протесты.
Но ничего не было явлено перед народом и

стр. 175

---

чужестранцы напрасно твердили свои речи. Так
была погублена одна из лучших возможностей.
Но ее можно будет применить, изучая качество
ауры, ибо это мост блага и заразы.

Могущество понимания даже родного языка зави-
сит не от уха, но от касания другими центрами
через ауру. Потому лучше сказать понял, нежели
услышал.

Потому вопрос ауры не столько важен цветом,
сколько внутренним напряжением.

    14. Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите
— каждый силою всею. Правильно приложить
силу к трудному, ибо все легкое несоизмеримо с
грядущим.

Что говорит мать сыну перед походом? — «Не дай
себя в обиду.» — Так и Мои воины поймут, как
биться в одиночку.

Пусть цепь круга лишь облегчает, но находчи-
вость испытывается одиночеством.

    15. Редко Мы предпочитаем водные пути. Сти-
хия воды противоположна магнетизму гор. Стре-
лы молний пронзают воду без нарастания послед-
ствий. Мы же стараемся изолировать каждый ток.
Металлы предпочитаются не по ценности, но по со-
противлению. Не надо носить медные вещи. Древ-
ние знали насколько бронза полезнее. Также
цинк не должен быть более в обиходе. Не только

стр. 176

---

зараза прикосновения, но канал металла приносит
болезнь, потому надо уничтожить медные деньги,
лучше самое мелкое серебро.

Преступную спекуляцию надо преследовать не-
уклонно, ибо земля больна спекуляцией. Каждая
эпоха имеет свою болезнь — теперь болезнь спе-
куляций. Не надо думать, что человечество всегда
было подвержено этой болезни. Но она признак
существенной перемены, ибо постепенно пройти
не может и нужен пароксизм эволюции, чтоб раз-
бить заразу.

IV.

    1. Молитва есть осознание вечности. В молитве
заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, са-
моотверженность, неуклонность, устремление. Но,
если в молитве заключается суеверие, страх и сом-
нение, то такое заклинание относится к временам
фетишизма.

Как же следует молиться? Можно проводить часы
в устремлении, но существует молниеносная мо-
литва. Тогда без слов мгновенно человек ставит
себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность.
Решая соединиться с Беспредельностью, человек,
как бы вдыхает эманации эфира и без механики
повторений, получает лучшее замыкание тока. Так

стр. 177

---

в молчании, не тратя времени, можно получить
струю освежения.

Только развитая духовность может в едином вздо-
хе поднять сознание человеческое. Но Мы должны
твердить о молитве, ибо о ней будут спрашивать.
Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний,
не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо
уносим себя в дальние миры, в хранилища возмож-
ностей и знаний. Чувствуем, что нам они назна-
чены и прикасаемся дерзновенно.

Так поймите Завет: «Не молитесь всяко, но в духе.»

    2. Если начнем разлагать материю, мы увидим,
как атомы, освобожденные, начнут располагаться
по их основному тону и, уходя в эфир, образуют
радугу, которая звучит музыкою сфер.

Если целая планета разлагается, то конечно след-
ствием будет — радуга. Можно это наблюдать на
каждом разложении видимой материи.

Луч Наш посылает мириады очищенных атомов,
которые окутывают человека, если около него нет
астрального вихря. Это основание спокойствия
духа, иначе остатки кармы заслоняют предмет по-
сылки.

И низшие духи разрывают луч, подобно обезьянам,
рвущим драгоценную ткань без всякой пользы,
ибо атомы материи непригодны для мятущихся
оболочек.

стр. 178

---

Нужно помнить это, соединяя дух в молитве с
Беспредельностью.

    3. Теперь только запомните, что в случае опас-
ности, вы должны опоясать себя сознанием личной
неуязвимости и затем посылать сознание навстре-
чу Моему Лучу.

Мысленно представить, как искра ваша бежит к
Моему току. Такая взаимность усиливает ток и хо-
роша при уставании. Могут быть в пути разные
случайности, когда взаимный ток особенно поле-
зен. Лучше усиливать каждую возможность.

    4. Стесненный и угрожаемый Акбар говорил
своим вождям: «Чем менее волнуется вещество,
тем яснее отражение вершин.» После смотра войска
Акбар сказал: — «Четвертая часть сделана, видел
сытых людей, — остальное увидим после дня зноя,
после дня дождя, после бессонной ночи.»

    5. Теперь, если спросят: «Признаете ли Астро-
логию?» — Отвечайте: «Разве вы отрицаете меди-
цину?» —

Если спросят: «Настаиваете ли на жизни духа?»
— Отвечайте: — «Разве вы отрицаете развитие ма-
терии?» —

Если спросят: «Почему печетесь об истлевших
Учителях?» — Отвечайте — «Неужели наука вам
еще недоступна?» —

Если спросят: «Кажется не прочь вы читать перга-

стр. 179

---

менты?» — Отвечайте — «Сходите в школу, пого-
ворим потом.» —

Если спросят: «Как вы представляете себе миро-
здание?» — Отвечайте — «Как каплю воды.» —

Если спросят: «Почему сами Учителя признавали?»
— Отвечайте — «Ибо Он Сам обратился к нам для
развития знания.» —

    6. Укажу качества, взыскующих общего блага.

— Первое — постоянство устремления. Второе —
способность вмещения, ибо плох коммунист отри-
цающий, но ищущий правды достоин общего бла-
га. Третье — уменье трудиться, ибо большинство
не знает ценности времени. Четвертое — желание
помочь без предрассудков и присвоения. Пятое —
отказ от собственности и принятие на хранение
плодов творчества других. Шестое — изгнание
страха. Седьмое — бодрствование явить среди
тьмы. Так нужно сказать тем, кто, обуянный стра-
хом, покрывается отрицанием.

Указать нужно, что миллионы людей ждут откры-
тия врат. Узы тягости не заменить оковами бояз-
ни. Сравнить можно боязнь с проказою, обе по-
крывают человека инеем отвратительности.

Серые сумерки приниженности сложили лохматое
понимание жизни. Теперь оно должно кончиться
в грозе и буре.

    7. Никакое ясновидение не равняется знанию ду-

стр. 180

---

ха. Истина может приходить через это знание. По-
нимание нужд времени идет лишь этим путем.

Пророческий экстаз минует точность времени и
места, но знание духа предвидит качество собы-
тия. И путь знания духа цветет без видимых при-
знаков, но основан на открытии центров.

У жрецов знание духа считалось высшим проявле-
нием, ибо не могло быть достигнуто никакими те-
лесными упражнениями, но слагалось наслоения-
ми прежних жизней. Потому уход за знанием ду-
ха выражается не упражнениями, но лишь улучше-
нием условий жизни сосудов, питающих нервы.
Главное внимание надо обратить на давление кро-
ви, ибо, когда нервы поглощают эманации белых
шариков, тогда обратная поляризация особенно
восстает.

    8. Еще спросят — «Кто больше Христос или Буд-
да?» — Отвечайте — «Невозможно измерить даль-
ние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием.»
Луч Христа так же питает землю, как и радуга
Будды несет утверждение закона жизни.

Новый Мир явит утверждение смелого познания.
Там Образы Учителей войдут в жизнь Друзьями.
Указ Учителей будет на полке любимых книг.

Нужно в срок уничтожения денег заменить их
власть утверждением помощи духа.

стр. 181

---

Знание, наконец, должно научно построить мост
устремления к духу.

Позорное существование Обществ Психических
Изысканий должно замениться суждением смелым
и правдивым.

Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, от-
лично берегущими свой карман!

Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли
предрассудков.

Разве можно приличному человеку заниматься по-
двигом? У него не хватает места на груди уместить
все людские награды. Он не знает, как вместить
все дедушкины обычаи. Но обычай делает обыч-
ным. Потому Прошу взглянуть на небо, как бы
в первый раз.

Прошу ужаснуться copy городов, как бы в первый
раз.

Прошу помыслить о Христе и Будде, как бы в пер-
вый раз.

Прошу посмотреть на себя, как бы в первый раз.

Прошу представить Новый Мир, как бы в первый
раз.

Малейшая соринка собственности дня минувшего,
как жернов на шее.

    9. Неожиданность сестра подвижности. Подвиж-
ность сестра подвига. Подвиг брат победы. Ибо
каждый подвиг заключает в себе победу, может

стр. 182

---

быть, незримую, но движущую глубокие простран-
ства.

    10. Что страдает больше всего? Конечно, соизме-
римость!

Столько Говорил о ней, но нужно снова к старому
следу вернуться. Даже немногие, чувствующие
значение соизмеримости, помнят о ней лишь в ка-
ких-то особых случаях. Когда тонешь, тогда луч-
шие правила припоминаются. Гораздо значитель-
нее помнить их в жизни среди обихода. Самые ма-
ленькие мысли будут унесены вихрем правильно-
го суждения. Хорошо или худо, полезно или вред-
но — само отберется, ибо там, где большие дере-
вья, не виден кустарник.

Если приложить усилия изменить пыльные хлопо-
ты в прекрасный подвиг, то сразу корявый тернов-
ник превратится в мачтовую рощу. Когда можно
перебросить мысль к пределам чудес, тогда не буд-
ем долго говорить о дырявой подошве.

