195. Не будем удивляться, если сейчас сердца
отягощены перекрестными токами необычайного
напряжения. Токи наций, токи мира, наконец, токи
сильных личностей перекрещиваются, но через них
идут токи Тонкого Мира, где сейчас столько дей-
ствий! События только еще формируются, можно
представить насколько мировое сознание действу-
ет на слабые мозги!
196. Воображение есть следствие накопления
опыта. Это достаточно известно. Но может быть
огромное накопление и все-таки вместо воображе-
ния проявятся лишь похоть и раздражение. Утвер-
ждайте, что не может образоваться воображение
без сердца. Потому будут творцами внутренними
или внешними кто мудро сочетал накопления с
явлением огней сердца. Так можно говорить всем
детям во всех школах, чтоб ни одно положение
Учения не было отвлеченно. Также сами видите,
как логично развивается явление духа. Знаете, как
меч огненный сперва засияет, завершая ауру, но
затем вместится во всем существе. Символ меча
особенно соответствует Великой Битве, когда все
духовные Силы собираются под Знамена Владык
Света. Также к этому часу укрепляется червонный
золотой свет, который тем ближе золотым отложе-
ниям Праны. Все силы знаменуются в пламенном
сердце.
197. Не чудно ли, что в дни Великой Битвы мы
еще можем говорить о воображении; не воображе-
ние, но уже столкновение полчищ! Так переверну-
лась еще одна страница. Приказываю великую
осторожность, великую бережность, ибо время ве-
ликое, так же и Мы собираемся в Башне, чтобы про-
тивостать всем злым. Так можете быть готовы к
великим битвам, ибо лишь ничтожные к Битве не
призваны.
198. Желать значит найти врата Тонкого Мира.
Но, именно, трудно людям научиться желать. Они
не могут привести чувства в равновесие и тем са-
мым не могут породить неуклонное, непоколеби-
мое желание. Действительно в Тонком Мире жела-
ние есть рычаг творческий. От Высшего Мира при-
шла эта мощь, но требует она и ясности Высшего
Мира. Когда направляем по линии Иерархии Мы
готовим вас к этой царственности, ясности желаний.
Среди перекрещивания токов низшей сферы не так
легко найти очищенное, стреле подобное, желание.
Можно преодолеть давление атмосферы земной
стремлением к самому Высшему, потому Иерархия
есть единый исход. К ней же поведет и пламенное
сердце, могущее испепелить ненужную ветошь.
Можно на опыте замечать, как внешнее становится
внутренним неотъемлемым. Сперва Йог слышит му-
зыку сфер, но после, путем сердца, начинает сам
звучать этой гармонией Высшего Мира. Но для
этого нужно пламенное сердце.
199. Бывают такие космические напряжения,
что можно лишь компрессом Праны избежать же-
стоких следствий. Сердце сияет напряженным све-
том, как золото раскаленное. Так земная сфера мо-
жет быть тягостна.
200. Не могу указать насколько важен этот мо-
мент. Долгие приготовления с обеих сторон, нако-
нец, столкнулись. Так можно замечать по всем пла-
нам от духовного до военного. Пища Небес обра-
щена в навоз, и Огонь священный уподоблен факе-
лам поджога!
201. И мужество может быть обретено лишь в
сердце. В мозговых извилинах рассудка можно
найти разумное распределение сил, но мужество, иду-
щее прямейшим и сияющим путем, не может жить
вне сердца; судите его по антиподу мужества, по
страху; он прежде всего, отзывается на сердце, и
от него бежит к конечностям. Положительно все
свойства измеряются сердцем. Врач может изучать
все качества природы человеческой по сердцу, по
всем оттенкам и тонам пульса. Конечно, двойной
пульс не будет общим правилом, ибо огненное со-
стояние сердца совершенно не опознано современ-
ною наукою. Можно стучаться к врачам, прося об-
ратить внимание на очевидные явления, требующие
лишь внимания. Разгневайся, но посмотри кто сту-
чится. Через десять лет удары судьбы заставят по-
читать Книгу Жизни.
202. Накопление опыта, имеющее столь важ-
ное значение, всегда напомнит пример из раннего
детства. Не прежде познает дитя свойство огня,
чем обожжется. Конечно, взрослые чванно улыба-
ются этому примеру, но сами ведут опыты свои,
именно, методом этим. Ничто не заставит человече-
ство применить меры более чуткие. Конечно, они
же будут удивляться отчего следствия многих их
заключений так длительны и чувствительны? Мож-
но быть уверенным, что каждое действие считается
нужным для искупления. Опять не наказание, но на-
копление опыта, при этом можно дивиться точно-
сти весов кармы. Ничто не может упрекнуть это ве-
ликое равновесие. Утверждение напряжения чаши
весов — зависит от сердца, оно может перепол-
нить и поднять и оценить драгоценность накопле-
ния. Так люди пусть зорко следят за своим оправ-
данием, лежащим в сердце. Недаром среди опреде-
лений сердца было — оправдатель.
203. Как же быть вам? Именно уцепиться за
Меня крепче и представить себя среди океана, где
лишь Хатык Матери Мира бережет. В борьбе со
тьмою необходимо неслыханное упорство, которое
откроет все прекрасные возможности.
204. Поистине сотрудничество открывает все
возможности, но нужно понятие, где заключено это
сотрудничество. Часто люди относят его в область
каких-то государственных дел, тогда как сотруд-
ничество является условием всей жизни. Именно,
во всем малом взаимодействии заключается сотруд-
ничество, имеющее значение космическое. Каждый
взгляд, каждое рукопожатие, каждая мысль есть
знак сотрудничества, если оно приложено в созна-
нии. Как должно быть ценно людям чувствовать,
что они рождают постоянные следствия. Как ги-
ганты они потрясают мир. Но где люди, которые
приложат сотрудничество сил к Тонкому Миру?
Где мужество, где забота о Невидимом, где реши-
мость помочь также там, где еще не совсем забы-
ты узы земные; там, где чудовища угрожают так
же, как и здесь? Потому велик подвиг сотрудниче-
ства в Мире Тонком. Так же, как на Земле приходит-
ся звать и вести людей в гору и мужественно за-
щищать их от вепрей и псов злобных. Поистине,
бескорыстно такое сотрудничество. Можно посте-
пенно приучиться нести пользу во всех мирах.
205. Похвально защищать Знак Владык. По-
лезно приучиться к пониманию близости Владык.
Так как не может человек обойтись без пищи, так
пусть он приникнет к Иерархии. Не как бревно, воз-
ложившись, но как зоркий страж, пусть будет го-
тов в любую минуту встать на защиту и тем умно-
жить силы свои. Также, хотя вы достаточно знаете
об Едином Свете, но все же повторяю, чтобы умно-
жить силы ваши. Даже сам крест бессилен без серд-
ца. Даже самая чистая Прана не войдет в злобное
сердце. Даже Оум останется ничем перед сердцем
лживым и предательским — так запомним, чтобы
никакое одержание — не проникло в сердце. Име-
ете перед собою примеры одержания и видите что
теряется в дни постыдной слабости.
206. Можно понять насколько в древности тре-
бовалась обрядная сторона Йоги, но следует про-
двигаться по пути непосредственного общения с
Миром Высшим. Йога Огня ведет этим кратчай-
шим путем, не выходя из жизни. В этом заключа-
ется отличие нового понимания мировых сближе-
ний. Имеем перед собою пример знаменательной
степени, так называемого Самадхи без удаления из
жизни. Можно понять, что явление Матери Агни
Йоги не легко достижимо в условиях Великой Бит-
вы. Ценность такого проявления в том, что совер-
шенно превзойдены обычные правила сосредото-
чения. Именно, все значение перенесено в сердце,
иначе говоря, туда собрано значение всего сближе-
ния миров. К тому же нужно заметить, что сердце
прекрасно перенесло это наполнение. Конечно,
ощущение настоящего времени не от Самадхи. Уже
много советовал необходимую бережность, как в
духе так и в материи. Прошу оберечь сердце от вне-
шних и внутренних расстройств. Нужно принять со-
вершенно исключительные меры, чтобы отразить
все нападения. Нужно понять, что день вчерашний
совершенно отличается от завтра, так неслыханно
круговращение. Небывалые тучи и нужно весело
встретить их.
207. Как мучительны многие наблюдения из
жизни! Можно изучать успех внешних действий в
зависимости от сердечного устремления. К тому же
можно изучать какие, именно, уклоны стремления
действуют на внешние волны токов. Можно видеть,
как иногда ничтожное условие, с точки зрения жи-
тейской, оказывает огромное влияние на действие
внутреннее и, наоборот, малейшее желание, недо-
стойное, может разрушить уже готовое здание. Но
на деятельность сердца не принято обращать вни-
мания. Люди готовы обрекать себя на любые не-
счастья, нежели подумать о причинах их. Также
Мы озабочены видеть, как около магнитных цент-
ров люди могут допускать невозможный ход мыш-
ления, не желая запомнить, что, именно, около этих
центров надлежит особая настороженность. Конеч-
но каждый думать может о себе, но там, где шаг
тысячелетий, там неуместно порхание бабочек.
Нужно, наконец научиться соизмеримости! Мысли
о Высшем должны порождать высшее.
208. На кресте полагается счастье мира. Ядом
испивается будущее человечества. Лишь из соб-
ственного пепла возрождается феникс. Кровью сво-
его сердца пеликан питает детенышей. Так транс-
мутируется высшая энергия, лежащая в основе ро-
ждения миров. Так, когда говорил вам о нагруже-
нии непомерном, предуказывал вам о высшей энер-
гии, созданной лишь напряжением. Когда говорил
о спасительном мужестве отчаяния, предуказывал
лишь путь кратчайший. Так осмыслим спаситель-
ную энергию, когда лишь этим путем минуем все
злобные устрашения. Кто же предпочтет тихое гни-
ение светлому полету? Только широким полетом
можем достичь берега Света. Но неразумен будет
кто подумает, что непременно нужна гибель. На-
пряжение до последней черты нужно лишь для
дальнего полета. Так Мы говорим о победе, но не
о погибели.
209. Но понимание благодати напряжения уст-
ремляет сердце к Высшим Мирам. Только на этом
пути сияет голубой пламень. Могут сгореть части,
но сущность лишь засияет. Не устрашитесь, когда
приходят дни великие. Когда осматриваете доспех,
можно знать, что победа дается лишь доверием и
сердцем. Там, куда собираются силы, можно найти
себе удачи настоящие.
210. В состоянии восторга, в состоянии Самад-
хи, нет ли свойств самости? Так спросит невежда.
Откуда ему знать, что это высшее состояние не
только несвойственно самости, но противоположно
ей. Откуда не прикасавшийся к высшему напряже-
нию может знать, что, именно, оно несет высокую
Благодать на Общее Благо. Ничто не рождает то
чистое самоотвержение, которое создается востор-
гом наполненного сердца. Какая же из энергий че-
ловеческих может сравниться с энергией сердца и
которая из энергий может действовать на больших
расстояниях? Миры не имеют для нее границ и со-
знание не знает ограничений. Так можно просекать
окно в Невидимое. Но как сказано — станет види-
мым Невидимое и мы будем в жизни готовы при-
нять крещение огненное. Потому так усмотрим зна-
чение опыта, совершенного Матерью Агни Йоги
здесь, не выходя из жизни. От первых пространст-
венных искр через все огни до Самадхи, она оста-
вит записи, которые лягут порогом Нового Мира.
Потому говорю не только о напряжении, но и о ве-
ликой осторожности. Армагеддон не облегчает ус-
ловия восхождения, тем ценнее достигнутое.
Так говорю — научитесь слушать сердце огнен-
ное. Не сомневайтесь в том, что огнем очищено.
Мудро появление основ сердца в жизни и как же
нужно радоваться этому камню добра.
Держитесь за Меня крепче. Держитесь каждую
минуту, во всех шагах. Сатаны кинжалы в спину,
но если единение крепко, то клинок сломится о ка-
мень добра. Нужно крепкое устремление, которое
пригодится во всех мирах.
211. Пусть творится все во благо. Пусть каж-
дое действие открывает новое достижение. Пусть
мысль о пользе сопровождает каждый поступок.
Пусть подобно яркому изображению Учителя от-
зовется на всем приказ добра. Неразрывно с доб-
ром стоит Учение Сердца! Кто же и что же, кро-
ме сердца, оправдает или осудит помыслы? Чисто-
та сердца явлена огнем. Сколько раз нужно повто-
рять это жизненное применение огня, но все же ни
дома, ни в школе не говорят об огне-очистителе.
Разве может сказать об огне учитель, который да-
же не думал о действительности? Утверждение не
значит еще твердости сознания. Потому как при-
лежно надо наблюдать и оглядываться на явления
собственной жизни. Не редко знаменательные зна-
ки окружают нас и являют значение нашего буду-
щего, но неразвитое внимание не позволяет уви-
деть убедительную действительность.
212. Терпение есть дар неба — так говорили
древние. Почему терпение должно быть от неба,
когда, казалось бы, оно должно принадлежать ис-
ключительно сердцу? Но как же напряжем терпе-
ние, если не будем знать Высшего Мира? Лишь ког-
да от сердца утвердится к Высшему Миру нить се-
ребряная, лишь тогда сойдет понимание терпения.
У Нас чтут это качество, около него и терпимость
и вмещение, иначе говоря, открытие Врат. Если нам
нечто не близко, но если оно открывает сердце со-
седа, то неужели мы не претерпим, лишь бы за-
жечь чье-то сердце? Неужели предпочтем насла-
диться — но ожесточить сердце близкого? При
этом разве не будет прекрасным испытанием зорко
наблюсти, что, именно, открывает сердца ко Благу?
В разнородности достижений нельзя не признать
общую гармонию сфер. Пусть она выражается хо-
тя бы в одном звуке, но каждая подлинная нота
звучит консонансом космическим и должна быть
принята бережно. Потому люди так возмущаются
в сердце, если эта нота отринута. Испытание терпе-
нием есть одно из высоких испытаний.
213. Одержание нужно определять очень точ-
но. Не нужно изумляться, если около очагов духов-
ности замечается не мало одержимых. Причина та,
что темные стремятся усилить стражу свою. Кто
же, разве не одержимые, могут лучше помочь си-
лам темным? При этом разновидности одержания
неисчислимы. Нужно, прежде всего, распознавать
где Благо и где вред в сущности своей? Так сердце
пламенное сразу распознает где сокрыто одержа-
ние.
214. Ручательство Силами Света есть наиболь-
шая основа Жизни Новой. Утверждаю тускло будет
темным. Утверждаю Свет будущего, который бу-
дет зажигать по всему миру разными голосами. Ут-
верждаю Учение, как уявление Нового Мира. Ут-
верждаю самые ценные понятия, как ступени жиз-
ни. Утверждаю, что никакая тьма не может осилить
Наши знаки. Утверждаю пользу от смятения. Утвер-
ждаю стремление Сил Тонкого Мира к земному
плану. Утверждаю трудный час, как трубный зов.
Утверждаю спасение всем, кто за Нами следует.
Утверждаю соединение многих раздробленных чле-
нов. Утверждаю путь к Восходу, где единое реше-
ние. Утверждаю число счастья, которое судит спа-
сение Миру.
215. Не надо пугаться темными нападениями.
Множество темных выходок, но они, как ветки фа-
келов. Утверждаю судьбу темных, как противни-
ков Света, но зову к единению и в этом будет вели-
кий опыт. Нужно давать миру свидетельство, и раз-
ве храм Духа не есть свидетельство? Утверждаю
новое понимание Иерархии. Утверждаю новое сра-
жение за Знамя Света.
216. Годные устремления уничтожают явления
заразы. Устремленный человек, поистине, полон
иммунитета. Так же и с проходящими по краю про-
пасти. Лучшие крылья сотканы устремлениями. Да-
же лучшим противоядием будет тоже устремление.
Огонь, рожденный напряжением стремительным,
будет лучшим щитом. Древние объясняли, как стре-
лы не достигают стремящегося. Современные вра-
чи могли бы указать на развитие особого вещества
при духовном устремлении. Примените это в жиз-
ни, как житейский совет. Указываю насколько уст-
ремленный дух с быстротою света меняет свое по-
ложение и становится неуловимым. Так можно при-
учить себя к устремленности, являя ее как телесно,
так и духовно. Учение без устремления, как мешок
просыпанный. Нужно обнять сущность сказанного,
ибо изучение одних слов и останется на языке. Но
спаситесь от языка, устремленного при мертвом
сердце. Так не забудем о противоядии истинного
устремления.
217. Не сомневаетесь, что говорю о стремлении
не без основания, нужно опередить многое. Также
нужно и устремляться, ибо вихрь велик и лучше
лететь впереди циклона. Нужно мысленно устрем-
ляться ко Мне, это самое необходимое стремление.
Учитесь не только постоянно иметь перед собою
Мое Изображение, но и толкать мысли по линии
Иерархии. Как на лодке закидывают якорь, чтоб
подтянуться к нему, так и закидывая мысли по ли-
нии Иерархии, мы двигаемся неуклонно. Никто не
явит сомнения, что лучший путь спешить к лучше-
му.
218. Как указал об одержании и о сатанистах,
так и видите каждый день. Не ноя, но сурово обе-
регаясь, пройдете до победы. Пусть суровость, как
меч острый. Так нужно карать всех кощунствую-
щих.
219. Много напряжения, нужно понять насколь-
ко мировое положение связано с делами. Невоз-
можно отделить, когда общее состояние равняется
неслыханной битве, потому так приказываю дер-
жаться неотделимо, проникаясь напряжением мо-
мента. Не отступать, но одержимых теснить друж-
но. Если шутка допустима, можно назвать эту фазу
сражения битвою с одержанием. Поистине темные
пробуют усилить себя одержанием. Но такая мето-
да не может длиться долго, ибо, именно, одержани-
ем они разлагают самих себя. Ведь знаете как одер-
жание постепенно разрушает организм, неминуем
паралич некоторых нервных центров. Потому так
много полезного могут делать врачи, устремив вни-
мание на одержание. Спросите врача Л. не замечал
ли он в глазах одержимых некоторые особенности?
