Работник машинного дела должен получать особое
интеллектуальное воспитание, чтобы не подпасть
под влияние ритма машины. Множества не поймут
сказанного и подумают, что такое отвлеченное рас-
суждение не имеет смысла. Пора распознавать, где
отвлеченность и где действительность.
интеллектуальное воспитание, чтобы не подпасть
под влияние ритма машины. Множества не поймут
сказанного и подумают, что такое отвлеченное рас-
суждение не имеет смысла. Пора распознавать, где
отвлеченность и где действительность.
378. Мысль не умирает в пространстве. Гори-
зонтально и вертикально мысль проходит простран-
ство. Нет предела распространения ее. Но ничто
не может пребывать в одинаковом состоянии. Знаем
о нерушимости мысли, но, значит, с нею происходит
трансмутация и нужно знать, во что претворится
мысль? Она вольется в чистый огонь. Получается
прекрасный круг. Из огня возникает энергия, —
созидательная мысль и через горнило земное опять
приобщается к огню. Круг замыкается и энергия
обновленная восходит зарождением к новому труду.
Круги завершенные можно наблюдать и во всем
мироздании. Но эволюция мысли будет особенно
величественна. Разве такое осознание ценности
мысли не понуждает человека напрячь свою мы-
сленную энергию? Пусть каждый поймет, какая
мысль будет особенно творческой. Пусть в сердце
человек взвесит, которая мысль ему пристойна.
Так происходит отбор ценностей.
зонтально и вертикально мысль проходит простран-
ство. Нет предела распространения ее. Но ничто
не может пребывать в одинаковом состоянии. Знаем
о нерушимости мысли, но, значит, с нею происходит
трансмутация и нужно знать, во что претворится
мысль? Она вольется в чистый огонь. Получается
прекрасный круг. Из огня возникает энергия, —
созидательная мысль и через горнило земное опять
приобщается к огню. Круг замыкается и энергия
обновленная восходит зарождением к новому труду.
Круги завершенные можно наблюдать и во всем
мироздании. Но эволюция мысли будет особенно
величественна. Разве такое осознание ценности
мысли не понуждает человека напрячь свою мы-
сленную энергию? Пусть каждый поймет, какая
мысль будет особенно творческой. Пусть в сердце
человек взвесит, которая мысль ему пристойна.
Так происходит отбор ценностей.
379. Братство в своей сущности есть школа
мышления. Каждое действо Братства уже есть
выражение мысли полезной человечеству. Каждое
новое сознание будет приветствоваться Братством
и найдет в нем опору.
мышления. Каждое действо Братства уже есть
выражение мысли полезной человечеству. Каждое
новое сознание будет приветствоваться Братством
и найдет в нем опору.
стр. 164
Правильно, что одновременно в разных странах
приветствуются сотрудничества, такая ткань будет
достойна Матери Мира.
приветствуются сотрудничества, такая ткань будет
достойна Матери Мира.
380. Еще, еще дерзайте, умейте распознать
срок!
срок!
381. При изучении передачи мысли обычно
допускают ошибку, ведущую к разочарованию.
Немедленно пытаются передать мысль определен-
ному лицу в определенный час. Между тем, пред-
варительно нужно испытать свою восприимчивость,
независимо от определенного лица. Следует нау-
читься распознаванию — которая мысль является
извне и которая зародилась внутри. Такое распо-
знавание знакомо каждому, кто прислушивался к
процессу мышления. Такие упражнения над самим
собою утончают внимательность.
допускают ошибку, ведущую к разочарованию.
Немедленно пытаются передать мысль определен-
ному лицу в определенный час. Между тем, пред-
варительно нужно испытать свою восприимчивость,
независимо от определенного лица. Следует нау-
читься распознаванию — которая мысль является
извне и которая зародилась внутри. Такое распо-
знавание знакомо каждому, кто прислушивался к
процессу мышления. Такие упражнения над самим
собою утончают внимательность.
382. Отшельника, поселившегося у горного
потока, спросили — «не мешает ли ему шум водо-
пада»? Он сказал — «наоборот, он помогает слуху
моему. Кроме того, поток напоминает мне два
понятия — созвучие и постоянство. Припоминаю, как
люди нарушают свои пути. Такую перемену в
мыслях дал мне поток».
потока, спросили — «не мешает ли ему шум водо-
пада»? Он сказал — «наоборот, он помогает слуху
моему. Кроме того, поток напоминает мне два
понятия — созвучие и постоянство. Припоминаю, как
люди нарушают свои пути. Такую перемену в
мыслях дал мне поток».
383. Не странно ли, что самые Высшие Истины
не вызывают внимания, но самые ничтожные захва-
тывают все устремление? Разве не мерят люди
такими мерами свое сознание? Кто и когда уста-
новил законы пошлости?
не вызывают внимания, но самые ничтожные захва-
тывают все устремление? Разве не мерят люди
такими мерами свое сознание? Кто и когда уста-
новил законы пошлости?
384. Иногда можно заметить, что прием мысли
как бы прекращается. Не следует предполагать
как бы прекращается. Не следует предполагать
стр. 165
упадок энергии. Наоборот, происходит выдача и
такая сильная, что энергия работает изнутри. Такие
обстоятельства должны быть приняты во внимание.
Ведь выдача энергии происходит не только созна-
тельно, она протекает и самостоятельно, неся по-
мощь или воздвигая защиту. Много условий при-
входит при мыслительных посылках и процессах.
Нужно иметь очень открытый глаз, чтобы усмотреть
какую-то пронесенную вихревую тучу. Также не
забудем, что сознание наше стремится оказать
помощь настолько внутренне, что плоть даже и не
знает, какое даяние происходит!
такая сильная, что энергия работает изнутри. Такие
обстоятельства должны быть приняты во внимание.
Ведь выдача энергии происходит не только созна-
тельно, она протекает и самостоятельно, неся по-
мощь или воздвигая защиту. Много условий при-
входит при мыслительных посылках и процессах.
Нужно иметь очень открытый глаз, чтобы усмотреть
какую-то пронесенную вихревую тучу. Также не
забудем, что сознание наше стремится оказать
помощь настолько внутренне, что плоть даже и не
знает, какое даяние происходит!
385. Рассудок есть водитель недоразумения.
Рассудочное мышление осуждается, но и безрассу-
дочные действия осуждены. Значит, есть какая-то
сила, которая должна дополнить деятельность рас-
судка. Сердце должно быть верховным судьей.
Оно, как совесть народов, будет вносить равно-
весие. Рассудок не есть равновесие.
Рассудочное мышление осуждается, но и безрассу-
дочные действия осуждены. Значит, есть какая-то
сила, которая должна дополнить деятельность рас-
судка. Сердце должно быть верховным судьей.
Оно, как совесть народов, будет вносить равно-
весие. Рассудок не есть равновесие.
386. Современное знание свойств внутреннего
человека должно расширить свои области, но до
этого еще далеко. Человечество должно сперва
очиститься огнем испытания.
человека должно расширить свои области, но до
этого еще далеко. Человечество должно сперва
очиститься огнем испытания.
387. Ощущение охраняющей руки может быть
весьма реальным. Не символ, но явление драгоцен-
ной энергии.
весьма реальным. Не символ, но явление драгоцен-
ной энергии.
388. Кооперативная работа укажет пути нового
строения, но следует явить чуткость к явлениям
жизни. Явление нарастания широко звучит. Наша
Община не есть насилие, она есть добровольное
строения, но следует явить чуткость к явлениям
жизни. Явление нарастания широко звучит. Наша
Община не есть насилие, она есть добровольное
стр. 166
сотрудничество. Явление понимания готовит светлых
вестников.
389. Удивляются люди существованию Выс-
шего Мира. Не хотят допустить явления его влия-
ния на события земной жизни. Ускоряются события.
Вихри событий не дают человечеству опомниться.
Человек мнит себя создателем Нового Мира. Совре-
менные вожди считают, что строят Новый Мир, но
никому не приходит на ум, что их Новый Мир есть
оскал старого. Новый Мир идет новыми путями.
шего Мира. Не хотят допустить явления его влия-
ния на события земной жизни. Ускоряются события.
Вихри событий не дают человечеству опомниться.
Человек мнит себя создателем Нового Мира. Совре-
менные вожди считают, что строят Новый Мир, но
никому не приходит на ум, что их Новый Мир есть
оскал старого. Новый Мир идет новыми путями.
390. Стремление к свету не затушить, если
человек искренне ищет. Мы знаем тайники духа,
и пена жизни Нас не остановит. Временное затем-
нение не значит, что человек отошел. Нужно уметь
различать характер этих явлений, их преходящую
природу — так можно найти и сохранить полезных
людей. Потому Наш выбор часто удивляет. Глав-
ное, уметь различать настоящее от наносного.
человек искренне ищет. Мы знаем тайники духа,
и пена жизни Нас не остановит. Временное затем-
нение не значит, что человек отошел. Нужно уметь
различать характер этих явлений, их преходящую
природу — так можно найти и сохранить полезных
людей. Потому Наш выбор часто удивляет. Глав-
ное, уметь различать настоящее от наносного.
391. Найдем мужество встретить сроки; уясним
себе цепь событий, и в грозный час улыбнемся
вести о подвиге. Сумерки на западе. Безумцы не
ведают, на что посягают, и невежды утверждают,
свое превосходство. Лучше не видеть эманаций
человечества. Явление мрака настигает потерявших
путь к Свету.
себе цепь событий, и в грозный час улыбнемся
вести о подвиге. Сумерки на западе. Безумцы не
ведают, на что посягают, и невежды утверждают,
свое превосходство. Лучше не видеть эманаций
человечества. Явление мрака настигает потерявших
путь к Свету.
392. Человек, чувствующий себя несчастным,
назывался омрачителем неба. Он собирал вокруг
себя мрак и заражал дальнее пространство. Он
вредил себе, но еще больше всему сущему. Он
оказывался себялюбцем, забывшем об окружающем.
назывался омрачителем неба. Он собирал вокруг
себя мрак и заражал дальнее пространство. Он
вредил себе, но еще больше всему сущему. Он
оказывался себялюбцем, забывшем об окружающем.
стр. 167
Лишив себя счастья, он становился рассадником
бедствий. Как самодовольный теряет нить преуспе-
яния, так и саможалеющий отсекает свою удачу.
Непристойно человеку обрекать себя на бедствия.
Давно посеянные стоны и вопли обращаются в губи-
тельный вихрь. Чесотка зависти превращается в
проказу. От злобы немеет язык. Целый рассадник
бедствий строит человек, предавшийся иллюзии не-
счастья. Такие отравители несносны в Братстве.
Между тем, многие мечтают о Братстве, не думая,
какой груз они несут! Но как силен человек, по-
знавший счастье человечности!
бедствий. Как самодовольный теряет нить преуспе-
яния, так и саможалеющий отсекает свою удачу.
Непристойно человеку обрекать себя на бедствия.
Давно посеянные стоны и вопли обращаются в губи-
тельный вихрь. Чесотка зависти превращается в
проказу. От злобы немеет язык. Целый рассадник
бедствий строит человек, предавшийся иллюзии не-
счастья. Такие отравители несносны в Братстве.
Между тем, многие мечтают о Братстве, не думая,
какой груз они несут! Но как силен человек, по-
знавший счастье человечности!
393. При посылках мысли следует выбирать
слова звучные и необычные. Не повторяйте их и
не осложняйте посылки. Можно повторить для
вразумления, но нельзя повторить то же слово в
разных смыслах. Главное, чтобы не возникали
мелкие думы, прорезающие основу мышления. Такие
малые мухи трудно истребляемы, но они и дают
серую окраску излучению. Человек полагает, что
никто и ничто не мешает его мыслям, но, в то же
время, его сознание полно крошечными головасти-
ками, и мышление обращается в болото.
слова звучные и необычные. Не повторяйте их и
не осложняйте посылки. Можно повторить для
вразумления, но нельзя повторить то же слово в
разных смыслах. Главное, чтобы не возникали
мелкие думы, прорезающие основу мышления. Такие
малые мухи трудно истребляемы, но они и дают
серую окраску излучению. Человек полагает, что
никто и ничто не мешает его мыслям, но, в то же
время, его сознание полно крошечными головасти-
ками, и мышление обращается в болото.
394. Звучание слов должно быть прекрасно,
такая гармония рождает и мышление возвышенное.
Нельзя пренебрегать каждым средством для возвы-
шения сознания. Сквернословие, как зараза про-
странства, несет понижение всего интеллекта. Безо-
бразие во всех видах есть опасная болезнь. По
человечеству нужно понять, где целение и где раз-
такая гармония рождает и мышление возвышенное.
Нельзя пренебрегать каждым средством для возвы-
шения сознания. Сквернословие, как зараза про-
странства, несет понижение всего интеллекта. Безо-
бразие во всех видах есть опасная болезнь. По
человечеству нужно понять, где целение и где раз-
стр. 168
ложение. Пора познать очищение земного бытия.
Непозволительно утруждать пространство прокля-
тиями, которые поражают нежданно существа непо-
винные. Стрела, пущенная в движущуюся толпу,
может поразить неповинного. Также и при мышле-
нии можно поразить, где Карма уготовала слабое
место. Может быть, без такого удара Карма могла
бы как-то измениться, но неблагополучие удара
может поразить незаслуженно. Потому люди должны
понимать свою ответственность за каждое пущенное
Непозволительно утруждать пространство прокля-
тиями, которые поражают нежданно существа непо-
винные. Стрела, пущенная в движущуюся толпу,
может поразить неповинного. Также и при мышле-
нии можно поразить, где Карма уготовала слабое
место. Может быть, без такого удара Карма могла
бы как-то измениться, но неблагополучие удара
может поразить незаслуженно. Потому люди должны
понимать свою ответственность за каждое пущенное
слово.
395. Многие подумают, что не стоит заботиться
о словах и помыслах, ибо Мир существует и при
проклятиях. Но слепы такие глупцы, точно они не
видят всех бедствий и несчастий, привлеченных
человечеством. Не угрожаем, но советуем очистить
атмосферу. Опять большие площади охвачены по-
трясениями. Можно ждать потрясений. Не надолго
могут люди отложить свои посевы.
о словах и помыслах, ибо Мир существует и при
проклятиях. Но слепы такие глупцы, точно они не
видят всех бедствий и несчастий, привлеченных
человечеством. Не угрожаем, но советуем очистить
атмосферу. Опять большие площади охвачены по-
трясениями. Можно ждать потрясений. Не надолго
могут люди отложить свои посевы.
396. Йогам знакомы приступы как бы внезап-
ной сонливости и усталости, называемые облаком
ведения. Конечно, Йог знает, что в это время его
энергия истекает, привлеченная мощным потоком
пространственного течения. Йог знает, что он при-
нял участие в Великом Служении на пользу чело-
вечества. Можно различать многие виды таких слу-
жений. Иногда только забытье ощущается, но
иногда тонкое тело устремляется, чтобы принять
участие в неотложном действии. Тогда лица могут
видеть такое тонкое тело, как видение или ощущать
ной сонливости и усталости, называемые облаком
ведения. Конечно, Йог знает, что в это время его
энергия истекает, привлеченная мощным потоком
пространственного течения. Йог знает, что он при-
нял участие в Великом Служении на пользу чело-
вечества. Можно различать многие виды таких слу-
жений. Иногда только забытье ощущается, но
иногда тонкое тело устремляется, чтобы принять
участие в неотложном действии. Тогда лица могут
видеть такое тонкое тело, как видение или ощущать
стр. 169
невидимое присутствие. Явления таких действий на
расстоянии бывают мгновенными. Не требуется
земного времени для длительных бесед и воздей-
ствий. Когда же йог чувствует наступление момента
забытья, он отдается такому повелительному при-
зыву, иначе он может упустить возможность
сотрудничества в чем-то великом. Особенно пока-
зательно, что такие общения происходят и на дальних
расстояниях и с лицами совершенно незнакомыми.
Тем замечательнее магнит притяжения на основании
мыслительной энергии. Много можно замечать явле-
ний, которые обычно пренебрегаются.
расстоянии бывают мгновенными. Не требуется
земного времени для длительных бесед и воздей-
ствий. Когда же йог чувствует наступление момента
забытья, он отдается такому повелительному при-
зыву, иначе он может упустить возможность
сотрудничества в чем-то великом. Особенно пока-
зательно, что такие общения происходят и на дальних
расстояниях и с лицами совершенно незнакомыми.
Тем замечательнее магнит притяжения на основании
мыслительной энергии. Много можно замечать явле-
ний, которые обычно пренебрегаются.
397. Йог ценит гонения земные, выпадающие
на его пути. Каждое такое претерпевание назы-
вается путь ускоренный. Не могут произойти обо-
стрения чувств без преодолевания препятствий. По-
тому не будем презирать все пути ускоряющие.
на его пути. Каждое такое претерпевание назы-
вается путь ускоренный. Не могут произойти обо-
стрения чувств без преодолевания препятствий. По-
тому не будем презирать все пути ускоряющие.
398. Мудрые после разлуки любят посидеть в
молчании. В таком предисловии сказывается боль-
шая опытность. Пусть излучения установятся, и
мыслительная энергия уравновесится. Каждое упо-
требление энергии должно быть разумно.
молчании. В таком предисловии сказывается боль-
шая опытность. Пусть излучения установятся, и
мыслительная энергия уравновесится. Каждое упо-
требление энергии должно быть разумно.
399. Обратите внимание насколько отдаляются
люди, подпавшие случайным слухам. Мозг их
перестает работать и уподобляется губке, опущен-
ной в грязную воду.
люди, подпавшие случайным слухам. Мозг их
перестает работать и уподобляется губке, опущен-
ной в грязную воду.
400. Даже самые малые знаки ведут к боль-
шим явлениям, но люди не признают, что тропа,
заросшая терновником, может вести к достижению
славному. Обычна ошибка, когда требуют больших
шим явлениям, но люди не признают, что тропа,
заросшая терновником, может вести к достижению
славному. Обычна ошибка, когда требуют больших
стр. 170
земных знаков для продвижения. Нужно понять
всю тончайшую ткань, которая приличествует вели-
чайшему Облику. Невозможно позволить, чтобы
люди опозорили прекрасное существование. Нужно
принести на Землю те Обличия, которые не причи-
няют вредного смущения. И без того великое
Древо разрублено, засохли отдельные ветви. Не
видно, кто пожалел о рассеянии Ценности Единой.
Неразумные полагают, что беседа об отсеченных
ветвях есть ненужный символ, ибо они даже не
умеют помыслить о Едином Целом. Такие невежды
не могут понять собирательного понятия Братства.
Что им купол, когда и ступени ими не заложены.
всю тончайшую ткань, которая приличествует вели-
чайшему Облику. Невозможно позволить, чтобы
люди опозорили прекрасное существование. Нужно
принести на Землю те Обличия, которые не причи-
няют вредного смущения. И без того великое
Древо разрублено, засохли отдельные ветви. Не
видно, кто пожалел о рассеянии Ценности Единой.
Неразумные полагают, что беседа об отсеченных
ветвях есть ненужный символ, ибо они даже не
умеют помыслить о Едином Целом. Такие невежды
не могут понять собирательного понятия Братства.
Что им купол, когда и ступени ими не заложены.
401. Пора понять насколько путь человеческий
направлен к сотрудничеству. Не будет прочно госу-
дарство без утверждения сотрудничества. Не заоб-
лачные мечтания, но требование срока эволюции.
Так не будем считать отвлеченностью, когда нам
предлагают меру спасительную.
направлен к сотрудничеству. Не будет прочно госу-
дарство без утверждения сотрудничества. Не заоб-
лачные мечтания, но требование срока эволюции.
Так не будем считать отвлеченностью, когда нам
предлагают меру спасительную.
402. Кто же может взяться судить о том, чего
не знает? Кто дерзнет утверждать присутствие или
отсутствие чего-то Неведомого? Разумнее допу-
стить, что многое существует, что людям неиз-
вестно. Иногда пусть читают повторно эту простую
не знает? Кто дерзнет утверждать присутствие или
отсутствие чего-то Неведомого? Разумнее допу-
стить, что многое существует, что людям неиз-
вестно. Иногда пусть читают повторно эту простую
истину.
403. Одни являются вестниками сознательными,
принявшими ответственность самоотверженно; дру-
гие несут весть, не зная ее; третьи частично утвер-
ждают слово полезное; четвертые своею жизнью
показывают полезное действие. Много видов при-
принявшими ответственность самоотверженно; дру-
гие несут весть, не зная ее; третьи частично утвер-
ждают слово полезное; четвертые своею жизнью
показывают полезное действие. Много видов при-
стр. 171
ношений и утверждений. Не будем определять,
который из видов может быть особенно полезным.
Каждый в своем кругозоре может устремить людей
к добру. Будем приветствовать каждое доброе
приношение. Мужество позволит облечься в доспех
непробиваемый.
который из видов может быть особенно полезным.
Каждый в своем кругозоре может устремить людей
к добру. Будем приветствовать каждое доброе
приношение. Мужество позволит облечься в доспех
непробиваемый.
404. Почему не звучит слово о помощи, когда
она неотложна? Помощь есть сила Братства. Нельзя
принудить людей, если у них нет сознания неотлож-
ности. Кто не желает продолжить путь удобный
и для Братства, тому излишни все советы о силе
единения, пока он не почует все свое заблуждение.