Очень Советую уничтожить пересуды, ведь целая
половина дня освободится. Останется одиноко
чашка кофе или стакан пива. Время еды должно
быть сокращено, чтоб сохранить облик человеко-
образия. Нет худшей несоизмеримости, как пере-
суживать за столом пустяки. Нет худшей несо-
измеримости, как клеветать мелким горошком. Нет
худшей несоизмеримости, как отложить зовущее

стр. 183

---

действие. Нет худшей несоизмеримости явить оби-
ду подобно мелкому торговцу. Нет худшей несо-
измеримости, как освободить себя от ответствен-
ности. Нет худшей несоизмеримости, как прекра-
тить мышление о красоте. Соизмеримость подоб-
на колонне, держащей дом.

Мы заботимся об окраске помещения, неужели
разрушим столб Свода? Основательно усвойте со-
измеримость.

    11. Если соизмеримость не соблюдена, разруша-
ется и решимость. Наша решимость до последней
черты.

Не та решимость, которая идет удобно и соответ-
ствует личным привычкам. Не та решимость, кото-
рая полезна телу. — Наша решимость пределами
духа ограждена. Потому невозможно преградить
Наше устремление. Воители и собиратели идут
Нашей решимостью.

Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные
мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить
кошель через следующую реку. Если тупоумие
мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если
злопамятие мешает, то лучше повесить чучело вра-
га между ушами коня. Помочь решимости может
лишь красота. Тогда думать о кошеле и о враге
покажется детскою прихотью.

Как середина магнита влечет к себе, так основное

стр. 184

---

качество решимости непобедимость. Конечно, не-
победимость решимости убеждает и является не-
преложным условием истинных мистерий. Мисте-
рия должна быть рассматриваема, как действо жиз-
ни ведущее. Так Наша решимость связана с по-
нятием ведущим. Примените решимость.

    12. Решимость обуславливает закон оккультных
граней.

Даже камень для выявления внутреннего огня ре-
жется гранями. Так же путь к Свету разделяется
четкими чертами. Конечно, вместо грани всегда
можно устроить осыпь мелкого щебня, но это пла-
чевно.

Разумный путь распадается на разделы около ты-
сячи дней в каждом. Эти трехлетия, подобные
по внешности, совершенно отличны по качествам
духовного сознания. Чем резче черта, тем плано-
мернее путь.

Обычно первый год трехлетия является подгото-
вительным, второй действующим, третий уже смут-
но-тягостным преддверием.

Начнем новую грань. Можно ее назвать — «без-
домие земное.» Нужно отринуть все былые сооб-
ражения и ринуться в пустыню тишины бесконеч-
ной, где грозы и вихри обовьют куполом сияю-
щим.

Среди гроз явится новая ткань. Пусть будущая

стр. 185

---

грань называется Светоносной — так будем ее
строить.

Мужественно отвернем коней в туман пустыни.

Принцип бездомного хождения должен быть прой-
ден. Подобно ходили все искавшие.

Можно приветствовать эту грань, когда предел
стран стирается.

    13. Об оккультном убийстве. Незримых убийств
несравненно больше, нежели кровавых. По нена-
висти, по невежеству, из страха люди сеют отрав-
ленные стрелы, сила которых бывает велика. Од-
но из лучших средств защиты понятие оккультно-
го круга. Но лучшее лекарство должно быть при-
нимаемо по точным указаниям.

Мощь круга настолько велика, что даже звездные
знаки могут быть изменены. Известно, что круг
изменял смерть и болезнь.

Явление значения круга должно быть охраняемо,
как всякий настроенный инструмент. Нельзя забы-
вать, что каждое действие между членами круга
должно быть осмотрительным. Каждая польза мо-
жет обратиться во вред, если допущено бросание
камней по братским огородам.

И как можете знать, куда попадет неразумно бро-
шенный камень? Часто состояние аур относит
камень и вместо ноги он попадет в висок.

Потому необходимо камни убрать из обращения и

стр. 186

---

всеми силами беречь сокровище круга — Я пре-
дупредил.

    14. Качества действия. Если действие малое, то
оно нуждается в помощи разных рукотворных ве-
щей. Когда же действие становится великим, оно
не нуждается в земных предметах. Это первый
пробный камень действия.

Когда маг говорит о целой аптеке, значит его дей-
ствие очень малого плана.

Второе качество действия его подвижность. По-
добно вихрю первичной материи, истинное дей-
ствие должно трепетать возможностями. Только
полет может закончить светоносную проявленную
мысль.

Третье качество действия его неожиданность. Ка-
ждое, поразившее умы, действие было следствием
неожиданного пути мышления.

Четвертое качество действия его неуловимость.
Только это качество защищает действие от пагуб-
ных нападений.

Пятое качество действия его убедительность. Как
каждая молния связывает Наше сознание с Кос-
мосом, так же каждое действие должно поражать,
как сверкание меча.

Шестое качество действия его законность. Только
сознание основ эволюции мира подвинет действие
вне преложности.

стр. 187

---

Седьмое качество действия его чистое отправле-
ние. Путем его можно двигать тяжести без утомле-
ния.

Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо
после всего сказанного, все-таки, действие мысли
не оценивается.

Хочу сказать именно тем, кто верит материи.
Мысль ваша напитана эманациями нервных цент-
ров, и по удельному весу тяжелее многих микро-
организмов. Разве мысль ваша не материя? Как
же точно должны мы взвешивать наши мысли!
За них мы так же ответственны, как человек зло-
употребивший угаром. Проще думать от материи,
ибо где же ее граница? Так учение духа станет
рядом с материей. Так отрицающие дух станут
отрицать и материю.

    15. Качества ожидания. Высшее ожидание есть
ожидание эволюции мира. Обычные ожидания де-
лятся на темные, сонные и зоркие. Хаос темных
приносит только вред пространству. Сонные ожи-
дания, как тлеющие угли. Зоркие ожидания явля-
ют готовность принять новое в каждый час.

Уже Говорил — умейте желать, также Скажу —
умейте ожидать. Сумейте очистить качество ожи-
дания. Через бурю, как негасимый светильник не-
сите ожидание.

Внутреннее качество ожидания его возрастаемость.

стр. 188

---

С чем можно лучше сочетать этот признак, нежели
с эволюцией мира?! Такое ожидание должно про-
никнуть во всю жизнь нашу. Должно трепетом
действия наполнить нашу работу. Ибо в этом со-
единении лучшее и красивейшее.

Входя в дом мятущихся, скажите — Ожидайте эво-
люцию мира!

V.

    1. Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя,
Которого не знаете?» — Скажите — «Исторически
и научно знаем Великих Учителей, которые созда-
вали качество нашего сознания.» —

«Признавая влияние идеологии Учителей, не стес-
няете ли вашу свободу?» — Скажите — «Качество
свободы замечательно, если она существует, ее ни-
чем ограничить нельзя. Можно заковать тело, но
сознание ничто не может умалить, кроме безобра-
зия. Когда касаемся высот свободы, нужно огра-
диться от безобразия. Если хотим возвеличить
материю, мудро надо мыслить о Красоте.

В Красоте явится Беспредельность. В Красоте оза-
рятся учения Искателей духа. В Красоте не убоим-
ся явить правду свободы. В Красоте зажжем сия-
ние каждой капли воды. В Красоте материю пре-
творим в радугу.

Нет безобразия, которое не утонет в лучах раду-

стр. 189

---

ги разложения. Нет оков, которые не разложатся
в свободе Красоты.

Как найдем слова коснуться мироздания? Как ска-
жем об эволюции форм? Как поднять сознание к
изучению оснований? Как подвинуть человечество
к научному осознанию миров?

Каждое осознание рождается в Красоте.

Умейте мыслить явносияюще и ничто пугающее не
коснется вас. — Запомните: — Не имеем Запретов.

---

    2. Сказано: хула на Духа хуже всего, — ибо го-
ворящий против духа являет себя невеждою!

Сказано про святых, но кто же может называться
этим необъясненным понятием?

Творящие чудеса будут учеными магами. Блюду-
щие свою жизнь будут практичными людьми.

Только отказавшиеся сознательно от личного и пе-
ренесшие сознание в понятие эволюции мира, мо-
гут в Нашем понимании называться подвижниками.
Необходимо, чтоб этот процесс совершился созна-
тельно, вне случайности внешних условий.

Невозможно насильно насадить религию опять —
она станет кощунственным уродством.

Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на
правдивые искания. Затем очевидность связи ми-
ров заставит научно задуматься.

Эта дума, несказуемая, является началом духовной

стр. 190

---

дисциплины. Эти искания, лишенные личного на-
чала, пробуждают рефлекс действия — оно назы-
вается подвигом.

Вообще, лучше слово святой заменить названием
вполне определительным — подвижник.

Явление подвига не прекратится в жизни и нели-
цемерно Мы сможем определять очевидные явле-
ния.

Нужно рукотворить подвиг жизни.

    3. Пророк есть человек, обладающий духовной
дальнозоркостью. Так же, как на физическом пла-
не есть близорукость и дальнозоркость, так же
просто надо отнестись к качеству дальнозоркости
духа.

Было бы совершенно невежественно отрицать про-
рочества.

Было бы совершенно глупо порицать пророков.
Если научно и беспристрастно исследуем случайно
сохранившиеся пророчества, что же увидим? Най-
дем людей, вопреки личной выгоде, заглянувших в
следующую страницу истории, ужаснувшихся и
предупредивших народ.