Ведь, по глазам можно судить о двойственном су-
ществовании. Когда он ответит, скажу Мои поправ-
ки. Но не имею в виду только поверхностное явле-
ние, вроде мутного или бегающего взгляда, нужно
подметить и другие признаки. Можно отметить
также признаки походки, голоса и даже изменение
в весе. Не спрашивайте об этом психиатров, ибо
они имеют закостенелые заключения, но врачи ти-
па Л. могут подметить непреднамеренно. Между
тем, как нужны эти наблюдения сейчас, когда одер-
жание становится повальным заболеванием! Тучи
сметливых духов чуют слабость сердец людей и
устремляются яростно к завладению земным запа-
хом.
220. Положу первый опыт понимания Моих
Указаний. Положу первый почин совместной рабо-
ты. Положу первый уявленный Указ о начале дей-
ствий следующей ступени. Положу первый зов о
Знамени Мира, которое терпит утеснение. Положу
первый предупредительный приказ вредящим. Ут-
верждаю первый час нового созидания, но можно
соединиться лишь при полном сознательном приоб-
щении к Иерархии. Притом добро должно побе-
ждать зло, значит добро должно действовать. Не
добро, если дух хорош, но язык кощунствует. Для
следующей ступени всякое кощунство должно быть
искоренено, ибо карма кощунства лежит около пре-
дательства. Так нужно понять, что кощунство удел
темных. Нужно это очень понять, ибо кощунству-
ющий не может знать Иерархию.
221. При будущем снятии аур, нужно помнить
о разных светофильтрах. Синяя и фиолетовая
окраска показывают насколько трудны для обыч-
ной фильмы тона, имеющие сходство с окраской
Тонкого Мира, к которому принадлежит аура. Так
она может быть снята, если пространство было на-
полнено метеорною пылью или если при процессе
участвовала сильная психическая энергия. Так по-
сле всех физических пособий опять вернемся к пси-
хической энергии. Но как нужно для накопления
этой энергии, прежде всего, избегать разлагающего
кощунства.
222. Постоянно настаиваем о преодолении вся-
кого страха. Это требование не отвлеченно, но на-
правлено к ближайшему восхождению вашему.
Страх, как многие отрицательные свойства, усили-
ваясь, образует своего рода отрицательный магнит.
Этот магнит, при следующих существованиях, бу-
дет обращать личность по заложенному предмету
страха. Если человек чего-то боится ему непремен-
но придется пройти, именно, тропою этого ужаса,
пока не исчерпает свой страх. Потому полезно, что-
бы человек, осознав невредимость своей духовной
сущности, теперь же освободился от всех страхов.
Ведь все устрашения ничтожны. Даже встреча с
сильными темными сущностями не опасна, если
сохранена прочная связь с Иерархией. Также могут
быть исчерпаны и другие отрицательные свойства
явлением сознания, что недостойно возвращение к
ним и когда придется испытывать на себе их обрат-
ный удар.
223. «Сумей схватить за хвост самого малень-
кого черта и он укажет, где притаился его наиболь-
ший» — эта старая китайская пословица указывает
на значение малейших подробностей для открытия
главного. Действительно, самая заботливая подроб-
ность будет лучшим ключом к подвигу великому.
Ошибочно думают, что подробности незначитель-
ны для пути восхождения. Даже самые прекрасные,
героические действия покоились на подробностях,
вовремя предусмотренных. Как внимательно заме-
чает все камни следующий за Учителем! Не мину-
ет его ничто постороннее. Лишь плохой ученик ска-
жет: «Учитель, я в восхищении разбил себе нос».
Такая несоизмеримость лишь покажет насколько
ученик далек от зоркости. Пословица китайская
имеет и другое значение. Самый большой преступ-
ник лучше всего познается по самым малым под-
робностям поведения.
224. Когда Мы обращаем внимание на подроб-
ности, значит, именно, они могут улучшать положе-
ние. Качество работы зависит от предусмотренных
соотношений. Лишь одни большие линии будут на-
поминать работу великанов, от которых давно при-
шлось отказаться по грубости. Но дух не знает ни
великанов, ни карликов, он знает устремление к со-
вершенствованию, в котором звенят все колокола
Космоса. Так будем напоминать об условиях совер-
шенствования. Если начали с Асуров, то кончим
Дэвами.
225. Так крепко нужно держаться около Нас в
Битве. Нужно полюбить это место около Нас, как
бы ничто иное не существует.
226. Рычание наполняет сферы. Помогите каж-
дый удержать равновесие. Фронт темных пользует-
ся всеми мерами, чтобы проникнуть среди рядов
наших. Не устанем обращать внимание насколько
нужна внимательность к малейшим подробностям.
Усвойте, как нужно слушать и озираться. Не только
уловки темных можно услышать, но также и коло-
кола и прочие космические знаки. Они указывают
на напряжение атмосферы, на близость Нашу и на-
поминают об Иерархии. Не нужно смущаться, если
колокола и струны зазвучат не громко, тому много
причин. Также могут услышать их и некоторые,
кому не нужно еще слышать эти зовы битвы. Пото-
му, именно, и теперь обращаю внимание на самые
подробности. Очень полезно изучать эти малые ды-
хания природы. Кроме применения к Великой Бит-
ве, эти наблюдения необходимы при дальнейшем
движении.
227. Про дыхания нужно утверждать, когда так
неслыханно загрязнена атмосфера; до явления
гор достигает сгущенная подавленность. Никогда
не было такой плотности нижних слоев. Это явле-
ние можно бы исследовать, и люди могли бы заду-
маться об особенностях нашего времени. Так мы
можем даже примитивными способами познавать
насколько это время особенно.
228. Не честь, если кто соблазнится темными.
Не есть честь, если не найдется сказать против тем-
ных уловок. Не будем думать, что уменьшатся
ухищрения нападающих. Неправильно думать, что
когда-то наступит нерушимый покой. Каждое по-
трясение есть лишь оселок пробный. Так нужно
ждать каждое утеснение, как напряжение для прыж-
ка. Кто же исчерпает глубину духа, если она суще-
ствует? Кто же измерит и какими мерами наполне-
ние сердца? Поистине, сердце отвечает за себя. По-
истине, лишь язык сердца может дать сущность су-
щего. Потому не убоимся утеснения напрягающего.
Сомнение может расслабить каждое напряжение,
потому отвергнуто сомнение, и породитель его зо-
вется отцом лжи.
Подробности происходящего отвечают боль-
шому значению сужденного. Можно радоваться
этим подробностям, ибо напоминают некоторые
славные страницы.
229. Кто же и что же заменит единение сер-
дец, которое, как костер пылающий, несет зовы к
дальним мирам? Кто же может устрашиться, кто
хотя бы однажды коснулся Беспредельности?
230. Разве не должно наполнять приливом
энергии сознание, что даже малейшее накопление
духа важно для будущего? Решительно все поло-
жительное определяет нашу сокровищницу будуще-
го. К тому же, ради Иерархии, неуместно обнищать
духом. Но каждое завоевание и нахождение может
быть принесено человечеству. Конечно, своекоры-
стие невместно ни с Иерархией, ни с пламенным
сердцем. Так наполнение сердца может быть трех
родов — или личное себялюбивое, так иначе смерт-
ное, или самоотверженное о близком определен-
ном, иначе говоря, подвиг среди жизни, или вселен-
ское наполнение ко всему человечеству. Это напол-
нение и легко и трудно; легко, освобождая от зем-
ли, но трудно, утверждая чувство поверх рас и на-
родов. Но вселенское наполнение сердца нуждается
в опытном исследовании и упражнении. Все равно
как бы вам предложат уложить в малый ларчик со-
держание целого дома, но испытанный дух не за-
труднится выбрать самое ценное.
Кто же затруднится принести по Иерархии цен-
ные накопления, тот вообще не поймет о ценностях.
Так нужно привыкать не пропускать ничего и быть
готовым отдать накопления по Беспредельности.
231. Также иногда корни дерева будут прочнее
основания дома. Когда пол начнет колебаться, не
будет ли безопаснее ухватиться за ветвь дерева?
Так тяжко время, что можно найти ветку дерева
прочнее плит пола. Даже малое окно может услу-
жить лучше двери. Около потрясений тверди не
сломится гибкая, живая ветка, потому так изучайте
природу вещей. Неразумно не использовать расту-
щее около окна. Лишь безумный без нужды выру-
бает то, что сам насадить не может. Тоже лишь тва-
ри лжи пытаются окружить путь, чтобы уклонился
путник. Но на ветках жизни можно оставить знаки
пути верного. Так будем беречь каждую ветку око-
ло окна. Когда нужно пусть листы сада охранят
труд наш и охранят от вихря — значит вихрь бу-
шует.
Указываю, чтобы не устрашаться от вихря, он
приносит цветы дальних стран. Но лекарства часто
смешиваются из дальних корней.
232. Не мудрено, если сердце чует какие осо-
бенные пути нужны. Конечно, сердце знает, как об-
стоятельства меняют положение. Но ждать обсто-
ятельство, подобно ожиданию вихря через горы.
Уже шумит вихрь, но к нам ли? Не снесет ли кры-
шу? Не сметет ли посев? Кто же усмирит ярость?
Но Хранитель Незримый шепчет: «Меня позовите».
Что же кроме вихря очистит атмосферу? Если
снег, самый горний, самый чистый, полон метеор-
ной пыли, то как же плотна атмосфера долин? Нет
места в смятенном городе. Так будем смотреть к
восходу.
233. Можно волевым приказом изменить пульс.
Можно почти остановить сердце. Можно произве-
сти многие психофизиологические действия, но
если спросите — как поступить сейчас? скажу —
отпустите сердце кверху. Представьте себе сердце,
как бы в чаше с пламенем возносящимся. Так, по-
верх физиологических воздействий, поставим уст-
ремление сердца кверху по Иерархии.
234. Когда мир мятется, можно ждать устраша-
ющих вихрей, как водных смерчей, которые пробо-
дают низшие слои атмосферы, и тем окончательно
искривят мышление. Нужно приготовиться к самым
неслыханным выпадам, но пройти их, значит идти
путем познания.
235. Уже сказано, что в случае обнаруживания
одержимости, нужно или изгнать одержателя или
оставить одержимого в покое, в одиночестве, ибо
тогда одержатель не найдет поля действий и, на-
скучив, уйдет. Конечно, лучше не давать одержи-
мым оружия и спирта, но так, чтобы они меньше
всего чуяли свою изолированность.
236. Если возьмем деодар, самый высокий, са-
мый крепкий, сколько знаков от прежних, отпав-
ших веток найдем на стволе. Не стал деодар слабее
от этого, наоборот, эти ушедшие ветки оставили
самые твердые знаки, о них даже сталь ломается.
Ни одно Учение не ужасается об отпадающих. Оно
знает, что должны отпадать нижние ветки. Так уне-
сенные ветром отпавшие могут выполнить свое на-
значение. Они даже могут зародить новые деодары.
И смола их будет все-таки целебной. И после сло-
женные, чтоб держать угол дома, они дружно соль-
ются в общем нагнетении. Потому не ужасайтесь
отпадающими. Они не могут уйти от той же смолы
сердца. Когда же сверху наблюдете множество пе-
рекрестившихся троп, то даже улыбнетесь встреча-
ющимся путникам. Когда осознана длина беспре-
дельного пути, тогда и меры приложите другие. Не-
страшно, когда совершается странствие, но холодна
лишь недвижность.
237. Ручательство щитом станет, но будем от-
личать отпадение от предательства. При отпадении
могут действовать причины кармические или осо-
бенности физические. Но для предательства нет оп-
равдывающих обстоятельств. Утверждаю, что след-
ствия предательства самые неизбежные. Ничто не
освободит предателя быть преданным. Явление пре-
дательства Учения считается самым тяжким. На
Высшего Духа не может кощунствовать человек.
Обозревая деятельность сердца, можно видеть ка-
кие физические потрясения вызывает предатель-
ство самого Высшего. Не только в границах лично-
сти, но неутомимо на широких пространствах дей-
ствует разложение от предательства. Как чуют выс-
шие сферы каждое возношение благое, так преда-
тельство гремит, как разрушенная башня. Приняв
сравнение деодара, можно сказать, что предатель-
ство подобно дуплу с гнездом летучих мышей.
238. Рычание порождает настоящий зверинец.
Потому нужно отучиться подражать зверям. Конеч-
но, явлений сходства со зверьми еще много, но, при
стремлении, не будет времени на зверей огляды-
ваться.
239. Если мать не будет терпеливо внимать пер-
вым желаниям своего ребенка, она не будет мате-
рью. Если Учитель не проявит терпения к первым
шагам ученика, он не будет Учителем. Если Учитель
не поймет путь ученика, он не будет Учителем. Если
Учитель не наложит руку на глаза ученика, Он бу-
дет ослепителем. Так обережем путь сердца. Чуждо
сердцу Учителя каждое притеснение. Он наблюдает
опыт ученика и лишь тихонько отведет руку, если
она коснется огня. Терпение есть камень Венца. Оно
свидетельствует о приближении к Беспредельно-
сти.
240. После мужества приходит спокойствие. Не
может вооружиться спокойствием трус. Но как пре-
красно спокойствие меча истины, потому нужно
твердить себе о мужестве, как о вратах необхо-
димых.
241. Всякое жаление сжимает сердце. Но жале-
ние о других расширяет после сердце новым све-
том; тогда как саможаление оставляет сердце, как
сморщенное манго. То же и о восторге и о деянии
милостыни. Пора провести границу между своеко-
рыстием и вселенским Благом.
Полезно в школах задавать содержание целых
историй с вопросами, как поступили бы ученики на
месте героев? Нужно не вкладывать в учеников оп-
ределенные ответы, наоборот, открыть поле всяких
соображений, так учащиеся вступят на первое ис-
пытание. Потому нужно с первых лет приучать к
свободному выбору последствий. Конечно, Рука Не-
зримая Учителя всегда предупредит о падении. Ко-
нечно для этого нужно существование хотя бы то-
ненькой нити Иерархии.
242. Говоря о качествах любви, отметим лю-
бовь задерживающую и любовь устремляющую. По
существу первая любовь земная и вторая небесная.
Но какое множество созиданий разрушено первой
и такое же множество окрылено второй. Первая
знает все ограничения пространства и сознания, но
вторая не нуждается в мерах земных. Она не затруд-
нена расстояниями и суждениями смерти. Первая
знает мир, как планету, вторая же даже не затруд-
нится перед уничтожением планеты, ибо перед нею
все миры. Истинно, вторая любовь идет, как по фи-
зическому миру, так и по Тонкому и по Огненному.
Она зажигает сердца для радости высшей и тем не-
рушима. Так расширим сердце не для Земли, но для
Беспредельности.
243. Примем любовь, как двигателя расшире-
ния сознания. Сердце не будет пламенеть без люб-
ви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно.
Так принесем признательность каждому вместили-
щу любви, она на границе Нового Мира там, где
упразднены ненависть и нетерпимость. Путь любви
есть напряжение энергии космической. Так люди
найдут свое место в Космосе. Не сухие листья, но
лотосы пламенные; они будут уподоблены Высше-
му Миру.
244. Где же граница своекорыстия? Сердце
знает эти границы, но рассудок не может расчле-
нить лепестки огненного «лотоса». Когда поручен
вход стражу, когда дан ему щит и когда он примет
в свой щит все стрелы за Учителя, это будет тоже
свое действие, но оно будет противоположно коры-
сти. Сердце отлично знает эти прекрасные свои дей-
ствия, когда каждая вражеская стрела вырастает в
новый лист пламенного «лотоса». Эти свои дейст-
вия, никем не принужденные, никем не приказан-
ные, никем не опровергнутые, но всеми злыми осу-
жденные, будут истинными лучами подвига. Имен-
но, осуждение, явленное злобою, может служить
одним из верных мерил. Нужно заметить, как тьма
не осуждает настоящее своекорыстие, и это тоже
верное мерило. Не следует знать лишь мерило
кверху, нужно знать и мерило книзу; только тогда
можно оценить щит подвига.
245. Относительность и несовершенство будут
отличительными явлениями каждой жизни, но они,
именно, открывают дверь в будущее. Люди, кото-
рые являют препятствие себе в том, что они несо-
вершенны, тем самым показывают свою закончен-
ность, иначе говоря, свою негодность. Закончен-
ность невозможна в процессе движения. Только со-
вершенствование среди огненных вихрей утвержда-
ет истинный путь. К тому же совершенствованию
ведут разного рода земные мученичества — подви-
ги и героические деяния, ибо при этих напряжени-
ях создается наибольший огонь сердца. Конечно не
следует понимать мученичество лишь физически,
главное происходит всегда в духе. Сердце может
биться почти обычно, но духовное напряжение бу-
дет необычайно.
Так необходимо установить значение подвига
в духе. Костры уже редки, но мученичества в духе
особенно усиливаются; так и должно быть, когда
Мир Тонкий приближается к физическому. Нет ни-
чего удивительного, если движение физическое
преображается в духовное. Не забудем символ пре-
ображения, в котором показано претворение физи-
ческого бытия в тонкое. Множество символов яв-
лено, как вехи эволюции, но человечество принима-
ет их отвлеченно.