она неотложна? Помощь есть сила Братства. Нельзя
принудить людей, если у них нет сознания неотлож-
ности. Кто не желает продолжить путь удобный
и для Братства, тому излишни все советы о силе
единения, пока он не почует все свое заблуждение.
405. Уявление Мудрых Заветов позволяет не
упустить цели. Опытный стрелок твердо посылает
стрелу, но рука малодушного дрожит. Не может
быть достигнута цель при блуждании и шатании.
Каждое умаление величия наполняет дух шатанием.
Прекрасное Величие есть Щит от всех блужданий.
Прямо идет человек к Прекрасному. Не обратит
он спину к Прекрасному, не произнесет хулу на
Прекрасное.
упустить цели. Опытный стрелок твердо посылает
стрелу, но рука малодушного дрожит. Не может
быть достигнута цель при блуждании и шатании.
Каждое умаление величия наполняет дух шатанием.
Прекрасное Величие есть Щит от всех блужданий.
Прямо идет человек к Прекрасному. Не обратит
он спину к Прекрасному, не произнесет хулу на
Прекрасное.
406. Неверие не есть только принадлежность
духовных обсуждений. Оно принадлежит ко всем
областям знания. Особая порода людей подвер-
жена неверию. Они лишают себя всякого твор-
чества. Они не могут быть изобретателями. Они
не знают вдохновения. Такие неверы могут затруд-
нять движение эволюции. Их много и они умеют
осуждать все, что не вмещается в их сознании. Не
будем брать пример с ходячих мертвецов.
духовных обсуждений. Оно принадлежит ко всем
областям знания. Особая порода людей подвер-
жена неверию. Они лишают себя всякого твор-
чества. Они не могут быть изобретателями. Они
не знают вдохновения. Такие неверы могут затруд-
нять движение эволюции. Их много и они умеют
осуждать все, что не вмещается в их сознании. Не
будем брать пример с ходячих мертвецов.
стр. 172
407. Однако, как же поступать с неверами,
которые пытаются всюду нанести трещины. Их
очень много, по невежеству они очень шумны и
назойливы. Следует иметь против них несколько
научных доводов. Они не терпят, когда будет ука-
зана чрезвычайная относительность их суждений.
По счастью наука в разных областях помогает осве-
тить пути эволюции. Конечно, невежды будут
настаивать на давно изжитых понятиях. Они не
любят, когда у них спросят доказательства. Ста-
рания их прикрыться научными терминами лишь
доказывают узость представления. Иногда полезно
прикоснуться к косности, чтобы почувствовать всю
глубину препятствия к свободе эволюции. Не нужно
огорчаться существованием таких заклейменных
сознаний. Каждое слово, служащее вызовом им,
будет полезным посевом. Пусть даже надругаются,
но, все-таки, произойдет возмущение вещества.
которые пытаются всюду нанести трещины. Их
очень много, по невежеству они очень шумны и
назойливы. Следует иметь против них несколько
научных доводов. Они не терпят, когда будет ука-
зана чрезвычайная относительность их суждений.
По счастью наука в разных областях помогает осве-
тить пути эволюции. Конечно, невежды будут
настаивать на давно изжитых понятиях. Они не
любят, когда у них спросят доказательства. Ста-
рания их прикрыться научными терминами лишь
доказывают узость представления. Иногда полезно
прикоснуться к косности, чтобы почувствовать всю
глубину препятствия к свободе эволюции. Не нужно
огорчаться существованием таких заклейменных
сознаний. Каждое слово, служащее вызовом им,
будет полезным посевом. Пусть даже надругаются,
но, все-таки, произойдет возмущение вещества.
408. Братство научает распознаванию границ,
где возможно достичь полезных следствий. Многие
находятся уже в таком тлении, что вместо возму-
щения вещества может произойти лишь заражение
пространства. Каждый ученик Братства понимает,
где уже невозможно прикосновение.
где возможно достичь полезных следствий. Многие
находятся уже в таком тлении, что вместо возму-
щения вещества может произойти лишь заражение
пространства. Каждый ученик Братства понимает,
где уже невозможно прикосновение.
409. Терпимость есть одно из условий наблю-
дательности. Истинная наблюдательность есть основа
познания. Человек нетерпимый не может составить
справедливого представления о вещах. Он лишает
себя наблюдательности и теряет прозорливость.
Какое же познавание может родиться из самости,
дательности. Истинная наблюдательность есть основа
познания. Человек нетерпимый не может составить
справедливого представления о вещах. Он лишает
себя наблюдательности и теряет прозорливость.
Какое же познавание может родиться из самости,
стр. 173
отвергающей действительность? Много примеров,
когда великие Истины подвергались искажению,
вследствие нетерпимости. Можно сказать, что нетер-
пимость есть невежество, но такое определение
будет слишком мягко. Нетерпимость есть зло. Не
может быть доброй нетерпимости. Она, непременно,
содержит в себе и ложь, ибо скрывает правду. Только
весьма неумные могут легкомысленно не считать
нетерпимость чем-то недостойным.
когда великие Истины подвергались искажению,
вследствие нетерпимости. Можно сказать, что нетер-
пимость есть невежество, но такое определение
будет слишком мягко. Нетерпимость есть зло. Не
может быть доброй нетерпимости. Она, непременно,
содержит в себе и ложь, ибо скрывает правду. Только
весьма неумные могут легкомысленно не считать
нетерпимость чем-то недостойным.
410. Уже говорил, что наука о передаче мысли
на расстояние является сужденным достижением
человечества. Но она должна быть подлинной
наукой и вызывать достойное ее уважение. Недо-
пустимо, чтобы люди более почитали первобытный
аппарат, нежели великую энергию, заключающуюся
в них самих. Не думайте, что достаточно укреплено
понимание скрытых сил в человеке. Особенно мало
уважения к таким силам среди малограмотных людей.
Они готовы броситься в темную бездну, так назы-
ваемого, спиритизма, но не желают помыслить о
силах, заключающихся в мыслях. Не может разви-
ваться наука о мысли, если люди не обращают на
нее внимания.
на расстояние является сужденным достижением
человечества. Но она должна быть подлинной
наукой и вызывать достойное ее уважение. Недо-
пустимо, чтобы люди более почитали первобытный
аппарат, нежели великую энергию, заключающуюся
в них самих. Не думайте, что достаточно укреплено
понимание скрытых сил в человеке. Особенно мало
уважения к таким силам среди малограмотных людей.
Они готовы броситься в темную бездну, так назы-
ваемого, спиритизма, но не желают помыслить о
силах, заключающихся в мыслях. Не может разви-
ваться наука о мысли, если люди не обращают на
нее внимания.
411. Будьте очень осторожны, ибо токи не-
естественны. Не могут быть обычными резкие смены
не только температуры, но и самого химизма. По
всему миру такие смятения и тем более нужно обе-
речься, иначе может быть расстройство центров.
Химизм может действовать, как отрава. Явление
расстройства междупланетных токов мало изучается.
естественны. Не могут быть обычными резкие смены
не только температуры, но и самого химизма. По
всему миру такие смятения и тем более нужно обе-
речься, иначе может быть расстройство центров.
Химизм может действовать, как отрава. Явление
расстройства междупланетных токов мало изучается.
стр. 174
Воздух считается обычным, так же как вода и огонь.
Но разве эти проявления не будут различны каждое
мгновение?
Но разве эти проявления не будут различны каждое
мгновение?
412. Каждый свод имеет свою высшую точку.
Нарушение ее несет разрушение всего свода. Так
же и в жизни имеется Наивысшее Касание, без
которого жизнь обращается в хаос. Легко ли вос-
чувствовать эту точку Беспредельности? Немногие
ощущали ее, но зато явление Беспредельности
навсегда озарило их сознание. Велико понятие тон-
чайших энергий, возносящих сознание. Невозможно
назвать их иначе, нежели тончайшими. Не воспри-
нимают их земные аппараты. Никто не видел их, но
убеждался в их присутствии чувством несказуемым.
Казалось бы, что земные силы навсегда отделены
от области тончайшей, но, все же, и нашей планете
предстоит осознание энергий высших, если челове-
чество пожелает. В этом условии заключается глав-
ное утверждение возможности, ибо каждая возмож-
ность может быть отринута безумием воли. Но
недопустимо, чтобы высшая точка прекрасного свода
нарушилась бы безумием. Пусть каждый припом-
нит лучшие мгновения своей жизни. Неужели даже
жестокое сердце не смягчится! Пусть на своей
жизни каждый ощутит касание высшей точки пре-
красных энергий.
Нарушение ее несет разрушение всего свода. Так
же и в жизни имеется Наивысшее Касание, без
которого жизнь обращается в хаос. Легко ли вос-
чувствовать эту точку Беспредельности? Немногие
ощущали ее, но зато явление Беспредельности
навсегда озарило их сознание. Велико понятие тон-
чайших энергий, возносящих сознание. Невозможно
назвать их иначе, нежели тончайшими. Не воспри-
нимают их земные аппараты. Никто не видел их, но
убеждался в их присутствии чувством несказуемым.
Казалось бы, что земные силы навсегда отделены
от области тончайшей, но, все же, и нашей планете
предстоит осознание энергий высших, если челове-
чество пожелает. В этом условии заключается глав-
ное утверждение возможности, ибо каждая возмож-
ность может быть отринута безумием воли. Но
недопустимо, чтобы высшая точка прекрасного свода
нарушилась бы безумием. Пусть каждый припом-
нит лучшие мгновения своей жизни. Неужели даже
жестокое сердце не смягчится! Пусть на своей
жизни каждый ощутит касание высшей точки пре-
красных энергий.
413. Представим себе, как касается нас тон-
чайшая энергия. Такая стрела должна пронизать
все пространство. Пусть не найдется слов для
выражения неповторяемого чувствования, но оно
чайшая энергия. Такая стрела должна пронизать
все пространство. Пусть не найдется слов для
выражения неповторяемого чувствования, но оно
стр. 175
остается, как самое непреложное из всего суще-
ствования.
ствования.
414. Человек, задержавший в себе хотя бы
одно тончайшее чувствование, уже навсегда стано-
вится необычным существом.
одно тончайшее чувствование, уже навсегда стано-
вится необычным существом.
415. Не только исключения, но большинство
может достичь ощущения тончайших энергий. Нужно
лишь мыслить о них.
может достичь ощущения тончайших энергий. Нужно
лишь мыслить о них.
416. Да, да, да, обычная ошибка в том, что
люди, даже допускающие тонкие энергии, непра-
вильно представляют себе их действия. Появление
тончайших энергий представляется чем-то громопо-
добным и физически поражающим. Невозможно
представить людям, что их земная природа делает
высшие энергии почти немыми и неощутимыми.
Конечно, внутреннее воздействие будет громадно,
но мало сознаний, настолько подготовленных, чтобы
воспринять эти высшие Касания. Не нужно думать,
что можно неподготовленно принимать посылки даль-
них миров. Не следует огорчаться, если двойная
природа, и земная, и тонкая нелегко проявляются
совместно. Придется опять вспомнить о земном
сотрудничестве, которое усваивается с трудом. Оно
часто возбуждает самые низкие страсти, вместо
проявления разумного труда. Если даже сотрудни-
чество редко уживается в малых кругах, то на-
сколько труднее воспринимается синтез тончайших
энергий! Говорим не для огорчения, но для приви-
тия терпения и устремления.
люди, даже допускающие тонкие энергии, непра-
вильно представляют себе их действия. Появление
тончайших энергий представляется чем-то громопо-
добным и физически поражающим. Невозможно
представить людям, что их земная природа делает
высшие энергии почти немыми и неощутимыми.
Конечно, внутреннее воздействие будет громадно,
но мало сознаний, настолько подготовленных, чтобы
воспринять эти высшие Касания. Не нужно думать,
что можно неподготовленно принимать посылки даль-
них миров. Не следует огорчаться, если двойная
природа, и земная, и тонкая нелегко проявляются
совместно. Придется опять вспомнить о земном
сотрудничестве, которое усваивается с трудом. Оно
часто возбуждает самые низкие страсти, вместо
проявления разумного труда. Если даже сотрудни-
чество редко уживается в малых кругах, то на-
сколько труднее воспринимается синтез тончайших
энергий! Говорим не для огорчения, но для приви-
тия терпения и устремления.
417. Особенно недопустимо стремиться прила-
стр. 176
гать тончайшие энергии для личных целей. Пусть
Высшая Сила сообщает нам внутреннюю мощь, но
нельзя применять насильственно прекрасную энергию
для выгоды и корысти. Дайте лишь вход Силе
прекрасной и многое приложится.
Высшая Сила сообщает нам внутреннюю мощь, но
нельзя применять насильственно прекрасную энергию
для выгоды и корысти. Дайте лишь вход Силе
прекрасной и многое приложится.
418. Неповторимость опытов с тончайшими
энергиями часто отвращает внимание ученых. Но
они забывают, что не энергия неповторима, но они
сами. К тому же не умеют они создать повторимые
условия, окружающие опыты. Много раз приходи-
лось вам замечать насколько различны привходящие
обстоятельства. Но даже весьма умудренный ученый
не придает значения очень разнообразным условиям.
Прежде всего, он не обращает внимания на свое
настроение, но состояние нервных центров будет
решающим для многих опытов. Также забывается
и качество сотрудников, принимающих участие в
опытах. Но даже в древности, а затем алхимики,
очень понимали ценность сотрудничества. Они
знали и значение пола. Они не отрицали лунное
воздействие и силу явленных планет. Но сейчас
такие первобытные условия считаются почти кол-
довством. Невозможно уговорить людей, что они
носители разгадки многого.
энергиями часто отвращает внимание ученых. Но
они забывают, что не энергия неповторима, но они
сами. К тому же не умеют они создать повторимые
условия, окружающие опыты. Много раз приходи-
лось вам замечать насколько различны привходящие
обстоятельства. Но даже весьма умудренный ученый
не придает значения очень разнообразным условиям.
Прежде всего, он не обращает внимания на свое
настроение, но состояние нервных центров будет
решающим для многих опытов. Также забывается
и качество сотрудников, принимающих участие в
опытах. Но даже в древности, а затем алхимики,
очень понимали ценность сотрудничества. Они
знали и значение пола. Они не отрицали лунное
воздействие и силу явленных планет. Но сейчас
такие первобытные условия считаются почти кол-
довством. Невозможно уговорить людей, что они
носители разгадки многого.
419. Среди забвений находим также небреже-
ние к качеству мышления. Недостаточно сказано
об этой мощи. Например, человек не обращает
внимания на то, что при усилении мышления он
непроизвольно распространяет свою мысль. Истинно,
сильные мыслители должны быть весьма осмотри-
ние к качеству мышления. Недостаточно сказано
об этой мощи. Например, человек не обращает
внимания на то, что при усилении мышления он
непроизвольно распространяет свою мысль. Истинно,
сильные мыслители должны быть весьма осмотри-
стр. 177
тельны. Их мысль может быть легче уловлена в
пространстве. Вы уже знаете о токах, которые
подобно трубе охраняют посланную мысль, но даже
такая особая мера может быть не всегда действи-
тельной.
пространстве. Вы уже знаете о токах, которые
подобно трубе охраняют посланную мысль, но даже
такая особая мера может быть не всегда действи-
тельной.
420. Можно перехватывать телеграммы, также
можно и перенять мысль. Так молчание не есть
сокрытие тайны.
можно и перенять мысль. Так молчание не есть
сокрытие тайны.
421. Каждый имеет множество сношений с
совершенно незнакомыми людьми. Также и его
имя где-то произносится. Не забудем, что такие
дальние касания нередко имеют больше значения,
нежели прикасание с ближайшими. Можно заме-
тить насколько дальние оповещения могут отра-
жаться на всех внутренних центрах. Но такое
несомненное обстоятельство почти не принимается
в соображение. Люди полагают, что телесное каса-
ние особенно значительно. Не будем отрицать, что
телесное рукопожатие тоже имеет значение. Но
мысль, далекая, несгармонизированная, может при-
ложить очень сильное воздействие. Никто не смо-
жет усмотреть эти дальние нити, но утонченное
сознание чует.
совершенно незнакомыми людьми. Также и его
имя где-то произносится. Не забудем, что такие
дальние касания нередко имеют больше значения,
нежели прикасание с ближайшими. Можно заме-
тить насколько дальние оповещения могут отра-
жаться на всех внутренних центрах. Но такое
несомненное обстоятельство почти не принимается
в соображение. Люди полагают, что телесное каса-
ние особенно значительно. Не будем отрицать, что
телесное рукопожатие тоже имеет значение. Но
мысль, далекая, несгармонизированная, может при-
ложить очень сильное воздействие. Никто не смо-
жет усмотреть эти дальние нити, но утонченное
сознание чует.
422. Разве не замечательно, что сознание во
сне могло начертить наступающий приступ сер-
дечного сокращения? Также замечательно, какими
вибрациями можно отвратить сильный припадок
боли. Многое можно замечать.
сне могло начертить наступающий приступ сер-
дечного сокращения? Также замечательно, какими
вибрациями можно отвратить сильный припадок
боли. Многое можно замечать.
423. Многие будут читать о Братстве. Многие
будут беседовать по этому предмету. Но многие ли
будут беседовать по этому предмету. Но многие ли
стр. 178
приложат к жизни основы Братства? Не читание,
не разговоры нужны, но проблески братских отно-
шений. Нужны также опыты над энергией мысли,
пусть они не дадут блестящих следствий, но, все-
таки, они наполнят пространство и помогут кому-то
неведомому. Пусть будут отставлены пустые до-
воды, что нечто не удалось. Сегодня не удалось,
чтобы завтра расцвело прекраснее.
не разговоры нужны, но проблески братских отно-
шений. Нужны также опыты над энергией мысли,
пусть они не дадут блестящих следствий, но, все-
таки, они наполнят пространство и помогут кому-то
неведомому. Пусть будут отставлены пустые до-
воды, что нечто не удалось. Сегодня не удалось,
чтобы завтра расцвело прекраснее.
424. Также нужно понять значение взаимо-
уважения, которое лежит в основании Братства.
Нужно признать глубокий смысл взаимности, когда
удесятеряются силы. Не будет брат осуждать
брата, ибо знает, что осуждение есть разложение.
Мудро поможет брат на каждом повороте пути.
Итак, сотрудничество есть, прежде всего, научное
действие.
уважения, которое лежит в основании Братства.
Нужно признать глубокий смысл взаимности, когда
удесятеряются силы. Не будет брат осуждать
брата, ибо знает, что осуждение есть разложение.
Мудро поможет брат на каждом повороте пути.
Итак, сотрудничество есть, прежде всего, научное
действие.
425. Когда сопоставляем фазы нарастания со-
знания с научными методами, мы вовсе не желаем
иссушить прекрасные источники, наоборот, мы
хотим создать прочные истоки энергии. Наука
должна укрепить пути к высшему познаванию.
Наступило время, когда древние символы знания
должны претвориться в научные формулы. Не
будем унижать такой процесс очищения мышления.
Научимся находить союзников в самых неожидан-
ных областях. Не врагами, но сотрудниками будут
познаватели всех сил Природы.
знания с научными методами, мы вовсе не желаем
иссушить прекрасные источники, наоборот, мы
хотим создать прочные истоки энергии. Наука
должна укрепить пути к высшему познаванию.
Наступило время, когда древние символы знания
должны претвориться в научные формулы. Не
будем унижать такой процесс очищения мышления.
Научимся находить союзников в самых неожидан-
ных областях. Не врагами, но сотрудниками будут
познаватели всех сил Природы.
Очевидность напомнит о глубинах действи-
тельности. Так вместо рассечения живого орга-
низма будем слагать объединение сознания. Пусть
тельности. Так вместо рассечения живого орга-
низма будем слагать объединение сознания. Пусть
стр. 179
не называют Нас мечтателями, ибо любим точное
знание, поскольку оно может быть точным.
знание, поскольку оно может быть точным.
426. В школах должен быть введен предмет —
синтез науки. Из него учащиеся усмотрят, как
тесно связаны многие отрасли познания. Они уви-
дят, как велик круг науки! Они поймут, что
каждый ученый соприкасается с целым рядом
научных областей. Если он не может вполне
познать их, то, по крайней мере, должен понимать
их задачи. При ознакомлении с синтезом учащиеся
могут сознательнее выбрать свою ученую деятель-
ность. Не забудем, что до сих пор такой выбор
был весьма случайным, покоясь часто на смутных
традициях семьи. Также беспомощно проходил
учащийся разрозненные школьные предметы, не
понимая, почему, именно, эти предметы необходимы.
При изучении языков обычно не указывалось, какие
преимущества дает каждый из них. Потому так
часто замечалось вялое отношение к познанию. Это
было не леностью, но просто незнанием смысла и
цели предмета. Если каждый научный предмет
должен иметь увлекательное введение, то синтез
науки просветит к труду самое малое сознание.
Не следует думать, что такой синтез может быть
воспринят лишь в старшем возрасте. Именно в
начальных занятиях дети особенно легко усваивают
широкие взгляды. Конечно, изложение такого син-
теза должно быть увлекательно.