Среди так называемых пророчеств не найдете лич-
ных помыслов, не найдете преступного своекоры-
стия, не найдете клеветы. Символы изображений
объясняются окраской далеких стекол.

стр. 191

---

Когда же ученые найдут время научно исследовать
пророчества и сопоставить их исторически?
Прекрасная книга для молодого ученого!

Да, друзья, пора научиться культурно подходить
к очевидным явлениям. Иначе будущие достиже-
ния окажутся электронами в люльке младенцев.
Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего бояз-
ливого младенчества.

Спросите — кто сложил ваши чины и названия?
Поистине ужаснулись бы увидеть этих первона-
чальников вашей удовлетворенности. Карлики
своекорыстия пытались заслонить гигантов Об-
щего Блага.

Из орденов ваших не подвязки, но привязи до-
машних животных можно сплести — и сидите на
привязи! И сияние Нового Мира не проникает в
нору вашу! Но пусть вихрь разметет корни, скры-
вающие Зарю!

Ничего нет прекраснее Восхода — и Восход быва-
ет с Востока!

    4. Неужели вам трудно понять смысл Астроло-
гии?

Если не хватает знания, предлагаю сделать опыт.
Нужно взять четыре организма: растение, рыбу,
птицу и животное. Скажем — лилия, карп, голубь,
собака. Запасти по семи экземпляров и для каж-
дого деления устроить помещение, лишенное днев-

стр. 192

---

ного света и напитанное цветным лучом электри-
чества. Стекла надо взять наиболее близкие цве-
там радуги. На ночь можно лишь понижать сте-
пень света. Так можно наблюдать около четырех
месяцев.

После чего даже слепой поймет разницу следствий.
При этом еще будет отсутствовать главное усло-
вие звездного луча, его химический состав. Невоз-
можно не понять значение физического воздей-
ствия тел планет.

Взор и ожидания человечества должны быть об-
ращены к дальним мирам. Потому, все касающее-
ся этого предмета должно быть изучаемо без пред-
рассудков. Если нужны точные знания, то астро-
номия ими поражает.

    5. Можно Указы давать, можно обещать и устра-
шать, но лишь понимание движет. Что может за-
менить сознание применимости?

Скажут: Как красиво! Как мощно! Как величествен-
но! — Но все эти порывы, как блуждающие ог-
ни над болотом и так же гаснут, как поверхностно
зарождаются. Чистые мысли подобны радужным
пылинкам, первый ветер уносит их в пространство.
Ценность таких пылинок ничтожна.

Ценим мысль, породившую решение. Решение
оценивается качеством применимости. Примени-
мость судима знанием духа, тогда получается дей-

стр. 193

---

ствие, которому можно радоваться. Кто же раду-
ется, тот и верит. Даже вера должна быть обосно-
вана — так учение может жить.

Мы считаем хорошо, Мы прикладываем прочно.
Если обвинят в расчетливости и это не отклоняй-
те. Ибо расчетливость противоположна безумию,
а безумие противоположно знанию духа.

И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки
вернемся к великому знанию духа.

Не чую, но знаю — не суеверие, но непреложность.
Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся
как бы магнита планеты, — тогда прочно стоим.

    6. Избегайте однообразия, как в месте, так и
в труде. Именно однообразие соответствует вели-
чайшему заблуждению — понятию собственности.
Раб собственности теряет прежде всего подвиж-
ность духа. Такой раб перестает понимать, что
каждый день труда должен быть окрашен особым
качеством духа. Такой раб не может переменить
место, ибо дух его будет безвыездно в своем доме
земном.

Спросите себя — легко ли вам передвигаться? Лег-
ко ли вам переменять качество труда? Если легко,
то значит вы можете понять ценность Общего Бла-
га.

Если каждая поездка заставляет вас писать духов-
ное завещание и перемена труда делает вас не-

стр. 194

---

счастным, значит надо принять лекарство. Следу-
ет тогда предписать самые опасные поездки и на-
значить смену самого разнообразного труда. Разо-
вьется мужество и находчивость, ибо первопричи-
на — страх.

Зародыш чувства собственности тоже страх. Хотя
бы чем-нибудь прикрепиться к земле. Точно жал-
кая лачуга может явиться достаточным якорем для
духа! Точно груда собственных вещей может за-
щитить от молнии! Периодически вредные игруш-
ки собственности отнимались от человечества, но
отец лжи страх опять ткет свою паутину и опять
боязни измышления. Потому отменим страх. С
ним уйдет собственность и скука.

Сколько нового здоровья в разнообразии места и
труда!

    7. Нирвана есть качество вмещения всех действий
— насыщенность объемлемости. Трепетом оза-
ренности притекают истинные знания. Языки не
имеют более точного определения этого процесса.
Спокойствие лишь внешний признак, не выражаю-
щий сущности состояния.

Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее ус-
ловие было усвоено слушателями. Ибо слушали
все-таки люди, которым покой звучит близко. Дей-
ствие, как заслуга мало понятно.
Вы любите научное построение — Мы также. Если

стр. 195

---

вы слышали теорию вихревых колец, теорию волн,
теорию магнетизма, притяжения и отталкивания,
то вы должны понять, что на земле существуют
места очень разного значения. Даже тупые го-
ловы задумывались о странной судьбе многих го-
родов. Комбинация Физика, Астрохимика, Биоло-
га и Астролога дала бы лучший ответ без всякой
мистики. Создание больших городов должно быть
определено осмотрительно. Менее всего имеет зна-
чение современная политика, ибо это понятие ли-
шено научности и красоты.

Измеряя условия будущего города, не заслонитесь
кажущимся обширным понятием, мелочи часто по-
казательнее.

Так же при выборе сотрудников обращайте вни-
мание на подробности при малых действиях.
Установив сущность человека через зрачок глаза,
Мы облекаем его привычками малых действий. Ме-
нее всего придавайте значение словам, как водам
текущим. Малые действия, напитывающие всю
жизнь, лучше обозначат свойство человека — из
них вырастают большие. Мы не очень верим по-
двигам случайным. Со страху можно совершить
подвиг мужества.

Нужны сознательные действия, лишь они ведут к
Нирване.

    8. Представим себе человека, присвоившего

стр. 196

---

мысль, что глаза его видят различно. Конечно, он
будет прав, но одною этою мыслью он разрушит
свое зрение. Координация рефлексов трудна, но
только она обеспечивает работу аппарата. Разни-
ца глаз дает выпуклость изображению.

Так же и две различные правды могут срастись в
здоровом организме. Человек, обуянный мыслью
о различных правдах, подобен человеку, задумав-
шемуся о различии глаз, он теряет выпуклость
представления.

    9. За окном раздался зов — один работник от-
махнулся — не мешай, я занят! — Другой обещал
прийти, но забыл. Третий пришел после работы,
но место уже было пусто. Четвертый при зове за-
трепетал и, сложив орудия, немедля вышел — я
здесь! Это называется трепетом чуткости.
Только это трепетание, озаренное сознанием дня
и ночи, ведет к знанию духа, поверх рассудка от-
крывает врата трепетанием, слышанным даже че-
ловеческими аппаратами.

Если сможете не заглушить в себе трепет чутко-
сти — благо вам!

    10. Спросите композитора — любит ли он уни-
сонные хоры и симфонии? Он назовет ваш вопрос
бессмыслицей, ибо в унисоне нет симфонии. Для
нового тона композитор готов привлечь самый не-
ожиданный инструмент. Так же при создании груп-

стр. 197

---

пы не удивляйтесь кажущемуся разнообразию чле-
нов. Не рождением, не привычками, не ошибками,
но духом прикасаются они. Духом невесомым, не-
зримым и неслышным соединяются они в хор. По-
тому не упрекайте кого-то за тембр голоса — важ-
но его качество.

Радостно сознавать, что качество может быть все-
гда улучшаемо, если есть дисциплина духа.

    11. В верованиях и законах порицается: преда-
тельство, клевета и оскорбление, но не указывается
почему эти действия вредны по существу; поэтому
эти порицания имеют вид запрета. Но всякий за-
прет относителен и неубедителен. Вред и польза
должны быть показаны по сущности.

Вред предательства, клеветы и оскорбления легко
показать на обычном примере. Конечно, вред бу-
дет не преданному, но предателю.

Весь мир делится по границе личного и общего
блага. Если мы действуем в сфере общего блага
искренними помыслами, то за нами стоит весь ре-
зервуар космических накоплений. Эта чаша луч-
ших подвигов начинает действовать по незримому
лучу.

Представьте себе, что полная злобы свеча пытает-
ся опалить вас, вы еще не приняли мер, но из-за
вас уже приближается мощный смоляной факел.
Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает,

стр. 198

---

обугливается и потухает. Не наказание, но зако-
нам природы послушное следствие

Предают, клевещут и оскорбляют носителей Об-
щего Блага, но незавидна доля этих опаляющих
огней. Потому предательство, клевета и оскорбле-
ние непрактичны.

Потому не думайте о мщении — еще древние об-
разно сказали «Мне отмщение и Аз воздам.» Лег-
ка ли жизнь предателя?