246. Множество заблуждений происходило от
неправильного понимания эволюции законов. Ког-
да человечество приближалось к основным законам
на основе древних нахождений, обычно забывали
принять во внимание все наслоения веков, которые
немаловажны. Так, если сделаете палкою круг по
воздуху, то она придет в начальное положение уже
иной, полной новыми отложениями. Прав философ,
утверждающий, что каждым оборотом обновляет-
ся планета. Во всяком случае, она каждым оборо-
том изменяется. Так и закон, оставаясь незыблемым
в сердцевине, постоянно облекается спиралями эво-
люции. Очень значительны эти оболочки, потому
было бы заблуждением принять полный объем за-
кона тысячелетий назад. Потому же и настаиваем
на постоянном изучении. Нельзя довольствоваться
законом, руководившим планетою в ледниковый
период. Также нельзя сравнивать духовное равнове-
сие тысячу лет назад с настоящим часом. Ведь да-
же химически изменились слои около земли. Вы-
званы непримененные энергии, и так хаос получает
новые доступы.
247. Хаос нынешний подобен скачке Хаоса с
Проявленным. Призвание новых энергий вызывает
взрывы стихий, потому уже нельзя остановиться и
нужно ставить все средства на проявленное. Так бе-
лые кони Света должны опередить черных коней.
Нужно твердить это напоминание, иначе некоторые
прельстятся вороными скакунами.
248. Каждый день несет новые решения. Худо
думать от дня сегодняшнего, можно так остаться
при прошлом. Все битвы, построенные на сегодня,
будут проиграны завтра. Знамя покажет путь вих-
ря!
249. Вы сами, того не замечая, говорите сим-
волически и условно, потому не удивляйтесь на не-
обходимость символов в космогонии. Язык сердца
есть дыхание Превышнего. Не будем затруднять его
излишними словами.
250. Известна достаточно нить, соединяющая
физическое тело с тонким во время выхода послед-
него. Так же точно должна быть очувствована нить
серебряная по Иерархии. Нельзя представить ее,
как нечто отвлеченное, она существует так же, как
смерч, в котором сливаются небо и земля. Само об-
разование нити серебряной, по своему спирально-
му построению, сходно со смерчем. Когда набухает
энергия сердца в любви и в преданности, тогда по-
летит в пространство сияющая спираль и, конечно,
по закону притяжения встретится с лучом Учителя.
Раскаленную среди вихря пространства — так нуж-
но приучаться видеть и ощущать эту светоносную
связь. Многие не видели даже смерчей и потому
сказанное для них, как пустой звук. Но пусть нач-
нут соображать от самых грубо-очевидных явле-
ний и представят себе Беспредельность, где все
возможно, где никакое рассудочное мышление не
исчерпывает всего Бытия.
251. Некоторые отрицают все Невидимое. И не
только дикари, но и многие грамотеи не желают да-
же подумать о звездах. Учения намекают о бесчи-
сленных жилищах небесных, но, вероятно, люди не
желают ускорить путь свой. То же самое, когда в
театре зрители рыдают, но через минуту готовы
злобствовать и давить других.
252. Сердечное томление о дальних мирах со-
ставляет особый вид тоски. Не могут вместиться в
земную, урочную ауру сердца много испытавшие. И
опыт их подтверждает насколько Учение зовет к
расширению понимания. Но ничто не истребит па-
мять о дальних мирах у тех, кто приближался к
ним в огненном теле. Как счет звезд необъятен, так
и воспоминание о дальних мирах невместимо в сло-
вах. Также не забудет сердце о нити серебряной,
которая, как лестница в Беспредельность. Не может
тело земное выдержать многих огненных открове-
ний. Но та же нить сердца держит сознание о ми-
рах дальних.
253. Посмотрите на многие события. Нельзя
помыслить, что они случайны, но они очевидно ка-
ким-то законом распространяются по миру. Точно
незримые руки касаются многих струн. При этом,
можно заметить, что как бы затихшие струны
опять звучат еще мощнее. Но правы те, кто пони-
мает Армагеддон, как поле знаков высшей энер-
гии. Не может быть это поле случайным, но оно,
как Магнит встречных энергий. В противовес этому
полю суждено поле Светлого Града. Как поле Арма-
геддона возвещено шумом оружия, так поле Свет-
лого Града возвещается звоном колоколов. Можно
по противоположению судить о размерах сужден-
ного. Так можно слушать шум битвы во имя зова
колоколов.
254. Башня покоится на прочном основании,
утвержденном на скале. Башня мужества покоится
на прочном сознании, подтвержденном скалою
сердца. Но на чем же проверит себя сердце? Толь-
ко на Иерархии. Пусть сердце приучится беседо-
вать с Учителем. Подобно древним старцам пусть
сердце знает лишь общение с Владыкою, чтобы ни-
что ничтожное не вторгалось в сердечную беседу
с Вышним.
Нужно, как сокровище, беречь сказанную бе-
седу с Учителем. Понявший сокровенное значение
этого общения уже не предастся тьме. Но как же
нужно оберегать сердце от порвания серебряной
нити! Ничто не может спаять ее. Можно дать все
сострадание, но нить куется из множества качеств.
Как древние Изображения отливались из многих
металлов, так и нить крепка многими качествами.
Но сладчайшая беседа сердца с Учителем есть то
горнило, где сияет огонь могучий.
255. Знаете, что живой огонь является лучшим
противозаразным средством, но природа огня оди-
накова во всех проявлениях. Высоким явлением ог-
ня будет огонь сердца, значит этот огонь будет на-
илучшим очистителем и охранителем. Потому вме-
сто разных сомнительных и часто ядовитых анти-
септических препаратов, лучше иметь не только
огонь очага, но и раздуть огни сердца. Можно убе-
диться насколько огни сердца борются с тяжелы-
ми заболеваниями. Так наши современные врачи
должны, рано или поздно, обратить внимание на
все состояние огней. Лая на истины, давно извест-
ные, не подвинутся врачи к панацее.
Совершенно верно мыслите о Ведических Бо-
гах, так микрокосм подобен Макрокосму. Утвер-
ждаю, что огонь сердца очищает самую глубокую
тьму. Но рядом с очищением огонь сердца полон
качествами магнита, и так он является естествен-
ною связью с Макрокосмом.
256. Нужно понимать огненный путь, как путь
к Превышнему. Не слова, не страх, не обычай, но
сердечное общение, как явление самое непрелож-
ное, самое извечное. Так мост радужный приблизит
тот берег. Сколько противоречий о том береге, но
он существует и нужно найти путь к нему. Не за-
сохший лист осенний, но пламенное сердце перей-
дет все мосты. Кто не мыслит о рождении огня
сердца, не знает пути кверху; тот не хочет загля-
нуть светоносно.
257. Пусть умолкнет сомнение, которое не раз
тушило огонь сердца. Нужно избавиться от червя,
чтобы избежать дракона. Особенно сейчас сомне-
ние губительно, ибо можно иметь лишь один меч.
Никто не имеет в бою два меча, и никто не мечет
двух копий, и никто не пускает двух стрел. Можно
достичь лишь одним ударом и отвагою на одном
стремлении. Трудно, но успех около огня сердца.
258. Сны могут отражать прошлое и настоя-
щее. Сны могут отражать уже сложившиеся клише
будущего. Но кроме этих земных отражений, могут
быть отражения Тонкого и Огненного Мира, Конеч-
но, часто люди не могут запечатлеть, именно, эти
два последних вида, ибо они мимолетны и, будучи
иной природы, мало укладываются в меры земные.
Только пламенное сердце может удержать в созна-
нии эти искры дальних миров. То же самое проис-
ходит и с видениями. Можно видеть звезды в иных
созвездиях, нежели видимые в телескоп. Для это-
го тело огненное должны быть уже достаточно об-
разовано. Конечно, оно всегда существует, но мо-
жет быть хаотичным и несознательным. Но путь
устремления через все тела, и тогда триада засияет.
259. Не нужно думать, что высокие достиже-
ния обезопасят от чудовищ мрака. Наоборот, Свет
укажет новых чудовищ, и злоба их непомерна. Ту-
жить об этом не будем, ибо чудища ножки престо-
ла. Недаром священные предметы изображаются
на животных подставках. Но это соображение не
избавит от бдительности.
260. Если так называемое состояние Нирваны
не есть покой, но высшее напряжение энергии, то
можно спросить — существует ли вообще покой?
Действительно, как можно вообразить себе покой,
если все в движении и движением существует? Са-
мо понятие покоя изобретено теми, кто желал
укрыться от бытия. Они предпочитали недвиж-
ность, забывая, что ни мгновения не может быть
без движения. Равновесие есть нужное понятие.
Следует думать не о покое, но о том, как среди вих-
рей сохранить равновесие. Нить серебряная напря-
гается силою устремления, затем и нужно знать,
что есть равновесие, чтобы не отягощать нить
Иерархии колебаниями. Нить не порвется, если на-
пряжена. Ведь даже солома прочна пока не согну-
та. На том же законе сцепления основана нить се-
ребряная, но если кто не удержится от беспорядоч-
ных колебаний, тот обычно не удержит связь. Так
не будем сетовать на отсутствие покоя, ибо его во-
обще не существует.
261. Каждый неправый не устоит против рав-
новесия, потому удар меча должен быть законен.
Так поймем средоточие законов физических и выс-
ших в сердце. Этот центр назывался перекрестком
и изображался равноконечным крестом; дордже,
также свастика, указывали вращение огня сердца.
Вращение и равноконечность признаки равновесия.
Кто-то в детстве пробовал встать на шар, не зная,
что это есть великий символ равновесия.
262. Постороннее не должно закрывать основ-
ное. Потому не засорять должно человечество путь
к восхождению. Не много пыли нужно допустить,
чтоб самая звонкая труба охрипла. Именно эта ма-
лая щепоть пыли опаснее всех мечей и ножей. То
же нужно сказать о колебаниях духа, они происхо-
дят не от великих дел, но от той же пылинки. Так
преуспевающий в большом имеет глаз на малое.
Так сердце, предназначенное к великому, чует даже
малейшее. Ошибочно думать, что великое слепо на
малое. Наоборот, малейшее видимо великому гла-
зу и шорох неслышимый чует сердце пламенное.
Если поймем чуткость великого сердца, мы уже
знаем значение миростроения. Не будем возносить-
ся одурманенные, но не поникнем в гордости. Гор-
дость есть камень на ногах и одурманивание есть
восковые крылья. Но достоинство духа есть огонь
сердца, есть крылья к солнцу.
263. Не будем забывать наступление, если да-
же заметим обычную тактику Владык. Не забудем
нужную поспешность, если даже слышим рыкание
Учителя. Кто скажет на кого рыкает лев за горою?
О, ловец, не опусти стрелу, не думай, что уже
скрылся тигр, но добивай барса, ибо устрашишь
всех скрытых зверей. Меч не на друзей, но против
врагов. Так не будем малодушны.
264. Вне всяких границ человеческих вспыхи-
вают пространственные искры. Так же поверх уста-
вов земных долетают дальние зовы. Разве не про-
сыпаетесь иногда с необычными словами в созна-
нии, разве не слышите имена неземные. Не мало
встреч в Тонком Мире. Не мало проводов с огнен-
ными областями. И часто зовут нас те, кто раньше
или в будущем суждены к встрече. Не беден мир
земной, если мы не будем сами ограничивать его.
Не мало учат нас древние о возможностях преобра-
жения и о связи с Высшим Сознанием. Непрости-
тельно, если мы пребудем в животном состоянии.
Ведь животные, хотя и чуют Мир Тонкий, но не со-
знают его. Люди же должны осознать связь с даль-
ними мирами; в этом их отличие и могущество. Но
если люди закрывают сознание, они не только вре-
дят себе, но даже Общему Бытию.
265. Но высший закон сердца следует за ут-
верждением вех будущего. Мозг прошлое, сердце
будущее. Так более огней около сердца. Нужно не
забыть, что, кроме обычных огней, каждая эпоха
зажигает свои светочи и, конечно, век Огня дает
особое огненное сочетание. Сгущенное червонное
золото и золотой пурпур будут около сил огня.
266. Не замечаете ли многих одержимых кру-
гом? Нужно обратить внимание на неслыханное
одержание. Так можно бороться с ним. Прежде все-
го, нужно понять с кем имеете дело, ибо осознать,
значит победить.
267. Вы знаете и музыку сфер и пространст-
венные колокола и струны звенящие, спросят —
почему же множество людей не знают этих прояв-
лений? Но почему же множество людей доволь-
ствуется неверным пением и совершенно не хочет
понимать оттенки звука? Между тем, даже шорох,
разрываемой бумаги, очень прободает простран-
ство, но большинство даже не замечает этого. Так
же и с запахом. Ароматы Тонкого Мира вовсе не-
редко проникают в физический мир, но люди, пре-
жде всего, не желают замечать их. Даже дым пожа-
ра люди обычно замечают, когда он уже раздирает
горло. Не только нечувствительность, но и непово-
ротливость делает людей слепыми и глухими. У них
нет корня представления и тем самым они извра-
щают весь смысл Бытия. Так для этих недомысля-
щих магнит сердца просто чепуха.
268. Уриэль есть Владыка действия мощного.
Можно обращаться к разным Водителям по каче-
ству необходимой помощи. Если Михаил объеди-
няется с Уриэлем, значит нужно мощное наступле-
ние. Сурово сдержал Уриэль стихии на Венере. Так
можно закалять мощь, прияв удар стихий. Нужно
понимать эти мощные Силы, как действительность.
269. Но вместо Тонкого Мира будем зорко
следить за грубыми проявлениями. Не будем ду-
мать, что мы застрахованы от всех попыток. Сами
Мы постоянно являемся объектами нападений. Раз-
ница лишь в том, что каждый встречает противни-
ка по силам своим. Но темные пользуются каждым
случаем напасть и ударить своим измышлением.
270. Храните мужество, только оно дает явле-
ние движения. Слышали о совершаемых предатель-
ствах против самого лучшего и достойного. Не
обойдется это время без этих знаков, сопровожда-
вших каждое Учение. Есть нечто очень значитель-
ное, что имеет противовесом себе предательство,
это высшее преступление. Нельзя указать ни одно
Учение, где бы не явилось предательство.
Терафимы бывают или искусственные или жи-
вые. Для мировых событий избираются живые те-
рафимы; люди называют их помазанниками, ибо
связь с Иерархией дает физические стигматы. Те-
рафим может не утверждать ничего гласно, но, тем
не менее, темные чуют благодать помазания и пре-
дательствуют, чтобы пресечь рост Блага. Нужно
ограждаться от предателей мужественно и черпать
энергию из сердца. Относительно роста Блага не
нужно беспокоиться — где зерно Света, там и цве-
ты и плоды. Но нужно держать нить сердца, как
единственный якорь!
271. Творчество темных очень однообразно.
Напрасно полагать, что они изощрены, лучше по-
нять их, как увертливых лжецов.
272. Случай с X. необычен. Конечно карма за-
плачена, но остается, так называемая, шелуха кар-
мы и такое обстоятельство очень излюблено демо-
нами. Ничто так не усиливает злобу, как мираж
кармы. Постоянно кажется, что заплативший что-
то еще должен, и это распаляет злобу. У Нас мно-
жество отличий кармических связей. Можно наб-
людать как с веками одна личность поднимается, а
другая падает; что же может произойти с нитью
связи при таком расхождении? Но демоны пользу-
ются шелухою кармической, чтобы тем сильнее на-
падать.
273. Шелуха кармическая напоминает о другой
шелухе. Шелуха тонкого тела вносит также много
неурядиц в бытие. Конечно обе шелухи не должны
вообще существовать. Лишь несовершенство чело-
веческое допускает эти междуграничные образова-
ния. Конечно тело физическое имеет преображение
в тонкое тело, но если дух не освободился заблаго-
временно от земных притяжений и похотей, тонкое
тело не может выделиться в чистом состоянии. Оно
уносит на себе своеобразное отложение земных
страстей. Если даже тонкое тело освободится от
этих пережитков, то все-таки шелуха эта останется
надолго и будет шататься подобно чучелу, часто
очень отрицательному. Такими осадками награжда-
ет невежество человеческое прекрасный Мир Тон-
кий. Если бы люди помыслили о связи миров и о
сужденной эволюции, они бы не решились окру-
жать себя вредным мусором.
274. Шелуха Тонкого Мира, по земному при-
тяжению, особенно близка плотному бытию. Имен-
но шелуха, в виде призраков, шатается по всему
миру и разные злобные духи очень любят завладе-
вать такими даровыми домами. Но велика ответ-
ственность переходящих в Тонкий Мир с земными
страстями. Ужасно засорять прекрасное Простран-
ство, ведущее к Свету и могущее звучать лучшими
знаниями. Как уродлива шелуха мелких похотей,
от которых так легко освободиться — лишь думать
об Иерархии Света.
Сердце, сердце, сердце всегда напомнит о
Свете.
275. Учитель нуждается в особо четком созна-
нии учеников. Но ночь, устилающая сознание, не
позволяет устремить всю мощь, сохраняемую в
недрах. Среди причин удачности или неудачности
дел не малое место занимает состояние сознания.
Даже малая затрудненность или нечеткость устре-
мления меняет следствие. Например — к вам при-
дет некто, желающий помочь и лишь ждущий
толчка к тому с вашей стороны. Но вы можете за-
няться совершенно посторонним разговором, и же-
лание помочь растворяется в чашке чая. При этом
обычай страны требует занять время наиболее не-
значительными сообщениями, и в этом мусоре те-
ряются самые ценные зерна. Но, если бы человече-
ство ценило, хотя бы время, то многое нужное мо-
гло бы встретиться. Конечно это может быть упра-
вляемо сердцем, чтобы сочетать высшие меры.
276. Усталость, конечно, не от весны и не от
осени, но сгущение токов давит на центры. Не мо-
жет быть иначе, когда легионы одержимых и бес-
нующихся устремлены. Так не нужно удивляться,
когда на дальних материках одержимые начинают
произносить одинаковые формулы. Это еще одно
доказательство Невидимого Мироуправления из
общего Источника. Ведь, как Свет, так и тьма мо-
нархичны. Наоборот, весьма поучительно следить
за мировою мыслью; по обеим сторонам можно
видеть истинное деление, ибо каждая сторона бу-
дет применять свои усилия и решительные меры.