синтез науки. Из него учащиеся усмотрят, как
тесно связаны многие отрасли познания. Они уви-
дят, как велик круг науки! Они поймут, что
каждый ученый соприкасается с целым рядом
научных областей. Если он не может вполне
познать их, то, по крайней мере, должен понимать
их задачи. При ознакомлении с синтезом учащиеся
могут сознательнее выбрать свою ученую деятель-
ность. Не забудем, что до сих пор такой выбор
был весьма случайным, покоясь часто на смутных
традициях семьи. Также беспомощно проходил
учащийся разрозненные школьные предметы, не
понимая, почему, именно, эти предметы необходимы.
При изучении языков обычно не указывалось, какие
преимущества дает каждый из них. Потому так
часто замечалось вялое отношение к познанию. Это
было не леностью, но просто незнанием смысла и
цели предмета. Если каждый научный предмет
должен иметь увлекательное введение, то синтез
науки просветит к труду самое малое сознание.
Не следует думать, что такой синтез может быть
воспринят лишь в старшем возрасте. Именно в
начальных занятиях дети особенно легко усваивают
широкие взгляды. Конечно, изложение такого син-
теза должно быть увлекательно.
427. Именно на всю жизнь останется красота
синтеза. Каждый исследователь, посвящающий себя
синтеза. Каждый исследователь, посвящающий себя
стр. 180
хотя бы малейшей подробности Мироздания, придет
к ней от ширины, но не от узости. Так познание
будет всеобще. Истинно там, где горит огонь
знания, там суждено светлое будущее.
к ней от ширины, но не от узости. Так познание
будет всеобще. Истинно там, где горит огонь
знания, там суждено светлое будущее.
428. Знание есть врата к Братству. Не будем
удивляться, если заложение Братства начнется от
синтеза наук. Пусть каждый владеет одним пред-
метом, но он сумеет отнестись с уважением к бес-
численным ветвям познания. В таком уважении
родится понимание Братства.
удивляться, если заложение Братства начнется от
синтеза наук. Пусть каждый владеет одним пред-
метом, но он сумеет отнестись с уважением к бес-
численным ветвям познания. В таком уважении
родится понимание Братства.
429. Даже в течение краткой человеческой
жизни можно заметить исчезновение и появление
островов, перемещение озер и рек, отмирание и
нарождение вулканов. Можно видеть постоянное
нарастание одних берегов и оседание других. Никто
не скажет, что в течение нескольких десятков лет
не происходит заметного изменения планетной коры.
Теперь, если взять за полвека отступление известных
вам берегов и продолжить это в глубь сотен миллио-
нов лет существования планеты, можно видеть, какие
огромные перемещения могли иметь место. Пусть
отмечают эти известные всем цифры и удивятся
перемене условий планеты. Такие очевидности очень
полезны для неразумных людей. Ведь до сих пор
древнейшие периоды подлежат сомнению, ибо люди
не мыслят о сотнях миллионах лет — такие вычи-
сления запрещаются людям со стороны извратителей
древних символов. Но следует поставить молодое
поколение перед лицом великих проблем. Движе-
ние будет отправным основанием. Пусть наша пла-
жизни можно заметить исчезновение и появление
островов, перемещение озер и рек, отмирание и
нарождение вулканов. Можно видеть постоянное
нарастание одних берегов и оседание других. Никто
не скажет, что в течение нескольких десятков лет
не происходит заметного изменения планетной коры.
Теперь, если взять за полвека отступление известных
вам берегов и продолжить это в глубь сотен миллио-
нов лет существования планеты, можно видеть, какие
огромные перемещения могли иметь место. Пусть
отмечают эти известные всем цифры и удивятся
перемене условий планеты. Такие очевидности очень
полезны для неразумных людей. Ведь до сих пор
древнейшие периоды подлежат сомнению, ибо люди
не мыслят о сотнях миллионах лет — такие вычи-
сления запрещаются людям со стороны извратителей
древних символов. Но следует поставить молодое
поколение перед лицом великих проблем. Движе-
ние будет отправным основанием. Пусть наша пла-
стр. 181
нета в великом движении превратится в маленький
шарик. Пусть не побоимся оказаться в вихре
Беспредельности. Тогда и понятие Братства ока-
жется прочным Якорем.
шарик. Пусть не побоимся оказаться в вихре
Беспредельности. Тогда и понятие Братства ока-
жется прочным Якорем.
430. Один говорит — знаю все это, но он не
прав. Не ведает он о смысле Братства. Не измерял
он значения планеты в исчислении веков. Не мыслил
он о течении Небосклона. Так пусть добросовестно
признает насколько самые основные понятия не
входили в жизнь и мышление. Такое признание
будет первою тропою к Братству.
прав. Не ведает он о смысле Братства. Не измерял
он значения планеты в исчислении веков. Не мыслил
он о течении Небосклона. Так пусть добросовестно
признает насколько самые основные понятия не
входили в жизнь и мышление. Такое признание
будет первою тропою к Братству.
431. Пусть спросят великого Путника — откуда
держит путь? Не даст он ответа, ибо несет сокро-
венное знание. Он понял, когда и кому передать
Ношу препорученную.
держит путь? Не даст он ответа, ибо несет сокро-
венное знание. Он понял, когда и кому передать
Ношу препорученную.
432. Некий поселянин построил дом у подно-
жия вулкана. Когда же его спросили — зачем он
подвергает себя такой опасности? — Он ответил:
«разница лишь в том, что я знаю об опасности, а
вы не знаете, чем окружены». Большое равновесие
должно быть найдено между спокойствием и осозна-
нием опасности. Нельзя окружать себя ужасами,
но и беззаботность не есть решение.
жия вулкана. Когда же его спросили — зачем он
подвергает себя такой опасности? — Он ответил:
«разница лишь в том, что я знаю об опасности, а
вы не знаете, чем окружены». Большое равновесие
должно быть найдено между спокойствием и осозна-
нием опасности. Нельзя окружать себя ужасами,
но и беззаботность не есть решение.
433. Почему-то птицы считаются беззаботными,
но они не только чуют непогоду и лучше людей
заботятся о сроках гнезд и перелета. Целесообраз-
ность превосходно развита во всех царствах При-
роды — такое качество не всегда оценивается людьми.
Они мало знают прошлое и не хотят думать о буду-
щем. Исследования прошлого, по большей части,
но они не только чуют непогоду и лучше людей
заботятся о сроках гнезд и перелета. Целесообраз-
ность превосходно развита во всех царствах При-
роды — такое качество не всегда оценивается людьми.
Они мало знают прошлое и не хотят думать о буду-
щем. Исследования прошлого, по большей части,
стр. 182
случайны, и потому находки разнородны. Люди
обычно ограничиваются розысками известных мест,
они забывают, что жизнь проходила по самым нео-
жиданным путям и следы ее могут найтись неявно
и неожиданно. Особенно нужно хранить записи
современников, которые помогают в веках усмотреть
места уже сгладившиеся.
обычно ограничиваются розысками известных мест,
они забывают, что жизнь проходила по самым нео-
жиданным путям и следы ее могут найтись неявно
и неожиданно. Особенно нужно хранить записи
современников, которые помогают в веках усмотреть
места уже сгладившиеся.
434. Существует древнее хранилище, о котором
вы слышали. Братство сохранило неоценимые памят-
ники времен древнейших. Есть люди, которые
видели эти многоэтажные хранилища. Подражая
основным трудам Братства, люди могут объединиться
в полезных сотрудничествах. Братство не миф, и
подражание ему будет также решительным постро-
ением. Не запрещается подражать чему-то высо-
кому. Во всех Учениях предлагается испытывать
себя, сопоставляя с самыми лучшими и трудными
достижениями. Поставив перед собою высокое зада-
ние, можно достичь немалых следствий. Все опас-
ности представятся, как смешные призраки.
вы слышали. Братство сохранило неоценимые памят-
ники времен древнейших. Есть люди, которые
видели эти многоэтажные хранилища. Подражая
основным трудам Братства, люди могут объединиться
в полезных сотрудничествах. Братство не миф, и
подражание ему будет также решительным постро-
ением. Не запрещается подражать чему-то высо-
кому. Во всех Учениях предлагается испытывать
себя, сопоставляя с самыми лучшими и трудными
достижениями. Поставив перед собою высокое зада-
ние, можно достичь немалых следствий. Все опас-
ности представятся, как смешные призраки.
435. Жизнь земная иногда называлась безвре-
менною. Истинно, жизнь земная между иными
состояниями не имеет протяженности. Братство
направляет мысли к дальним Мирам.
менною. Истинно, жизнь земная между иными
состояниями не имеет протяженности. Братство
направляет мысли к дальним Мирам.
436. Братское сослужение может начинаться,
где отставлено взаимное осуждение. Обсуждение не
есть осуждение. Могут быть братские действия, не-
понятные немедленно. Можно осведомиться о причи-
нах, но нельзя по неведению произносить осужде-
ние, которое подобно ножу острому. Братья на-
где отставлено взаимное осуждение. Обсуждение не
есть осуждение. Могут быть братские действия, не-
понятные немедленно. Можно осведомиться о причи-
нах, но нельзя по неведению произносить осужде-
ние, которое подобно ножу острому. Братья на-
стр. 183
столько уважают друг друга, что не заподозрят
недостойное действие со стороны брата. Они поймут
любое положение и помыслят как подать помощь.
В таком сотрудничестве не будет ни малейшего
принуждения. Но взаимное понимание рождается
не мгновенно — требуется известный срок, чтобы
сгармонизировать центры. Потому в древности пола-
гали известное время, как испытание для вновь
приходящих. Они могли в течение этого срока
покинуть Братство без тяжких последствий. Срок
мог быть от трех до семи лет, но потом предатель-
ство уже повлекло бы самые тяжкие последствия.
Не нужно рассматривать их, как жестокость, ибо
убежавший во время грозы, может быть убит мол-
нией. Сама быстрота его бегства лишь усилит
опасность.
недостойное действие со стороны брата. Они поймут
любое положение и помыслят как подать помощь.
В таком сотрудничестве не будет ни малейшего
принуждения. Но взаимное понимание рождается
не мгновенно — требуется известный срок, чтобы
сгармонизировать центры. Потому в древности пола-
гали известное время, как испытание для вновь
приходящих. Они могли в течение этого срока
покинуть Братство без тяжких последствий. Срок
мог быть от трех до семи лет, но потом предатель-
ство уже повлекло бы самые тяжкие последствия.
Не нужно рассматривать их, как жестокость, ибо
убежавший во время грозы, может быть убит мол-
нией. Сама быстрота его бегства лишь усилит
опасность.
437. Но не опасностью и не страхом, но
радостью держится Братство. В гармонии растут
надземные чувствования. Кто однажды испытал
эти возносящие чувствования, тот уже знает Магнит
Братства.
радостью держится Братство. В гармонии растут
надземные чувствования. Кто однажды испытал
эти возносящие чувствования, тот уже знает Магнит
Братства.
438. Во всех опытах не следует предаваться
излишеству. Вообще излишества недопустимы, они
противны равновесию. Человек, как совершенный
микрокосм, не должен нарушать равновесие, которое
дается с таким трудом.
излишеству. Вообще излишества недопустимы, они
противны равновесию. Человек, как совершенный
микрокосм, не должен нарушать равновесие, которое
дается с таким трудом.
439. Психическая природа индивидуальна, как
в людях, так и в животных. Ошибочно приписы-
вать ее одной расе или породе. Можно замечать в
некоторых народах склонность к психическим про-
в людях, так и в животных. Ошибочно приписы-
вать ее одной расе или породе. Можно замечать в
некоторых народах склонность к психическим про-
стр. 184
явлениям, но это качество еще не объяснит сильных
явлений у отдельных личностей; так же бывает и в
животном мире. Скажут — может быть это свиде-
тельствует о беспорядочности каких-то законов?
Вовсе нет, наоборот, только показывает существо-
вание законов поверх земного разумения. Много
вопросов, которые вводят в заблуждение тех, кто
не может мыслить поверх земного суждения. Люди
привыкли мыслить о случайных границах народов,
принимая их за нечто непреложное. Целый народ
должен и мыслить единообразно; порода животных
должна иметь одни обычаи, но сама жизнь научает
усмотреть великое разнообразие. Человек будет
счастливее, когда найдет нить законов психической
природы.
явлений у отдельных личностей; так же бывает и в
животном мире. Скажут — может быть это свиде-
тельствует о беспорядочности каких-то законов?
Вовсе нет, наоборот, только показывает существо-
вание законов поверх земного разумения. Много
вопросов, которые вводят в заблуждение тех, кто
не может мыслить поверх земного суждения. Люди
привыкли мыслить о случайных границах народов,
принимая их за нечто непреложное. Целый народ
должен и мыслить единообразно; порода животных
должна иметь одни обычаи, но сама жизнь научает
усмотреть великое разнообразие. Человек будет
счастливее, когда найдет нить законов психической
природы.
440. Если Земле угрожает катастрофа, то,
может быть, нелепо что-то записывать, изучать и
сохранять? Только от земной точки зрения может
явиться такое предположение. Если не существует
Мира Тонкого, то о земном не стоит и заботиться.
Но Мы говорим о жизни, не о горсти земли.
может быть, нелепо что-то записывать, изучать и
сохранять? Только от земной точки зрения может
явиться такое предположение. Если не существует
Мира Тонкого, то о земном не стоит и заботиться.
Но Мы говорим о жизни, не о горсти земли.
441. Мы обо всем уже знаем — говорят не
исполняющие основ жизни. Каждый может встре-
тить эту похвальбу о всезнайстве и каждый может
поражаться невежеству таких крикунов. Невозможно
не скорбеть о наглых заявлениях. Пусть эти лично-
сти испытают на себе свое явленное невежество.
Они подтвердят на себе, откуда столько несчастных
в мире. Не утрудимся твердить о причинах не-
счастья.
исполняющие основ жизни. Каждый может встре-
тить эту похвальбу о всезнайстве и каждый может
поражаться невежеству таких крикунов. Невозможно
не скорбеть о наглых заявлениях. Пусть эти лично-
сти испытают на себе свое явленное невежество.
Они подтвердят на себе, откуда столько несчастных
в мире. Не утрудимся твердить о причинах не-
счастья.
стр. 185
442. Без всяких поучений люди умеют обере-
гать предмет ими любимый. Они найдут находчиво
как спрятать его. Они приложат старания не раз-
бить и не искалечить любимую вещь. Кто-то сказал
— люди лучше всего умеют хранить камни и металлы,
менее растения, еще менее животных и всего меньше
человека. Судите сами насколько справедливы такие
понимания. Человек будет самым тонким организ-
мом, и самое жестокое обращение выпадает на его
долю. Не закроем глаза, что так называемая отмена
телесного наказания есть лишь прикрытие жестоко-
сти еще большей. Когда же наступит отмена духов-
ных преследований! Когда же люди признают, что
высшая степень мучительства есть терзания духа!
Пока не осознают Мира Тонкого, не будет понято
человеколюбие. Не будем удивляться, что некото-
рые требуют разделения высших Миров на многие
степени. Раньше пусть люди и сами требующие
поймут хотя бы один Мир Тонкий, чтобы уметь
вступить в него достойно. Разделение поймется
после, когда хотя бы первая степень Беспредельности
будет понята.
гать предмет ими любимый. Они найдут находчиво
как спрятать его. Они приложат старания не раз-
бить и не искалечить любимую вещь. Кто-то сказал
— люди лучше всего умеют хранить камни и металлы,
менее растения, еще менее животных и всего меньше
человека. Судите сами насколько справедливы такие
понимания. Человек будет самым тонким организ-
мом, и самое жестокое обращение выпадает на его
долю. Не закроем глаза, что так называемая отмена
телесного наказания есть лишь прикрытие жестоко-
сти еще большей. Когда же наступит отмена духов-
ных преследований! Когда же люди признают, что
высшая степень мучительства есть терзания духа!
Пока не осознают Мира Тонкого, не будет понято
человеколюбие. Не будем удивляться, что некото-
рые требуют разделения высших Миров на многие
степени. Раньше пусть люди и сами требующие
поймут хотя бы один Мир Тонкий, чтобы уметь
вступить в него достойно. Разделение поймется
после, когда хотя бы первая степень Беспредельности
будет понята.
443. Братство, как Магнит, привлекает уже
подготовленные души. Пути различны, но есть та
внутренняя струна, которая звучит и зовет к еди-
нению. Можно чуять самые целебные вибрации,
но только немногие понимают значение таких целеб-
ных явлений. Нельзя только словами объяснить, как
происходит это соединение. Нужно иметь расши-
ренное сознание, чтобы понять и признательно при-
подготовленные души. Пути различны, но есть та
внутренняя струна, которая звучит и зовет к еди-
нению. Можно чуять самые целебные вибрации,
но только немногие понимают значение таких целеб-
ных явлений. Нельзя только словами объяснить, как
происходит это соединение. Нужно иметь расши-
ренное сознание, чтобы понять и признательно при-
стр. 186
нимать посланную Помощь. Так человек начинает
распознавать, как приближается высшая энергия.
распознавать, как приближается высшая энергия.
444. Кто может сказать, что напряжение мира
уменьшается? Напротив, оно кипит, и люди даже
не умеют найти названия происходящему.
уменьшается? Напротив, оно кипит, и люди даже
не умеют найти названия происходящему.
445. Около понятия прощения много непони-
мания. Простивший полагает, что он совершил
нечто особенное, между тем, он лишь охранил свою
карму от осложнений. Прощенный думает, что все
кончилось, но ведь карма остается за ним. Правда,
простивший не вмешался в карму прощенного и
тем не утяжелил ее, но сам закон Кармы остается
поверх обоих участников. Повелители Кармы могут,
до известной степени, изменить ее, если огонь очи-
стительный вспыхнет ярко, но такое пламя не легко
разгорается.
мания. Простивший полагает, что он совершил
нечто особенное, между тем, он лишь охранил свою
карму от осложнений. Прощенный думает, что все
кончилось, но ведь карма остается за ним. Правда,
простивший не вмешался в карму прощенного и
тем не утяжелил ее, но сам закон Кармы остается
поверх обоих участников. Повелители Кармы могут,
до известной степени, изменить ее, если огонь очи-
стительный вспыхнет ярко, но такое пламя не легко
разгорается.
Великие жертвы приносились для возжжения
огня. Можно почитать память таких самопожер-
твований. Красота живет в таких зовах. Ни века,
ни людские смятения не могут заглушить зовы к
самоотверженности. О том же повествуют и скри-
жали Братства. Прекрасно, что и сейчас не забы-
вают о понятии, которое существует через века.
огня. Можно почитать память таких самопожер-
твований. Красота живет в таких зовах. Ни века,
ни людские смятения не могут заглушить зовы к
самоотверженности. О том же повествуют и скри-
жали Братства. Прекрасно, что и сейчас не забы-
вают о понятии, которое существует через века.
Не будем отвергать даже малое непонимание
о пути надземном.
о пути надземном.
446. Некоторые записывают перемены в их
отношении к окружающему. Такие записи полезны,
ибо заставляют помыслить о совершающихся эво-
люционных движениях. Не будем бояться оши-
биться в таких наблюдениях. Может быть, слу-
отношении к окружающему. Такие записи полезны,
ибо заставляют помыслить о совершающихся эво-
люционных движениях. Не будем бояться оши-
биться в таких наблюдениях. Может быть, слу-
стр. 187
чайное настроение своевольно окрасило наблюдение,
но и сквозь наносные цвета, все-таки, можно почуять
движение. Именно такое движение, как символ
жизни, будет руководить человеком.
но и сквозь наносные цвета, все-таки, можно почуять
движение. Именно такое движение, как символ
жизни, будет руководить человеком.
447. Среди обычаев нужно оставлять все, ко-
торые содействуют возвышению духа. Не будем
нарушать чувств, которые могут дать самые ценные
ветви. Не будем отсекать здоровые побеги, ибо
нельзя мгновенно создать нечто новое и более пре-
красное.
торые содействуют возвышению духа. Не будем
нарушать чувств, которые могут дать самые ценные
ветви. Не будем отсекать здоровые побеги, ибо
нельзя мгновенно создать нечто новое и более пре-
красное.
448. Обычные человеческие ощущения часто
называются чем-то сверхъестественным. Предчув-
ствие очень натурально, но вследствие суеверия оно
относится в разряд необычных накоплений. Чув-
ство не обманет, но ощутить его будет известным
достижением. Особенно теряются люди, когда
нахлынут волны разных ощущений одновременно.
Даже испытанные наблюдатели не могут разобраться
в противоположных чувствах. Одно может возник-
нуть от соседа близкого, но другое долетит из-за
дальних гор. Нередко близкое обстоятельство мо-
жет перебить очень важные дальние токи. Не будем
огорчаться малым, когда могут спешить великие
зовы. Надо приноровить свое чувство к большему,
зная, что такое большое может возникнуть. Осо-
бенно, когда пространство напряжено, нужно дер-
жать внимание по большим заданиям.
называются чем-то сверхъестественным. Предчув-
ствие очень натурально, но вследствие суеверия оно
относится в разряд необычных накоплений. Чув-
ство не обманет, но ощутить его будет известным
достижением. Особенно теряются люди, когда
нахлынут волны разных ощущений одновременно.