Так же в верованиях и законах сказано против кра-
жи, но опять это звучит запретом. Между тем надо
указать, что кража вредна, как понятие, усиливаю-
щее чувство собственности. Кража вредит эволю-
ции мира, но незавидна доля вредящих мировой
эволюции. Они отсылают себя далеко назад.

Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие
руки, но важно, что два человека испытают при-
ступ чувства собственности.

Закон о краже несовершенен, ибо главные кражи:
знания, идеи творчества не могут быть предусмот-
рены.

Кража уничтожается с исчезновением частной соб-
ственности.

    12. В верованиях и законах много осуждается не-
воздержание, но опять без объяснения. Практич-
ность воздержания пищи и слов можно видеть на
протяжении нескольких месяцев. Конечно Мы по-

стр. 199

---

прежнему против изуверства и истязаний, тело
знает меру топлива. О половом воздержании надо
сказать подробнее, слишком много места уделено
этому вопросу современным мышлением.

Очень древние мистерии говорили: «Lingam есть
сосуд мудрости,» но со временем это знание пре-
вратилось в безобразные фаллические культы и ре-
лигия начала что-то запрещать, неизвестно во имя
чего. Между тем следовало сказать просто — факт
зарождения настолько чудесен, что нельзя обойти
его обычными мерами.

Можно взвесить, можно разложить на малейшие
частицы, но все же остается неуловимая и несказу-
емая субстанция, незаменимая так же, как жизнен-
ная сила зерна. В свое время Мы обратим внима-
ние на некоторые поразительные качества этой
субстанции, которая может быть зрима, но теперь
должны согласиться, что такая необыкновенная
субстанция должна быть очень ценной и должна
иметь какие-то важные качества — даже глупец это
поймет. Лучшее доказательство конечно опыт. Ес-
ли Мы сравним двух индивидуумов, из которых
один тратит жизненную субстанцию, а другой со-
знательно бережет ее, то поразимся насколько ап-
парат духа второго развивается чувствительнее.
Качество работ становится совершенно другим и
количество замыслов и идей растет. Центры сол-

стр. 200

---

нечного сплетения и мозга как бы подогреваются
невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть
патологический отказ, но есть разумное действие.
Дать жизнь не значит выбросить весь запас жиз-
ненной субстанции.

Если бы люди на первой ступени, хотя бы вспом-
нили о ценности жизненной субстанции, то этим
значительно сократилась бы необходимость запре-
тов. Запрещение должно быть опровергнуто, это
закон устремления. Но незаменимая ценность бу-
дет охраняема — это закон устремления.

Правдивее посмотрим на вещи — все незаменимое
будет в первых местах сохраняемости.

Конечно, можем ли бросать драгоценность в про-
странство? Конечно, эта сила приобщится к стихи-
ям, откуда она с таким трудом извлечена — вме-
сто сотрудничества эволюции получаются отбро-
сы, подлежащие переработке.

Итак представим себе воздержание, как Крылья!

    13. Два признака подлинности Учения: первый
— устремление к общему благу; второй — приня-
тие всех бывших Учений, ответивших первому
признаку. Надо заметить, что первоначальная фор-
ма Учения не содержит отрицательных положе-
ний. Но суеверные последователи вместо блага на-
чинают ограждать Заветы отрицаниями. Получа-
ется губительная формула: «наша вера лучшая,»

стр. 201

---

или «мы верные, они же все неверные.» Отсюда
один шаг до крестовых походов, до инквизиции и
до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убий-
ства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание
веры.

Кто хочет идти с Нами должен прежде всего отри-
цание забыть и нести обновленную жизнь свобод-
но, без принуждения других. Привлекаются люди
красотою и светлым знанием. Только вместившее
надежды, только расцветившее жизнь, только
явившее действие Учение может помочь истинной
эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно по-
купается вход в Царствие Небесное. Ведь не мо-
гила жизнь, где дрожат за справедливость Неведо-
мого Судии!

Ученые предложили по их мнению остроумное
утешение: «Человек начинает умирать с момента
рождения.» — Утешение скудное и траурное.
Мы же говорим — человек рождается вечно, в осо-
бенности же в момент так называемой смерти.
Служители искаженных религий поощряют своих
питомцев покупкою мест на кладбище, где при за-
благовременной заботе они будут лежать выгод-
нее и почетнее других, более бедных, и тем не за-
служивших длинных молитв. Ладан им, бедным,
будет поддельным и певчие будут петь очень
скверно.

стр. 202

---

Скажите же, наконец, какое подлинное Учение за-
поведало это уродство?! Поистине довольно мо-
гил, кладбищ и запугиваний!

Можно знать, как светло смотрели Учителя на пе-
реход к будущим проявлениям и менее всего забо-
тились о месте на кладбище.

Признак отношения к смерти очень важен для ха-
рактера Учения, в нем заключается понимание пе-
ревоплощения.

Прошу отнестись к перевоплощениям строго науч-
но.

Если вы можете предложить другую конструкцию
мироздания, Мы оставим за вами место профес-
сора семинарии и Обещаем похоронить по перво-
му разряду, ведь вы собрались действительно уме-
реть в глазах просвещенных.

Прочтите внимательно писания, вами напечатан-
ных Учителей, и вы удивитесь, как дружно во все
века Они Говорят о смене жизни.

Путь Света покажется, когда научно и без пред-
рассудков посмотреть отважитесь.

Отважные с Нами — Отважным Отрада!

    14. Действие духа неисчислимо быстро. Мысль
есть рефлекс духа и потому движение мысли не-
имоверно быстро.

Только через многие ступени по шкале медленно-
сти начинается исчисление быстроты света.

стр. 203

---

Если значение духа велико, то какую же ценность
имеет дитя духа — мысль?! Какое значение имеет
мысль, показывает даже несложный аппарат, изу-
чающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не
только осознанные мысли, но в такой же мере дей-
ствуют и летающие мухи нашего резервуара духа,
не доходящие до рассудка и памяти.

Всюду говорится об одинаковости значения мыс-
ли или действия — установить это легко: возьмите
действие на спектр ауры мысли об убийстве или
самое убийство — следствие будет одинаковое.
Трудно усвоить людям, что мысль имеет то же воз-
действие, как и поступок. Но кто желает принять
участие в эволюции мира, тот должен понять зна-
чение мысли.

Если мысль трансформируется в физический цвет,
то и воздействие ее на расстоянии так же очевид-
но, как изучение волн света. Надо подходить к те-
ории силы мысли научно. Не следует относить к ис-
ключительным личностям — этот закон общий всем.
Как главное следствие будет непрактичность лжи и
лицемерия, а также бережливость к своим близ-
ким.

Нехитрые ученые знают, что одною мимолетною
мыслью физически окрашивается целая аура. Ка-
залось совершенно тайная мысль, а следствие ее
физический цвет, научно установленный.

стр. 204

---

Измеритель аур дает большое доказательство для
невежд.

С цивилизованными невеждами Мы должны обра-
щаться, как с детьми. Обожженный палец их учит
обхождению с огнем. Говорим о предрассудках,
но любой министр не знает что за зверь предрас-
судок — Пойдем к радости!

    15. Говорят, что труд может быть утомителен и
даже вреден для здоровья. Так говорят ленивые
и неподвижные люди.

Поймите, труд правильно распределенный по при-
роде своей не может утомлять. Только понять, как
правильно сменить группу рабочих нервов и ника-
кая усталость недоступна. Не пытайтесь найти от-
дых в безделье. Безделье есть лишь микроб уста-
лости. После напряжения могут заболеть мускулы,
но стоит погрузиться в безделье и вы почувствуе-
те всю боль. Тогда как, вызвав работу противопо-
ложных центров, вы совершенно минуете рефлекс
бывших напряжений. Конечно, подразумевается
большая подвижность, которая развивается созна-
тельным опытом.

Когда врач предписывает разнообразное лечение,
находится время и возможность выполнить. Так
же можно найти разумную смену труда — это ка-
сается всех родов труда.

стр. 205

---

Худо находить неподвижность ума, которая меша-
ет работе высших центров.

Нужно запомнить, что некоторые положения те-
ла должны быть избегаемы или по крайней мере
сменяемы. Согбенность мешает солнечному спле-
тению, если на вытянутых ногах. Закинутая голо-
ва мешает центрам мозга. Протянутые руки вперед
отягощают центр аорты. Лежание на спине ме-
шает центрам кундалини, хотя и возбуждает их.
Ясное мышление стремительно приходит, когда по-
ложение света изменено. Стоит повернуться к Све-
ту или отвернуться и воздействие будет ощутимо.
Прежде всего запомните, что каждое положение
имеет свое преимущество, но если превратиться во
флюгер для чужого ветра, то система восхожде-
ния будет нарушена.

    16. Удача не покинет стремящихся, ибо трудно
попасть в стрелу на полете. Как быстры сроки
сужденных, но в движении надо различать день
вчерашний от дня грядущего.

Народы восстали, уходят цари — случайность ли?
Только слепой не замечает движения эволюции.
Каждое молодое сердце трепещет предчувствием
новых форм. В эти моменты каждая новая форма,
хотя бы несовершенная, ценнее полированной ста-
рой.

стр. 206

---

Чтоб назвать себя солнценосцем, надо забыть о
мраке.

Как же не поддержать стремящихся к солнцу? —
им легче пояснить значение солнечной праны. Сол-
нечный луч для них осветит новые недра — толь-
ко надо принять.