Так даже от земного плана можно следить за де-
лением сил и понимать движение воинств.
277. Можно думать мозгом или сердцем. Может
быть, было время, когда люди забывали о работе
сердца, но сейчас время сердца и мы должны сосре-
доточить наши стремления по этому направлению.
Так, не освобождая мозг от труда, мы готовы при-
знать сердце двигателем. Люди измыслили о сердце
множество ограничений. Дела сердечные понимают-
ся узко и даже не всегда чисто. Мы должны ввести
в сферу сердца весь мир, ибо сердце есть микро-
косм сущего. Кто не вдохновится великим поняти-
ем сердца, тот умалит свое собственное значение.
Мы заповедуем не раздражаться, но лишь величие
сердца спасет от яда раздражения. Мы говорим о
вмещении, но где же океан вмещающий, кроме
сердца? Мы вспоминаем о дальних мирах, но не
мозг, а сердце может помнить о Беспредельности.
Так не умалим то, что дано нам, как вместилище
Благодати.
278. Каждое чувство порождает энергию. Вза-
имное чувство удесятеряет энергию. Коллективное
чувство создает мощь энергии, но единичное чув-
ство должно быть напряжено и взаимное собира-
тельное чувство должно быть согласовано. В этом
вся причина несильного воздействия современных
чувств, ни одно условие напряженного чувства поч-
ти не соблюдается теперь. Между тем, какая вели-
кая реальность отразилась бы в подъеме множества
согласованных чувств! Древние называли чувство
кузницей мощи. Не правда ли, как величественно
чувство взаимной любви? Не ниже стоит мощь вза-
имной признательности. Несокрушимо чувство ге-
роизма самоотверженного; так можно создать пре-
красные башни и твердыни. Но откуда придет со-
гласованность? Не от рассудка, не от извилин моз-
га, но из сердца, от Света. Лишь чувство злобы пре-
доставим темным. Среди дымных искр красных, не
будет согласия.
279. Но не многие примут чувство, как силу.
Для них чувство есть крыло моли. При таком пони-
мании рушится все построение. Утешение не в том,
что кто-то поручился за наше существование, но в
том, что наша самая мощная посылка достигнет
светлой цели.
280. Злоба сатанинская также может быть по-
лезна. Кто употребляет силу воздуха, кто силу ог-
ня, кто силу воды. Умение устремить самых беше-
ных коней может лишь приблизить цель. Так бу-
дем сильны в управлении стихиями; и стихиями уп-
равляет воля сердца, но не рассудок. Напротив рас-
судок всегда уговорит, что борьба со стихиями бе-
зумна.
281. Итак чувство порождает энергию. Энер-
гия может создать, так называемую, собственность.
Как же быть с этою собственностью? Мы знаем об
отречении, но если нечто уже существует, то как же
признать это не существующим? К тому же не бу-
дет ли это разрушительно? Так призовем снова
Учителя и мысленно передадим Ему эту стесняю-
щую ношу. Он же умеет передать выше наш мыс-
ленный дар. Так мы решаем задачи о собственности.
Так само название это уходит и мы остаемся храни-
телями имущества Иерархии. Ведь мы можем чи-
тать книги Учителя; уявляет Учитель разрешение
жить в Его доме, любоваться Его вещами и питать-
ся плодами сада Его. Тем самым Имя Учителя пре-
будет с нами неотступно, и мы улыбнемся, стирая
пыль с явленных предметов, порученных нам по
доверию Учителя. Люди не знают как быть с соб-
ственностью, ибо не хотят понять смысл мысленно-
го преображения земного плана в Тонкий.
282. Не будем обходить молчанием ни одно яв-
ление жизни. Призовем сердце судьей — искренне ли
поручаем достояние Учителю? Можно явить слова
прелестные, но желать в сердце противное. Так не
будем старыми, обостряя сердцем язык Тонкого
Мира; люди зовут его совестью.
283. Чистое мышление лучшая дезинфекция.
Наконец, нужно принять мышление, как химиче-
скую реакцию. Также явление Армагеддона нужно
понять не только в виде общепринятой войны, но
и по событиям всей жизни. Помянутое одержание
очень замечательно для явления Великой Битвы.
Конечно, самоубийства, также потрясения физиче-
ские и духовные, наполняют содрогнувшуюся пла-
нету. Можно находить особые виды болезней моз-
га и нервов, также всевозможные извращения сре-
ди человечества. Можно изумляться колебаниям ду-
ха, можно возмущаться насколько все лучшие будут
встречены угрозами и ненавистью, точно сама
твердь стремится к разложению! Конечно безумные
не видят всех светлых воинов и позволяют темным
влечь их к бездне. Так нужно всеми силами укреп-
ляться на Иерархии. Даже на обычном бранном по-
ле нельзя оторваться от сообщения. Так на самых
простых примерах нужно познавать Великое.
284. Простая молочница, сбивая масло, уже
знает тайну образования миров. Также она знает,
что из воды не получить масла. Она скажет, что
можно пахтать молоко или яйцо, тем самым она
уже знает о материи, содержащей психическую
энергию. Но, именно, это обстоятельство покажется
не убедительным ученым. Также молочница знает
насколько полезно спиральное вращение, но кому-
то такое условие покажется предрассудком. Хотя
разгневайся, но подумай об окружающем, и перене-
си физические законы на свое бытие. Только так
устоишь при Армагеддоне! Конечно, было бы
ошибкой позабыть о приложении сердца, как про-
тивовеса всякому смущению.
285. Укажите сердцу вашему стать как можно
ближе к Учителю. Если утверждение Учителя нуж-
дается в словах, начните беседовать с Учителем как
бы Он был рядом. Ответ Учителя не нужно ждать в
обычных словах только. Ответ может быть во мно-
жестве знаков, как очевидных, так и в дальних по
расстоянию. Можно принять в себя весь объем жиз-
ни, чтобы усмотреть знаки великого творчества.
Нужно признать насколько широко поле Армагед-
дона. Тоже нужно думать о близости Сил Высшего
Мира; не в зависимости от обстановки жизни они
могут быть за плечами каждого устремленного ду-
ха. Поистине, трогают нас легкие касания Тонкого
Мира, но нужно очувствовать их не только в ноч-
ной тиши, но и при свете дня. Ошибка человече-
ства в том, что все тонкие ощущения они замеча-
ют лишь в сумерки. Теперь путь к Свету!
286. Зеркало текущего часа показывает неслы-
ханную смуту. Нет даже преобладания цвета. Зер-
кало Армагеддона состоит из золотых, синих, чер-
ных и красных стремящихся стрел. Нет очертаний,
но снопы взрывов и тучи, как тяжкий плат над
бездною. Так издревле указано на начало Великой
Битвы.
287. Если заметите в ком-то чрезмерное сосре-
доточие на телесной Йоге, напомните вновь о неже-
лательности такого ограничения. Опять скажите
— конь, который знает и выполнил многие упражне-
ния, не будет взят для спешной вести. Так не вдай-
тесь в ограничение тела. Каждое усвоение телесное
дает и новое ограничение. Лишь дух не знает гра-
ниц, и учение будущего будет основано на завоева-
нии духа. Телесная Йога должна преобразиться в
тонкие огни. Телесная Йога не может вести к соче-
танию Тонкого Мира, при ней сердце не занимает
исключительное положение, но тонкое преобразо-
вание устоит лишь на сердце. Оно сохраняет ту ог-
неспособность, которая есть единое условие преоб-
ражения.
288. Пусть никто не надеется поспеть телес-
ным путем. Карма не в теле, но в духе. Также пра-
вильно заметили, что удары по ауре, прежде всего,
отражаются на глазах. Оболочка глаз утверждает
сущность тонкого вещества.
289. Полеты в тонком теле являют новое для
Земли качество. Именно тонкое тело не связывает-
ся с Землею и тем легче летит кверху. Земное тело
трудно поднимается и легко падает, но тонкое те-
ло действует наоборот; именно ему труднее опу-
скаться. Явление низших сфер трудно пронизать.
Конечно, говорю о высоком состоянии тонкого те-
ла, для низших тел, именно низкие сферы удобнее.
Поучительно видеть, как тонкое, высокое тело уже
начинает выявлять качество Огненного Мира. Так
от земного состояния можно видеть зачатки всех
миров. Нужно лишь очищать сознание, устремлять-
ся по Иерархии и замечать зорко происходящее.
290. Кто слышал, хотя бы однажды, простран-
ственное рычание и стенание имеет представление
о низших надземных слоях. Правда, нужно устре-
миться за пределы этих явлений ужаса. Даже, про-
летая сквозь них, довольно нестерпимо прикасать-
ся к междуземному неестественному положению.
Так нужно принять путь Тонкого Мира, как созна-
тельное устремление к Миру Огненному.
291. При зоркости можно наблюдать многие
научно значительные явления. Можно заметить,
как удары по ауре не только отражаются на гла-
зах, но и на чувствительности кожи, особенно око-
ло плечевых лучей. Также можно заметить излуче-
ния света из самых неожиданных материалов — из
дерева, холста, стекла, резины и многих предметов,
не отвечающие обычным законам. Конечно, вы зна-
ете, что так называемое электричество представля-
ет грубейшую форму видимой энергии фохата. Но
когда аккумулятор очищенного сердца проводит
явление тонкого фохата, то свет особого качества
происходит от любой поверхности. Фохат всюду
наслаивается, нужно лишь проявить достаточно
чутким аппаратом. Таким аккумулятором может
быть лишь сердце. Конечно это не может быть лег-
ким, когда от тигра до фохата нужно воспринять
множество энергий.
292. Кто присматривается к проявлениям тон-
ких энергий, тот знает, как сердце нераздельно свя-
зано с ними. Тот знает, как нелегко среди тигров
подниматься и нести других в высшие сферы. Но
это труд начинателей Нового Мира. Ведь даже на-
чало должно быть ощутительным.
293. Четкость мышления и выражения должна
быть качеством Агни Йога. Мало кто стремится к
четкому мышлению и мало кто дает себе отчет
сколько тонких, уже готовых, отпечатков не может
в явленном земном мире приложиться. Сколько
тайн неудач может быть объяснено спутанным мыш-
лением! Все стремится к четкости. Стихия Огня,
самая тонкая стихия, дает поразительные примеры
строения огненного. Так и мысль человеческая
строится по схеме огня.
294. Конечно умаление плохой советчик. Са-
мое ничтожное рождается из умаления. Пусть не
примут умаляющих за мучеников; они посеяли гни-
лые зерна и низко ползают, надеясь разглядеть
всходы. Наоборот, утверждая, люди, сами выправ-
ляются и тем строят твердыни. Уже имеете приме-
ры пользы утверждения. Дела могут расти лишь
благословением. Подумайте о благословении.
295. Передают, что к Чингиз-Хану прибыли по-
слы от Старца Горы. В ларце лежали золотая чаша
и многие разноцветные покрывала. Надпись гласи-
ла: «Пей из одной чаши, но покрывайся платами
всех народов». Так были явлены Иерархия и терпи-
мость, как и подобает Вождю. То же пусть будет
утверждено при расширении Учения Света. Обра-
тим внимание на ритм даваемых Учений. Можно
видеть, как познавательное чередуется с утверди-
тельным, так пришло время, когда собирательное
даст поучение Основ Жизни. Уже скоро можно бу-
дет передать в руки ученых пути космические, но
тем более нужно утвердить горение ко Благу. Осо-
бенно сейчас необходимо согласиться как жить,
как направляться в будущее. Когда все положение
человечества претерпевает неслыханную опасность,
тогда нужно ткать пряжу вне ожидаемых направле-
ний. Можно изыскать в себе силы огненные, чтобы
не умалить и не низвести в обиход истинную пана-
цею Сущего. Можно заметить, как для некоторых
сама Беспредельность перестает быть ужасающей,
как Иерархия делается нитью восхождения, как
сердце становится престолом Высшего Света и как
сам огонь пространства просиял, как Царство Пре-
вышнее.
296. Посмотрим, как познание Огня дает не
только ускорение к Царству Вышнему, но и может
вернуть планете некоторое так нужное, равновесие.
Правилен путь космических лучей, но без сердца,
без психической энергии, открытие будет лишь
приблизительным. Обратите внимание на широкую
сеть распространения Учения. Пусть по обычаю
люди будут скрывать источник, это не важно. По-
лезно, чтоб неожиданными путями Учение распро-
странялось в разных концах Земли. Уже можем ука-
зать на этот рост, и такое утверждение является
лучшим венцом дня сегодняшнего. Не будем уди-
вляться, что корни растут вне зримости, но это ка-
чество и будет верным залогом жизненности. Мож-
но ли проследить пути Учения? Магнит действует
по своим законам. Но могу с горы видеть напол-
нение пространства и могу тем приветствовать вас.
297. Учитель радуется, когда явление ощуще-
ния тонкого тела в оболочке земной становится
явным. Справедливо, при утончении сознания, чув-
ствовать, как наша сущность заключена в плотную
оболочку. Конечно, явление боли неизбежно, когда
тонкое тело соединяется с системою нервов на по-
верхности тела. Кроме того, тонкое тело, при воз-
вращении, завоевывает свое помещение. Уже зна-
ете, что тонкое тело несколько выше земного и по-
тому каждое возвращение сопряжено с неудобст-
вом. Ощущение постоянной отделимости тонкого
тела от земного неизбежно, когда Мир Тонкий ста-
новится естественным продолжением земного. Для
врачей могла бы сложиться серьезная задача от-
личить боли, происходящие не от заболевания, но
от движения тонкого тела в плотной оболочке. Так
можно и этим медицинским путем подходить к
ощущениям тонкого тела. Так можно связать две
задачи, духовную и физическую.
298. Ничто не может явить понимание Невиди-
мого Мира, как само ощущение его. Ничто не мо-
жет пособить сердцу, если оно не захочет предать-
ся чувству и ощущению. Осторожное отношение к
явлениям жизни показывает готовность к опытно-
му методу исследования. Не следует понимать ут-
верждение, как нечто отвлеченное, но нужно понять
всю близость Учения, утвержденного опытом. Так
же нужно понять все ритмы чередований событий.
Поезд идет по полям, но когда он скрывается в тун-
неле, лишь ребенок кричит об исчезновении поез-
да. Так будем хранить спокойствие при разнород-
ном движении событий.
299. Низшие сферы до того засорены, что без
преувеличения происходит окисление метеорной
пыли. Ведь химические воздействия психической
энергии, прежде всего, отражаются на металлах.
Это простое наблюдение можно видеть на металли-
ческих частях, носимых людьми разной психиче-
ской природы. Конечно, очень губительно засоре-
ние ближайших сфер около планеты. Низшие тон-
кие тела, как мошенники на базаре, толкутся, за-
трудняя успешное образование спирали строитель-
ства. Нужно иметь особое стремление, чтобы про-
никнуть за пределы этих ужасных накоплений.
Ведь, не будем думать, что всякое мышление без
последствий; и самая обширная чаша переполнит-
ся! Тем более, что тяготение при вращении удержи-
вает многие маловесные частицы. Так, когда гово-
рим о необходимости очищать психическую энер-
гию утончением мышления, мы имеем в виду очи-
щение низших сфер. Говоря языком церкви, нужно
победить полчища адовы.
300. Сегодня добрый срок для хорошего ду-
мания. Если мысль заключает в себе творческую
энергию, то как полезно устремить в пространство
добрую мысль. Когда человечество сговорится по-
слать добрую мысль одновременно, то и заражен-
ная атмосфера низших сфер сразу прояснится. Так
нужно заботиться, хотя бы несколько раз посылать
каждый день мысль не о себе, но о мире. Так мыш-
ление будет привыкать к несвоекорыстным устрем-
лениям. Как Спаситель человечества мыслит лишь
о всем мире, так, следуя Ему, мы можем приложить
свои мысли для создания творческой энергии. Не
нужно смотреть на посылки мысли, как на какое-то
сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею
духа; как топливо костра во нощи! Также нужно
просто следовать за высшим примером. Сердце бу-
дет часами верными, когда призовет к мысли о
всех. Не нужно утомительных медитаций, мысль о
мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто
отражается. Пусть будет миру хорошо!
301. Скажите друзьям о мысли о мире, о мыс-
ли о всех мирах. Пусть не придет к ним вредная
мысль ханжи — что значит для мира моя мысль?
Кто так подумал, тот не отрешился от себя. Конеч-
но, каждый воин пустит лишь одну стрелу, но если
каждый пожалеет о своей стреле, то все войско
останется незащищенным. К чему тогда крест мира?
Кто же может забыть о дозоре от тигра? Пусть
мысль о мире не вытеснит память о тигре и об Ар-
магеддоне.
302. Поучительно составить книгу о наноси-
мом вреде от дурных мыслей, как для себя так и
для других. Эти мысли являются источником мно-
жества болезней. Раньше связывали с дурными
мыслями только психические болезни, но пора раз-
глядеть множество самых разнородных физиче-
ских болезней, порожденных мыслями. Не только
сердечные заболевания, но и большинство желу-
дочных и накожных болезней являются последстви-
ем разрушительных мыслей. Также и заразные бо-
лезни могут передаваться не только предрасполо-
жением, но также через мышление. Это не будет
только самовнушением, но можно видеть случаи,
когда зараза распространялась одним человеком на
многих. Можно видеть, как физические послед-
ствия идут совершенно сходно с духовными явле-
ниями. При этом замечается, как непроизвольно
некоторые организмы распространяют определен-
ную заразу, не поддаваясь ей сами. Уже в древние
времена знали таких носителей заразы, но после за-
были о научном знании, перенесли все на, так на-
зываемый, дурной глаз.