Даже испытанные наблюдатели не могут разобраться
в противоположных чувствах. Одно может возник-
нуть от соседа близкого, но другое долетит из-за
дальних гор. Нередко близкое обстоятельство мо-
жет перебить очень важные дальние токи. Не будем
огорчаться малым, когда могут спешить великие
зовы. Надо приноровить свое чувство к большему,
зная, что такое большое может возникнуть. Осо-
бенно, когда пространство напряжено, нужно дер-
жать внимание по большим заданиям.
449. Предчувствие иногда называют носовой
фигурой корабля. Оно бежит впереди и не дает
догнать себя. Новое сознание понимает, что корабль
фигурой корабля. Оно бежит впереди и не дает
догнать себя. Новое сознание понимает, что корабль
стр. 188
имеет нос и корму, но суеверие прибавляет к носу
корабля самые фантастические изображения. Так и
мышление человеческое украшает самые простые
ощущения небывалыми образами.
корабля самые фантастические изображения. Так и
мышление человеческое украшает самые простые
ощущения небывалыми образами.
450. В чем же преуспеяние? Некоторые пола-
гают, что в непрестанном познавании нового. Не
будет ли такое устремление однобоко и не нужно
ли добавить к нему упорядочение старого. Не раз
можно было убедиться, что люди отвлеченно стре-
мились к чему-то новому и продолжали пребывать
в старом свинарнике. Некто читает лекции о
чистоте, а сам весьма грязен. Будет ли такое пре-
подавание убедительным? Или ленивец призывает
к труду, но кто же ему поверит? Не убоимся
повторить такие примитивные примеры, ибо ими
полна жизнь.
гают, что в непрестанном познавании нового. Не
будет ли такое устремление однобоко и не нужно
ли добавить к нему упорядочение старого. Не раз
можно было убедиться, что люди отвлеченно стре-
мились к чему-то новому и продолжали пребывать
в старом свинарнике. Некто читает лекции о
чистоте, а сам весьма грязен. Будет ли такое пре-
подавание убедительным? Или ленивец призывает
к труду, но кто же ему поверит? Не убоимся
повторить такие примитивные примеры, ибо ими
полна жизнь.
Кто мыслит о гармонии, тот знает, что дом не
нов, где приютился старый сор. Между тем, можно
видеть, как прекрасные достижения вянут, ибо не
могут расти в соре. Не только прискорбно видеть
такую судьбу полезных достижений, но печально,
что их разложение надолго засоряет уже найденные
пути. Вот почему говорю о равновесии.
нов, где приютился старый сор. Между тем, можно
видеть, как прекрасные достижения вянут, ибо не
могут расти в соре. Не только прискорбно видеть
такую судьбу полезных достижений, но печально,
что их разложение надолго засоряет уже найденные
пути. Вот почему говорю о равновесии.
451. Не позволяйте оскорблять каждое иска-
ние, если оно искренно и имеет добрую основу.
Нужны забота и бережность. Как садовник растит
новые плоды и удобряет почву, так будем готовы
помочь новому и упорядочить старое. Кто хочет
помочь, тот должен быть готов к помощи всяческой.
ние, если оно искренно и имеет добрую основу.
Нужны забота и бережность. Как садовник растит
новые плоды и удобряет почву, так будем готовы
помочь новому и упорядочить старое. Кто хочет
помочь, тот должен быть готов к помощи всяческой.
стр. 189
Только при такой готовности можно найти и путь
применения.
применения.
452. Наблюдайте и, если можно, записывайте
числа событий. Можно будет потом сложить заме-
чательную мозаику.
числа событий. Можно будет потом сложить заме-
чательную мозаику.
453. Как говорил о соотношении нового к
старому, так же скажу о внутреннем к внешнему.
Некогда люди обучались лжи и притворству и
получали похвалу за неискренность, теперь же
такие предметы упразднены, ибо эти свойства стали
врожденными. Действительно, нужно обращать вни-
мание на трагический разлад внутреннего с внеш-
ним. Можно ли ожидать особых овладений высокою
энергией при такой гибельной дисгармонии?! Люди
доходят до такой степени отупения, что даже не
могут представить себе, что человек может нести в
себе, и врага, и друга в постоянной борьбе. Нельзя
владеть мощью, когда на лице маска и в сердце
кинжал. Невозможно преуспеяние, если целостный
организм находится в беспрерывном разъединении.
Мы говорили о единении, чтобы каждый понял это
не только в отношении своих близких, но и о
самом себе. Такое внутреннее разъединение есть
уже разложение и самопожирание.
старому, так же скажу о внутреннем к внешнему.
Некогда люди обучались лжи и притворству и
получали похвалу за неискренность, теперь же
такие предметы упразднены, ибо эти свойства стали
врожденными. Действительно, нужно обращать вни-
мание на трагический разлад внутреннего с внеш-
ним. Можно ли ожидать особых овладений высокою
энергией при такой гибельной дисгармонии?! Люди
доходят до такой степени отупения, что даже не
могут представить себе, что человек может нести в
себе, и врага, и друга в постоянной борьбе. Нельзя
владеть мощью, когда на лице маска и в сердце
кинжал. Невозможно преуспеяние, если целостный
организм находится в беспрерывном разъединении.
Мы говорили о единении, чтобы каждый понял это
не только в отношении своих близких, но и о
самом себе. Такое внутреннее разъединение есть
уже разложение и самопожирание.
При беседах о Братстве не без причины столько
напоминается о единении. Нужно глубоко понять
смысл такого качества.
напоминается о единении. Нужно глубоко понять
смысл такого качества.
454. Каждый замечал и удивлялся, что в самых
лучших Учениях происходит раскол. Некоторые
руководители даже считали такие происшествия
лучших Учениях происходит раскол. Некоторые
руководители даже считали такие происшествия
стр. 190
полезными для возбуждения рассуждений. Но уже
нужно подумать, что около Истины не может быть
противоречий. Только слепые не видят перед ними
стоящего. Не будет ли причиной такой слепоты
собственное разъединение.
нужно подумать, что около Истины не может быть
противоречий. Только слепые не видят перед ними
стоящего. Не будет ли причиной такой слепоты
собственное разъединение.
455. История разных бессмысленных ссор мо-
жет послужить назиданием. По всему миру проис-
ходят эти безумия. Разве не время напомнить о
жет послужить назиданием. По всему миру проис-
ходят эти безумия. Разве не время напомнить о
Братстве?
456. Не только несоответствие старого и но-
вого, внутреннего и внешнего, но и различное
понимание самых простых слов препятствует укре-
плению продвижения. Не считайте странным, когда
простейшие понятия перетолковываются превратно,
не существует соединения сознаний. Люди, несмотря
на единичные прекрасные взлеты, по большинству,
топчутся на одном болоте. Нельзя преподать им
высшие энергии, когда сам обиход нуждается в
упорядочении. Вы слышали о гибельном конце
опыта с токами высокого напряжения и правильно
поняли, что причина лежала в небрежности. Первая
удача не только не расположила к бережности, но,
наоборот, допустила небрежение. Таких примеров
много. Часто нельзя дать удачу, ибо она окажется
опасной игрушкой в руках неразумных.
вого, внутреннего и внешнего, но и различное
понимание самых простых слов препятствует укре-
плению продвижения. Не считайте странным, когда
простейшие понятия перетолковываются превратно,
не существует соединения сознаний. Люди, несмотря
на единичные прекрасные взлеты, по большинству,
топчутся на одном болоте. Нельзя преподать им
высшие энергии, когда сам обиход нуждается в
упорядочении. Вы слышали о гибельном конце
опыта с токами высокого напряжения и правильно
поняли, что причина лежала в небрежности. Первая
удача не только не расположила к бережности, но,
наоборот, допустила небрежение. Таких примеров
много. Часто нельзя дать удачу, ибо она окажется
опасной игрушкой в руках неразумных.
Много невежества пресекает пути продвижения.
457. Также и поручение несет в себе опасность.
Поручение нужно держать крепко, ибо руки тянутся
отовсюду. Потому неудивительно, что на путях к
Братству так много наставлений. Неразумен, кто
Поручение нужно держать крепко, ибо руки тянутся
отовсюду. Потому неудивительно, что на путях к
Братству так много наставлений. Неразумен, кто
стр. 191
считает эти напутствия излишними. Кто похвалится,
что у него дорожная сумá в порядке?
что у него дорожная сумá в порядке?
458. О приготовлении к Братству нужно понять
простую истину — чем больше, тем лучше. Не будем
помышлять, что достаточно всего. Нужно принять,
как нечто нужное, пересмотр всех взятых с собою
вещей. Много взять нельзя, но и забыть нужное
невозможно. Самый выбор уже будет испытанием
достаточным.
простую истину — чем больше, тем лучше. Не будем
помышлять, что достаточно всего. Нужно принять,
как нечто нужное, пересмотр всех взятых с собою
вещей. Много взять нельзя, но и забыть нужное
невозможно. Самый выбор уже будет испытанием
достаточным.
459. Жажда утоляется влагою. Жажда позна-
ния утоляется путем приближения к Высшему Миру.
Многие ученые всю жизнь томились несказуемой
тоскою, ибо они отрешили себя от познавания Выс-
шего Мира. Тоска неправильного пути есть самая
жестокая, поедающая! Человек, наконец, оконча-
тельно отсекает продвижение свое и мучается, не
понимая своего заблуждения. Много злобы рож-
дается у таких сущностей. Они готовы преследо-
вать даже малейшее проявление Света.
ния утоляется путем приближения к Высшему Миру.
Многие ученые всю жизнь томились несказуемой
тоскою, ибо они отрешили себя от познавания Выс-
шего Мира. Тоска неправильного пути есть самая
жестокая, поедающая! Человек, наконец, оконча-
тельно отсекает продвижение свое и мучается, не
понимая своего заблуждения. Много злобы рож-
дается у таких сущностей. Они готовы преследо-
вать даже малейшее проявление Света.
460. Много масок человеческих, но одной из
самых отвратительных будет личина единения.
Нужно потонуть в грязи, чтобы посметь на такую
ложь, чтобы показать улыбку единения, а в глу-
бине сердца таить гримасу злобы. Нужно предста-
вить себе весь надлом духа, чтобы понять насколько
такой человек нарушает человеческое достоинство.
самых отвратительных будет личина единения.
Нужно потонуть в грязи, чтобы посметь на такую
ложь, чтобы показать улыбку единения, а в глу-
бине сердца таить гримасу злобы. Нужно предста-
вить себе весь надлом духа, чтобы понять насколько
такой человек нарушает человеческое достоинство.
Итак, часто происходит такое безобразное явле-
ние и как оно далеко от Братства!
ние и как оно далеко от Братства!
461. Братство не убежище, но Маяк Света,
как Сторожевая Башня. Так нужно понять появле-
как Сторожевая Башня. Так нужно понять появле-
стр. 192
ние Братства. Иначе, нередко люди полагают, что
Братья спасаются от каких-то гонителей. Нет,
уединение Братства вызвано совершенно иными при-
чинами. Оно, как Маяк на высокой скале, пола-
гает свои знания во спасение человечества.
Братья спасаются от каких-то гонителей. Нет,
уединение Братства вызвано совершенно иными при-
чинами. Оно, как Маяк на высокой скале, пола-
гает свои знания во спасение человечества.
462. Некоторые Учителя советовали не затра-
гивать неразрешимых вопросов. Конечно, Они имели
в виду, чтобы не возмущать неподготовленные умы,
но там, где обсуждение возможно, следует посове-
товать самые отдаленные умственные прогулки.
Красота сверкает в прогнозах, которые могут рож-
даться в Братском Единении.
гивать неразрешимых вопросов. Конечно, Они имели
в виду, чтобы не возмущать неподготовленные умы,
но там, где обсуждение возможно, следует посове-
товать самые отдаленные умственные прогулки.
Красота сверкает в прогнозах, которые могут рож-
даться в Братском Единении.
463. Будут указывать, что многие Общины и
Братства распадались, но они были не те, о которых
мы говорим. Кроме того, они могли перемещаться,
но постороннему глазу могло показаться, что они
распались. Много ли люди знают о жизни в сосед-
нем доме, и тем более о том, чего они не должны
знать? Можно напомнить из жизни каждого самые
значительные события, о которых никто не знал.
Особенно при передаче мысли на расстояние, кто
может узнать их? Правда, мысль может быть
перехвачена, но для этого нужны особые условия.
Если мысль особенно четко направлена к опреде-
ленному лицу, она непременно заденет его ауру.
Потому общины могут держаться на силе мысли.
Но некоторые настолько боятся мысли, что будут
отклонять все до этой области касающееся. Не
следует привлекать таких людей, они окончат свое
приближение предательством. Не раз Общины пере-
Братства распадались, но они были не те, о которых
мы говорим. Кроме того, они могли перемещаться,
но постороннему глазу могло показаться, что они
распались. Много ли люди знают о жизни в сосед-
нем доме, и тем более о том, чего они не должны
знать? Можно напомнить из жизни каждого самые
значительные события, о которых никто не знал.
Особенно при передаче мысли на расстояние, кто
может узнать их? Правда, мысль может быть
перехвачена, но для этого нужны особые условия.
Если мысль особенно четко направлена к опреде-
ленному лицу, она непременно заденет его ауру.
Потому общины могут держаться на силе мысли.
Но некоторые настолько боятся мысли, что будут
отклонять все до этой области касающееся. Не
следует привлекать таких людей, они окончат свое
приближение предательством. Не раз Общины пере-
стр. 193
мещались, чтобы освободиться от нежелательных
людей. Легче объявить о расхождении Общины,
нежели уявить тех, кто может вредить. Из такого
положения можно еще легче уяснить себе, почему
Братство находится в недосягаемости. Потому же
и каждый, знающий о Братстве, будет осторожен в
выдаче своих осведомлении. Люди не переносят,
когда они не могут понять чего-либо. Такие пони-
мания наслаиваются медленно. Чаша очень редко
бывает переполнена. Чаша, как синтетический центр,
хранит самые главные, несказуемые накопления.
людей. Легче объявить о расхождении Общины,
нежели уявить тех, кто может вредить. Из такого
положения можно еще легче уяснить себе, почему
Братство находится в недосягаемости. Потому же
и каждый, знающий о Братстве, будет осторожен в
выдаче своих осведомлении. Люди не переносят,
когда они не могут понять чего-либо. Такие пони-
мания наслаиваются медленно. Чаша очень редко
бывает переполнена. Чаша, как синтетический центр,
хранит самые главные, несказуемые накопления.
464. Чаша, как и сердце, особенно близка
понятию Братства. Чаша бывает хранилищем всего
любимого и драгоценного. Иногда многое, собран-
ное в чаше, на целые жизни остается закрытым, но
если в чаше запечатлелось понятие о Братстве, то
оно будет звучать и радостью и тоскою во всех
жизнях. У людей, познавших даже в час трудно-
стей и столкновений, понятие о Братстве будет
спасительным.
понятию Братства. Чаша бывает хранилищем всего
любимого и драгоценного. Иногда многое, собран-
ное в чаше, на целые жизни остается закрытым, но
если в чаше запечатлелось понятие о Братстве, то
оно будет звучать и радостью и тоскою во всех
жизнях. У людей, познавших даже в час трудно-
стей и столкновений, понятие о Братстве будет
спасительным.
465. Преднамеренные наблюдатели из действия
и из реакции усмотрят лишь свое предвзятое наме-
рение. Если припомнить все извращенные факты,
то можно ужаснуться, сколько уже найденных дости-
жений было разрушено. Невозможно представить
продвижения, если бы не было оно запятнано пред-
намеренными уловками! Много причин к предна-
меренности — первой будет невежество, затем будет
злоба, зависть, нежелание удачи, нелюбовь к новому,
так многие позорные свойства искривят факты. При
и из реакции усмотрят лишь свое предвзятое наме-
рение. Если припомнить все извращенные факты,
то можно ужаснуться, сколько уже найденных дости-
жений было разрушено. Невозможно представить
продвижения, если бы не было оно запятнано пред-
намеренными уловками! Много причин к предна-
меренности — первой будет невежество, затем будет
злоба, зависть, нежелание удачи, нелюбовь к новому,
так многие позорные свойства искривят факты. При
стр. 194
таком положении легко ли приступить к познанию
великой энергии?
великой энергии?
На каждом шагу встречаются непонимания и
зложелания. Нужно иметь особое воспитание воли,
чтобы принять такие препоны, как нечто неиз-
бежное. Но если человек найдет в себе доста-
точно твердости превозмочь такие трудности, то,
все же, сколько удачнейших стечений энергий будет
упущено.
зложелания. Нужно иметь особое воспитание воли,
чтобы принять такие препоны, как нечто неиз-
бежное. Но если человек найдет в себе доста-
точно твердости превозмочь такие трудности, то,
все же, сколько удачнейших стечений энергий будет
упущено.
466. Невозможно понять, почему даже самые
простые наблюдения упускаются? Например, в изу-
чении ароматов недостаточно обращают внимание
на полезность или вредность различных, очень при-
ятных запахов. Все цветы имеют особое назна-
чение, но так называемые духи носят условные цве-
точные названия. Никто не заботится о полезности
духов, но эссенции, входящие в них, иногда почти
ядовиты. Можно пожалеть, во что обратилось уче-
ние о цвете и аромате, если предлагают мышьяко-
вую окраску или смертельный аромат!
простые наблюдения упускаются? Например, в изу-
чении ароматов недостаточно обращают внимание
на полезность или вредность различных, очень при-
ятных запахов. Все цветы имеют особое назна-
чение, но так называемые духи носят условные цве-
точные названия. Никто не заботится о полезности
духов, но эссенции, входящие в них, иногда почти
ядовиты. Можно пожалеть, во что обратилось уче-
ние о цвете и аромате, если предлагают мышьяко-
вую окраску или смертельный аромат!
467. Полезность широкая будет украшением
кооператива. Пусть вредоносность не будет допу-
щена ни под каким покровом. Так будем прибли-
жаться к понятию Братства.
кооператива. Пусть вредоносность не будет допу-
щена ни под каким покровом. Так будем прибли-
жаться к понятию Братства.
Будем помнить, что самый трудный час может
быть преддверием нового достижения.
быть преддверием нового достижения.
468. Всегда помните о молодых сотрудниках.
Помните, что всегда можно найти их. Помните, что
они ждут вас даже под разными одеждами. Под
устремлением не ясным, они, все-таки, готовы принять
Помните, что всегда можно найти их. Помните, что
они ждут вас даже под разными одеждами. Под
устремлением не ясным, они, все-таки, готовы принять
стр. 195
слово о новом достижении. Пусть через все области
науки прозвучит призыв к правде просторной. Пусть
каждый, хотя бы через физическую культуру, нач-
нет мыслить о культуре духа. Пусть биология
напомнит о нескончаемой жизни. Если кто любит
иноземные слова, не препятствуйте, ибо пути бес-
предельны. Когда кто-то смущается, ободрите, ибо
смущение, нередко, есть знак мысли затаенной.
Когда кто-то смотрит мрачно, не есть ли это признак
обманутой надежды? Одно слово о Беспредельности
может дать крылья. Когда кто-то молчит, может
быть он ищет наиболее выразительное слово, обо-
дрите взглядом. Можно перечислить много мостов,
по которым перейдут поток молодые друзья. Но
главное остается, что велика наличность молодых
сил. Нужно запомнить это всем, кто качает голо-
вой в неверии.
науки прозвучит призыв к правде просторной. Пусть
каждый, хотя бы через физическую культуру, нач-
нет мыслить о культуре духа. Пусть биология
напомнит о нескончаемой жизни. Если кто любит
иноземные слова, не препятствуйте, ибо пути бес-
предельны. Когда кто-то смущается, ободрите, ибо
смущение, нередко, есть знак мысли затаенной.
Когда кто-то смотрит мрачно, не есть ли это признак
обманутой надежды? Одно слово о Беспредельности
может дать крылья. Когда кто-то молчит, может
быть он ищет наиболее выразительное слово, обо-
дрите взглядом. Можно перечислить много мостов,
по которым перейдут поток молодые друзья. Но
главное остается, что велика наличность молодых
сил. Нужно запомнить это всем, кто качает голо-
вой в неверии.
469. О молодежи необходимо условиться каж-
дому, кто избрал братский путь. Нужно, чтобы
этот неиссякаемый источник постоянно укреплял
силы в обоюдности. Не будем думать, что только
от известного возраста молодежь становится воспри-
имчивой. Нередко память просыпается весьма рано
и удивляет насколько ярко работает мысль в самом
раннем возрасте.
дому, кто избрал братский путь. Нужно, чтобы
этот неиссякаемый источник постоянно укреплял
силы в обоюдности. Не будем думать, что только
от известного возраста молодежь становится воспри-
имчивой. Нередко память просыпается весьма рано
и удивляет насколько ярко работает мысль в самом
раннем возрасте.
470. Сознание взрослых иногда отмирает на
некоторое время, когда дети остро воспринимают
ценные качества. Взрослые нередко не звучат на
понятие героизма, но дети любят народных героев.
Они восхищаются подвигами и мечтают видеть самих
некоторое время, когда дети остро воспринимают
ценные качества. Взрослые нередко не звучат на
понятие героизма, но дети любят народных героев.