Каждый позванный получает всю чашу. Если он
не примет вестника, он получит часть сужденного.
Если ему не вместить этой части, ему будет дана
частица разделенная — так каждый отмерит.

Надо сказать избравшим частицу разделенную:
Самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы
себя из сада! Чуйте, как легко было принять вест-
ника чаши. Вместе с ним посадили бы малое дере-
во великой свободы. Как тяжко заглядывать те-
перь в глаза прохожих, искать к вам постучавше-
гося. Легкое сегодня, завтра недоступно. Потому
окружитесь всею зоркостью.

Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно
открыть. Спящий пусть спит!

Но можно ли спать при сверкании неба и коле-
бании всей земли?!

    17. Вспомним несколько случаев много раз по-
вторенных в разных жизнях: Ждали Вестника де-
сять лет, но за день до Его прихода закрыли дверь.
Или, избрав частицу разделенную, вообразили, что
все допущено и позволено. Или, избрав частицу,

стр. 207

---

впали в блаженное бездействие, удивляясь, как ху-
деет частица. Или, избрав частицу, удумали сохра-
нить старые привычки — пусть за одною пазухой
лежит часть блага, за другою можно сохранить
милых тараканов. Или, избрав частицу, решили
только на минуту выскочить из поезда, забыв, что
прыжок на ходу губительно относит назад. Или,
избрав частицу, удумали клеветать на брата, за-
быв, что клевета больно бьет по лбу.

Спросите: «Как же поступить, чтобы не замарать
частицу избранную?» — Могу дать совет — вме-
сто частицы примите всю чашу Общего Блага.
Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо
боязливого раздумья решите принять, как опыт,
на семь лет план Общего Блага. Если совет Мой
плох, успеете снова завести своих тараканов.

Кому Чаша Общего Блага покажется тяжкою, то-
му Скажу: Учение не кедровые орешки в сахаре,
Учение не серебряные бирюльки. Учение есть мощ-
ная серебряная руда, назначенная и сбереженная.
Учение есть целебная смола, открытая и устрем-
ленная.

Скажу шатающемуся — только берегись стать
предателем, ибо судьба даже малого предателя
ужасна!

Трудящемуся Скажу — привлечь малую силу уже
большая заслуга, но привлечь великую силу уже

стр. 208

---

светлое достижение. Истинно трудящемуся не тя-
жела чаша Общего Блага!

Когда будете искать сотрудников, не смущаясь
ищите. Руки рабочие могут скрывать Вестника;
цвет кожи может быть от горних снегов. Истины
Вестник не будет кричать на базаре.

Так собирайте приметы — время близко!

    18. Усвоив признаки Вестника, Напомним при-
знаки сотрудников: без предрассудков, подвижные
в действии, молодые духом, пучины не боящиеся.
Хорошо не забыть неизвестных и сирот.

Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Преж-
де всего, ясно ли принимаете существование Учи-
телей?

Когда вы читаете о нахождении яиц Динозавра,
вы легко принимаете сообщение. Так же легко
примете сообщение о новом виде обезьяны; о жиз-
неспособности зерен в гробницах Пирамид; о не-
известном металле, о новом племени потомков по-
терпевших кораблекрушение. Целый ряд сообще-
ний, выходящий из вашего обихода, вы примете
легко.

Почему же трудно принять, что группа, получив-
шая знания путем упорного труда, может объеди-
ниться во имя Общего Блага? — Опытное знание
помогло найти удобное место, где токи позволяют
легче сообщаться в разных направлениях.

стр. 209

---

Вы, конечно, слышали рассказы путешественни-
ков о нахождении в пещерах неизвестных Йогов.
Если вы продолжите этот факт в направлении об-
ширного действенного знания, вы легко дойдете
до ощущения группы Учителей Знания.

Как же найти путь к Нашим Лабораториям? —
Без зова никто не дойдет. Без Проводника никто
не пройдет! В то же время нужно личное неукро-
тимое устремление и в то же время готовность на
трудности пути.

По обычаю приходящий должен известную часть
пути пройти одиноко. Даже бывшие в непосред-
ственном сношении с Нами перед приходом не
ощущают Наших вестей, так должно быть по-чело-
вечески.

И одиноко приходящие, кроме глубоких причин,
разделяются на два вида: лично стремящиеся и
вызываемые для поручения.

Никто без особого Указания не узнает бывших у
Нас.

Если Вестник Наш не кричит на базаре, то и быв-
шие у Нас умеют хранить Общее Благо.

Главный признак Нашего Зова, когда вас, как кры-
лья непреложно несут. Так примите Нашу Общи-
ну Знания и Красоты. И будьте уверены, что мож-
но обыскать все ущелья, но непрошеный гость
путь не найдет.

стр. 210

---

Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя
назвать Нас, ушедшими от Мира. Ведь и вы вы-
носите обсерватории за город и заботитесь о пре-
доставлении спокойствия ученым. Примите Наше
соображение и не сетуйте на отсутствие точного
адреса.

Помните Работающих для Общего Блага!

    19. Неминуемо встретитесь с особым типом лю-
дей, которые приходят в бешенство при упоми-
нании об Учителях. Они готовы поверить наглой
биржевой спекуляции; готовы поверить любому
мошенничеству, но идея Общего Блага им недо-
ступна.

Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в
нем найдете бегающую тень и недолго выдержат
они ваш взгляд — это тайные дугпа. Часто они
опаснее своих явных собратьев.

Даже, если им прислать кошель денег, они вспом-
нят несуществующего должника. Даже, если удер-
жать их от гибели, они напишут благодарность в
полицию. Даже, если бы привести этих, с виду
благонамеренных людей, до самой границы На-
шего Поселения, они объявят виденное миражем.
Если бы они делали это по невежеству, но причи-
на гораздо хуже.

Берегитесь от них! Главное, детей берегите. От
них детские язвы. Они идут в школу. Для них ис-

стр. 211

---

торический факт и закон знания не существуют.
Встречая язвенных детей, спросите о качестве учи-
телей.

Теперь, когда близится важное время, нужно
омыть возможно больше детей, они будут думать
о городах будущего. Нужно им дать правдивую
книгу о подвижниках Общего Блага, но книга эта
еще не написана. Поддельны книги детей, под-
дельны игрушки, поддельны улыбки воспитателей.
Среди сплошной подделки можно ли ожидать
правдивости?

Советую явить время для детей. Пусть тащат са-
ми бревна своего города.

Говорил о тайных дугпа к сведению, занимать-
ся ими не стоит, это просто сор для каждого стре-
мящегося работника.

Но, если вы детям покажете Наше Поселение, они
с радостью пройдут по всем лабораториям и об-
серваториям. Наши призматические зеркала до-
ставят им радость незабываемую, ибо они любят
все настоящее, а Мы стремимся к Правде.

Давайте детям лишь настоящие вещи!

    20. Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего
Блага по всем частям Света. Спросите — как со-
хранить Устав Общины? — Вы уже слышали мно-
гие признаки Нашей Работы, теперь запомните не
к сведению, но к немедленному применению. Если

стр. 212

---

отказ от личного приближает, то отказ от действия
Общего Блага удаляет безмерно — это правило
Общины.

При подвижности ума очень легко сохранить лич-
ное при устремлении к Общему Благу.

Спросите — почему нужно столько испытаний? —
В Общине все достигается опытом, потому пра-
вильно считать испытания ростом. Испытания ле-
жат, как пороги врат прекрасных.

Уберите воздыхание и плаксивые лица, когда го-
ворят об испытаниях.

Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже ве-
ликана.

Кто имел преимущество слышать Говор Наш, мо-
жет засвидетельствовать, как деловито и разно-
образно проходит время Наше. Для увеличения
возможностей пришлось отказаться от долгих по-
строений речи, изыскивая в разных веках лучшие и
краткие определительные. В трехминутное время
надо уметь дать выпукло содержание трехчасовой
речи.

Говорю это, не боясь негодования адвокатов и
проповедников.

Оценить сокровище времени можно лишь при ра-
боте Общего Блага. Менее всего можно красть
время вашего брата. Украсть без смысла время то
же, что и кража идей.

стр. 213

---

К испытанию можно добавить, что даже ребенка
можно спросить — что считаешь наиболее важным
сейчас? — Понимая течение мысли, можно по от-
вету увидеть подлинный облик. Печально смот-
реть на прячущих свои мысли. Мысль — молния!

VI.

    1. Посвятивший себя курятнику несет послед-
ствия яиц. Посвятивший себя части мира колеб-
лется с почвою.

Люди испортили значение слова «Гармония.» В
это слово внесено нечто клерикальное, фалда хи-
тона, иммортелька несуществовавшей любви и да-
же вязаный чулок. Лучше без арф заменить это
высушенное понятие более энергичным — скажем
— чуткость Сотрудничества. Без нее Община жить
не может. Нарушение ее вызывает обиженность;
обиженность порождает тупость.

Человек, угнетенный обиженностью, привлекается
к одной точке. Становясь неподвижным, человек
неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, погло-
щает часть основного вещества.

Все вибрирует, волнуется и дышит среди озарений
молний.

В дни великих построений не допустите ржавого
якоря; ржавчине не выдержать омывающий вихрь!

    2. Может спросить врач: Если аура Явление фи-

стр. 214

---

зическое, то не может ли она быть растима извне
физически?