303. Значит, даже против чисто физических бо-
лезней, нужно искать причину в качестве мышле-
ния. Так постепенно направляйте мысли окружаю-
щих на добро. Уже имеете пример насколько при-
чиняют боли проклятия и ругательства даже на
дальних расстояниях. Нужно для обращения вни-
мания устремить сердце на сущее. Особенно могут
действовать эти одержимые, когда хотя немного
аура прикасалась. Так нужно очень обращать внима-
ние на самое первое впечатление от людей, когда
сердце может подать свой знак. Легко можно пред-
ставить какими распространителями заразы долж-
ны быть одержимые и потому нужно так избегать
их.
304. Явление огня разрушительно для физиче-
ского тела, но стихия огненная совершенно естест-
венна для тела огненного. Значит, эта перемена от-
ношений происходит на пространстве Тонкого Ми-
ра. Действительно, можно видеть на состоянии тон-
ких тел границу благодатного воздействия огня.
Высокие слои, очищенные от грубых физических
устремлений, уже испытывают огненную благодать,
но низшие подвалы Тонкого Мира подвергаются
еще физическому ощущению пламени. Притом,
чем больше физической шелухи, тем огонь может
действовать болезненнее. Вот откуда сведение о
пламени адовом. Так не напрасно каждое истинное
знание будет направлять в высшие слои. Так же бу-
дет вполне научно предостеречь от перенесения
грубой похоти в Тонкий Мир. Когда люди насме-
хаются над послесмертным состоянием, можно
лишь пожалеть неразумных.
305. Теперь сойдем от Мира Огненного к па-
сти тигра и это нужно предвидеть. И к высшим сло-
ям можно дойти, лишь минуя многие пасти и личи-
ны. Так путь кверху должен пройти через многие
явления ненависти, пока человечество не очистит
эти подвалы дружным порывом сознания.
306. Учитель может указать направление, иног-
да может предостеречь, но множество действий
нужно произвести самим. При том нужно проявить
эти действия добровольно. В этом добровольниче-
ском устремлении и будет заключаться самоусовер-
шенствование. Каждая примесь своекорыстия или
страха нарушит спасительную связь.
307. Темные всегда надеются, что повреждение
строения нарушит исполнение цели, но они всегда
упускают из виду, что сущее неразрушимо и много-
образно в состояниях своих. Самое темное место
можно назвать — сама Маракара не может исклю-
чить возможность Света. Нужно лишь найти до-
ступ.
308. Существует нарушение построения, кото-
рое ведет к новому изысканному завершению. По-
тому Мы так изгоняем страх, который мешает
усмотреть счастливое распределение частей. То же
суждение нужно применить и во всех случаях жиз-
ни, тогда не может быть поражения. Ведь счастли-
вое соединение частей может лишь перемещаться,
но не исчезать. Но глаз, затемненный ужасом, теря-
ет поле зрения.
309. Маракара есть очень тяжкое место в низ-
ших слоях Тонкого Мира. Тягостно быть там, ибо
Прана почти не проникает туда. Но, тем не менее,
приходится проникать в эти сатанинские слои.
310. После усмотрения нападения постоянно
бывает улучшение положения. Враг произносит
приговор и старается оповестить о нем, но если
оповещенное разрушение не состоялось, то множе-
ство окружающих внимательных глаз пошлет но-
вую силу.
311. Учитель утверждает, что можно ожидать
полной победы, если только объединиться сознани-
ем. Нельзя ожидать удачи, если на Учителя суще-
ствует малейшее подозрение. Так нужно работать
вместе, зная, что все, что допущено законами Все-
ленной, будет сделано. Кто же будет смотреть на
это время, как на отдых? Никто, даже не очень про-
зорливый, не откажет в том, что это время небыва-
лое, и нужно спать, как на бессменном дозоре. Учи-
тель понимает, что и ваши сердца отягощены. Каж-
дый день положение мира осложняется. С точки
зрения Армагеддона это вполне естественно, но со-
знание, для которого Армагеддон чепуха, безум-
ствует, ибо не видит пути.
312. Почему должны мы считаться с законами
Вселенной? Конечно, они для нас разрешают явле-
ние Армагеддона. Упуская нить Армагеддона, мы
погружаемся в Хаос. И нет такой тропы восхожде-
ния, когда бы не была нужна нить. Вы знаете эти
нити на скалах восхождения.
313. Последствие начала самой великой битвы
отзовется, прежде всего, на сердце человечества.
Утверждение сердца особенно нужно сейчас, иначе
несознательное сердце не сможет противостать
урагану смятения стихий. Потому подумайте о
сердце, как о срединном начале, связующем нас с
мирами дальними. Нужно отдать себе отчет, что
именно наиболее отягощает сердце? Ведь не осо-
бые события настолько отягощают сердце, как це-
пи малых соринок дня. Это очень нужно запомнить,
ибо великие события даже могут давать особый
прилив психической энергии. Но Армагеддон вовсе
не состоит из одних великих событий. Наоборот,
в нем получают оценку множества мелких действий
и к этому ливню малых струй нужно приучить бед-
ное сердце. Говорю бедное, ибо оно уже знает в
сущности своей великие огненные сферы, но пока
должно разбиваться о скалы Земли.
314. Вы знаете насколько Мы идем по краю
пожара и пропасти. Вы знаете, когда насыщенное
молчание означает битву напряженную. Вы чуете
напряжение Наше. Лишь неразумные и самолюби-
вые могут думать, что поверх них одни песнопе-
ния, но обращавший взор к Беспредельности пони-
мает, что чем выше, тем напряженнее. Так готовь-
те людей к неизбежной напряженности. Это не зна-
чит, что Учение влечет к напряжению, но это на-
гнетение есть закон Сущего.
Для многих ритм токов будет полнейшей че-
пухой, но вы знаете эти спасительные воздействия.
Будьте уверены в Моей близости.
315. Успокоение есть уравновесие напряжения.
Объединение сознания есть, прежде всего, сохране-
ние энергии. Это важное правило обычно забыва-
ется. Когда вместо ограниченной физиологии вве-
дется психофизиология, тогда можно будет каж-
дому понять какое значение имеет экономия энер-
гии.
316. Даже великан может быть остановлен ма-
ленькою мыслью, если она действует диссонансом.
Столько людей оглядывается, вздрагивает, меня-
ет направление и всячески оказывает внимание
мимолетным мыслям, даже не замечая их источни-
ка. Закон притяжения и отталкивания мыслью про-
ще всего примут музыканты, понимающие консо-
нанс и значение диссонанса при одном установлен-
ном ключе для всей пьесы. Кто понимает, что зна-
чит провести целое многозвучное сочинение в од-
ном заданном ключе, тот скорее поймет явление ос-
новной мысли, даже при многообразии задания. Так
мысль построения не мешает проявлению множе-
ства ответвлений, но в том же ключе. И чужое
диссонирующее вторжение не проникнет глубоко,
если основное задание прочно.
317. Действительно лишь надо избежать ужа-
са и разложения, ибо нет такого положения, кото-
рое, при крепости основания, не превратилось бы
в наилучшее решение. Так нельзя творить лишь при
полном застое и упадке, но каждое стремительное
движение уже полно разрешительным созвучием.
318. Люди, имеющие видения, считаю, должны
быть внимательно исследованы врачами. При этом,
будут найдены особые симптомы сердца и нервных
центров. Так же, как каденция старой Индии гораз-
до изысканнее лада западного, так же сердце, соз-
нающее Тонкий Мир, будет давать несравненно бо-
лее сложные модуляции тона. Конечно, врачи избе-
гают изучать здоровых людей и, таким образом,
они упускают из виду ценную страницу, ведущую
в будущее. Обычно все чудеса и видения причисля-
ются к разряду истерии, но никто не пояснит, что
такое истерия? Скажут, что это повышенная ре-
акция симпатической нервной системы или укажут
на раздражение периферических нервных конечно-
стей; найдут множество причин и станут применять
самые воловьи средства, но не дадут себе труда
подумать — нет ли в этих явлениях причин выс-
ших?
319. Чудо есть проявление тончайших энергий,
не учтенных в химических и физических школах.
Чудо не только в левитации и в потере веса, чему
вы были свидетелями, но те же тончайшие энергии
применяются чаще, нежели думают в жизни, и эти,
непонятные большинству, явления должны быть
изучены. Это не некромантия, не спиритизм, но
просто наука тончайших энергий. Перед нами серд-
це человеческое, этот ларец сокровенный, но нуж-
но прислушаться к нему и подойти к престолу выс-
шему, обмыв руки. Вы видели пример нерадивых
врачей, которые не воспользовались прекрасным
примером пламенного сердца. Теперь они платят
за свою слепоту.
Чудо может быть, но нужно соединить тончай-
шие нити сердца. К тому и указываем на необходи-
мость объединения сознания.
320. Соединение деятельности сердца с мира-
ми дальними в древности усиливалось некоторыми
механическими приемами. Например, применяли
заламывание рук над головою со скрещенными
пальцами — так образовался магнитный круг. Так-
же полагали руки со скрещенными пальцами
на место «чаши» так, чтоб конец левой ладо-
ни приходился против сердца. Так усиливали
течение магнитных волн. Но, конечно, сейчас, уча
расширению сознания, мы будем избегать механи-
ческих внешних приемов. Гораздо тоньше действо-
вать внутренним сознанием. Мы должны чуять, как
касается посылка сознания сущности сердца, вызы-
вая движение вверх, как бы влекущее в Беспредель-
ность. Конечно, от состояния атмосферы будут за-
висеть наши многие ощущения. Можно почуять
подавленность или торжественность, но будем
знать, что в эти моменты сердце приоткрыло
врата надземные. Лишь злоба и страх пользуются
проходами подземными.
321. Ваятель, высекая изображения, касается
одних мест лишь однажды, но на других сосредо-
тачивает целый ряд ударов, и суровых, и нежных.
Так же и в Учении часто замечается насколько мно-
гообразно нужно касаться некоторых положений
без повторения, ибо и резец ваятеля не повторяет
движения, но лишь отмечает требуемую форму.
Эти места обычно очень ответственны; также обра-
щайте внимание на места, отмеченные не однажды.
Они, или необычно новы по сознанию, или пропу-
щены невниманием. Между тем, какое решающее
значение может иметь дрогнувший резец! Также
упущенная возможность даст иной смысл целому
заданию. Когда говорю о сердце, разве не заключа-
ет оно множество индивидуальностей, которые вы-
зывают совершенно неповторяемые явления. Иначе
и не может быть, ибо тончайшие энергии неисчис-
лимы в своем преломлении и скрещении в разных
сферах.
322. Нужно подтверждать постоянно много-
образие тонких явлений, иначе люди снова поспе-
шат заключить их в грубейшие рамки, не пытаясь
изощрить свое внимание к этому методу индиви-
дуального внимания. Нужно снова обратиться на
некоторые сердечные огни, которые кому-то по-
казываются пурпуровыми, но другим фиолетовы-
ми или лиловыми, и зависят, как от состояния ауры,
так и от физического здоровья. Но эти различия
не меняют сущности огней.
323. Индивидуальный метод необходим для
приближения к тончайшим энергиям. Главная
ошибка будет подходить со старыми мерами к
сверхмерному. Неудача несомненна, если кто по-
дойдет к невесомой величине с гирями, но, конеч-
но, эти высшие энергии проходят через все чело-
веческое естество, связывая его с высшими мира-
ми. Совершенно ясно, что такие высшие признаки
следует искать не среди людей, зараженных болез-
нями, но среди тонких здоровых организмов. Пусть
эти утонченные организмы примечают в себе не-
объяснимые, но очевидные для них явления. Пусть не
стесняются показываться кому-то смешными, лишь
бы находить удачные описания проявлений тонких
энергий. Будем уверены, что теперь особенно мно-
го проявлений отложений Тонкого Мира, но они
как микроорганизмы, которые почти невидимы, но
следствие их очевидно.
324. Не нужно принимать индивидуальный ме-
тод, как нечто ненаучное, наоборот, он дает нако-
пление для углубления формулы. Так не худо заме-
ченное старыми Ведами сходство некоторых нерв-
ных центров с животными и прочими образами.
Так наблюдательность дала первые основы для си-
стематических разделений. Совершенно так же ля-
гут в систему факты, замеченные искренними на-
блюдателями. Если недавно человеческое наблюде-
ние устремлялось к спиритизму, несмотря на опас-
ность его, то насколько же естественнее начать на-
блюдения над проявлениями энергии, которые в
грубой форме уже не безызвестны. Так место на-
уки не только не поколеблется, но расширится в
новых кругах.
325. Удар в сердце, разве не подобен удару по
арфе или по цитре? Звучание сердца, разве не го-
ворит о невидимых струнах, которые являются про-
должением нервов в тонкое состояние? Разве не на-
учно наблюдать эти удары по ауре, когда глаз, или
сердце, или чаша, или темя преявно принимают от-
раженные стрелы? Но заметно насколько сердце
будет звучать сильнее всех прочих центров. Неда-
ром зовут сердце Солнцем Солнц. Явление переда-
чи на дальних расстояниях разве не нужно рассмат-
ривать как утонченное, но вполне естественное со-
стояние? Необходимо расчленить область, так на-
зываемой, истерии на множество отделов. Теперь
она занимает место от одержимости до утонченной
духовности. Конечно, нельзя оставлять такие про-
тиворечивые смешения, именно, не научно свали-
вать все в одну кучу, лишь бы не побеспокоить
мозг размышлением. Иначе Святая Тереза может
оказаться в пределах одержимости, а самый мерз-
кий демон будет приближен к престолу. Недопу-
стимо согласиться со смешением различных состо-
яний.
326. Устремление к науке, прежде всего, обя-
зывает к точности наблюдений. Неужели можно
обобщать противоречивые явления? Наоборот, бо-
гатство сущего должно направить мысли ко мно-
жеству наблюдений. Сперва соберем и не будем
легкомысленны в выводах. Совершенно довольно
советов преподано Учениями. Можно теперь поду-
мать об утончении наших восприятий, так мы при-
близимся к границе Тонкого Мира.
327. Упражнение внимания есть условие наблю-
дения за признаками Тонкого Мира. Следует разви-
вать внимание разными способами. Можно из сим-
фонии избрать и выследить один голос, но можно
признавать несколько ладов одновременно. Также
полезно установить звучание тишины. У молча-
ния много тонких голосов и уследить их ритм зна-
чит приблизиться к Тонкому Миру. Но при изуче-
нии тишины поучительно узнавать диссонанс каж-
дого вторжения физического. Нельзя больше найти
примера, чем сопоставляя физический звук с Тон-
ким Миром. Впрочем, такое же противопоставле-
ние замечается и в сфере обоняния. Но это каче-
ство развито гораздо реже. Если обоняние являет-
ся, как бы своего рода, питанием в Тонком Мире,
то понятно, что в физическом мире оно не так раз-
вито. Конечно, как уже заметили, Тонкий Мир по-
лон запахов. Чем выше, тем совершеннее они. Но
низшие слои полны разложения. Развоплощенные,
если они задерживаются в низших слоях, несут на
себе оболочку разложения. Потому очень полезно
при жизни приготовляться к полету в слои более
высокие.
328. Приготовление к слоям высшим, прежде
всего, состоит в очищении сознания, в развитии
жизни сердца. Но об этих условиях нужно уметь
помнить. Обычно люди помнят о них лишь среди
безделья или покоя, но когда их нужно применить,
то они забыты и заменяются раздражением; но зло-
вонье раздражения ужасно.
329. Кто же подумает о преуспеянии в Тонком
Мире, если не позволено говорить и мыслить. Уче-
ние, не знающее Тонкого Мира, не есть путеводное,
ибо существование земное не будет даже сотою ча-
стью жизни в Мире Тонком. Значит, полезно знать
условия более продолжительного существования.
Но теперь в Мире Астральном битва, и условия еще
более сложны.
330. Утонченное состояние сердца вызывает
особую деятельность всех чувств. Обоняние, слух,
зрение, вкус действуют беспрерывно. Нет тишины,
ибо, при замолкании земных звуков, начинают до-
носиться отклики Тонкого Мира. Нет момента без
запаха, ибо даже самый чистый воздух полон аро-
матами; нет зрительной пустоты, ибо света Тонко-
го Мира не оставят глаз открытый и даже закры-
тый. Разве самое чистое небо не полно образова-
ниями? Также не может быть бездействия вкуса,
когда сам человек есть сильнейшая химическая ла-
боратория. Относительно осязания сами знаете на-
сколько Тонкий Мир может прикасаться. Так не
уходя из Мира сего, сердце делает нас соучастни-
ками множества тонких проявлений. Если же кто-
нибудь будет настаивать на существовании абсо-
лютной тишины, не считайте его сердце утончен-
ным.
331. Утончение сердца подскажет отказ от мяс-
ной пищи. При этом понимание Тонкого Мира ука-
жет не только вред поглощения гнилых продук-
тов, но покажет каких соседей привлекает разло-
жение. Действительно трудно решить где наиболь-
ший вред от поглощения мяса или от привлечения
мясом нежелательных гостей? Даже мясо сушеное
и копченое, которое относительно менее вредно,
тем не менее, по запаху привлекает голодающих
Тонкого Мира, и если при этом их приветствовать
какими-то мерзкими словами, то получится самое
вредоносное сообщество. Как слышали, многие
принимают пищу молча или сопровождая ее до-
стойными речами. Конечно, каждое гниение недо-
пустимо, даже овощи должны быть не допущены до
разложения. Людям немного нужно — два фрук-
та, немного мучного и молоко. Так можно очищать
не только внутренность, но избавиться от многих
соседей. Разве не следует врачам, изучающим меры
борьбы против рака и камней в печени, обратить
внимание на эту примитивную профилактику. Ведь
говорят о курении благовоний и о духах, но ведь
и некоторые яды благовонны и убивают сознание!
И это изучение не должно быть забыто.