Они восхищаются подвигами и мечтают видеть самих
стр. 196
себя на месте борцов за правду. Невозможно лишать
детей этого живого источника вдохновения, на всю
жизнь останется такое светлое горение. Не чувст-
венность это устремление, но рост сознания, сопри-
коснувшегося с образом прекрасным. Нужно всеми
мерами охранить такие соприкасания, из них заро-
ждается и понятие Братства.
детей этого живого источника вдохновения, на всю
жизнь останется такое светлое горение. Не чувст-
венность это устремление, но рост сознания, сопри-
коснувшегося с образом прекрасным. Нужно всеми
мерами охранить такие соприкасания, из них заро-
ждается и понятие Братства.
Не следует думать, что признание Братства
появляется от каких-то догматических нравоучений.
Прекрасный подвиг может озарить молодое сердце
навсегда.
появляется от каких-то догматических нравоучений.
Прекрасный подвиг может озарить молодое сердце
навсегда.
471. Счастье Учителя в том, чтобы ободрить
учеников к дерзанию о Прекрасном. Не помогут
этому достижению перечни скучных мертвенных
событий. Учитель должен сам гореть, чтобы одно
приближение его уже передавалось огненно. Трудна
такая повседневная задача, но люди испытываются,
именно, на повседневности, которая будет сестрою
Беспредельности.
учеников к дерзанию о Прекрасном. Не помогут
этому достижению перечни скучных мертвенных
событий. Учитель должен сам гореть, чтобы одно
приближение его уже передавалось огненно. Трудна
такая повседневная задача, но люди испытываются,
именно, на повседневности, которая будет сестрою
Беспредельности.
472. Отход психической энергии врачуется
вовсе не переливанием крови, но валерианом, мус-
кусом и молоком с содою. Эти основные средства
добавляются и психической энергией врача — послед-
нее весьма существенно. Наш молодой друг имеет
в себе отличное качество, он может дать большое
количество энергии, не нанося себе вреда, ибо в
нем нет той злобы, которая обычно обессиливает.
Злоба может дать сильную судорогу, но основа
злобы непригодна.
вовсе не переливанием крови, но валерианом, мус-
кусом и молоком с содою. Эти основные средства
добавляются и психической энергией врача — послед-
нее весьма существенно. Наш молодой друг имеет
в себе отличное качество, он может дать большое
количество энергии, не нанося себе вреда, ибо в
нем нет той злобы, которая обычно обессиливает.
Злоба может дать сильную судорогу, но основа
злобы непригодна.
473. Анемия обычно считается малокровием,
стр. 197
но это качество не есть основное. Оно будет лишь
следствием отлива психической энергии. Невдумчи-
вые врачи полагают, что можно восполнять силы
питьем крови, но они забывают, что прилив сил
будет кажущимся. Все равно что освещать боль-
шой дом одной спичкой. Много вреда приносят
приемы крови, такая субстанция требует изучения
и приспособления. Потому Мы, вообще, не сове-
туем такое кровосмешение. По существу оно и не
нужно. Повышение психической энергии достигается
простыми средствами, о которых мы уже говорили.
Но при этом не забудем, чтобы по близости не
находился кто-то, поглощающий энергию. Ведь ее
можно поглощать сознательно и бессознательно.
Каждое раздражение, каждое уныние уже будет
поглощать ценную энергию. Когда преподаются
основы Братства, то, прежде всего, изгоняются все
причины, нарушающие психическую энергию.
следствием отлива психической энергии. Невдумчи-
вые врачи полагают, что можно восполнять силы
питьем крови, но они забывают, что прилив сил
будет кажущимся. Все равно что освещать боль-
шой дом одной спичкой. Много вреда приносят
приемы крови, такая субстанция требует изучения
и приспособления. Потому Мы, вообще, не сове-
туем такое кровосмешение. По существу оно и не
нужно. Повышение психической энергии достигается
простыми средствами, о которых мы уже говорили.
Но при этом не забудем, чтобы по близости не
находился кто-то, поглощающий энергию. Ведь ее
можно поглощать сознательно и бессознательно.
Каждое раздражение, каждое уныние уже будет
поглощать ценную энергию. Когда преподаются
основы Братства, то, прежде всего, изгоняются все
причины, нарушающие психическую энергию.
474. Можно советовать наблюдать методы
вторжения хаоса. Многие полагают, что само поня-
тие хаоса уже исключает всякую систему. Пред-
ставление о полной бесформенности хаоса будет
неверно. Можно даже на каждой жизни наблюдать,
как изысканно подкрадывается хаос. Он вторгается,
как настоящая разлагающая сила. «Вторжение
Хаоса» может называться весьма поучительная книга
наблюдений.
вторжения хаоса. Многие полагают, что само поня-
тие хаоса уже исключает всякую систему. Пред-
ставление о полной бесформенности хаоса будет
неверно. Можно даже на каждой жизни наблюдать,
как изысканно подкрадывается хаос. Он вторгается,
как настоящая разлагающая сила. «Вторжение
Хаоса» может называться весьма поучительная книга
наблюдений.
475. Пространственные голоса бывали упомя-
нуты в Писаниях всех народов под разными наиме-
нованиями. Не будем углубляться, почему такие
нуты в Писаниях всех народов под разными наиме-
нованиями. Не будем углубляться, почему такие
стр. 198
голоса приписывались самым различным источни-
кам. Сейчас нужно лишь помнить, что знание о
таких голосах было весьма древне. Невозможно по-
лагать, что люди самых различных культур стали
бы ошибаться или лгать намеренно. Уже наука
овладела беспроводной передачей, изощряясь посто-
янно. К тому же и мысли наблюдаются, и уже
получаются замечательные наблюдения, но, все-таки,
невежество так развито, что нужно и самые простые
истины повторять.
кам. Сейчас нужно лишь помнить, что знание о
таких голосах было весьма древне. Невозможно по-
лагать, что люди самых различных культур стали
бы ошибаться или лгать намеренно. Уже наука
овладела беспроводной передачей, изощряясь посто-
янно. К тому же и мысли наблюдаются, и уже
получаются замечательные наблюдения, но, все-таки,
невежество так развито, что нужно и самые простые
истины повторять.
476. Не только не допускаются суждения и
мысли, но даже считают вредным для здоровья
думать о всеначальной энергии. Даже такие неле-
пые рассуждения существуют. Такие возражатели
не допускают, что мысли не могут быть вредными для
здоровья, значит и все около мысли не может быть
вредным. Утверждаю, что мысль есть естественное
начало жизни. Ничто около этого начала не может
быть вредным; страшнее безмыслие.
мысли, но даже считают вредным для здоровья
думать о всеначальной энергии. Даже такие неле-
пые рассуждения существуют. Такие возражатели
не допускают, что мысли не могут быть вредными для
здоровья, значит и все около мысли не может быть
вредным. Утверждаю, что мысль есть естественное
начало жизни. Ничто около этого начала не может
быть вредным; страшнее безмыслие.
477. Каждый замечал некоторых людей, задаю-
щих очень сложные вопросы и не применяющих в
жизни своей даже простейших основ. Такое несо-
ответствие есть плохой знак. Не лучше ли им и
в жизни применить изысканные формулы? Такие
несоответствия, прежде всего, отбрасываются на
пути к Братству.
щих очень сложные вопросы и не применяющих в
жизни своей даже простейших основ. Такое несо-
ответствие есть плохой знак. Не лучше ли им и
в жизни применить изысканные формулы? Такие
несоответствия, прежде всего, отбрасываются на
пути к Братству.
478. Пространственные зовы долетают до Земли
в самых неожиданных получениях. Повелительный
зов о дружелюбии и взаимопонимании достигает неко-
торых людей. Но обратите внимание на неожидан-
в самых неожиданных получениях. Повелительный
зов о дружелюбии и взаимопонимании достигает неко-
торых людей. Но обратите внимание на неожидан-
стр. 199
ность таких достижений. Если на карту Мира
нанести места, где понят Наш зов, то получится
весьма неожиданный узор. Кроме того, найдутся
люди, твердящие о том же без всякого понимания.
Иногда сеятели раздора не прочь поговорить о
дружелюбии. Самый смысл слова бывает упразднен,
вместо взаимопонимания вырастает лютая ненависть.
Но поверх всех преград зов остается о дружелюбии
и взаимопонимании. Не понятое сегодня, дойдет
завтра.
нанести места, где понят Наш зов, то получится
весьма неожиданный узор. Кроме того, найдутся
люди, твердящие о том же без всякого понимания.
Иногда сеятели раздора не прочь поговорить о
дружелюбии. Самый смысл слова бывает упразднен,
вместо взаимопонимания вырастает лютая ненависть.
Но поверх всех преград зов остается о дружелюбии
и взаимопонимании. Не понятое сегодня, дойдет
завтра.
479. Невозможно людям понять, по каким
признакам оценивать действия. Вот мнение, бле-
стяще выраженное, но в Высшей оценке оно не
признано превосходным. С другой стороны, мнение,
сказанное с запинками, полное застенчивости, заслу-
жит радостную похвалу. Поверхностному наблю-
дателю не понятна такая оценка. Блеск бывает на
поддельных камнях. Вдумчивость может выражаться
и в очень своеобразных словах. Где больше вну-
треннего горения, там должно быть и ободрение.
Когда говорю о простоте, имею в виду непосред-
ственную убедительность. Когда идет речь о под-
нятии народного уровня, именно требуется простота
во всей убедительности. Такое качество нужно не
только принять умом, но и полюбить сердцем, из
него произойдут и сотрудничество и братство.
признакам оценивать действия. Вот мнение, бле-
стяще выраженное, но в Высшей оценке оно не
признано превосходным. С другой стороны, мнение,
сказанное с запинками, полное застенчивости, заслу-
жит радостную похвалу. Поверхностному наблю-
дателю не понятна такая оценка. Блеск бывает на
поддельных камнях. Вдумчивость может выражаться
и в очень своеобразных словах. Где больше вну-
треннего горения, там должно быть и ободрение.
Когда говорю о простоте, имею в виду непосред-
ственную убедительность. Когда идет речь о под-
нятии народного уровня, именно требуется простота
во всей убедительности. Такое качество нужно не
только принять умом, но и полюбить сердцем, из
него произойдут и сотрудничество и братство.
480. Диссонанс слышнее консонанса. Когда
прислушаться к низшей надземной сфере, можно
поразиться мучительными стонами, воплями и кри-
ками ужаса. После стенаний следующие сферы
прислушаться к низшей надземной сфере, можно
поразиться мучительными стонами, воплями и кри-
ками ужаса. После стенаний следующие сферы
стр. 200
кажутся молчаливыми, но это впечатление относи-
тельно. Музыка сфер величественна, но она не
раздирает нервных центров. Так и во всем сущем
люди привлекаются диссонансом, но лишь немногие
умеют сознавать созвучие. При путях к Братству
нужно познать мощь созвучия.
тельно. Музыка сфер величественна, но она не
раздирает нервных центров. Так и во всем сущем
люди привлекаются диссонансом, но лишь немногие
умеют сознавать созвучие. При путях к Братству
нужно познать мощь созвучия.
481. Оскорбители сущего надеются, что их
зло безнаказанно, они пытаются продвинуться на
пути зла и хвастливо замечают, что никакая стрела
справедливости их не настигнет. Можно ли пола-
гаться на то, что сейчас не проявлено? Мысль
порывается удержать, но рассудок находит примеры
безнаказанности. Пусть помнят, насколько рассудок
недалек.
зло безнаказанно, они пытаются продвинуться на
пути зла и хвастливо замечают, что никакая стрела
справедливости их не настигнет. Можно ли пола-
гаться на то, что сейчас не проявлено? Мысль
порывается удержать, но рассудок находит примеры
безнаказанности. Пусть помнят, насколько рассудок
недалек.
482. Посмотрите, насколько даже хорошие
люди могут быть ослеплены! Правильно, что даже
предупреждения они не могут воспринять. Нужно
весьма осторожно предупредить их. Нужно разде-
лить такое предупреждение на части, не надеясь,
что первое уже откроет глаза.
люди могут быть ослеплены! Правильно, что даже
предупреждения они не могут воспринять. Нужно
весьма осторожно предупредить их. Нужно разде-
лить такое предупреждение на части, не надеясь,
что первое уже откроет глаза.
483. В древних общинах приветствовали каж-
дого подвергавшегося испытанию. К нему относи-
лись заботливо, зная, что невозможно насильно
пресечь процесс его переживания. Считали, что
каждое испытание уже есть порог к продвижению.
Никто не мог искривлять путь следствий, но брат-
ское ободрение позволяло не замедлить шаг, даже
перед самыми ужасными ликами. Ведь хаос в
страшном безобразии, неминуемо, пытается прегра-
дить путь каждого из испытываемых. Но пусть
дого подвергавшегося испытанию. К нему относи-
лись заботливо, зная, что невозможно насильно
пресечь процесс его переживания. Считали, что
каждое испытание уже есть порог к продвижению.
Никто не мог искривлять путь следствий, но брат-
ское ободрение позволяло не замедлить шаг, даже
перед самыми ужасными ликами. Ведь хаос в
страшном безобразии, неминуемо, пытается прегра-
дить путь каждого из испытываемых. Но пусть
стр. 201
будут страшны такие лики. Явление самого ужас-
ного уже будет предвестником конца испытания.
ного уже будет предвестником конца испытания.
484. Ученик, когда изберешь самую ограни-
ченную сферу, то, все же оставь час для всеобъем-
лемости. Невозможно дышать в сфере узкой, но
даже малый луч Беспредельности уже даст доста-
точно праны. Всеобъемлемость живет в Беспредель-
ности. Когда эта истина осознается, тогда уже не
существует сферы узкой и душной. При искании
Братства нужно запомнить эти вехи Пути освобо-
ждающего.
ченную сферу, то, все же оставь час для всеобъем-
лемости. Невозможно дышать в сфере узкой, но
даже малый луч Беспредельности уже даст доста-
точно праны. Всеобъемлемость живет в Беспредель-
ности. Когда эта истина осознается, тогда уже не
существует сферы узкой и душной. При искании
Братства нужно запомнить эти вехи Пути освобо-
ждающего.
485. Когда приближается великий Свет к чьим-
то глазам, но этот некто кричит — мало света! Не
нужно ли искать причину в слепоте? Можно при-
вести множество примеров, когда плохое зрение не
видело света. Невосприимчивость к свету не зави-
сит от самого света, но лежит в дурном зрении.
Можно часто напомнить тем, у кого глаза засорены.
Может ли такой человек годиться для пути в
Братство?
то глазам, но этот некто кричит — мало света! Не
нужно ли искать причину в слепоте? Можно при-
вести множество примеров, когда плохое зрение не
видело света. Невосприимчивость к свету не зави-
сит от самого света, но лежит в дурном зрении.
Можно часто напомнить тем, у кого глаза засорены.
Может ли такой человек годиться для пути в
Братство?
486. Для наглядности понятий представим их
начертательно. Вообразим единение в виде купола
прекрасного и прочного. Пусть нити возвышения
протянутся и соединятся, как грани купола. Никто
не заподозрит, что единение может нарушать инди-
видуальность. У древних строителей каждая ко-
лонна, каждая ступень была особенной и, тем не
менее, входили в общую гармонию сооружения.
Свод держался не орнаментами, но внутренним пра-
вильным сцеплением — так можно ожидать единения
начертательно. Вообразим единение в виде купола
прекрасного и прочного. Пусть нити возвышения
протянутся и соединятся, как грани купола. Никто
не заподозрит, что единение может нарушать инди-
видуальность. У древних строителей каждая ко-
лонна, каждая ступень была особенной и, тем не
менее, входили в общую гармонию сооружения.
Свод держался не орнаментами, но внутренним пра-
вильным сцеплением — так можно ожидать единения
стр. 202
там, где понято внутреннее сцепление, восходящее
к Вершине. Не устанем собирать лучшие образы
вокруг понятия единения. Настолько оно нужно и
настолько часто повреждается даже между теми,
кто уже знает о Братстве.
к Вершине. Не устанем собирать лучшие образы
вокруг понятия единения. Настолько оно нужно и
настолько часто повреждается даже между теми,
кто уже знает о Братстве.
487. Отставьте все жаления о прошлом, не
будем затруднять себе путь к будущему. Сами
ошибки прошлого не должны привязывать к себе
внимание. Устремление к будущему должно быть
так сильно, чтобы не в устремленных назад глазах
не померк свет. Оставим прошлое ради будущего.
Можно настолько устремиться в будущее, что во
всех состояниях навсегда останется такая благо-
словенная устремленность. Каждое стремление к
будущему есть стремление к Братству.
будем затруднять себе путь к будущему. Сами
ошибки прошлого не должны привязывать к себе
внимание. Устремление к будущему должно быть
так сильно, чтобы не в устремленных назад глазах
не померк свет. Оставим прошлое ради будущего.
Можно настолько устремиться в будущее, что во
всех состояниях навсегда останется такая благо-
словенная устремленность. Каждое стремление к
будущему есть стремление к Братству.
488. Нужно понять, сколько внешних условий
составляет настроение человека, такую стаю назы-
вают саранчой.
составляет настроение человека, такую стаю назы-
вают саранчой.
489. Многие слышали о Кумарах, но немногие
правильно поняли их. Явление какое-то надземное —
так скажут, но забудут, каким трудом складывается
достижение. Ученые уже начинают понимать, как
входит человеческая личность в пантеон героев.
Таким же путем наслаиваются и качества водителей
человечества. Если они не пройдут страдания зем-
ные, они не могут отзвучать на страдания людские.
Если они не познают пота труда, они не смогут
руководить людьми в их работе. Самоотвержение,
милосердие, сострадание, мужество куются в жизни.
Ничто отвлеченное не может слагать силу духа.
правильно поняли их. Явление какое-то надземное —
так скажут, но забудут, каким трудом складывается
достижение. Ученые уже начинают понимать, как
входит человеческая личность в пантеон героев.
Таким же путем наслаиваются и качества водителей
человечества. Если они не пройдут страдания зем-
ные, они не могут отзвучать на страдания людские.
Если они не познают пота труда, они не смогут
руководить людьми в их работе. Самоотвержение,
милосердие, сострадание, мужество куются в жизни.
Ничто отвлеченное не может слагать силу духа.
стр. 203
Так пусть понимают Кумар, как истинных Води-
телей.
телей.
490. Ритм битвы не есть желание убийства.
Утверждаю, что силы проявленные не сражаются,
но обороняются от хаоса. Так не легко многим
понять, что битва постоянна, но лишь меняется
ритм ее. Робкие трепещут при одном упоминании
о битве и спрашивают — когда же она кончится?
Но они совершенно поникнут, если сказать, что
кончится битва с концом хаоса. Не страшно ли
это для кого? Но страх не пригоден на пути к
Братству.
Утверждаю, что силы проявленные не сражаются,
но обороняются от хаоса. Так не легко многим
понять, что битва постоянна, но лишь меняется
ритм ее. Робкие трепещут при одном упоминании
о битве и спрашивают — когда же она кончится?
Но они совершенно поникнут, если сказать, что
кончится битва с концом хаоса. Не страшно ли
это для кого? Но страх не пригоден на пути к
Братству.
491. Учитель наклонился над водоемом и спро-
сил ученика — «что видишь»? Тот ответил: «вижу
твое ясное отражение». Затем Учитель указал —
«возмути поверхность мизинцем, что видишь»? —
«Вижу искаженные черты твои». — «Подумай, если
прикосновение малого пальца уже изменило черты,
то какие искажения происходят среди тонких энер-
гий при грубом касании». На самых малых при-
мерах можно видеть происходящее и в Тонком Мире.
сил ученика — «что видишь»? Тот ответил: «вижу
твое ясное отражение». Затем Учитель указал —
«возмути поверхность мизинцем, что видишь»? —
«Вижу искаженные черты твои». — «Подумай, если
прикосновение малого пальца уже изменило черты,
то какие искажения происходят среди тонких энер-
гий при грубом касании». На самых малых при-
мерах можно видеть происходящее и в Тонком Мире.
492. Множество клеточек организма находится
в спящем состоянии. Указано, что пробуждение
их сделало бы человека светящимся и летающим.
Можно ли представить, что люди в их настоящем
состоянии могли бы получить такое пробуждение
заключенного в них света? Подумайте, что люди
вполне приспособлены к дальнейшей эволюции, но
сокровище должно оставаться спящим. Состояние
сознания не допускает скорого продвижения. Только
в спящем состоянии. Указано, что пробуждение
их сделало бы человека светящимся и летающим.
Можно ли представить, что люди в их настоящем
состоянии могли бы получить такое пробуждение
заключенного в них света? Подумайте, что люди
вполне приспособлены к дальнейшей эволюции, но
сокровище должно оставаться спящим. Состояние
сознания не допускает скорого продвижения. Только
стр. 204
в редких случаях озаряется организм и при помощи
из Тонкого Мира временно получает сужденные
возможности.
из Тонкого Мира временно получает сужденные
возможности.
493. На пути к Братству нужно отучиться от
всяких умалений. К чему касаться таких явлений,
которых сознание еще не вместило. Пусть не про-
изойдет вреда, хотя бы по неведению.
всяких умалений. К чему касаться таких явлений,
которых сознание еще не вместило. Пусть не про-
изойдет вреда, хотя бы по неведению.
494. Не думайте, что свои мысли преимуще-
ственно могут влиять на сны. Такие воздействия мо-
гут произвести и дальние пространственные мысли.