До известной степени он будет прав.

Мы уже слышали о внешних ударах, поражающих
ауру, так же точно может быть создана теплич-
ная атмосфера, залечивающая ауру, но условия
теплицы всюду одинаковы и непригодны для эво-
люции.

Так же, как и организм должен вырабатываться
изнутри, вне внешних условий, так же стойкость и
смысл ауры растут лишь изнутри. Тесные условия
особенно пригодны для ширины ауры. Рука да-
ющая не зависит от количества даваемого.

Вижу молодого ученого, который собрал заветы
всех Учений Востока и сказал себе — вот выберу
отовсюду наставления жизни, отброшу все гимны
и поклоны, забуду разницу во времени и ошибки
клеветников и переводчиков, наиболее простое ка-
жется наиболее основным. Из этих осколков сло-
жу здесь одну жизнь — это жизнь Востока, не-
смотря на отрывочность. Эта жизнь будет мудра
и полна действиями эволюции.

Отчего все Учения зародились в Азии? Какие
магниты там собрали поступательную энергию ду-
ха?

Для смерча нужно содействие сверху и снизу.

стр. 215

---

Где же крыльям будущего отвечает наибольшая
древность?

Древность Атлантиды может ответить полету за-
планетному. Ворота эти так широки, что осталь-
ное хозяйство войдет легко!

    3. Может ли Наша Община вмешиваться в де-
ла мира и оказывать действенную помощь?
Каждая Община лишена эгоизма в вульгарном
значении и во имя Общего Блага имеет касание
в решении мировых дел. Как стрелы вонзаются
посылки Общины в мозг человечества.

В литературе научной можно проследить ряд воз-
действий, как психических, так и материальных.
Известны случаи посылок важного значения пред-
метов. Известны присылки денежных сумм. Из-
вестны предупреждения об опасности. Известны
письма о решении дел. Известны встречи под раз-
ными образами.

У Нас бывали пароходные билеты и костюмы раз-
ных стран.

Мы имели разные имена и являлись, когда обсто-
ятельства повелительно требовали.

Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказан-
ное баснями. Между тем на его глазах общежитие
университета получило жертву от неизвестного;
его знакомому был принесен ценный бюст от не-
известного.

стр. 216

---

Наш посланник просил королеву поступить по за-
конам времени. Наш посланник советовал моло-
дому изобретателю. Наш посланник провел начи-
нающего ученого. И можно указать список лиц,
получивших денежные переводы. Это все факты,
засвидетельствованные физическими документа-
ми.

Почему это кажется кому-то мистическим и таин-
ственным? Когда каждый в меньшей мере то же де-
лал.

Раз принцип Общего Блага заложен в человече-
стве, то, продолжая его, получим Общину силь-
ную опытом.

Только слепой не замечает, куда повернулась спи-
раль эволюции! И Мы, существующие, посылаем
помощь молодым духом.

    4. Если Наша срединная Община имеет значе-
ние для мировых построений, то и общины, учре-
ждаемые Нами, имеют влияние на эволюцию мира.
Рассмотрим главные виды этих разбросанных об-
щин.

Первый — общины несознательные, которые выра-
батывают приемлемый вид общежития. Можно
найти их среди рабочих, земледельцев, учащихся,
реже в семьях.

Второй вид общины знает о плане земной эво-
люции, но не привязывая этот план к определен-

стр. 217

---

ному действию и сроку: кружки политических иде-
алистов, некоторые оккультные организации, уче-
ные сообщества, реже всего клерикальные конгре-
гации.

Третий вид общины знает не только план эволю-
ции, но и срок и действие. Конечно эти общины
редки и получают Наши Указания.

Побывавший у Нас научается молчанию. Так же
трудно распознать участников Общины третьего
вида. Говорливее второй вид общины, они гово-
рят уже много об Общем Благе.

Истинно век черный кончится возглашением Об-
щины! Сергий рубил ее топором. Бемэ колотил
молоточком. Учитель Будда руками слагал. Хри-
стос мост ей приготовил. Самый древний Учитель
сказал: «Не вижу вещей, которыми владею!»

Теперь остается послать на Нас карательную экс-
педицию, но она не пройдет, ибо Владеем неко-
торыми научными средствами.

О газах, хотя в эту книгу не вошло, но Я уже
называл несколько мощных составов. Прекрасное,
неповторяемое время смены долгого тягостного
века!

    5. Можно рассказать поучительный случай, как
неожиданный полезный сотрудник достиг Нашей
Общины.

Вы уже знаете, что перед окончательным поступле-

стр. 218

---

нием к Нам бывают особые приступы физической
слабости — это объясняется волнообразным состо-
янием центров; возможны обмороки, спазмы, то-
ска и боль разных центров.

Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе
и привычный к переходам, зашел за границу, пре-
дохраняемую, там Он впал в глубокий обморок.
Что же показали Наши дальнозоркие аппараты?
Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спе-
шит отбившийся от каравана участник экспедиции
Географического Общества, сам голодный и обес-
силенный, подымает Нашего Друга, который
очень высок ростом и несет Его по тропе.

Только напряжением нервов можно объяснить, как
он мог поднять эту ношу.

Когда Наши посланные дошли, сам путешествен-
ник впал в еще более глубокий обморок. Непо-
мерная ноша сделала его сотрудником.

Теперь он заведует охраною путей и занимается
историческими исследованиями. Он часто повто-
ряет: не бойтесь непомерной Ноши. Конечно он
имел повод оказаться в Наших горах.

Явление врагов надо поставить в связь с особым
болезненным состоянием, о котором Я упоминал.
Человечески легко понять, насколько кому-то не-
приятна Наша Община. Не надо быть колдуном,
чтоб представить, как кто-то старается преградить

стр. 219

---

путь; но эти враги, не ваши и не Наши, но враги
просвещения, неизбежны и неуклонны. Потому
Советуем брать вещи, как они есть и не бояться
Ноши непомерной.

    6. При образовании новых Общин, надо иметь
в виду одно докучливое, особенное отличие люд-
ское, — Говорю о зависти. Из соревнования посте-
пенно поднимается ехидна зависти, в том же гнез-
де ложь и лицемерие.

Ехидна мала ростом и рождение ее иногда усле-
дить невозможно, потому при образовании Общи-
ны надо предусмотреть разницу между членами
ее и показать, почему члены Общины неповторя-
емы и несравнимы, как члены тела.

Скоро будет время, когда Мое Учение не легко
достигнет общин в разных странах.

До выхода третьей книги, надо не только усвоить
вторую, но и применить ее в жизни.

Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими
первая книга. Кто-то сделал из нее сонник и га-
далку; кто-то принял ее, как успокоительные кап-
ли. Но мало кто принял ее, как неотложный при-
зыв к эволюции мира.

Во второй книге, понявшие призыв первой, най-
дут признаки желанной работы.

Появление мировых Событий положит книгу на

стр. 220

---

рабочий стол. За этим столом можно встретиться.
Ноша Непомерная делается иногда пером крыла.

    7. При занятиях общинных не предавайтесь мыс-
лям о недавнем прошлом; — или будущее или муд-
рость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого
слишком наполняют пространство. Притянутые
магнитом мысли, они сплетают нечистые фантомы,
которые трудно изгонять. Изгнанные из одного
угла, они перекочевывают в другой, пока созна-
тельным ударом воли они снова не будут обраще-
ны в пыль.

Практичнее мыслить о будущем — эти мысли об-
ращаются к солнечной пране. Магнит таких мыс-
лей может притянуть части космической пыли.
Эта пыль дальних миров благодетельна для ново-
образований.

Если Астрономия — география, то космическая
пыль — История. И каждый аэролит археологиче-
ский предмет.

Историческое сведение о почитании Соломоном
особого Аэролита имеет научное основание. Так
часто сказка обращается в страницу научного тру-
да.

Ведь и Галилей в свое время рассказывал опасные
сказки. Неужели вы желаете уподобиться карди-
налам, противникам Галилея?

Надо приучиться мыслить о будущем. Когда со-

стр. 221

---

бираетесь, надо посылать мысли о будущем. — Чи-
ще будут собрания.

    8. Еще несколько советов. Поспешить и опоз-
дать одинаково худо, но если выбирать, то поспе-
шить все же лучше. Так же лучше пропустить, не-
жели добавить.

Если явлена в общине жалоба, то община обра-
щается в полицейское управление.

Если в общине появляется себялюбие, то община
становится зоологическим садом.

Если в общине Мое не творится Учение, значит
явлен кто-то, прикрывающийся.

Каждый вошедший может выйти, но вышедший
берет с собою нажитую истинную собственность.
Если иногда непомерная Ноша легка, как перо, то
часто золотник неправды тяжелее пуда.

Явление ярости сравнения с участниками общины
приводит к ужасному явлению поражения.

Тяжкий путь тем, кто не вошел легко, будучи по-
зван. Прошу не обессиливать себя.

В напряженном темпе работы скрыто замечатель-
ное оккультное качество. Никаким напряжением
воли нельзя достичь результатов напряжений ра-
боты. Темп и насыщенность ритма могут сбли-
зиться с космическим напряжением.