332. Тонкий Мир имеет многообразные утвер-
ждения земного мира. Даже прообраз времен года
проходит по сознанию Тонкого Мира. Потому об-
разы растений, или гор, или поверхности вод не
чужды Тонкому Миру, конечно, в преображенном
состоянии. Сердце, знающее Мир Тонкий, знает и
цветы, и горы, и снега и моря. Цветы успевают в
богатстве форм, но цвет их несказанно сложнее кра-
сок Земли; снега белее и кристальнее и гуще зем-
ных. Можно начать распознавать целую структуру
Мира Высшего, тем самым человек, запасшийся на
Земле сознанием ясным и благим будет добрым
строителем и в Тонком Мире. Вместо обезображе-
ний человек будет вносить прекрасные пропорции
и ритм, отвечающие великолепию Беспредельности.
Разве так непомерна обязанность духа, если он усо-
вершенствовал сердце? Ведь лишь светоносное
сознание сердца вознесет тонкое тело в высшие
Обители. Так каждый, кто приготовит сердце свое
и возвысит сердца ближних, тот уже творит волю
Пославшего. Когда спросят — не есть ли сердце
воздушный двигатель, если оно может возносить-
ся? Скажите — шутка не далека от истины. Дей-
ствительно, энергия сердца настолько подобна ге-
лию и другим тончайшим газам, что не далеко от
духовной правды представить себе вознесение
сердца.
333. Кто же в сердце своем не поймет красоту
вознесения? Кто же не ощутит в сердце тягость воз-
вращения в дом временный, в дом угрожаемый, в
дом тесный? Так нужно сознать Мир Высший, что-
бы всем бытием перенестись и вознестись. Не мы-
сля о высших мирах, разве возможно выглянуть в
окно тесного дома? И сердце поведет путем Хри-
стовым, как к ступени Преображения. Так откроем
двери дома тесного. Каждое единение сознания уже
есть открытие двери.
334. Спросите умного человека, что чаще все-
го предупреждало его об опасностях, остерегало
от ошибок и уклонений? Честный человек назовет
сердце. Не назовет он мозг или рассудок. Лишь
глупый человек будет полагаться на условные рас-
судочные заключения. Сердце, оно наполнено чув-
ствознанием. Уже давно произносим мы это поня-
тие, но сейчас возвращаемся к нему же в ином обо-
роте спирали. Уже прошли дисциплину Сердца,
Иерархии, и помыслили о Беспредельности. Таким
образом, чувствознание появилось не как какая-то
смутная интуиция, но как следствие духовной дис-
циплины, при понимании значения сердца. Так и ве-
дите учеников. Сперва, как дальнюю сеть, забрось-
те нужное понятие, но затем осторожно подтяните
концы сети, чтобы вполне окружить искомое вами.
Не случайно часто указывается символ рыбаков, за-
бросивших сеть. Сердце не так легко выловить! Не-
легко принять язык сердца, как реальность. Нужно
известное время и преданность и устремленность,
чтобы завладеть пониманием выражения сердца.
335. Кто среди ужасов безначалия помыслит о
сердце, тот покажет, что эта мысль уже когда-то
жила в нем. Можно во многом доверить ему, ибо он
уже прикасался к познанию, и тем уже оберег дух
от скверны предательства. Будьте уверены, что че-
ловек, носящий зачаток предательства, не знает со-
кровища сердца. Так наслаивайте тончайшие пони-
мания среди ужасов тьмы. Слух и зрение сердца
велики!
336. Умствование есть некоторое противополо-
жение сердечному постижению. Умствование есть
своего рода магия, но магия есть противоположе-
ние Благодати. Мы должны очень осознать как ма-
гию, так и умствование. Ведь они так близко ле-
жат от личности, от самости и, как говорится, от
эгоизма. Умствование идет от себя, магия противо-
полагает себя Высшему. Но сердечное постижение,
так же, как и Благодать, не имеет в основе своей са-
мости, иначе говоря, самого задерживающего на-
чала. Дикобраз мечет иглы от себя, но трудно до-
стичь его сверху. Каждый умствующий лишает се-
бя многого общения Свыше. Не смешаем ум с
условным умствованием. Ум поведет к мудрости,
иначе говоря, к сердцу. Но умствует червь, с тру-
дом переползающий тропу человека. Потому бу-
дем так настойчивы около достижения сердца. Ведь
там ларец восторга, который не купить золотом.
337. Имеете перед собою сердце, звучащее на
все проявления космического утверждения. Разве
это не есть вселенское сознание? Именно, этим пу-
тем будет опять углубляться преображение жизни.
При этом, можно будет замечать насколько посте-
пенно эти проявления будут делаться обычными
спутниками будущего. Заметьте, как действует Ар-
магеддон. Когда недра земли восстают, нельзя не
заметить усиления смятения стихий. Когда зовем к
углублению мыслей, Мы предлагаем ценное сред-
ство для уравновесия Хаоса. Учитель не носит в
себе затаенное знание, при первой возможности во-
оружает против Хаоса. Безумные пытаются проти-
воставить Нам силы Хаоса, сами, не зная как упра-
вить ими! Нужно понять, что Хаос проявляется не
только в физических судорогах тверди, но также и
в мире психических энергий. Не трудно умножить
психические безумия, но как их направить?! Безум-
цы не понимают насколько плохи их союзники; их
желание лишь затруднить путь восхождения. Нуж-
но удивляться, как они устремляют все разруши-
тельные меры, точно им непременно нужны лишь
развалины!
338. Нужно иметь много мужества, чтобы сре-
ди разрушения слагать силы сердца. Если бы не
знать необходимость этих преображений для всех
миров, можно бы подумать о тщетности сердечных
достижений. Но по счастью это нужно для всего су-
щего. Потому даже в пыли разрушений следует
слагать твердыни сердца.
339. Суриа-Видиа — так иногда называли Уче-
ние о Сердце. При этом названии указывалось на
огненность, на солнечность, на срединность сердца.
Действительно, каждый, желающий узнать сердце,
не может подойти к нему, как к части организма.
Прежде всего, нужно понять центральность сердца,
исследовать от него, но не к нему. Само солнечное
сплетение будет прихожей для Храма Сердца. Сам
кундалини будет лабораторией для сердца. Мозг
и все центры будут усадьбами сердца, ибо ничто
без сердца не может жить! Даже мозг может быть
до известной степени восполнен. Даже кундалини
может быть несколько питаем явлением электриче-
ства, и солнечное сплетение может подкрепляться
синим светом. Но сердце стоит, как Храм челове-
чества. Нельзя помыслить о единении человечества
по мозгу или по кундалини, но сияние сердца мо-
жет сближать самые, казалось бы, разнородные ор-
ганизмы и даже на дальних расстояниях. Этот
опыт сближения сердец на расстоянии ждет своих
работников.
Совершенно верно желание учредить долголет-
ние опыты, ибо ими можно создать еще одну связь
между поколениями.
340. Кто-то будет расчленять, но мы будем сое-
динять, ибо в соединении находится теория фоку-
са. Прежде Мы указывали на фокус Иерархии, но
теперь должны сосредоточиться на сердце, как на
проводе к Иерархии. Так никто не скажет, что
Иерархия не реальность, ибо к ней нет подхода.
Именно есть самый реальный подход, когда пред-
стателем будет сердце, то самое сердце, которое
бессменно стучит и бьется, чтобы не забыли о нем
люди. Самое нежное, самое напряженное, самое зву-
чащее на близкое и на самое дальнее.
341. Перерождение, ожирение, расширение
сердца происходят от недопустимых условий жиз-
ни. Порок сердца, вследствие кармических причин,
очень редок. Расширение сердца может быть от хо-
рошего потенциала, но не использованного. Конеч-
но, ожирение сердца составляет непростимое про-
явление, ибо каждое ожирение может быть в за-
чатке прекращено. Труд лучшее противоядие про-
тив способности к ожирению. Нужно соблюдать,
хотя бы, малую гигиену сердца. Устремление к тру-
ду лучшее укрепление сердца. Не работа, но пере-
рыв сердечного устремления действует разруши-
тельно. Конечно сильные враждебные стрелы так-
же нецелительны, но против этих ран вы знаете
бальзам Иерархии. Только употребление этого
бальзама должно быть постоянным. Именно боль-
шая ошибка забывать о существовании такого ле-
карства.
342. Также вредительно каждое предательство.
Но нужно не забывать, что предательство явное
иногда даже легче неявного. Часто предатель не
сознается даже самому себе в совершаемом пре-
дательстве. Очень сложна мера такого изысканного
предательства! При сознании предательства, преда-
тель, хотя бы, частично разряжает нагнетение, им
вызванное. Но было бы еще мерзостнее, если бы
Иуда не сознался.
343. Огненное тело может иногда проявлять-
ся даже через физическую оболочку. Так, при из-
вестном напряжении явлений огня в пространстве,
тело огненное начинает как бы просвечивать по-
средством малых огней по физической поверхно-
сти. Это тонкое огненное состояние редко бывает
видимо. Не только глаз не может воспринять эти
малые света, но сама энергия взгляда как бы при-
тушивает эти тончайшие вспыхивания. Космические
явления, как извержения и прочие огненные про-
явления, способствуют феноменам огненного тела.
Явление это не имеет ничего общего с огнями ауры
или с внешними огнями, вроде огней Эльма. Ур. се-
годня знакомилась с огнями тела огненного. Косми-
ческие разрушения вместо болей дали указания на
огненное тело. Так признаки общения с явлениями
космическими умножились. Извержение может в
микрокосме вызывать извержение желез, но также
может вызвать и огни тела огненного.
344. Так можно постепенно умножать тонкие
явления. Утверждаю насколько легко работать, ко-
гда есть единение. Учение часто тщетно призыва-
ет к единению сознания, но люди думают это иде-
альный призыв, не имеющий применения. Между
тем, это сильное действие равно многим мощным
энергиям. Потому к чему утруждать тончайшие
энергии, когда человек вооружен таким мощным
доспехом!
345. Открытие сердца еще важно потому, что
оно различает периоды космические. Так никак без
сердца явления смутного предчувствия не перей-
дут в оформление событий. Также нельзя без уча-
стия сердца ощутить события неблизкие. Напри-
мер, именно сейчас уничтожение целых построений
Тонкого Мира должно очень отражаться на сердце.
Эти уничтожения не без пользы, ибо нагроможде-
ния не должны стеснять совершенствование. Неуди-
вительно, что тонкие формы тоже могут быть уни-
чтожаемы для замены последующими. Но для та-
ких потрясений нужно применение огня; такое
огненное омовение утверждает новую ступень, но
для мира физического оно чрезвычайно тяжко.
Постепенно нужно расширять это понятие, ина-
че даже опытные воины могут смущаться. Но бу-
дем знать о небывалом напряжении. Будем чутки
друг к другу. Не случайно Мы предупреждали об
особом времени.
346. Также не нужно забывать, что все подроб-
ности этих дней приобретают очень смятенное со-
стояние. Нельзя требовать от людей обычного
мышления, когда сам воздух необычен; тяжкую по-
лосу нужно принять, сохраняя устойчивость. Уте-
шение в том, что будем мысленно утверждать бу-
дущее. Так держитесь крепко, кроме нити сердца
нет ничего!
347. Для ученых большая задача — какое от-
ношение может иметь вулканическое извержение
с формами Тонкого Мира? Но скоро и это поймут.
348. Довольство каждым физическим состо-
янием и неутолимое стремление сердца вверх со-
ставляют совет разумного врача. Не следует пред-
полагать, что совершенная этика не соединяется с
медициной. Не нужно думать, что лишь мысль мо-
жет удерживать физическое состояние. Это было
бы однобоким. Мы живем в химической лабора-
тории и сами составляем часть ее. Древние гово-
рили о тяжко больном — «Отнести нужно на Ог-
ненную Гору». Этим они выражали два смысла —
один напоминал об огненном теле, не знающем бо-
лезни, другой имел чисто физическое значение, ибо
огонь извержений имеет в себе особую комбина-
цию энергий, которая может возбуждать некото-
рые нервные центры. Иначе и быть не может, когда
пламя сердца отвечает на самые удаленные огни
подземные. Также подлежит изучению насколько
пламя сердца контролирует течение подземное. Если
у некоторых организмов в одной стихии может
быть распознавание подземных вод, то, конечно,
огненные люди содержат слияние с огнем. Именно
эта стихия так нуждается в наблюдении.
349. Также надо наблюдать нагнетение миро-
вых событий. Можно составить необычную бы-
струю прогрессию. События вторгаются во всю
жизнь и не война, как ее полагают, но столкнове-
ние всех стихий делает ее не сказкою. Совершенно
так же при прошлых катастрофах люди не желали
замечать настоящее положение.
350. Наряду с нагнетением можно ощущать,
как бы пустоту. К этому ощущению нужно отно-
ситься очень бережно. Чаще всего это известная за-
щитная полоса обезопасивающая сердце от разру-
шительных ударов, как бы кольчуга защищающая.
Это обстоятельство нужно знать. Одни принима-
ют это ощущение, как отторжение, и напрасно
огорчаются, другие полагают, что такое чувство
означает конец опасности и прекращают бдитель-
ность. И то и другое лишь нарушает поток энер-
гии. Но уже опытный воин ценит этот щит, так хра-
нящий его силы. Уже знаете, что удары по ауре так
болезненны для глаз и ушей, но может быть как
бы ощущение резаной или колотой раны. Эти ощу-
щения особенно болезненны на плечах, на шее и
внизу живота. То же может быть при открытии ран-
стигматов, тогда сердечная энергия притягивает
к определенному месту сгущенную фохатическую
частицу и поражает на кожной ткани клеточку. Так
соединение сердца с Благодатью представляет силь-
нейшее сочетание.
351. Хаос не понят: одни считают его отделен-
ным от Проявленного, другие вообще понимают
его, как отвлеченность. Но если бы люди осознали
насколько Хаос многообразно вторгается в Бытие,
они поняли бы нужность осторожности. Каждый
диссонанс, каждое разложение, если оно не разре-
шается немедленно, уже несет волну Хаоса стихий
разрушения. Так для наблюдения Хаоса не требу-
ются телескопы, но близко, очень близко от себя
человечество может изучать и ощущать настоящий
Хаос. Именно сердце трепещет от присутствия Хао-
са. Так опять можем обратиться к сердцу.
352. Преследуемый ведет за собою преследу-
ющих — так стара истина о преимуществе пресле-
дуемых. Понять ее, значит вступить на путь пресле-
дуемых. Так много преследующих обращались на
путь преследуемых, ибо само следование по опре-
деленному пути сообщало им известное притяже-
ние. Потому Мы предпочитаем путь преследуемых.
353. Думает сердце; утверждает сердце; объеди-
няет сердце. Можно помнить всегда значение серд-
ца, так долго затемненное мозгом. Сердце вздрог-
нет первое, сердце затрепещет первое, сердце узна-
ет много прежде, нежели рассудок мозга дерзнет
помыслить. Не отнимая извилистого пути мозга,
разве можем умолчать о прямейшем достижении
сердца, о стреле подобном луче, равном чудо-серд-
цу. Так можно приобщаться к сердцу и оградиться
от всех нападений зла. Лишь сердцем можно учуять
коричневый газ и вовремя прекратить удушение.
Так и победа на поле Армагеддона останется за
сердцем. Потому так советую сердце хранить, как
уничтожающий меч против всякого зла.
354. С Нашей точки зрения всякое вивисекци-
онное действие над сердцем недопустимо; да оно и
почти невозможно, так же, как в живом организме
отыскивать рингсэ. Но на развитии сердца можно
бы наблюдать многие психофизиологические про-
явления. Так огненное сердце на ткани верхней дает
светлое пятно, увеличиваясь при нарастании огня
до цвета почти белого. Древние называли это явле-
ние — пеплом священным. Это не будет иметь ни-
чего общего с расширением сердца, но скорее с
утончением. Также можно понять почему невоз-
можно сравнивать опыт над сердцем животных с
сердцем человека. Если сердце человеческое пре-
стол сознания, то, конечно, животное сердце должно
в некоторых функциях отличаться. К тому же наси-
лование деятельности сердца, после выделения тон-
кого тела, было бы настоящим преступлением. Каж-
дое искусственное биение сердца будет привлекать
тонкое тело и создавать недопустимый акт разло-
жения и мучения.
355. Спасение сердца вовсе не в вивисекции.
Можно воздействовать тонким лучом, который бу-
дет создавать вибрацию явленную, как бы замора-
живание. Так нужно обращаться с человеческим
сердцем гораздо нежнее, нежели разрезанием. Ко-
нечно могут быть случаи поранения, но это исклю-
чительные меры.
356. Рассказывают, как один Йог, в минуту на-
пряжения, поднял сосуд с водою, и разбил его. Ко-
гда спросили — к чему такое разрушение? Он ска-
зал: «Иначе разорвалось бы сердце». Подобные
разряжения существуют во всех состояниях. Напря-
жение сердца бывает так велико, что необходимо
произвести какое-то действие в пространстве, что-
бы освободить нужное состояние из сферы сгущен-
ной. Такое сгущение может образоваться извне
причинами внешними, но также оно может про-
изойти изнутри: совершенно как при пертурбациях
космических. Потому так пристально нужно сле-
дить за утверждениями нашего сердца. Оно на-
столько ощущает и отражает также невидимые
процессы, что по нему можно писать целую исто-
рию Невидимого. Трудно сопоставление сейсмиче-
ских причин с катаклизмами Тонкого Мира, но
сердце звучит и на них.
357. Для восстановления сердца, при разных
причинах, употребляем вибрации. Если Махаван
может отвечать земным причинам, то вибрация Се-
ребряного Моста нужна при пертурбациях Тонко-
го Мира.
358. Уже знаете, как медленно нарастает созна-
ние, настолько же не быстро преображается и дом
сознания — сердце. Потому нужно принять, что
не мысливший о сердце не преуспеет и в сознании.