Во время сна очень легко восприятие дальних
мыслей. Явление снов должно еще больше изу-
чаться.
ственно могут влиять на сны. Такие воздействия мо-
гут произвести и дальние пространственные мысли.
Во время сна очень легко восприятие дальних
мыслей. Явление снов должно еще больше изу-
чаться.
495. Учитель не однажды говорил — радость!
Но ученики недоуменно озирались — «где же она
радость? Небо тучно и повсюду грусть». Но
поверх настроения Учитель предвидел радость.
Но ученики недоуменно озирались — «где же она
радость? Небо тучно и повсюду грусть». Но
поверх настроения Учитель предвидел радость.
496. Учитель не однажды предупреждал об
опасности, но ученики удивлялись — откуда среди
мирной тишины возникнет опасность? Учитель уже
чуял, где может быть зарождение опасности. Не
будем пугаться опасности, но встретим ее на дозоре.
Также и о радости, не бросим работу, не отложим
труд, но упрочим его качество радостью.
опасности, но ученики удивлялись — откуда среди
мирной тишины возникнет опасность? Учитель уже
чуял, где может быть зарождение опасности. Не
будем пугаться опасности, но встретим ее на дозоре.
Также и о радости, не бросим работу, не отложим
труд, но упрочим его качество радостью.
497. Ищущие Братство принадлежат огнен-
ности. Из огня рождается восторг и вдохновение.
Можно уявлять светлую стихию в каждом вздохе о
Братстве.
ности. Из огня рождается восторг и вдохновение.
Можно уявлять светлую стихию в каждом вздохе о
Братстве.
498. Даже ужасные преступники получали
наименование великолепных только за признание
наименование великолепных только за признание
стр. 205
ими красоты. Следует по всей истории человече-
ства убедиться, каким щитом была красота. Уще-
мление творчества является признаком падения
человечества, но каждая эпоха расцвета творчества
осталась, как ступень достижения. Если все это
знают, почему же не приложат искусство к жизни?
Можно помнить, что прекрасные памятники твор-
чества появлялись, как вехи целебные; к ним спе-
шили в устремлении, они несли мир.
ства убедиться, каким щитом была красота. Уще-
мление творчества является признаком падения
человечества, но каждая эпоха расцвета творчества
осталась, как ступень достижения. Если все это
знают, почему же не приложат искусство к жизни?
Можно помнить, что прекрасные памятники твор-
чества появлялись, как вехи целебные; к ним спе-
шили в устремлении, они несли мир.
Без красоты нельзя мыслить о Братстве.
499. Побеседуем о движении. Около этого
понятия продолжают нагромождаться непонимания.
Люди, слыша о движении и подвижности, делаются
суетливыми бегунами. Но разве суета может быть
прилична для высших проявлений? Люди также
не различают движение внешнее от движения вну-
треннего, но такое различие весьма существенно,
оно спасет от суетливости, которая неминуемо дове-
дет до лжи.
понятия продолжают нагромождаться непонимания.
Люди, слыша о движении и подвижности, делаются
суетливыми бегунами. Но разве суета может быть
прилична для высших проявлений? Люди также
не различают движение внешнее от движения вну-
треннего, но такое различие весьма существенно,
оно спасет от суетливости, которая неминуемо дове-
дет до лжи.
Также понимание движения внутреннего даст и
достоинство движений. Жесты и само движение не-
легко усваиваются людьми. Часто они не знают, как
поступить с собственными руками, ногами и даже
головой. Голова трясется, руки махают, ноги запле-
таются, неужели придется учить и ходить? Но все
эти промахи зависят от непорядка сознания. Сует-
ливость есть выражение неприспособленности к
жизни. Не годится паяц на пути к Братству.
Так научимся различать движение внутреннее от
внешнего.
достоинство движений. Жесты и само движение не-
легко усваиваются людьми. Часто они не знают, как
поступить с собственными руками, ногами и даже
головой. Голова трясется, руки махают, ноги запле-
таются, неужели придется учить и ходить? Но все
эти промахи зависят от непорядка сознания. Сует-
ливость есть выражение неприспособленности к
жизни. Не годится паяц на пути к Братству.
Так научимся различать движение внутреннее от
внешнего.
стр. 206
500. Также не устанем твердить о единении, в
понятии этом постоянно смешано внутреннее с внеш-
ним. Скажут — мы находимся в единении, только
малые трещины существуют, но забывают, что тре-
щины есть жилища гниения. Так не придают зна-
чения внутреннему единению. Но какие указы
могут внедрить признаки гармонии? Только оста-
нется взывать к стыду человеческому. Но без пони-
мания гармонии не может быть Братства.
понятии этом постоянно смешано внутреннее с внеш-
ним. Скажут — мы находимся в единении, только
малые трещины существуют, но забывают, что тре-
щины есть жилища гниения. Так не придают зна-
чения внутреннему единению. Но какие указы
могут внедрить признаки гармонии? Только оста-
нется взывать к стыду человеческому. Но без пони-
мания гармонии не может быть Братства.
501. О мире тоже следует твердить. Само
слово пусть следует за людьми на всех путях.
слово пусть следует за людьми на всех путях.
502. Разве может быть суждение о мире между
теми, кто полон грубости и жестокости? Следует
рассмотреть таких миротворцев в их домашнем оби-
ходе. Следует послушать, как они рассуждают о
своих и о чужих делах. Следует узнать их шутки
и клевету, чтобы понять всю их непригодность в
деле мира. Но никто не озабочен нравственным
уровнем сидящих за решением судеб целых стран.
Никто не помыслит, что из грязного не выйдет
чистое.
теми, кто полон грубости и жестокости? Следует
рассмотреть таких миротворцев в их домашнем оби-
ходе. Следует послушать, как они рассуждают о
своих и о чужих делах. Следует узнать их шутки
и клевету, чтобы понять всю их непригодность в
деле мира. Но никто не озабочен нравственным
уровнем сидящих за решением судеб целых стран.
Никто не помыслит, что из грязного не выйдет
чистое.
503. Бешенством называется ужасное состояние,
в которое впадают самостью объятые, ради корысти
прикоснувшиеся к высшим Учениям. Невозможно
назвать их состояние иначе, нежели бешенством.
Пусть врачи исследуют их слюну, чтобы убедиться
в патологическом состоянии их организма. Кто-то
спросит — не кусаются ли они? Он будет прав, ибо
их прикосновение ядовито. Можно назвать много
примеров такого безумия. Можно изумляться, с какими
в которое впадают самостью объятые, ради корысти
прикоснувшиеся к высшим Учениям. Невозможно
назвать их состояние иначе, нежели бешенством.
Пусть врачи исследуют их слюну, чтобы убедиться
в патологическом состоянии их организма. Кто-то
спросит — не кусаются ли они? Он будет прав, ибо
их прикосновение ядовито. Можно назвать много
примеров такого безумия. Можно изумляться, с какими
стр. 207
мрачными намерениями эти люди приближаются к
Светлым Источникам. Можно поражаться, что чело-
век устремляется в отвратительную бездну, но он
дальше сегодня не мыслит.
Светлым Источникам. Можно поражаться, что чело-
век устремляется в отвратительную бездну, но он
дальше сегодня не мыслит.
504. Где же в земном бытии искать проблесков
Братства? Можно найти признаки его среди очень
простых тружеников, которые полюбили свои работы.
Братства? Можно найти признаки его среди очень
простых тружеников, которые полюбили свои работы.
Труд, любовь и братство живут вместе.
505. Объединение, называемое товариществом
на вере, требует очень краткий устав, но Братство
не может иметь писаного уложения. Не может
Братство держаться условным принуждением. Само
слово ограничение невместно при безбрежности
понятия Братства.
на вере, требует очень краткий устав, но Братство
не может иметь писаного уложения. Не может
Братство держаться условным принуждением. Само
слово ограничение невместно при безбрежности
понятия Братства.
Кто понимает Братство, как ярмо, пусть скорее
отойдет. Кто уныло склоняется перед Вратами
Братства, пусть скорее вернется обратно. Уметь
возрадоваться Братству уже будет радостью мудрою.
отойдет. Кто уныло склоняется перед Вратами
Братства, пусть скорее вернется обратно. Уметь
возрадоваться Братству уже будет радостью мудрою.
506. Мудрая радость проявится и при встречах
сужденных. Не часто люди ощущают, когда их
встречи имеют глубокие корни. Яркие воспоминания
сверкают, как мгновенные проблески. Иногда они
порождают неприятное смущение, как нечто не вхо-
дящее в меры обихода. Потому нужно так осто-
рожно разбираться в впечатлениях. Кроме верности
первого впечатления могут быть разные воспомина-
ния. Иногда даже хорошие люди могут предста-
вляться в не высшем их аспекте. Говорю к тому,
чтобы избежать поспешности суждения. Вы уже
сужденных. Не часто люди ощущают, когда их
встречи имеют глубокие корни. Яркие воспоминания
сверкают, как мгновенные проблески. Иногда они
порождают неприятное смущение, как нечто не вхо-
дящее в меры обихода. Потому нужно так осто-
рожно разбираться в впечатлениях. Кроме верности
первого впечатления могут быть разные воспомина-
ния. Иногда даже хорошие люди могут предста-
вляться в не высшем их аспекте. Говорю к тому,
чтобы избежать поспешности суждения. Вы уже
стр. 208
убеждались, как часто друзья могли принимать слу-
чайные аспекты за основу.
чайные аспекты за основу.
507. В сновидениях иногда появляются четкие
облики совершенно незнакомых людей, впоследствии
их встречают в жизни. Много объяснений такому
предвидению, но прежде всего становится ясным,
что каким-то зрением человек уже усмотрел то, что
в плотном виде усмотрит позднее. Конечно, такие
встречи свидетельствуют о Тонком Мире и о дея-
тельности в нем в течение сна. Но такие выводы
не приходят в голову тем, кто исследует область
сновидений. При этом особенно замечательно, что
такие предвиденные встречи в плотном теле нередко
оказываются незначительными. Такое обстоятельство
показывает, что в Тонком Мире действуют иначе,
нежели в плотном. Можно радоваться, что даже на
наглядных примерах можно видеть насколько разно-
видна жизнь человека.
облики совершенно незнакомых людей, впоследствии
их встречают в жизни. Много объяснений такому
предвидению, но прежде всего становится ясным,
что каким-то зрением человек уже усмотрел то, что
в плотном виде усмотрит позднее. Конечно, такие
встречи свидетельствуют о Тонком Мире и о дея-
тельности в нем в течение сна. Но такие выводы
не приходят в голову тем, кто исследует область
сновидений. При этом особенно замечательно, что
такие предвиденные встречи в плотном теле нередко
оказываются незначительными. Такое обстоятельство
показывает, что в Тонком Мире действуют иначе,
нежели в плотном. Можно радоваться, что даже на
наглядных примерах можно видеть насколько разно-
видна жизнь человека.
508. Пространственные токи тоже не есть
нечто отвлеченное. Они не только влияют на состо-
яние человека, но даже на радиоволны. Даже при
воздухоплавании могут быть замечены некоторые
странные явления, которые могут быть пояснены
только токами пространства. Так будем отмечать
каждое свидетельство о тонких энергиях.
нечто отвлеченное. Они не только влияют на состо-
яние человека, но даже на радиоволны. Даже при
воздухоплавании могут быть замечены некоторые
странные явления, которые могут быть пояснены
только токами пространства. Так будем отмечать
каждое свидетельство о тонких энергиях.
При пути к Братству требуется иметь глаз
открытый и свободный. Когда почему-то не прихо-
дит дальний ответ, всегда нужно подумать о многих
причинах. Помимо причин, лежащих в самих собе-
седниках, могут быть великие пространственные
открытый и свободный. Когда почему-то не прихо-
дит дальний ответ, всегда нужно подумать о многих
причинах. Помимо причин, лежащих в самих собе-
седниках, могут быть великие пространственные
стр. 209
причины. Токи могут быть так напряжены, что
необходимо подождать до перемены, чтобы передача
могла совершиться.
необходимо подождать до перемены, чтобы передача
могла совершиться.
509. На Востоке мыслили о Северной Шам-
бале, которая проявляется северным сиянием. Также
было предание, что знамя будет водружено на точке
северного полюса — так исполняются предания, и
можно заглянуть в дальнее будущее, когда при
перемещении оси откроются новые земли, теперь
закрытые. Уже говорил об открытии тундр. Хвалю
смотрящих в будущее.
бале, которая проявляется северным сиянием. Также
было предание, что знамя будет водружено на точке
северного полюса — так исполняются предания, и
можно заглянуть в дальнее будущее, когда при
перемещении оси откроются новые земли, теперь
закрытые. Уже говорил об открытии тундр. Хвалю
смотрящих в будущее.
510. Смысл жизни среди древних эпох пони-
мался глубже, нежели теперь. Все замечательные
открытия современности не только не сосредоточили
внимания на основном значении жизни, но часто даже
уводили мысль в область механической обстановки.
Нужно делать усилия, чтобы направить мысль на
самую основу существования. Нужно сравнить уро-
вень мышления древних философов с направлением
рассуждений современных ученых. Помимо знания
многих научных достижений, философы древности
умели, нередко, дать очень углубленные формулы
жизни. Необходимо, чтобы искусство мышления
снова превозмогло внешние придаточные условия
бытия.
мался глубже, нежели теперь. Все замечательные
открытия современности не только не сосредоточили
внимания на основном значении жизни, но часто даже
уводили мысль в область механической обстановки.
Нужно делать усилия, чтобы направить мысль на
самую основу существования. Нужно сравнить уро-
вень мышления древних философов с направлением
рассуждений современных ученых. Помимо знания
многих научных достижений, философы древности
умели, нередко, дать очень углубленные формулы
жизни. Необходимо, чтобы искусство мышления
снова превозмогло внешние придаточные условия
бытия.
511. Знает ли человек о размерах своей дея-
тельности? Может ли человек определить рождение
добра или зла от своих поступков, пока человече-
ское мышление пребывает в оковах земных? По-
истине, человек не знает размеров им творимого.
тельности? Может ли человек определить рождение
добра или зла от своих поступков, пока человече-
ское мышление пребывает в оковах земных? По-
истине, человек не знает размеров им творимого.
стр. 210
Только мысль о надземном беспредельном Бытии
уведет сознание из темницы, но трудно сочетать
надземное с земным в человеческом представлении.
уведет сознание из темницы, но трудно сочетать
надземное с земным в человеческом представлении.
Кто умеет не опечалиться призрачными проти-
воречиями? Кто усвоит, что «чем выше, тем труд-
нее»? Кто не вздохнет, что приближение к Пре-
красному не легко? Правда, озарение может быть
мгновенно, но это не значит, что дальнейший путь
будет легок. В обычном земном понимании человек,
приближением к познанию, облегчает уже свой путь,
об этом нужно весьма договориться. Познание
открывает пути, но было бы малодушием предпола-
гать облегчение пути. Каждая радость создает
новую заботу, возрастает сложность восприятий.
воречиями? Кто усвоит, что «чем выше, тем труд-
нее»? Кто не вздохнет, что приближение к Пре-
красному не легко? Правда, озарение может быть
мгновенно, но это не значит, что дальнейший путь
будет легок. В обычном земном понимании человек,
приближением к познанию, облегчает уже свой путь,
об этом нужно весьма договориться. Познание
открывает пути, но было бы малодушием предпола-
гать облегчение пути. Каждая радость создает
новую заботу, возрастает сложность восприятий.
Говоря о Тонком Мире, люди радуются, что
там мысль будет единственным двигателем. Пра-
вильно, и сказать это вовсе не трудно, но легко ли
действовать мыслью? Для таких действий нужно
уметь мыслить. Нужно любить процесс мышления.
Среди каждой деятельности нужно найти час для
нарастания мысли. К тому же нужно различать
мысль, порожденную самостью, от мысли Общего
Блага.
там мысль будет единственным двигателем. Пра-
вильно, и сказать это вовсе не трудно, но легко ли
действовать мыслью? Для таких действий нужно
уметь мыслить. Нужно любить процесс мышления.
Среди каждой деятельности нужно найти час для
нарастания мысли. К тому же нужно различать
мысль, порожденную самостью, от мысли Общего
Блага.
512. Сознательная передача мысли на расстоя-
ние находится еще в зачаточном состоянии. Каждое
начинание в этом направлении должно быть привет-
ствовано, но для широких масс это будет мало
убедительно. Потому наряду с опытами должны
быть широко поставлены лекции о мыслительной
энергии.
ние находится еще в зачаточном состоянии. Каждое
начинание в этом направлении должно быть привет-
ствовано, но для широких масс это будет мало
убедительно. Потому наряду с опытами должны
быть широко поставлены лекции о мыслительной
энергии.
стр. 211
Братство есть, прежде всего, Школа Мысли.
513. Сознание человека есть место встречи
всех Миров. В волнах созвучий, в видениях, в
чувствованиях приближаются все Миры. Сокро-
вищница доверена человеку, сохранена ли она?
Космический стук может раздаваться, и горе тем,
кто не примет гостя.
всех Миров. В волнах созвучий, в видениях, в
чувствованиях приближаются все Миры. Сокро-
вищница доверена человеку, сохранена ли она?
Космический стук может раздаваться, и горе тем,
кто не примет гостя.
Люди подумают, что стук дальнего гостя есть
нечто отвлеченное. Но разве врач не знает о рас-
стройстве организма, происходящем от неуловимых
причин? Просторечие предполагает болезнь души.
Много таких болезней!
нечто отвлеченное. Но разве врач не знает о рас-
стройстве организма, происходящем от неуловимых
причин? Просторечие предполагает болезнь души.
Много таких болезней!
514. Существовал метод лечения естественными
эманациями. Больных окружали соответствующими
минералами или растениями вместо принятия внутрь.
Конечно, такой метод предполагал утончение вос-
приятий. Но если люди носят магнитные кольца и
прикладывают листья растений, то и окружающее
вещество будет также полезно. Не нужно полагать,
что прикасание металлов и приближение известных
растений не действуют на человека. Люди считают
такие ощущения идиосинкразиями, но, тем не менее,
свойства минералов и растений не могут быть оспа-
риваемы. Люди пьянеют от одного запаха спирта.
Они получают лихорадку от приближения к неко-
торым растениям. Можно повсюду замечать воздей-
ствие эманаций. Пусть эта область человеческих
взаимоотношений будет исследована.
эманациями. Больных окружали соответствующими
минералами или растениями вместо принятия внутрь.
Конечно, такой метод предполагал утончение вос-
приятий. Но если люди носят магнитные кольца и
прикладывают листья растений, то и окружающее
вещество будет также полезно. Не нужно полагать,
что прикасание металлов и приближение известных
растений не действуют на человека. Люди считают
такие ощущения идиосинкразиями, но, тем не менее,
свойства минералов и растений не могут быть оспа-
риваемы. Люди пьянеют от одного запаха спирта.
Они получают лихорадку от приближения к неко-
торым растениям. Можно повсюду замечать воздей-
ствие эманаций. Пусть эта область человеческих
взаимоотношений будет исследована.
515. Левитация не только была известна в
глубокой древности, но и понималась разумно.
глубокой древности, но и понималась разумно.
стр. 212
Среди невежества средних веков даже мысль о
летательных аппаратах считалась чем-то колдовским.
Только теперь люди с сожалением оглядываются
на невежд средневековья и принимают воздухопла-
вание, как нечто естественное. Но так ли мыслили
деды нынешнего поколения?
летательных аппаратах считалась чем-то колдовским.
Только теперь люди с сожалением оглядываются
на невежд средневековья и принимают воздухопла-
вание, как нечто естественное. Но так ли мыслили
деды нынешнего поколения?
Напоминаю об этом, ибо много достижений
находится в положении средневековья. Так скоро
будут снимать ауры, будут измерять мысли, будут
аппараты, определяющие эманации, но сейчас лишь
некоторые допускают такие возможности. Еще не-
давно телевизия была сказкою, люди считали ее
недоступною, но приняли скоро, как условие их
комфорта. Нужно представить, что измерения мы-
сли и определение эманаций не будут улыбаться
многим, которые привыкли даже скрывать свой
находится в положении средневековья. Так скоро
будут снимать ауры, будут измерять мысли, будут
аппараты, определяющие эманации, но сейчас лишь
некоторые допускают такие возможности. Еще не-
давно телевизия была сказкою, люди считали ее
недоступною, но приняли скоро, как условие их
комфорта. Нужно представить, что измерения мы-
сли и определение эманаций не будут улыбаться
многим, которые привыкли даже скрывать свой
возраст.
Так подумаем о счастливых возможностях, ко-
торые будут расти вместе с понятием Братства.
торые будут расти вместе с понятием Братства.
516. Старинные врачи определяли качество
эманации посредством прикладывания растений и
металлов. Также употребляли известные породы
собак, которые весьма чутки к эманациям человека.
Но теперь самые простые аппараты, вроде электри-
ческой машины, отметят на экране ритм и качество
эманаций.
эманации посредством прикладывания растений и
металлов. Также употребляли известные породы
собак, которые весьма чутки к эманациям человека.
Но теперь самые простые аппараты, вроде электри-
ческой машины, отметят на экране ритм и качество
эманаций.