    9. Вы уже слышали о насыщенности ритма ра-
боты, как об особенном качестве, лишь иногда вла-

стр. 222

---

деющем людьми. Благодетельность его имеет бо-
лее глубокое значение, нежели может казаться.
Еще древние мистерии знали два выражения: од-
но — работать в волне Великой Природы, другое
— работать с биением сердца Матери Мира.

Изучавшие глубокие предметы должны были знать
работу насыщенного ритма, ничто не должно бы-
ло мешать им. Учитель Будда очень заботился,
чтоб последователи знали о сменах ритма. Он
советовал перед большими достижениями не по-
кой, но работу насыщенного ритма — запомните
это.

Среди задач будущей эволюции, после одиночной
работы, надо перейти к организации более слож-
ных организмов.

Приходилось видеть примеры работы насыщен-
ного ритма в отдельных личностях или в очень ма-
лых общинах, но толпа или собрание людей не
умеют употребить полезность этого принципа.
Старо сказать — будьте осторожны с толпою, —
но так же старо сказать — надо дух толпы научить
работать.

Внешность работы может быть очень различна,
но пусть ощущается ритм, работа будет совершен-
но иная качеством.

Если бы большинство современных семей не яв-
лялись рассадниками пошлости, то именно они

стр. 223

---

могли бы быть проводниками работы общего духа.
Но механические матери и отцы умеют лишь ле-
петать — делайте как все!

Учите малых строить свои города!

    10. О Рукописях — Значение рукописей совер-
шенно забыто.

Даже самый простой врач понимает, что инфек-
ция может быть передана на клочке бумаги.
Благочестивые короли и святейшие кардиналы
этим не раз увеличивали свое благосостояние.
Также знаете опыты современных гипнотизеров,
когда по приказу читаются закрытые письма. Да-
же в цирках это показывают без добавления пла-
ты.

Значит внешнее и внутреннее значение рукописи
велико.

Одним трением руки можно заставить прыгать
пробочные фигурки. Подумайте сколько энергии
запечатлевается на листе бумаги при кооперации
центров.

Можно наблюдать излучения энергии из концов
пальцев. В темноте эти зарницы могут быть зри-
мы. В случае особо сильных эманаций можно ви-
деть даже днем голубой свет. Вместе с излучением
наслаивается на бумагу неистребимая энергия, по-
добная воздействию слова и мысли.

Не условные знаки букв несет письмо, но могучую

стр. 224

---

инфекцию человеческой сущности. С этой точки
понимания одно письмо лучше подержать в руках,
перечитывая, к другому же лучше не прикасаться.
Конечно по миру летают многие пустые листы,
на которых не осталось искр человеческого созна-
ния.

Как же понять разницу? — знанием духа, тем са-
мым, которое решает, где мы можем применить
рукопожатие.

Рукопись это рукопожатие на расстоянии.

    11. Могут спросить — как дойти до последних
Ворот? — Мы знаем законы и признаки; мы не
теряем времени; мы помним, как хранить Учение,
как же быть, если мы найдем Врата запертыми?
Для ответа обратимся опять к Мистериям древне-
го Египта, ведь эти Мистерии были научными пу-
тями жизни. Принимаемый член должен был, не
замедляя ритма, пройти до Учителя.

Перед ним лежала светящаяся черта и он должен
был следовать, не уклоняясь и не задевая черту.
Помещения, проходимые, были освещены разны-
ми цветными огнями. Иногда черта почти исчеза-
ла. Но, наконец, черта начинала сверкать и как бы
ослепительный луч уходил под тяжелую запертую
дверь. Дверь была как бы неприступна — без зам-
ка. Полосы и бляхи различных металлов украша-
ли и укрепляли ее.

стр. 225

---

Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но
знавший значение непреложности, шел прочно. Но,
когда тело его ударялось о твердыню, она распа-
далась, и он входил в последний Покой.

Этот непреложный удар нашей земной оболочки
необходим для создания ритма восхождения.

Знание духа указывает нам, как размер цели созда-
ет размер возможностей. И символ распадения
тяжкой двери лучше всего показывает, как надо
действовать.

Современные мудрецы смеются над пробитием
стены лбом, но древние Египтяне сделали прекрас-
ный символ мощи нашей сущности — потому иди-
те чертою луча.

Потому умейте начать новое, усвоив прежнее.
Умейте не замечать насмешки мужеству вашему,
ибо знаете куда идете.

    12. Опять приступят с вопросом — как быть с
препятствиями? — Кому семья мешает, кому не-
любимое занятие, кому бедность, кому нападки
врагов.

Добрый всадник любит изощряться на неученых
конях и предпочитает препятствие рва ровной до-
роге.

Всякое препятствие должно быть рождением воз-
можности.

Явление затруднения перед препятствием все-таки

стр. 226

---

происходит от страха. В какой бы чепчик ни на-
рядился трус, Мы должны найти страницу о страхе.
Друзья! пока нам препятствия не являются рожде-
нием возможностей, до тех пор мы не понимаем
Учения.

Удача лежит в расширенном сознании, невозмож-
но приблизиться при наличии страха. Луч муже-
ства поведет поверх препятствий, ибо теперь, ког-
да мир знает — семя крови растет, семя знания
растет, семя красоты растет!

Если путь усеян костями, можно идти смело; ес-
ли народы говорят на разных языках, значит мож-
но открыть душу; если надо спешить, значит где-то
новый кров готов.

Будьте благословенны препятствия, вами мы рас-
тем!

    13. Могут справедливо спросить — как обра-
щаться с животными? — Или жестокость к ним
применяется; или сентиментально из них делают
паразитов; или делают аппараты для механических
скрещиваний.

Конечно, мера отношения к животным должна
быть установлена по единству мирового ритма —
мера везде подобна. Если человек должен быть
сотрудником эволюции, то и животные должны
отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эво-
люции, вымирают. Приспособленные к эволюции

стр. 227

---

должны поддерживать способность своею рабо-
тою.

Надо изучать истинную полезность животных. На-
прасно думают, что вырожденные плезиозавры
нужны для будущего. Бабушкино платье очень
трогательно в музее, но неприменимо в жизни.
Счастье миров может слагаться и без бегемотов и
носорогов, очень отвечавших складкам бывших
напластований. Если известного рода люди явля-
ются подражанием бегемотам, то — та же эволю-
ция.

Животные должны работать, должны завоевывать
право на жизнь; отсюда жестокость и сентимен-
тальность неприменимы. И нельзя не любить все
жизненно трудящееся.

    14. Надо и животным работать, потому, как со-
знательно надо применить труд человеческий!
Различать труд не будем. Различие лишь по со-
знательности и бессмысленности. Усмотреть так
же нужно различие между возрастом духа. Усмо-
треть можно разницу устремления духа недавне-
го сравнительно с духом старым.

Недавний дух не имеет глубоких восприятий, ко-
торые наносятся опытом жизней, но часто он ме-
нее эгоистичен и легче поддается эволюции.

Старый дух получает иногда подобие водной во-

стр. 228

---

ронки, которая притягивает в преображение лич-
ного Я сущее.

Когда такой нарыв образовался, единственное ис-
целение может быть через подвиг.

Подвиг прекрасный и яркий помогает возобновле-
нию тонкого тела. Пока такой старый дух стре-
мится к подвигу, значит он жизнеспособен.

Если есть омертвение тела, то должно быть и омер-
твение духа. Мертвый член вовремя можно уда-
лить, но гангрена духа может быть удалена лишь
ударом.

Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочти-
телен подвиг, выросший сознательно, когда все су-
щество знает, что живет Учитель Света.

Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхи-
вало непреложно это знание и даже болезнь не
могла уничтожить это знание духа. Формы пре-
ломлялись, но сущность оставалась незыблемой.
Так продолжайте сущность в Бесконечность.

    15. Какое внешнее условие является необходи-
мым для качества работы? — Свет. Только свет де-
лает работу производительной и полезной. Ба-
бочка может летать, пока ее радужная пыльца не
истощена. У человека имеется та же радужная
сила и она воспринимает посредством фотоплаз-
мы мощь света. Различные плазмы являются по-
средниками между видимым и невидимым. Фото-

стр. 229

---

плазма, будучи эманацией нервной системы, об-
разует радужную пыльцу, принимающую лучи све-
та и проводящую их в нервные каналы.

Лучшие соединения со светом получаются утром,
потому не закрывайте утреннего света. Работай-
те при свете, решайте при свете, судите при свете,
тужите при свете, радуйтесь при свете. — Ничего
не сравнить со световой волною. Даже самое луч-
шее электричество, даже самое голубое дает в
восемь тысяч раз меньше, нежели луч солнца.

Скоро изучение фотоплазмы даст новое направле-
ние приемам труда. Можно видеть, как кипит пыль-
ца фотоплазмы и маленькими воронками уносит
полученное сокровище в поры кожи.

Не только просторность рабочих помещений, но
и правильный доступ света, должны быть изучае-
мы.

Лучи солнца должны быть оценены, как мировое
сокровище.

Тот же ученый легко разберется в течении лучей
прочих небесных светил.

Почему люди должны миновать сужденные им со-
кровища мироздания?

Световые, магнитные вихри составляют ритм пла-
нет. Неужели их нельзя применить, как падение
водопада? Неистощимы предоставленные силы!
Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро,

стр. 230

---

когда попытка обратится в завоевание, семя Об-
щего Блага даст каждому мощь луча.