Правда, сердце, в сущности своей, не оторвано от
высших сфер, но нужно претворить этот потен-
циал. Сколько преломлений происходит в сердце,
не очищенном мышлением высшим! Множество цен-
ных посылок примет уродливое очертание, только
потому, что сердце пребывало в небрежении. Та-
кое множество лучших, тончайших определений и
чувствований не вмещается в сердце заброшенном!
Злоба, разве не совьет гнезда в сердце загрязнен-
ном? И не примем эти слова, как отвлеченное по-
учение, нужно воспитывать сердце. Нельзя обра-
зовать мозг без утончения сердца. Старая Метафи-
зика или современная Психология пытаются дойти
до сердца, но как же дойти до сердца предмету, в
котором само слово сердце не упоминается!
359. Нужно создать особый предмет — Сердце-
ведение. Самая простая служанка уже понимает,
как сладко говорить о сердце; казалось бы, учено-
му тем легче расширить это понятие. Одна Исто-
рия Человечества дает сравнительную таблицу де-
ятелей мозга и сердца. Разве эти лики подвига и
героев самоотвержения не дадут лучшее усовер-
шенствование сердца?
360. Когда говорю о сердце можно понять, по-
чему перед битвою Мы говорили об Иерархии, но
во время битвы утверждаем сердце. Истинно, лишь
сердцем победим.
361. Устремление психической энергии может
создавать, как бы судороги концов пальцев, очень
понятно, что кипящая лава психической энергии
подобна вулкану. Потому сугубо нужна осторож-
ность. Если будут капать капли пота Моего, нагру-
жайте Меня еще сильнее.
362. Тоска есть отражение Армагеддона, сила
столкновения не может не угнетать сердца. Посмо-
трите вокруг, много ли веселья? Даже можно заме-
тить, как уменьшилась улыбка. Не удивляйтесь,
ибо даже несведущие умы чуют подавленность,
но не знают о тяжкой причине. Многие будут вооб-
ще отрицать словами, но все же почуют в сердце
тягость. Утончение сердца позволяет многие тонкие
явления, например, касание руки в тонком теле; так-
же многие предупреждения болей.
363. Обратимся снова к качеству пульса. Мно-
го раз с разных сторон, придется указывать на это
несомненное свидетельство утверждения сердца. Не
столько счет пульса, сколько наблюдение качества
его даст картину жизненности сердца. Пока при-
дут к снятию аур, уже теперь можно начинать на-
блюдать пульс, не во время болезни, но во время
здоровья, отмечая какие чувствования, как именно
отражаются на переливах пульса. Если аура пред-
ставляет свидетельство явления болезни, то каче-
ство пульса дает полную шкалу реакций. Но аура
является для большинства чем-то трансценденталь-
ным; тогда как пульс представляет чисто физиче-
ское явление. Но как заботливо и бережно нужно
понять изучение пульса! У современных врачей ка-
чество пульса почти не отмечается. Не раз вернем-
ся к изучению пульса, когда мыслим о вибрациях.
364. Для лечения вибрациями качество пуль-
са есть непременное условие, иначе на чем же мож-
но основываться для применения различных вибра-
ций? Сами уже знаете насколько различны вибра-
ции и какие эффекты они производят. Не преуве-
личение, что сердце живет через многие опасности
вибрациями. Так один день мы говорим о психиче-
ской энергии, исцеляющей сердце, но другой день
вспоминаем о физических явлениях, которые, ка-
залось бы, всем доступны. Это другое тоже о серд-
це, тоже о боли сердца и можно ее осилить соеди-
нением с Владыкою.
365. Если встретите ханжу, знайте — не от
сердца он. Если встретите суевера, знайте — не от
сердца он. Если встретите устрашенного, знайте —
не от сердца он. Тем не менее, эти непрошеные го-
сти будут поминать слово сердце. Уже время, когда
нужно отобрать всех сердечных фигляров, чтобы
не играли они с сердцами человеческими. Нужно
изучить, когда сердце затемнено самолюбием и же-
стокостью. Так можно ощупью пульса приближать-
ся к истинным сокровищам сердца. Тем же путем
можно нащупать когда молчит сердце и до него не
достигают зовы. Много работали над передачей
мыслей на расстоянии, пульс и для этого полезен. В
тончайшем качестве своем пульс может отметить
мысленную посылку, даже прежде осознания ее.
Таким образом, можно еще раз убедиться, насколь-
ко тончайшие возможности заключаются в орга-
низме, о котором люди составили себе лишь телес-
ное, плотное представление. Уже много тысяч лет
наслаиваются эти огрубения и тело-светильник
отдаляется от огня.
366. Когда чуете устремление и ожидание, не
примеряйте на ближайшие дни. Часто чувствуете,
как основание полагается на утверждение нужное.
То чувствознание не имеет общего с удачей на зав-
тра, напротив, оно показывает насколько большее
уже получает определенные образы. Обычно люди
страдают от своей несоизмеримости. Часто они за-
трудняют течение уже слагающихся событий сво-
ими преднамеренными суждениями. Утешение не на
завтра, но на более прекрасные сроки. Но чувство-
знание — верно.
367. Если собрать в одну книгу все поступки
вредные для совершенствования, то можно легко
убедиться насколько легко преобороть их. Можно
видеть из каких малых действий накопляется это
зло. Трудно разве в жизни отказаться от ничтож-
ных привычек? Трудно ли отогнать малые пагубы,
отравляющие тело? Разве не стыдится ребенок пер-
вого поползновения лжи? Лишь привычками дитя
стеклит сердце. Потому называем привычки мозо-
лями души. Кто же не понимает удерживающих
явлений сердца перед каждым негодным поступ-
ком? Эти поступки сердца дают лучшие зовы и ча-
сто люди заставляют замолчать сердце. Это боль-
шое преступление. Все равно что прервать провод,
несущий спасение ближнему.
368. Единение есть первый признак, что Учение
не просто пустой звук. Учение есть Свет на пути
темном. Нужно понять насколько часто нужно быть
осторожным, ибо мегафон пространства увеличи-
вает каждый звук. Малое раздражение превраща-
ется в вихрь и на радость врагам. У врага новая ра-
дость записать — несмотря на Учение, они посту-
пают, как обычные люди.
369. Уже говорил о значении согласованной ра-
боты, когда даже машины не изнашиваются. Мож-
но представить благодетельную энергию, выделя-
емую при объединенной работе. Можно делать изу-
мительные наблюдения, собирая в группы согласо-
ванные сознания. Государства должны были бы
принять в соображение такие классификации тру-
да по сознанию. Такое деление составило бы луч-
шую страницу политической экономии. Так вместо
подражаний устарелым догмам, нужно подойти к
существу действия.
370. Строительный Крест сооружается, когда
навстречу устремляется несокрушимое стремление
и понимание правоты. Не нужно сомневаться, что,
именно, такое состояние вызывает желчь тьмы. Вы
знаете все определительные, которыми человече-
ство награждает крестоносцев, но также знаете, что
этот путь кратчайший. Ум людей видит своекоры-
стие там, где самоотвержение, именно, как в неко-
торых обратных стеклах.
371. Уже говорил о значении лучей и токов,
пронизывающих пространство. Такие соображения
казалось бы, не трудно проверить научно. Почему
не исследовать атмосферу, пронизанную всевоз-
можными лучами и насильственными насыщени-
ями? Можно убедиться, что и явление переполнения
атмосферы возможно. Конечно, это насильствен-
ное переполнение атмосферы должно приносить не-
нормальное следствие. Человек не может находить-
ся под постоянным ударом молний или под посто-
янным ливнем мышьяка или иного яда. Кроме ме-
дицинских соображений следует подумать о пере-
крещивании волн. Даже простое вращение пред-
мета производит сильные пертурбации. Насколько
же преломление волн должно влиять на сердце че-
ловеческое! Но, по-видимому, люди не думают о
том, что выше их роста.
Конечно, многие болезни зависят от атмосфе-
ры; но особенно переполнение или отравление ат-
мосферы отражаются на сердце и мозговых рефлек-
сах. Так нельзя вызывать энергии, не зная их рас-
пространения.
372. Уже начинаете мыслить о таких предме-
тах, как астрофизика и астрохимия. Казалось бы
пора задуматься, как влияют эти мощные воздей-
ствия на природу человечества! Скоро начнут при-
ближать могучие рычаги дальних миров к улучше-
нию жизни. Но при всем богатстве возможном, при-
дется ко всему добавить элемент сердца. Уявление
тончайших энергий сердца трансмутирует химизм
лучей. Нельзя представить себе химическую лабо-
раторию без участия сердца. Когда мысль челове-
ческая признает двигатель-сердце, не как эгоисти-
ческий личный аппарат, но как общателя с тончай-
шими энергиями, немедленно жизнь начнет сужден-
ное преображение.
373. Не правда ли трудно единение, даже если
оно предписано, как исключительное средство, нуж-
ное каждому? Трудно вместить единение даже вре-
менно. Не правда ли легко оторваться в раздраже-
нии? Не трудно забыть о времени Армагеддона и
обо всем сущем, лишь бы потешить желчь. Так не
близко бывает от раздражения до астрохимии.
Стрелы, пронзающие сердце, не от простого
сокращения нервов; явление гораздо глубже, ибо
более духовного происхождения. Сколько болей
человечества зависит от недостаточного сотрудни-
чества! Понятие сотрудничества легко приводит к
сотрудничеству с силами природы. Где оно деление
сил природы и одухотворенности? Служитель Ду-
ха должен познать духовное вездесущее.
374. Милосердие, сострадание, сожаление, лю-
бовь и все благие устремления, так указанные На-
ми, разве не являются чудесными путями сообще-
ния с высшими энергиями? Нужно привыкать
смотреть на эти светлые качества, как на действи-
тельное средство, соединяющее с высшими мирами.
Без этих качеств всякая астрохимия будет астро-
ядом. Издревле понимали алхимики значение све-
тоносного соединительного вещества, идущего из
сердца. Потому эманации сердца постоянно творят
светлое вещество, которое назовем как бы смыслом
психической энергии. Конечно, и обратная сторона
пытается по-своему решить эту задачу. Но вместо
светлого творчества сердца, они ищут семенное
творчество и пытаются этим способом найти то же
соединяющее вещество. Не буду повторять его на-
звание. Колдуны первых трех степеней пользуют-
ся семенным веществом для соединения с простран-
ственными энергиями. Не стоит пояснять, что их
насильственные меры недостаточно сильны и дли-
тельны в процессе. Несравнимы они с огнем сердца!
375. Известный вам йог, принимавший без вре-
да сильнейшие яды, умер от малого замедления
применения сердечной энергии. Иммунитет заклю-
чается в сердце. Йог мысленно переводит яды на
сердце, которое и разбивает следствие, приобщаясь
к пространственному огню. Но для этого нужно
разбудить огни сердца и, вы знаете, какое время
нужно для этого! Конечно, прием яда должен про-
изводиться постепенно. В случае вам известном
потребовалось семь лет на приучение организма к
координации с огнями пространства. Лишь одна
минута промедления вызвала преимущество сил
яда. Нельзя ни минуты отложить перенесение со-
знания в сердце.
376. Некоторые люди чувствуют сердце в се-
бе, как нечто обособленное. Такое чувство может
быть очень полезным для развития сердечного
соединительного вещества. Когда желаете, чтобы
сердце трансмутировало какое-нибудь воздей-
ствие, то, прежде всего, нужно сознательно пере-
нести эту задачу в сердце, тогда же чутко замети-
те, как сердце будет ощущаться, как нечто посто-
роннее. Не боль, не давление, но чувство самодов-
леющего аппарата будет отмечать присутствие
сердца. Так и должно быть, когда сердце вбирает
в себя посторонние влияния, чтобы переработать
их и не допустить явление отравления всей си-
стемы.
377. Ученый может спросить — как же при-
ступить к проявлению иммунитета сердца? Он бу-
дет прав в этом вопросе. Сердце, при всем несом-
ненном потенциале своем, не будет проявляться
без сознательного иммунитета. Уравновесие сердца
с сознанием дает движение соединительному веще-
ству. Таким образом, ученый может начать подход
двояко — может очищать сознание, ибо материаль-
ный балласт еще не помогает сознанию. Лишь очи-
щенное искусством мышление, при освобождении
от рабства, может дать расцвет сознания. При
этом, обращаю внимание на условие освобождения
от рабства; именно, от множеств рабств следует
освободиться. Теперь, второе условие для учено-
го — он должен почувствовать сердце, как самосто-
ятельный аппарат, и начать наблюдать реакции и
рефлексы сердца. Тогда придут и первые вестники
успеха, именно, световые звезды, они еще более на-
учат наблюдательности.
Также можно учиться постоянной зоркости
среди всех трудов, эта подвижность нужна дальним
путникам.
378. Пранаяма всех родов, в сущности своей,
направлена на возгорание сердечных огней. Ко-
нечно, из всех множеств, практикующих пранаяму,
лишь очень немногие получают положительные ре-
зультаты. В чем же причина? Конечно, в несозна-
тельном отношении к сердцу. Делается сложное
упражнение, и сознание устремляется к вычислению
или чередованию телодвижений, иначе говоря, к
внешним материальным приемам. Но никакие зем-
ные вычисления не зажгут талисман сердца. Сол-
нечная энергия не существует без солнца, так и
сердце не возгорается без устремления к средото-
чию. Так легче зажечь сердце порывом к средото-
чию, нежели полагаясь на материальные вычисле-
ния. Конечно, пранаяма была мудро установлена,
как вспомогательное средство для ускорения след-
ствий. Но как скоро потерял значение мантрам
сердца, так и пранаяма обратилась в механическое
средство от насморка. Потому будем помнить о свя-
щенном сердце, как пути к средоточию.
379. Спокойствие сердца не есть успокоение.
Горящее сердце не может успокоиться. Спокой
сердца есть твердость и непоколебимость. Таким
пониманием можно достичь напряжения, которое
ведет к Нирване. Но сколько ступеней нужно муже-
ственно пройти, чтобы осознать непоколебимость
сердца. Легко говорить при кажущемся покое окру-
жающего, но нужно искать закаление сердца не в
бездействии. Конечно, действие не в махании рук,
но в напряжении сердца.
380. Конечно, сражение бывшее несравнимо с
битвою на завтра. Нельзя думать, что Армагеддон
есть суматоха на кухне. Нет, действуют самые боль-
шие орудия и введена самая быстрая конница. Если
сравним с бывшей войной, то можно сравнить как
бы Европу с целым миром. Привожу это сравне-
ние, чтобы никто не думал, что текущее время
обычно и легко. Нужно собрать всю непоколеби-
мость сердца, чтобы идти в рядах Ригдена. У вас
изображение этой битвы. Так можно не забыть ка-
кие дни проходим.
Нет сейчас человека, который бы не нуждался
в мужестве. Лишь крайнее безумие шепчет, что все
само собою станет на место. Не может быть это-
го! Ибо темные сдвинули основания, не умея упра-
вить ими, так нужно идти во всем нераздельно.
Нужно понять, что духовное напряжение этих дней
уже не в мерах Тонкого Мира, но уже близко Огнен-
ному. Учитель напоминает, что не ужас, но величие
должно наполнять сердца воинов Армагеддона.
381. Явление передачи мысли на расстоянии и
лечение дальними токами вам достаточно извест-
ны. Но об этом нужно упорно твердить, ибо люди
меньше всего желают принять несомненное. Конеч-
но, явление передачи мыслей должно быть приня-
то, потому что сердечное принятие посылок необ-
ходимо. Даже телеграфист путает механическую
передачу, значит насколько тоньше должно быть
сердечное восприятие. Кроме того, вы знаете, как
легко пролетает мысль сторонняя через сознание и
забывается, несмотря на четкость посылки. Сердце
должно принять в недра свои эти невыраженные
слова. Так же легко не замечать самые целебные то-
ки, если мы будем в сознании противиться им. Са-
ма постель может сотрясаться от токов, но этот
стук может быть отринут. Также хорошо, если
сердце доброжелательно понимает, что среди тепла
не могут идти замораживающие токи без особых
причин. Чтобы принять эти простые научные явле-
ния, нужна не слепая вера, но лишь открытая до-
брожелательность.
382. Постепенно можно принять многие тонкие
явления, как обычные условия жизни. Это и есть
преображение жизни и может вести к самому воз-
вышенному состоянию, не выводя из жизни. Сами
знаете, как можно беседовать на расстоянии и не
раз испытывали целую батарею различных то-
ков. К тому же вы знаете, как постепенно нараста-
ют токи, и даже очень опасные случаи излечивают-
ся Нашими токами на расстоянии.
383. Среди множества токов, сильнейшими бу-
дут крайние охлаждающие и огненные. В Тибете
Ур. испытала огненные и после них охлаждающие.
Для огненных токов требуется ламами целая,
утрированная учителем, процедура, но, как видите,
можно идти и непосредственно сердцем. Учитель
направляет токи, но сердце самого Учителя ино-
гда нуждается в соединительном веществе, тогда
энергия ученика имеет особое значение. Учитель
должен быть очень признателен, когда очищенная
энергия ученика восходит мощною спиралью. Это
зовется колесом сотрудничества. Также Учитель го-
тов всегда поделиться запасом энергии, но и уче-
ник должен быть готов иметь очищенное сердце.
384. Упражнение, при охлаждающих токах,
можно сравнить с куском льда, приложенным к те-
лу. Конечно ритм токов будет напоминать некото-
рый рефрижератор. Такое вибрационное движе-
ние дает не только внешнее, но и внутреннее прони-
зывание.
385. Устремитесь в будущее. Нужно принять
текущее время, как мост над гремящим потоком.
Не нужно привязывать сознание к кривым услови-
ям, они лишь хворост на мосту. Обычно людские
несчастья происходят лишь в силу задержки внима-
ния на преходящие толчки, которые нужно мино-
вать. Каждый водитель стремится лишь не задер-
жаться.