517. Немыслимо не чувствовать напряжения
космических токов, которые поглощают психиче-
скую энергию. Может быть некоторая сонливость,
может быть как бы рассеянность, может быть не-
космических токов, которые поглощают психиче-
скую энергию. Может быть некоторая сонливость,
может быть как бы рассеянность, может быть не-
стр. 213
вольное раздражение — поучительно наблюдать такие
признаки, которые сопровождают поглощение энер-
гии. Люди склонны приписывать их своему недо-
моганию, но не забудем внешние причины.
признаки, которые сопровождают поглощение энер-
гии. Люди склонны приписывать их своему недо-
моганию, но не забудем внешние причины.
518. Хотящий повредить струнный инструмент
злобно ударит по струнам, чтобы порвать их и при-
вести в полное расстройство. Не то же ли самое
происходит, когда вражеская сила вторгается, чтобы
нарушить ритм труда? Только истинные труженики
понимают значение ритма, они знают, как трудно
достигается такой ритм. Нарушение его иногда
равняется убийству или отравлению. Рука врага
именно тянется, чтобы разрушить такое одно из
самых утонченных достижений человека.
злобно ударит по струнам, чтобы порвать их и при-
вести в полное расстройство. Не то же ли самое
происходит, когда вражеская сила вторгается, чтобы
нарушить ритм труда? Только истинные труженики
понимают значение ритма, они знают, как трудно
достигается такой ритм. Нарушение его иногда
равняется убийству или отравлению. Рука врага
именно тянется, чтобы разрушить такое одно из
самых утонченных достижений человека.
Невежды скажут, что струны легко заменяются.
Но даже явные струны очень разборчиво изби-
раются музыкантом. Много тоньше строение ритма
труда. Нельзя залечить такие разрушения. Брат-
ство особенно заботливо охраняет труд в его луч-
шем ритме. Пусть и во всех содружествах также
научатся обоюдно охранять труд, в этом будет
высокая мера взаимоуважения.
Но даже явные струны очень разборчиво изби-
раются музыкантом. Много тоньше строение ритма
труда. Нельзя залечить такие разрушения. Брат-
ство особенно заботливо охраняет труд в его луч-
шем ритме. Пусть и во всех содружествах также
научатся обоюдно охранять труд, в этом будет
высокая мера взаимоуважения.
519. Не думайте, что многие понимают пре-
красное созвучие труда. Также немногие понимают
различие между общей работой и индивидуальной;
для них это просто противоречие, между тем, это
лишь эволюция. Люди не должны терять индиви-
дуальность, но в хоре каждый голос служит общему
успеху, и в таком понимании нужно вспомнить об
основах Братства.
красное созвучие труда. Также немногие понимают
различие между общей работой и индивидуальной;
для них это просто противоречие, между тем, это
лишь эволюция. Люди не должны терять индиви-
дуальность, но в хоре каждый голос служит общему
успеху, и в таком понимании нужно вспомнить об
основах Братства.
стр. 214
520. По всему миру, во всем, ищите Братство.
Напрасно думать, что высшие понятия осеняют
лишь в исключительных условиях.
Напрасно думать, что высшие понятия осеняют
лишь в исключительных условиях.
521. Замечательно, что физическое усилие
иногда создает особую четкость мысли. То же самое
бывает при реакции холода или жара. Не значит
ли это, что мысль есть энергия. Утверждение
мысли, как и измерение энергии, даст много новых
открытий. Много особых явлений сопряжено с
объединением мысли. Вы читали о явлениях, кото-
рые умножались от количества присутствующих.
Вряд ли можно представить, чтобы все присутствую-
щие мыслили объединенно. Значит, действовала
энергия мысли, как таковая. Поток энергии помог
общению сил тонкого Мира. При каждом сборище
людей можно замечать особое сгущение пособни-
ков из Тонкого Мира. Будем надеяться, что мысль
людей будет привлекать добрых пособников. Брат-
ство в своем объединенном мышлении создает силь-
ный поток Блага.
иногда создает особую четкость мысли. То же самое
бывает при реакции холода или жара. Не значит
ли это, что мысль есть энергия. Утверждение
мысли, как и измерение энергии, даст много новых
открытий. Много особых явлений сопряжено с
объединением мысли. Вы читали о явлениях, кото-
рые умножались от количества присутствующих.
Вряд ли можно представить, чтобы все присутствую-
щие мыслили объединенно. Значит, действовала
энергия мысли, как таковая. Поток энергии помог
общению сил тонкого Мира. При каждом сборище
людей можно замечать особое сгущение пособни-
ков из Тонкого Мира. Будем надеяться, что мысль
людей будет привлекать добрых пособников. Брат-
ство в своем объединенном мышлении создает силь-
ный поток Блага.
522. Некто нашел источник целебной воды,
нес ее в сосуде и в радости опрокинул драгоцен-
ную влагу. Не каждое усилие помогает мышлению,
иначе все борцы были бы мыслителями. Полезно
повсюду приложить соизмеримость.
нес ее в сосуде и в радости опрокинул драгоцен-
ную влагу. Не каждое усилие помогает мышлению,
иначе все борцы были бы мыслителями. Полезно
повсюду приложить соизмеримость.
523. Мысль о помощи особенно полезна. Сам
нуждающийся и стесненный мыслит о помощи дру-
гим, такое самоотвержение есть великий пробный
нуждающийся и стесненный мыслит о помощи дру-
гим, такое самоотвержение есть великий пробный
камень.
524. В разных эпохах появлялись особые темы
стр. 215
и символы, которые не могли рассматриваться, как
единичное творчество. Они оставались, как знаки
всей эпохи. Ныне особенно прозвучала тема —
Атлантида. Совершенно независимо в разных частях
Света люди вспомнили о забытых катаклизмах. Не
будем считать эти воспоминания угрозами. Мы
далеки от угроз. Мы можем напомнить и остеречь,
но никто из Нас не употребит мрачную силу вну-
шения ужаса. Свободная воля остается отличием
человека. Можно сожалеть, если эта превосходная
энергия устремляет безумцев в пропасть. Можно
озаботиться предупреждением, но нельзя сломить
закон свободной воли. Среди судеб Атлантиды
можно видеть, что предупреждения изливались
щедро, но безумцы не слышали. Также и среди
других эпох можно усмотреть напоминания.
единичное творчество. Они оставались, как знаки
всей эпохи. Ныне особенно прозвучала тема —
Атлантида. Совершенно независимо в разных частях
Света люди вспомнили о забытых катаклизмах. Не
будем считать эти воспоминания угрозами. Мы
далеки от угроз. Мы можем напомнить и остеречь,
но никто из Нас не употребит мрачную силу вну-
шения ужаса. Свободная воля остается отличием
человека. Можно сожалеть, если эта превосходная
энергия устремляет безумцев в пропасть. Можно
озаботиться предупреждением, но нельзя сломить
закон свободной воли. Среди судеб Атлантиды
можно видеть, что предупреждения изливались
щедро, но безумцы не слышали. Также и среди
других эпох можно усмотреть напоминания.
525. Атланты овладели воздухоплаванием, они
умели скрещивать растения, они употребляли мощ-
ные энергии. Они знали тайны металлов. Они
изощрялись в убийственных орудиях. Не напоми-
нают ли эти достижения некоторые из иных веков?
умели скрещивать растения, они употребляли мощ-
ные энергии. Они знали тайны металлов. Они
изощрялись в убийственных орудиях. Не напоми-
нают ли эти достижения некоторые из иных веков?
526. Сближение миров будет проходить под
знаком науки. Следует усвоить, что многие под-
робности великого процесса проявляются как бы
разрозненными и неожиданными. Конечно, такая кажу-
щаяся разрозненность представляется лишь глазу
человека. На самом деле, система явлений очень
обстоятельна. Пусть самые различные ученые ведут
свои наблюдения. Ясно, что никогда до сего вре-
мени не замечалось так много феноменов учеными.
знаком науки. Следует усвоить, что многие под-
робности великого процесса проявляются как бы
разрозненными и неожиданными. Конечно, такая кажу-
щаяся разрозненность представляется лишь глазу
человека. На самом деле, система явлений очень
обстоятельна. Пусть самые различные ученые ведут
свои наблюдения. Ясно, что никогда до сего вре-
мени не замечалось так много феноменов учеными.
стр. 216
Пусть они пока воспринимаются хотя бы утили-
тарно, главное, чтобы на научных страницах оста-
лись наблюдения. Со временем такие обрывки бу-
дут соединены в одну систему. Так можно и на
отдельных фактах установить широкие области,
подлежащие научному определению.
тарно, главное, чтобы на научных страницах оста-
лись наблюдения. Со временем такие обрывки бу-
дут соединены в одну систему. Так можно и на
отдельных фактах установить широкие области,
подлежащие научному определению.
527. Течение мысли иногда подвержено самым
неожиданным воздействиям и вторжениям. Очень
честный мыслитель не скроет, что дисциплина мысли
бывает нарушена посторонними влияниями. Притом
сила воздействия бывает настолько мощна, что сама
первоначальная мысль совершенно меняет направле-
ние. Не будем судить, почему происходит такое
воздействие. Может быть, сила мысли привлекает
иные подобные дополнения? Может быть, происхо-
дит скрещение пространственных токов? Самое
главное в том, что, очевидно, влияет посторонняя
энергия. Такие наблюдения часто происходят в
Братстве.
неожиданным воздействиям и вторжениям. Очень
честный мыслитель не скроет, что дисциплина мысли
бывает нарушена посторонними влияниями. Притом
сила воздействия бывает настолько мощна, что сама
первоначальная мысль совершенно меняет направле-
ние. Не будем судить, почему происходит такое
воздействие. Может быть, сила мысли привлекает
иные подобные дополнения? Может быть, происхо-
дит скрещение пространственных токов? Самое
главное в том, что, очевидно, влияет посторонняя
энергия. Такие наблюдения часто происходят в
Братстве.
528. Нужно всеми силами привлекать сотруд-
ничество науки.
ничество науки.
529. Привычка вторая природа — мудрая посло-
вица, показывающая насколько привычка одоле-
вает человека. Именно, привычки делают человека
неподвижным и невосприимчивым. Можно подавлять
привычки, но искоренить их нелегко. Постоянно
можно встретить людей, похваляющихся победою
над привычками. Но понаблюдайте обиход таких
победителей, и найдете их рабами привычек. Они
настолько пропитаны привычками, что даже не чув-
вица, показывающая насколько привычка одоле-
вает человека. Именно, привычки делают человека
неподвижным и невосприимчивым. Можно подавлять
привычки, но искоренить их нелегко. Постоянно
можно встретить людей, похваляющихся победою
над привычками. Но понаблюдайте обиход таких
победителей, и найдете их рабами привычек. Они
настолько пропитаны привычками, что даже не чув-
стр. 217
ствуют гнета такого ига. Убеждение в свободе,
когда человек закован в оковы своих привычек,
особенно трагично. Труднее всего лечить больного,
который отрицает свою болезнь. Каждый может
назвать среди известных ему людей подобных неиз-
лечимых. Между тем, для усвоения понятия Брат-
ства необходимо овладение явленными привычками.
Под привычками Мы разумеем не служение добру,
но малые привычки самости.
когда человек закован в оковы своих привычек,
особенно трагично. Труднее всего лечить больного,
который отрицает свою болезнь. Каждый может
назвать среди известных ему людей подобных неиз-
лечимых. Между тем, для усвоения понятия Брат-
ства необходимо овладение явленными привычками.
Под привычками Мы разумеем не служение добру,
но малые привычки самости.
У Нас принято испытывать приближающихся к
Братству на освобождении от привычек. Такие
испытания должны быть неожиданными. При этом
лучше начинать с малых привычек. Чаще о них
человек защищается больше всего. Они, как роди-
мые пятна, их относят к природным свойствам. Но
у новорожденных привычек нет. Атавизм, и семья,
и школа дают наросты привычек. Во всяком слу-
чае, привычка обихода есть враг эволюции.
Братству на освобождении от привычек. Такие
испытания должны быть неожиданными. При этом
лучше начинать с малых привычек. Чаще о них
человек защищается больше всего. Они, как роди-
мые пятна, их относят к природным свойствам. Но
у новорожденных привычек нет. Атавизм, и семья,
и школа дают наросты привычек. Во всяком слу-
чае, привычка обихода есть враг эволюции.
530. При познании истинных ценностей при-
вычки обихода будут ничтожны. Лучшее освобо-
ждение приходит при сопоставлении ничтожного с
величием. Не надо думать, что не следует гово-
рить о малом на пути к Братству. Справедливо
пожалеть, что основы Содружества и Общины не
поняты человечеством. Главными врагами сотрудниче-
ства будут малые привычки самости.
вычки обихода будут ничтожны. Лучшее освобо-
ждение приходит при сопоставлении ничтожного с
величием. Не надо думать, что не следует гово-
рить о малом на пути к Братству. Справедливо
пожалеть, что основы Содружества и Общины не
поняты человечеством. Главными врагами сотрудниче-
ства будут малые привычки самости.
Но можно ли мыслить о Братстве, если даже
сотрудничество не осознано?
сотрудничество не осознано?
531. Если Миры на испытании, то и каждая
частица их испытывается. Можно предвидеть, что
частица их испытывается. Можно предвидеть, что
стр. 218
кто-то ужаснется от такого положения. Но лишь
недомыслие может препятствовать приветствовать
закон эволюции. При расширении сознания можно
полюбить такое непрестанное движение. Неужели
лучше пребывать в несменной темнице ошибок и
заблуждений. Напротив, много радостнее чуять
постоянное испытание, которое порождает чувство
ответственности.
недомыслие может препятствовать приветствовать
закон эволюции. При расширении сознания можно
полюбить такое непрестанное движение. Неужели
лучше пребывать в несменной темнице ошибок и
заблуждений. Напротив, много радостнее чуять
постоянное испытание, которое порождает чувство
ответственности.
При каждом сотрудничестве на пути к Братству
ответственность будет основою продвижения.
ответственность будет основою продвижения.
532. Эволюция, как прекрасный закон дви-
жения, должна пониматься и в отношении центров
человеческого организма. Как симфония требует
смены ключей, так и организм опирается на различ-
ные центры. Такая смена не будет означать отми-
рание одного из центров, но она будет знаком раз-
вития следующей возможности.
жения, должна пониматься и в отношении центров
человеческого организма. Как симфония требует
смены ключей, так и организм опирается на различ-
ные центры. Такая смена не будет означать отми-
рание одного из центров, но она будет знаком раз-
вития следующей возможности.
Обратим внимание на формулу — мысль-сердце.
Пусть она не сразу будет понята; не будем наси-
ловать мышление, но, все же, некоторые устремят
внимание по этому направлению, — оно ведет к
Пусть она не сразу будет понята; не будем наси-
ловать мышление, но, все же, некоторые устремят
внимание по этому направлению, — оно ведет к
Братству.
533. Уменье не насиловать чужую волю будет
одним из труднейших испытаний. Насилие не дает
доброго урожая, но нужно, все-таки, вести и убе-
речь на опасных тропах. Много опытного и забот-
ливого руководства нужно приложить.
одним из труднейших испытаний. Насилие не дает
доброго урожая, но нужно, все-таки, вести и убе-
речь на опасных тропах. Много опытного и забот-
ливого руководства нужно приложить.
534. Неосознание Беспредельности ведет ко
многим заблуждениям. Так люди начинают вообра-
жать, что Земля есть центр Вселенной, или пыта-
многим заблуждениям. Так люди начинают вообра-
жать, что Земля есть центр Вселенной, или пыта-
стр. 219
ются измерять и определять размеры проявленного
Мироздания. При этом забывают, что проявленное
постоянно эволюционирует. Не может быть даже
момента статики. Но настолько люди проникнуты
мерами земными, что они стараются подвести под
них даже немеримое. Не будем пресекать все
поиски. Мы радовались даже малыми полетами
стратосферными, но следует остеречь от негодных
заключений, среди которых Земля может оказаться
центром Вселенной. Такое самомнение не прилично
просвещенному ученому. Может быть, он считает
каждую точку Беспредельности условным центром,
но проще, что он не сознает Беспредельности.
Мироздания. При этом забывают, что проявленное
постоянно эволюционирует. Не может быть даже
момента статики. Но настолько люди проникнуты
мерами земными, что они стараются подвести под
них даже немеримое. Не будем пресекать все
поиски. Мы радовались даже малыми полетами
стратосферными, но следует остеречь от негодных
заключений, среди которых Земля может оказаться
центром Вселенной. Такое самомнение не прилично
просвещенному ученому. Может быть, он считает
каждую точку Беспредельности условным центром,
но проще, что он не сознает Беспредельности.
535. Многие, наверное, будут осуждать указа-
ние на постоянную эволюционность всего сущего.
Но даже с точки зрения всех ученых такой процесс
усовершенствования не отрицаем. Только невежды
могут стараться задержать все в бездвижении. Они
будут так поступать из незнания прошлого и от
неумения мыслить о будущем. Тысячи предполо-
жений могут быть предъявлены, но пусть они будут
в движении, о движении и вследствие движения.
ние на постоянную эволюционность всего сущего.
Но даже с точки зрения всех ученых такой процесс
усовершенствования не отрицаем. Только невежды
могут стараться задержать все в бездвижении. Они
будут так поступать из незнания прошлого и от
неумения мыслить о будущем. Тысячи предполо-
жений могут быть предъявлены, но пусть они будут
в движении, о движении и вследствие движения.
Братство, прежде всего, испытывает прибли-
жающихся на осознании движения и Беспредельности.
жающихся на осознании движения и Беспредельности.
536. Нельзя подражать темным инквизиторам,
которые пытались заключить Вселенную в темницу
неподвижности.
которые пытались заключить Вселенную в темницу
неподвижности.
537. Среди изречений классического мира
можно находить указания на глубокие основы
Бытия. Правильно сказано, что «сон подобен
можно находить указания на глубокие основы
Бытия. Правильно сказано, что «сон подобен
стр. 220
смерти». Уяснено в трех словах, что оба состояния
относятся к Тонкому Миру. Но такое значение
забыто, и представление о неподвижности тела поста-
влено во главу смысла. Между тем, уже в млад-
ших школах учат изречения древних. Можно при
этом указать на значение слов и тем уже заложить
многие верные понятия. Утвердить истину в про-
стых словах равно явлению нестираемой скрижали.
относятся к Тонкому Миру. Но такое значение
забыто, и представление о неподвижности тела поста-
влено во главу смысла. Между тем, уже в млад-
ших школах учат изречения древних. Можно при
этом указать на значение слов и тем уже заложить
многие верные понятия. Утвердить истину в про-
стых словах равно явлению нестираемой скрижали.
Также, зачем ограничиваться так называемым
классическим миром? Можно иметь из глубин
древности самые меткие изобретательные выраже-
ния, только бы знать многие значения старых
классическим миром? Можно иметь из глубин
древности самые меткие изобретательные выраже-
ния, только бы знать многие значения старых
наречий.
538. Правильно похвалить Аюрведическую ме-
дицину. Нужно понять, как многие тысячи лет
оставили наслоения опыта и мудрости. Но не
будем, по примеру невежд, мертвенно разделять
гомеопатию от аллопатии. Не будем забывать нако-
пления Китая и Тибета. Каждый народ имел осо-
бые угрожающие опасности и особенно озаботился
противостать им. Так будет врачом-победителем
тот, кто соберет лучшие цветы.
дицину. Нужно понять, как многие тысячи лет
оставили наслоения опыта и мудрости. Но не
будем, по примеру невежд, мертвенно разделять
гомеопатию от аллопатии. Не будем забывать нако-
пления Китая и Тибета. Каждый народ имел осо-
бые угрожающие опасности и особенно озаботился
противостать им. Так будет врачом-победителем
тот, кто соберет лучшие цветы.
539. Братство иногда называлось целительною
Общиною. Такое наименование имеет двоякое зна-
чение. Действительно, Братство, прежде всего,
заботится о целительных началах и между своими
сочленами устанавливает их. Каждое Братство, как
истинное единение, уже будет носителем здоровья.
Следует обращать внимание насколько совместное
житье обоюдно укрепляет состояние организма, если
Общиною. Такое наименование имеет двоякое зна-
чение. Действительно, Братство, прежде всего,
заботится о целительных началах и между своими
сочленами устанавливает их. Каждое Братство, как
истинное единение, уже будет носителем здоровья.
Следует обращать внимание насколько совместное
житье обоюдно укрепляет состояние организма, если
стр. 221
осознана гармония. Пусть такое начало взаимного
укрепления исследуется наукою. Особенно поучи-
тельно наблюдать, как даже в телесном отношении
взаимопомощь имеет великий смысл. Если могут
быть ненасытные вампиры, то также могут быть и
неистощимые благодетели.
укрепления исследуется наукою. Особенно поучи-
тельно наблюдать, как даже в телесном отношении
взаимопомощь имеет великий смысл. Если могут
быть ненасытные вампиры, то также могут быть и
неистощимые благодетели.
Братство Благодетелей есть Твердыня непо-
бедимая.
бедимая.
540. Может ли вера и доверие заменить силу
мускулов и нервов? Конечно сама жизнь подтвер-
ждает эту истину, но какая вера и какое доверие!
Не может человек утверждать, что его вера пре-
дельна. Любовь не имеет границ, так же и вера.