Так будем помнить, начиная утреннюю работу и
мужественно продолжая ее в Бесконечность.

    16. Человечеству особенно трудно понять соот-
ношение между качеством работы и бесконечно-
стью. Обыватель полагает, что высшее качество
работы ведет к конечности. Для него качество за-
ключается в законченности, которую Мы называ-
ем мертвенностью. Совершенно невозможно объ-
яснить обывателю, что высшее качество стремится
в бесконечность. Именно в незаконченности выс-
шего напряжения лежит нахождение знания. Нуж-
но найти мужество работать для бесконечности.
Можно развить в себе постоянное учение, кото-
рое важно не перечислением фактов, но расшире-
нием сознания.

Не важно каким путем нарастает сознание, но объ-
ем его позволяет вмещать размер великих собы-
тий.

Какое учение приводит скорее к расширению со-
знания? Совершенно индивидуально надо пускать
людей на этот луг. — Каждому своя трава. Лишь
бы внутренний огонь соответствовал человеческо-
му достоинству. Сонные, самомнительные, ярые
подозрением и сомнением не найдут пищу.

Скажите ученикам и друзьям, пусть учатся; пусть

стр. 231

---

учатся в напряжении духа; пусть учатся в раскры-
тых глазах; пусть учатся совершенно бесконечно,
ибо конца нет. Это простое утверждение наполня-
ет многих ужасом.

Но Мы с теми, кто скажет — в бесконечности свет
и целые века сияют, как нить жемчуга.
Учась, не умалим.

    17. Собирая учеников, думайте с чего начать.
Ошибка обычная в том, что начинают с азбуки,
не считаясь с природою ученика. Наше правило
дать, наряду с начальным положением, фрагмен-
ты высших возможностей.

Также не надо забыть любимую игру Будды с
учениками в минуту отдыха, когда Учитель бросал
в пространство одно слово, по которому ученики
строили целую мысль. Нет более мудрого испы-
тания состояния сознания.

Представьте, если Учитель скажет — смерть, пола-
гая смерть пошлости, а ученик воскликнет — смерть
бедным.

Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать
весь рисунок духа. По этому узору можно увидеть
какие огни горят.

Представится случай сказать — ваше сознание же-
лало смерти бедным, потому ушло направленное
к вам богатство, и рядом с этим примитивным за-

стр. 232

---

коном, можно бросить искру об эволюции дальних
миров.

Сопоставление эволюции миров с маленьким оби-
ходом может дать удар просветительный.

Самое трудное, когда ученик хочет нарастить дух,
посещая класс методики. Он может открыть ма-
газин анонсов на глянцевитой бумаге и, стуча ка-
рандашом, перечислять не примененные им рецеп-
ты.

Мы не устроители похоронных процессий и зо-
ологических садов. Желающие идти за Нами, иди-
те так же насыщенно и светло, как неудержима
жизнь и любите всякое расширение сознания, ибо
это первая цель.

Можно все простить, но плесень сознания хуже
трупного разложения.

    18. Даже в детских журналах помещают фотогра-
фии с нежданными лицами, никому незнакомыми.
Даже механическая пластинка берет больше глаз.
Может быть и лучше — глазу не верят, но полны
уважения к пластинке.

Астральные гости, помимо внимания к ним, тол-
пятся в средине жизни. Конечно, им не всегда лег-
ко проникнуть к разным людям; тогда наши зем-
ные гости служат проводниками. Различные слои
трудно сообщаются, но аура, оставленная пришед-
шими или слугами, составляет мост для невиди-

стр. 233

---

мых гостей. Достоинство их очень различное, от
касания мотылька до пасти тигра.

Потому практичнее допускать менее людей в
спальню и рабочую комнату, если ваша собствен-
ная аура уже достаточно стойкая.

Особенно опасны воспитатели детей, приходящие
в самом ужасном обществе. Лучшие посылки ча-
сто парализуются присутствием нянек и сиделок.
Потому самодеятельность всегда полезна.

И еще надо обращать внимание на секретарей,
они погубили столько дел.

Сами, сами, сами, и можно быть спокойным за ка-
чество своей эманации.

    19. Отчего ему, а не мне? — так шепчет зависть
после полуночи. Вытесните этого гада из начи-
наний ваших. Рост духа не терпит насилия. Этим
объясняется медленная эволюция человечества.
Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя пону-
дить непрошеными советами. Можно лишь от-
вечать на стук чуткого сердца.

Если пошлете самый очевидный совет — зависть
губит здоровье, то и он без сознания духа вызо-
вет лишь новое лицемерие.

Но будут светлы пути личного нарастания духа.
Каждая капля океана дает свою радугу, потому,
как прекрасно сияние Космоса! И потому, как бе-

стр. 234

---

режно надо давать ответы, ибо они имеют в виду
личный дух.

Мы говорили против современных церквей, но
нельзя общо сказать против священнослужителей.
Мы знали прекрасного Ксендза, но вместо карди-
нальства, он был перемещен в самый убогий при-
ход.

Мы знали восторженного Раввина, но его признали
сумасшедшим. Знали светлого Священника, но его
уделом стал ссыльно-пьяный монастырь.

Знаю культурного Епископа в Америке, но его
жизнь не сладка.

Каждая мысль Общего Блага преследуется нещад-
но, между тем лишь рост личного духа может на-
полнить сокровищницу Общего Блага.

Это соответствие личного духа с Общим мировым
Благом и составляет Красоту Космоса.

Если каждое растение имеет свою незаменимую
особенность, то как же особенно нужно обращать-
ся к каждому духу человеческому?

Такое трепетание чуткости должно быть знаком
Наших учеников, и тогда, даже не слово, но про-
стое прикосновение может проливать свет.

И не только днем, но и ночью касаться можно и
нести помощь просвещения.

Просвещайтесь расширением сознания, как даль-

стр. 235

---

ние путники накопляют знания пылью радуги все-
го мира.

    20. Чистые мысли, как озон пространства. Воисти-
ну ими можно наполнить окружающее, но лишь в
определенном аккорде. Бросить чистую мысль и
покрыть ее десятком вожделений, равно ужасно-
му диссонансу. Аккорд понимается рядом зву-
чащих посылок. Потому в самодеятельности мы
ценим последовательный ряд действий. Не слу-
чайное благое восклицание, но сознательный про-
цесс длительности дает преимущество. Один по-
пугай умел кричать: «Благой Учитель!» — но этим
не улучшил свои возможности. Один медведь, слу-
чайно оставил свою добычу на пороге голодаю-
щего, но не перестал быть зверем. Пчела, случай-
но, прорвала нарыв больного, но не заработала се-
бе блаженства. Даже змея, однажды, своим ядом
спасла жизнь. Только сознательность и непрелож-
ность дают последствия. Улыбка подвига легка,
считайте. И подвиг, выросший из непреложности,
сияет, как солнце дающее. Как плод сладкий не за-
висит от оболочки, так пусть и ваша деятельность
протекает вне толпы. Лишь минуя толпы, вы дой-
дете к народам. Могу представить, как подъезжа-
ет на моторе современный министр или Папа Рим-
ский к Нашим Башням. Чего больше: комизма или
драмы? Во всяком случае простой Монгол най-

стр. 236

---

дется поступить достойнее, ибо в нем не порван
нерв восприятия.

Друзья! Храните чистый канал восприятия, в этом
горниле куются чистые мысли. Смотрите на чис-
тые мысли не как на диковинного Небожителя,
сходящего по праздникам, но как на трапезу ва-
ших трудовых будней!

    21. Первая книга звала к подвигу красоты, про-
стоты и бесстрашия; вторая книга дает качество и
признаки работы, утверждающей расширение
сознания.

Идея Общины и Общего Блага является первым
признаком расширения сознания. Можно понять,
что качество работы дается не к сведению, но к
исполнению.

Не для успокоения эта книга, но для труда вос-
ставшего духа. И устремляйтесь к работе возмож-
но лучше. И каждую работу оберните лучшей эма-
нацией.

Сделавший наиболее радостно наиболее скучную
работу будет твердым победителем, ибо он побо-
рет тяготу скуки. Ведь каждый путь, даже путь к
Нашей Общине имеет трудные переходы. И раз-
мер сознания измеряется не среди цветов, но над
пропастью.

Работа бесконечного совершенствования запове-
дана Нами. И в минуту трудности думайте о Нас,

стр. 237

---

зная, что беспроволочный аппарат не замедлит со-
единить вас.

Но умейте думать и умейте различать минуту дей-
ствительной трудности.

Часто люди принимают счастье за бедствие и об-
ратно. Расширение сознания утвердит знание ду-
ха — это знание приведет к Нашей Общине.

Будет ли Третья Книга? — Конечно будет, когда
пройдет в жизнь работа, указанная во Второй.

Третья книга должна касаться Нашей Общины,
но можно ли говорить о Нашей Общине, если со-
знание не вмещает понятия общины вообще?
Потому, если хотите выявить в жизнь Нашу Об-
щину, вы должны раньше выявить вашу собствен-
ную. Мы же вам поможем.

Наблюдайте без предрассудков течение мировых
событий и вы увидите Руку Нашу.

Настало время поворота эволюции и собраны си-
лы.

Умейте приложить лучшую работу и в этой ра-
боте примите привет. —

Привет всем искателям Общего Блага —

стр. 238

---

Home

1  2