386. Сердце, по существу своему, есть свыше
действующий и дающий орган; потому в природе
сердца всякое даяние. Каждое положительное Уче-
ние заповедует даяние. Такое утверждение, именно,
практично, ибо без даяния сердце и не живет. Ко-
нечно, нужно понять даяние во всей справедливо-
сти. Нельзя понимать лишь денежное даяние или
ненужными предметами, истинное даяние в духе.
Пусть каждое сердце источает потоки даров духа.
Недаром сказано, что каждое биение сердца есть
улыбка, слеза и золото. Вся жизнь протекает через
сердце. Нужно уметь дать сердцу постоянную рабо-
ту. Ничто иное не может так утончить сердце, как
беспредельное духовное даяние. Обычно духовное
даяние не оценивается, как не ценится все незри-
мое. Но источник богатств, как духовных, так и ма-
териальных, есть сердце. Только бы приобщать его
к каждому случаю, когда ценно биение сердца.
387. Масло деодара называли сердечным баль-
замом. Действительно, некоторые вещества принад-
лежат к сердцу природы, и благородство их несет
очищение сердца. То же и в розе, и в мускусе, и в
янтаре. Называю вещества различных состояний,
чтобы очертить размеры сердца природы.
388. Невозможно представить какая битва!
Свои часто не могут распознать своих, ибо сердце
бездействует. Недаром Учение сердца так необхо-
димо для жизни будущего. Иначе чем пройдете гра-
ницы миров?
389. Предпочтительно уговорить себя в том,
что сердце вовсе не наш орган, но дано для высших
сношений. Может быть, если люди начнут считать
сердце чем-то ссуженным свыше, они отнесутся
более бережно.
Некий отшельник вышел из своего уединения
с вестью, говоря каждому встречному — «имеешь
сердце». Когда же его спрашивали, почему он не
говорит о милосердии, терпении, преданности, люб-
ви и всех благих основах жизни? он отвечал —
«Лишь бы не забыли о сердце, остальное приложит-
ся». Действительно, можем ли обратиться к люб-
ви, если ей негде пребывать? Или где поместится
терпение, если обитель его закрыта? Так, чтобы не
терзаться неприложимыми благами, нужно создать
для них сад, который откроется среди осознания
сердца. Станем же твердо на основе сердца и пой-
мем, что без сердца мы шелуха погибшая.
390. Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто
знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто
чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о ми-
рах высших, тот на пути сердца. Кто готов к Бес-
предельности, тот на пути сердца. Так будем звать
сердца к познанию Источника. Правильно понять,
что сущность сердца принадлежит как к Тонкому,
так и к Огненному Миру. Можно осознавать миры в
сердце, но не в уме. Так мудрость противоположна
уму, но не запрещено украсить ум мудростью.
391. Чувство всегда одержит верх над разу-
мом. Нужно принять это, как непобедимую истину.
Потому, когда говорим о сердце, мы утверждаем
твердыню чувства. Но как далеко чувство сердца
от похоти! Учение о творящем чувстве будет позна-
нием творчества мыслей. Не будем расчленять
область чувства, ибо это одно цветущее поле. Зна-
ем посев чувства, но где же плоды одного разума?
Не может творить рассудок, если не дать зерно
сердца. Так, когда говорим о сердце, говорим о
Прекрасном.
392. Считаю, можно пустить существующую,
насущную жизнь по руслу сердца, но при знании
основных законов. Так утверждаю сущность по-
строения твердого и прекрасного.
393. Поверх Учения не забудем о битве. Не-
обычно, что во время великого приступа, мы тол-
куем о сердце прекрасном. Можно назвать наши
беседы утверждением спокойствия.
394. «И положил с вечера мысль на сердце, а
заутро дал решение», сказано о Старце Горы в
хрониках персидских. Для многих это просто сказ-
ка-прибаутка. Между тем, целое Учение дано в
этом речении. Именно, «положил мысль на сердце».
Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на
престоле сердца. У многих читателей книги «Серд-
це» явится соображение — неужели мы вынесли
нечто новое и приложимое? Таким людям хотелось
бы иметь аптечное предписание и возвышать серд-
це патентованными пилюлями. Для них указ — по-
ложить мысль на сердце, чепуха. И мысль им труд-
но расчленить в смятенном сознании. И сердце им
невозможно найти по извилинам рассудка. Но тот,
кто уже почуял престол сердца, тот познает и дис-
циплину духа. Мы посылаем зовы о сердце тем
друзьям, которые встретятся на перепутье Восто-
ка. Тем посылаем зовы единения, сердце которых
приложилось уже к музыке сфер. Кому сфера пу-
стота, тому и сердце лишь мешок кровавый.
395. Кто же может быть сейчас не серьезным,
когда все, кто мыслит, понимают крушение старого
мира. Именно крушение, ибо многое еще не изжи-
то. Но ввержены в одно Горнило несоизмеримые
вещества! И понятие отсутствия дисциплины,
умерщвляя, несет разложение. Нужно собрать все
мужество, чтобы идти мыслью о сердце. Трепещет
вибрация и невозможно требовать от воинов чет-
кости, когда смута затемняет глаза. Превозмогайте
тревогу, ибо мир трепещет, но не думайте, что мож-
но мыслить обычно. Только о будущем, только об
Учителе!
396. Престол сердца называется не только, как
символ, но также и потому, что при положении мы-
сли на сердце можно ощущать легкое, как бы дав-
ление в верхней части сердца. Ощущение это на-
столько тонко, что непривычный к тонкому чув-
ствованию, даже не заметит его. Но люди с утон-
ченным сознанием ясно почувствуют это давление
мысленной энергии.
397. Часто смешивают явление волевой посыл-
ки с сердечной энергией. Можно легко отличить
волевой приказ, при котором явление мозга дей-
ствует через глаз или током конечностей. Для воз-
действия сердцем не требуется внешних приемов.
Можно сказать, что за последнее столетие Запад
воспринял мозговые методы, потому что они оче-
видны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и
все нуждающееся во внешних приемах. Восток, не-
смотря на многие падения свои, все-таки сохранил
методы сердца. Так во всем будем устремляться к
внутреннему, иначе говоря, к глубокому.
398. Чтобы приблизиться к методу сердца,
нужно, прежде всего, полюбить мир сердечный или,
вернее, научиться уважать все, сопряженное с серд-
цем. Многие совершенно не представляют себе раз-
личие пути мозга и сердца. Трудно этим мозгови-
кам принять миры высшие. Также не могут они
представить себе преимущество Тонкого Мира.
Явление сфер тонких будет соответствовать состо-
янию сердца. Так сердце, уже звучащее простран-
ственным ритмом, будет знать и звучание сфер и
аромат тонкий, и ему преклонятся цветы созвуча-
щие. Видеть цветы Тонкого Мира, значит уже под-
няться в сферу Прекрасного. Можно увидеть эти
очищенные образы и при бодрствовании, но для
этого нужен пламень сердца. Можно видеть и огонь
сердца прекрасный, порхающим над сердцем. Но
для этих проявлений нужно зажечь сердце. Так
сердце не есть отвлеченность, но мост к Высшим
Мирам.
399. Защищенность не есть еще сопротивля-
емость. Все мечтают о развитии сопротивляемости.
Невосприимчивость есть лишь слабая степень явле-
ния сопротивляемости. Иммунитет в сердце, но ак-
тивная сопротивляемость тоже не в мозгу. Лишь
энергия сердца делает человека неуязвимым и не-
сет его поверх препятствий. Так можно запомнить
о сердце, как об оружии. Именно, оружие Света —
сердце! Но пусть не заподозрят в Нас противников
мозга. Пусть добрый пахарь-мозг трудится над сво-
ими посевами, пусть он утучняет зерна и несет
мысль утонченную, заостренную боями. Но совре-
менное погибельное положение создалось извра-
щенным помыслом мозга. Потому снова обратим-
ся к сердцу, как к судье и водителю. Кто поможет
близким найти путь сердца, тот найдет и свое со-
вершенствование.
400. Правильно заметили, что многое должно
быть совершено самими. В этом разгадка почему
помощь приходит в последний момент, иначе не-
возможно совершенствоваться духом. Также было
бы недопустимым пресекать течение энергии, если
оно идет правильно. Если самоубийство есть вели-
чайшее преступление, то и всякое пресечение пото-
ка устремленной энергии также вредно. Лишь для
совершенствования духа мы здесь. Так не будем
пресекать живоносную энергию. Понятие Сантаны
есть обширное утверждение потока энергии.
401. Призовем находчивость для утверждения
сопротивляемости. Нужно эту мысль положить на
сердце, иначе она не приложится к исполнению.
Главное, чтобы Указания не оставались без прило-
жения: благословенны опасности они научают еди-
нению и сопротивляемости. Когда же усилить эти
состояния утверждением сердца, то и доспех го-
тов. Доспех для Марса готовили и ковали Вулкан
и Венера, так символ мифа мудрого сочетает поня-
тие жизни.
Как нужно бывает объединение молчанием! Ни-
что так не влияет на сердце, как напряженное мол-
чание.
402. Мантрам и все молитвы могут или под-
держивать внешний ритм, но также могут служить
как соединение с Высшим Миром. Много людей
ухитряется не получать из молитвы ни внешнего,
ни внутреннего смысла. Прекрасные гимны Риг-Ве-
ды умерли, ибо не проникли в сердце. Можно счи-
тать эту аритмичность, как признак последнего пе-
риода Кали Юги. Именно, тьма будет всеми мера-
ми нарушать всякую стройность. Диссонанс являет-
ется отличительным признаком всех современных
искусств. Даже можно заметить, как консонанс и
мажор сделались, как бы отличительным призна-
ком устарелости. Нужно иметь известное муже-
ство, чтобы продолжать творить в консонансе ма-
жора-маэстозо. Так нужно по всему строению жиз-
ни отмечать отклонение от всякого героизма. Во
всем мире трусливая злобность отличает сторонни-
ков тьмы и хаоса. Но сердце просит устроения, ибо
знает насколько заразителен хаос. Каждое разло-
жение порождает такое же.
403. Нужно понимать, как проходит граница
Света и тьмы. Правда она извилиста, но по сердцу
можно безошибочно узнать приверженцев тьмы.
Может ли устремиться темный сердцем ввысь?
Устранит ли ложь и себялюбие в уявлении жизни?
Поборет ли страх перед будущим? Так и различай-
те — кто боится будущего, тот от тьмы. Это самый
верный пробный камень.
404. По записям матери Агни Йоги можете ви-
деть, что смута отражается почти подобно косми-
ческим сотрясениям. В чем же дело? Конечно, сму-
та, при которой вспыхивают огни особой ненави-
сти, может равняться огням подземным. Конечно,
могут быть целые кровопролитные сражения, при
которых будет больше ужаса или исполнения дол-
га и таким образом не достигнут особого напряже-
ния. Войны редко будут равно напряжены, пото-
му смута религиозная или революционная может
дать несравненно сильнейшее общее напряжение.
Потому напряжение измеряется не количеством вы-
стрелов, не числом противников, но общим созна-
тельным сердечным устремлением. Именно, как ска-
зано, одинаково возмущение стихий, когда оно
происходит из подземного или надземного огня.
Но нет сильнее огня, нежели огонь сердца.
405. Уносят события мир ветхий. Во всех За-
ветах указывалось это время. Тем не менее, люди
не думают о происходящем. Они не умеют даже
приступить к мысли о будущем. Так нельзя уявить
книгу без указания на Учение о времени, которое
уже наступило. Нельзя уже думать, что нечто изме-
нит течение, созданного людьми, потока. Уже на
дальних мирах ужасаются неизбежности огненной,
но Земля продолжает окутываться темным покро-
вом. То, для чего требовалось столетие, теперь про-
текает в пять лет — прогрессия ускорения по зако-
ну действует. Потому, когда говорю о сердце, зна-
чит по этому каналу можно находить спасение.
Слышите ли повторяю о спасении? Не обсуждение,
не сомнение, не колебание, но спасение будет зна-
ком этого часа. Нужно еще тверже понять насколь-
ко старые меры уже неуместны. Остается мост с
вышних миров — сердце. Приблизимся к источни-
ку чувствования Света. Поймем, как даже в пламен-
ной пещи не горели отроки, когда вознеслись
сердцем. Тяжко время!
Так будем твердить, не опасаясь насмешек не-
вежд. У них даже нет помысла о значении сердца.
406. Когда спросят — «как провести час труд-
ный?» Скажите — «только в ожидании, только в
устремлении к Учителю или в труде». Скажите —
«истинно, во всех трех мерах». Также труд должен
быть, как бы укладка всех ценностей в дальний
путь. Качество труда открывает врата сердца.
407. Некто, заболевший дурною болезнью, ста-
рался в припадке ненависти дотронуться до воз-
можно большего количества предметов во зло че-
ловечеству. Так выражается подвижность зла. Не
нужно злу определенных личностей, ему уже лишь
нужна вообще вредоносность. Если бы добро отли-
чалось еще большею подвижностью! Если бы каж-
дый, преисполненный добром, рассеивал его каж-
дым прикосновением, какое множество благост-
ных искр было бы брошено в Пространство и как
облегчилась бы борьба со злом! Правда, добро че-
ловеческое бывает очень глубоким, но часто ему
не достает подвижности. Происходит это от невос-
питанности сердца. Обычно потенциальность серд-
ца хорошего работает спазматически и далеко не
всегда бывает открыто оно в готовности. Между
тем, именно, эта спазматичность допускает мно-
гие попытки зла, которое работает, подобно веял-
ке, на все стороны. Лишь непроницаемым доспе-
хом добра можно защититься. Непохвально, если
доспех будет очень прочен на спине, но именно
сердце останется незащищенным.
408. Сердечное воспитание необходимо от
двухлетнего возраста.
Прежде всего, можно рекомендовать молоко
матери или козье, но наемная кормилица уродливое
явление. Кроме того, молоко матери часто удобо-
варимее и содержит уже частицы сердечной энер-
гии. Но до сих пор это не принималось в расчет,
даже самые простые люди чуют больше истину, не-
жели холодные догматики.
409. Даже малый лама понимает, что взгля-
дом можно убить бешеную собаку, но на Западе
невозможно дать глаз смерти, ибо тогда началась
бы недопустимая перестрелка. Так сердце может
подсказать границы допустимого. Между тем, мож-
но бы без вреда упражняться не только над расте-
ниями, но и над насекомыми и животными, прика-
зывая им глазом.
410. Установлены законы против многих пре-
ступлений, но нужно иметь и кодекс сердца. Нужно
сеять добро каждым взглядом, каждым прикосно-
вением. И сердце будет расти в этом упражнении
добра. Конечно, вы видите, что деятельность серд-
ца не столько от жары, сколько от токов. Испыты-
вание мельчайших явлений может быть доступно
сердцу утонченному. Предательства много. Сердце
утонченное особенно чует эту мерзость.
411. При воспитании сердца, прежде всего, вы-
двигается понятие труда. С первых лет устанавли-
вается труд, как единственная основа жизни, как
совершенствование. При этом уничтожается пред-
ставление об эгоизме труда, наоборот, присоединя-
ется широкое понимание труда на пользу общую.
Такое представление уже значительно утончает
сердце, но впоследствии такое расширение понятия
труда станет недостаточным, тогда в огнях сердца
создается труд пространственный для будущего.
Тогда никакое отрицание не препятствует росту
труда. Тогда пространственный труд сознательно
проникает в высшие сферы. В этом условии созна-
тельности сердце получает прочный доспех, кото-
рый даже пригодится для Огненного Мира. Будем
стремиться к доспеху, всюду пригодному.
412. Даже самые Высшие Существа должны
преисполниться духом, чтобы действовать. Выра-
жение «преисполниться» очень точно. Именно,
нужно преисполниться. Значит следует наполниться
избытком духа. Но не означает ли это войти в со-
прикосновение с Иерархией? Только это черпание
духа из Высшего Источника дает обновление и на-
пряжение огненной энергии. Потому нигде не ука-
зано затвориться духом, напротив лишь преиспол-
ниться мощью духа, ведущего к Свету. Правильно
вспомнили о стоянии на краю пропасти, как о пре-
деле напрягающем. Только эти гребни волн возне-
сут дух к преисполнению. Кто же думает о самости,
о самоутверждении, тот никогда не черпнет Огня
вечного. Так будем прикладывать свое стремление
к пространственным мерам. Могу приветствовать
вас, воинов крепких, знающих о Фениксе, возрож-
дающемся из пепла.
413. Не худо многое худое с точки зрения зем-
ных мер. Если существуют земноводные, то поче-
му не быть огненноземными? Так в великих се-
тях вылавливаются и рыбы огромные.
414. Фосфорная ткань дает полное сходство с
огненным телом. Подожгите такую ткань и увиди-
те, как заструится пламя разом во многих напра-
влениях. Так вспыхивает огненное тело от поджо-
га раздражения или потрясения.
415. Могут спросить о явлении второй книги
о Сердце. Скажите — люди любят прочесть лишь
последнюю страницу, не заботясь о значении пер-
вой. Потому нужно делить Учение на слои. Особен-
но прискорбно видеть, как бессмысленное прогла-
тывание последней страницы оказывает лишь вред.
Сердце требует попечения и согласованности, ина-
че это будет поджогом фосфорной ткани.
416. Сколько бы ни скрывать явления Тонко-
го Мира, но слишком многие и различные люди ви-
дели их. Не через сеансы, не вызываниями, но че-
рез естественное зрение знают многие существова-
ние Тонкого Мира. Конечно, очень редко видеть
Мир Огненный, но тонкое существо не далеко от
нашего состояния. Многие даже не будут говорить
об этих явлениях, ибо они обыкновенны для них.
Даже самые простые люди не боятся их и знают в
сердце своем, что и не следует бояться. Страх,
прежде всего, отделяет людей от Тонкого Мира.