Никто не дерзнет сказать, что больше она не может
проявиться. Многие будут негодовать, что их вера
недостаточна. Но когда-нибудь они поймут насколько
они могли усилить свою энергию.
мускулов и нервов? Конечно сама жизнь подтвер-
ждает эту истину, но какая вера и какое доверие!
Не может человек утверждать, что его вера пре-
дельна. Любовь не имеет границ, так же и вера.
Никто не дерзнет сказать, что больше она не может
проявиться. Многие будут негодовать, что их вера
недостаточна. Но когда-нибудь они поймут насколько
они могли усилить свою энергию.
Школа доверия есть Братство.
541. Некоторые назовут Братство возвышен-
ным кооперативом. Не будем препятствовать и
такому определению. Необходимо, чтобы понятие
Братства входило в жизнь. Но кооперация уже
близка пониманию широких масс. Каждое возвы-
шение кооперации уже будет приближением к
Братству. Пусть люди обдумают тщательно, какие
черты их характера помогают упрочению коопера-
ции? Именно эти качества понадобятся им на пути
к Братству. Не будем отказываться от черты обще-
жития, если в нем охранена индивидуальность.
Каждый кооператив должен оберечь и индиви-
ным кооперативом. Не будем препятствовать и
такому определению. Необходимо, чтобы понятие
Братства входило в жизнь. Но кооперация уже
близка пониманию широких масс. Каждое возвы-
шение кооперации уже будет приближением к
Братству. Пусть люди обдумают тщательно, какие
черты их характера помогают упрочению коопера-
ции? Именно эти качества понадобятся им на пути
к Братству. Не будем отказываться от черты обще-
жития, если в нем охранена индивидуальность.
Каждый кооператив должен оберечь и индиви-
стр. 222
дуальность, лишь при таком условии кооперация
может быть разнообразной и плодовитой.
может быть разнообразной и плодовитой.
Так от земли можно возвыситься к пониманию
прекрасного понятия Братства.
прекрасного понятия Братства.
542. Зовем к спокойствию и, в то же время,
постоянно говорим о битве. Следует понять эту
борьбу, как трудовое накопление сил. Невозможно
напрягать энергию без труда, но каждый труд есть
борьба с хаосом. Так знание смысла борьбы даст
постоянно говорим о битве. Следует понять эту
борьбу, как трудовое накопление сил. Невозможно
напрягать энергию без труда, но каждый труд есть
борьба с хаосом. Так знание смысла борьбы даст
и спокойствие.
Нет противоречия, которое не подлежит осо-
знанию.
знанию.
543. Также поймем насколько необходимо
отсутствие несправедливости. Нужно укрепиться в
твердом решении, что несправедливость не будет
допущена. Если такое решение будет твердо, то
получится новое накопление сил. Нелегко огра-
дить себя от несправедливости, она может быть
оказана в любой подробности обихода. Не может
быть малой несправедливости, каждая из них уже
нарушает основу эволюции.
отсутствие несправедливости. Нужно укрепиться в
твердом решении, что несправедливость не будет
допущена. Если такое решение будет твердо, то
получится новое накопление сил. Нелегко огра-
дить себя от несправедливости, она может быть
оказана в любой подробности обихода. Не может
быть малой несправедливости, каждая из них уже
нарушает основу эволюции.
Так на пути к Братству обережем справедли-
вость.
вость.
544. Разъедающий червь недовольства должен
быть изгнан из каждого кооператива. Некоторые
будут прикрываться стремлением к совершенство-
ванию, другие назовут это сомнением. Много можно
назвать уловок, но все будут лишь прикрывать
несносное чувство недовольства. Люди не отдают
себе отчета, откуда рождается этот червь? Ужасно
быть изгнан из каждого кооператива. Некоторые
будут прикрываться стремлением к совершенство-
ванию, другие назовут это сомнением. Много можно
назвать уловок, но все будут лишь прикрывать
несносное чувство недовольства. Люди не отдают
себе отчета, откуда рождается этот червь? Ужасно
стр. 223
подумать, сколько образований нарушается от недо-
вольства. Следует присмотреться, откуда оно про-
исходит.
вольства. Следует присмотреться, откуда оно про-
исходит.
545. К Братству тянутся и чувствами и телесно,
но, прежде всего, духом. Но только в духе, в
сердце лежит путь истинный.
но, прежде всего, духом. Но только в духе, в
сердце лежит путь истинный.
546. При передаче мысли на расстояние упо-
требляются некоторые приемы, не лишенные осно-
вания. В обоих помещениях, окрашенных в один
цвет, преимущественно зеленый, звучит одна нота,
и помещение наполняется одним ароматом. Такие
приемы, несомненно, имеют значение лишь вспомога-
тельное. Сила мысли зависит от спокойствия и
устремления сердца. Это нужно навсегда запомнить,
ибо слишком часто волю помещают в мозг. Такая
мозговая посылка может быть прерываема в про-
странстве током более сильным. Вообще около
воли и посылок мысли необходимо тончайшее
восприятие.
требляются некоторые приемы, не лишенные осно-
вания. В обоих помещениях, окрашенных в один
цвет, преимущественно зеленый, звучит одна нота,
и помещение наполняется одним ароматом. Такие
приемы, несомненно, имеют значение лишь вспомога-
тельное. Сила мысли зависит от спокойствия и
устремления сердца. Это нужно навсегда запомнить,
ибо слишком часто волю помещают в мозг. Такая
мозговая посылка может быть прерываема в про-
странстве током более сильным. Вообще около
воли и посылок мысли необходимо тончайшее
восприятие.
Обособить четкую мысль без случайных шата-
ний будет уже высокой дисциплиной. В Братстве
обращают внимание на такое очищение мысли.
Говоря о Братстве, неизбежно коснуться посылки
мысли. От малых до великих заданий будет работа
мысли, и для успеха потребуется дисциплина сердца.
Каждое сердце окружено беспокойством, волнениями
и трепетом. Можно превозмочь эти трепеты пол-
ным обращением к Иерархии, не половинчатым, но
полным, и такое обращение вовсе не часто. А ведь
для простейших опытов требуется непоколебимое
ний будет уже высокой дисциплиной. В Братстве
обращают внимание на такое очищение мысли.
Говоря о Братстве, неизбежно коснуться посылки
мысли. От малых до великих заданий будет работа
мысли, и для успеха потребуется дисциплина сердца.
Каждое сердце окружено беспокойством, волнениями
и трепетом. Можно превозмочь эти трепеты пол-
ным обращением к Иерархии, не половинчатым, но
полным, и такое обращение вовсе не часто. А ведь
для простейших опытов требуется непоколебимое
стр. 224
устремление. Обычно туча маленьких злых насе-
комых пытается нарушить чистоту мысли. Всех
таких маленьких нужно преобороть в братском
единении.
комых пытается нарушить чистоту мысли. Всех
таких маленьких нужно преобороть в братском
единении.
547. Ясно убеждаетесь насколько предвзято
судят люди, предполагающие себя учеными. При-
скорбно, когда уже дисциплинированное мышление
направляется по пути предрассудков. Нечестно
читать книгу с предумышленным осуждением. Если
такой читатель не испытал на себе многих показа-
тельных явлений, то тем осмотрительнее он должен
быть в своих суждениях.
судят люди, предполагающие себя учеными. При-
скорбно, когда уже дисциплинированное мышление
направляется по пути предрассудков. Нечестно
читать книгу с предумышленным осуждением. Если
такой читатель не испытал на себе многих показа-
тельных явлений, то тем осмотрительнее он должен
быть в своих суждениях.
Мы, прежде всего, ценим действительность,
факты, неоспоримые проявления.
факты, неоспоримые проявления.
548. Благословенно истинное сотрудничество, в
нем есть пространственность. Как в каждой искре
разряда электричества непрестанно сверкает Беспре-
дельность, так и совместный труд рождает внепре-
дельные следствия. Потому не назовем труд малым
и ничтожным. Каждая пространственная искра не
может быть осуждаема человеком. Качество про-
странственности должно быть почитаемо, как нечто
надземное. Так и труд есть горнило искр надземных.
нем есть пространственность. Как в каждой искре
разряда электричества непрестанно сверкает Беспре-
дельность, так и совместный труд рождает внепре-
дельные следствия. Потому не назовем труд малым
и ничтожным. Каждая пространственная искра не
может быть осуждаема человеком. Качество про-
странственности должно быть почитаемо, как нечто
надземное. Так и труд есть горнило искр надземных.
Сотрудничество прекрасно, но тем прекраснее
будет Братство.
будет Братство.
549. Утверждаю понятие Братства; оно напом-
нит нам о том Братстве, которое всегда будет
мечтою человечества. Сколько дел превосходных
утверждается напоминанием о Великом Братстве.
Одна мысль о существовании такого Братства уже
нит нам о том Братстве, которое всегда будет
мечтою человечества. Сколько дел превосходных
утверждается напоминанием о Великом Братстве.
Одна мысль о существовании такого Братства уже
стр. 225
наполняет человека мужеством. Нужно собрать все
мужество, чтобы противостать натиску тьмы. Но
что же укрепляет такое сверхчеловеческое муже-
ство? Именно Братство может дать силы несло-
мимые.
мужество, чтобы противостать натиску тьмы. Но
что же укрепляет такое сверхчеловеческое муже-
ство? Именно Братство может дать силы несло-
мимые.
550. Хочешь ли прославлять труд? — покажи
свою способность к нему. Не осуждай того, кто
может трудиться каждый день. Не обессиливай
себя неравномерным трудом. Судорога мускулов не
есть сила. Так покажи насколько труд сделался
потребностью жизни. Только тогда твое славосло-
вие труда будет достойным Братства.
свою способность к нему. Не осуждай того, кто
может трудиться каждый день. Не обессиливай
себя неравномерным трудом. Судорога мускулов не
есть сила. Так покажи насколько труд сделался
потребностью жизни. Только тогда твое славосло-
вие труда будет достойным Братства.
551. Хочешь ли утвердить единение? — докажи
насколько сам ему предан. Укажи на собственном
примере, что можешь идти в едином служении. Так
в древности посылали учеников в дальние края,
чтобы убедиться насколько они не растратят своих
накоплений в разных условиях пути. Можно увидеть
насколько шатко непрочное сознание от каждого
случайного блистания. Разве возможно утвердить
единение и преданность, если каждый поворот пути
может пресечь основы бытия?
насколько сам ему предан. Укажи на собственном
примере, что можешь идти в едином служении. Так
в древности посылали учеников в дальние края,
чтобы убедиться насколько они не растратят своих
накоплений в разных условиях пути. Можно увидеть
насколько шатко непрочное сознание от каждого
случайного блистания. Разве возможно утвердить
единение и преданность, если каждый поворот пути
может пресечь основы бытия?
Не следует изумляться, что вокруг Братства
такое множество испытаний.
такое множество испытаний.
552. Хочешь ли быть мужественным, покажи
свое мужество в битве за Братство. Никакие уве-
рения не создадут мужества, никакие похвалы не
утвердят подвига. Никакие приготовления не могут
быть ручательством за успех. Мужество испыты-
вается на нежданных препятствиях. Уже говорил о
свое мужество в битве за Братство. Никакие уве-
рения не создадут мужества, никакие похвалы не
утвердят подвига. Никакие приготовления не могут
быть ручательством за успех. Мужество испыты-
вается на нежданных препятствиях. Уже говорил о
стр. 226
мужестве. Если повторяю, значит, это качество
особенно нужно на пути к Братству.
особенно нужно на пути к Братству.
553. Хочешь ли проявить себя целителем? —
прежде всего, спроси себя, достанет ли в тебе
силы выдачи на помощь ближнему? Именно себя
спроси — можешь ли давать, не сожалея о себе?
Прежде всех лекарств докажи, что твоя сила может
нести исцеление. Не имеем в виду усилий воли и
внушения, ибо всеначальная энергия самодеятельна.
О ней нужно спросить себя на пути к Братству.
прежде всего, спроси себя, достанет ли в тебе
силы выдачи на помощь ближнему? Именно себя
спроси — можешь ли давать, не сожалея о себе?
Прежде всех лекарств докажи, что твоя сила может
нести исцеление. Не имеем в виду усилий воли и
внушения, ибо всеначальная энергия самодеятельна.
О ней нужно спросить себя на пути к Братству.
554. Хочешь ли доказать свое лучшее каче-
ство? — спроси о нем самого себя. Не ожидай
случая, ибо каждое мгновение дает много возмож-
ностей проявить любое качество, только нужно
захотеть проявить их. Такая готовность будет
лучшим одеянием на пути к Братству.
ство? — спроси о нем самого себя. Не ожидай
случая, ибо каждое мгновение дает много возмож-
ностей проявить любое качество, только нужно
захотеть проявить их. Такая готовность будет
лучшим одеянием на пути к Братству.
555. Не будем сомневаться, что делать нам в
мгновения между трудами. Не забудем, что каждая
частица времени может быть использована для
Высшего Собеседования. Радость в том, что посто-
янно нить сердца может быть в общении с самым
Любимым. Утверждаю, что голос любви не требует
долгого времени. Как поле трав наполнено разными
цветами, так и среди трудов сияют зовы сердца;
приближение к Братству означают они.
мгновения между трудами. Не забудем, что каждая
частица времени может быть использована для
Высшего Собеседования. Радость в том, что посто-
янно нить сердца может быть в общении с самым
Любимым. Утверждаю, что голос любви не требует
долгого времени. Как поле трав наполнено разными
цветами, так и среди трудов сияют зовы сердца;
приближение к Братству означают они.
556. Собеседование, как благоухание, распро-
страняется далеко. Если оно прекрасно, то качество
широкого распространения благословенно. Пусть
пространство насыщается лучшими мыслями, из них
многие присоединятся к гармоническим излучениям.
страняется далеко. Если оно прекрасно, то качество
широкого распространения благословенно. Пусть
пространство насыщается лучшими мыслями, из них
многие присоединятся к гармоническим излучениям.
стр. 227
Пусть не все могут воспринять полное выражение
мысли, но благое вещество, ими образованное, будет
целебным. Можно принести признательность неве-
домым Пославшим, напитавшим пространство полез-
ным веществом. Мысли, явленные среди высокого
Собеседования, как источник среди пустыни. По
направлению таких источников находят Братство.
мысли, но благое вещество, ими образованное, будет
целебным. Можно принести признательность неве-
домым Пославшим, напитавшим пространство полез-
ным веществом. Мысли, явленные среди высокого
Собеседования, как источник среди пустыни. По
направлению таких источников находят Братство.
557. Приобщившийся к Братству отлично знает,
где начинается Несказуемое. Не пытайтесь сломить
его молчание, когда он достиг предела возможно-
стей. Не следует отягощать вопросами, на которые
нельзя ответить без вреда. Лишь незнание может
полагать, что оно вместит каждый ответ. Но могут
быть ответы настолько невместимые, как бы на
незнакомом языке, но созвучие чуждых слов может
показаться в превратном значении. Такая осторож-
ность нужна при соприкасании с Высшими Поня-
тиями — Братство среди них.
где начинается Несказуемое. Не пытайтесь сломить
его молчание, когда он достиг предела возможно-
стей. Не следует отягощать вопросами, на которые
нельзя ответить без вреда. Лишь незнание может
полагать, что оно вместит каждый ответ. Но могут
быть ответы настолько невместимые, как бы на
незнакомом языке, но созвучие чуждых слов может
показаться в превратном значении. Такая осторож-
ность нужна при соприкасании с Высшими Поня-
тиями — Братство среди них.
558. Поистине, не следует изумляться, когда
психическая энергия непроизвольно направляется
на далекие расстояния по неотложной надобности.
Следует признать такое состояние неизбежным и
помочь своей энергии устремиться по магнитному
ее притяжению, пусть трудится на пользу.
психическая энергия непроизвольно направляется
на далекие расстояния по неотложной надобности.
Следует признать такое состояние неизбежным и
помочь своей энергии устремиться по магнитному
ее притяжению, пусть трудится на пользу.
559. По всей истории мира можно видеть, как
проходят волны внимания к внутренним силам чело-
века. Такие волны связаны с периодами эволюции.
Во всяком случае, рост внимания к сущности чело-
века всегда будет показателем особо значительного
периода. Если теперь замечаются особые устре-
проходят волны внимания к внутренним силам чело-
века. Такие волны связаны с периодами эволюции.
Во всяком случае, рост внимания к сущности чело-
века всегда будет показателем особо значительного
периода. Если теперь замечаются особые устре-
стр. 228
мления к познанию сущности сил человека, то такое
стремление соответствует космическим условиям.
стремление соответствует космическим условиям.
560. На каждом рукоделье наслаиваются ча-
стицы человеческой сущности. Не только состоя-
ние здоровья творителя остается на вещах, но и
духовное устремление навеки неразрывно остается
на предмете. Можно обезвредить следствия ядов
или следы заразы, но наслоения излучений не могут
быть изъяты. Потому так важно, чтобы вещи созда-
вались в добром желании. Для многих такое утвер-
ждение покажется сказкою, но нередко люди назы-
вают предметы добрыми или злыми, совершенно
так же, как и людей.
стицы человеческой сущности. Не только состоя-
ние здоровья творителя остается на вещах, но и
духовное устремление навеки неразрывно остается
на предмете. Можно обезвредить следствия ядов
или следы заразы, но наслоения излучений не могут
быть изъяты. Потому так важно, чтобы вещи созда-
вались в добром желании. Для многих такое утвер-
ждение покажется сказкою, но нередко люди назы-
вают предметы добрыми или злыми, совершенно
так же, как и людей.
Жизнь во всем — так Братство учит.
561. Спросят — долго ли могут блуждать по
земле, так называемые, живые мертвецы? Могут
довольно долго, в зависимости от их животной при-
тяженности к плотному миру. Психическая энергия
покинет их, излучения сделаются ничтожными, и
маленький аппарат будет показывать знак смерти.
Такие ходячие мертвецы будут легко подпадать под
влияние посторонних лиц. Они будут твердить
пустые слова своих бывших дней, никого не убеждая.
Врачи будут тщетно исследовать их аорту, указывая
на болезнь сердечного клапана. Уявление таких
мертвецов иногда чуется некоторыми животными.
Нередко такие мертвецы остаются во главе больших
дел, но мертвая шелуха проникает повсюду. Ходя-
чие мертвецы очень привязаны к жизни, ибо не
понимают смену состояния. Они боятся смерти.
земле, так называемые, живые мертвецы? Могут
довольно долго, в зависимости от их животной при-
тяженности к плотному миру. Психическая энергия
покинет их, излучения сделаются ничтожными, и
маленький аппарат будет показывать знак смерти.
Такие ходячие мертвецы будут легко подпадать под
влияние посторонних лиц. Они будут твердить
пустые слова своих бывших дней, никого не убеждая.
Врачи будут тщетно исследовать их аорту, указывая
на болезнь сердечного клапана. Уявление таких
мертвецов иногда чуется некоторыми животными.
Нередко такие мертвецы остаются во главе больших
дел, но мертвая шелуха проникает повсюду. Ходя-
чие мертвецы очень привязаны к жизни, ибо не
понимают смену состояния. Они боятся смерти.
стр. 229
562. Спросят — как отличить приобщившегося
к великому знанию? Чем больше знания, тем труд-
нее распознать носителя его. Умеет он охранить
Несказуемое. Не будет он прельщаться земными
настроениями. Ему можно поручить путь в Братство.
к великому знанию? Чем больше знания, тем труд-
нее распознать носителя его. Умеет он охранить
Несказуемое. Не будет он прельщаться земными
настроениями. Ему можно поручить путь в Братство.
563. Зрящие много узрят. Чуткие много до-
слышат и сумеют повстречать неожиданных вестни-
ков. Непременно неожиданных, хотя и жданных.
слышат и сумеют повстречать неожиданных вестни-
ков. Непременно неожиданных, хотя и жданных.
564. Братство не знает отдыха. Пусть поня-
тие отдыха останется милым лишь на плотных
путях.
тие отдыха останется милым лишь на плотных
путях.
565. Серебряная слеза — так называем высокую
степень готовности к испытаниям. Первое слово
напоминает о нити серебряной, второе, о чаше тер-
пения. Следует постоянно напоминать себе насколько
понятие надземности живет наряду с земным. Такое
сознание очень трудно удержать, ибо даже хорошие
сознания могут однобоко мыслить в час испытаний.
Не будем утешаться, что нить серебряная прочна,
лучше будем беречь ее, как нечто хрупкое. Также
не забудем, что чаша терпения легко переполняется
даже в обиходе. Не трудно судить о чужих обстоя-
тельствах. Испытания равновесия могут произво-
диться над самим собою. Каждая такая победа
будет уже настоящим преуспеянием. Жизнь дает
много возможностей таких побед. Удержите в
памяти каждую такую борьбу, при ней происходят
поучительные процессы мышления. Символ слезы
для чаши терпения будет не случайным. Трудно
удержать свое негодование, когда видишь разру-
степень готовности к испытаниям. Первое слово
напоминает о нити серебряной, второе, о чаше тер-
пения. Следует постоянно напоминать себе насколько
понятие надземности живет наряду с земным. Такое
сознание очень трудно удержать, ибо даже хорошие
сознания могут однобоко мыслить в час испытаний.
Не будем утешаться, что нить серебряная прочна,
лучше будем беречь ее, как нечто хрупкое. Также
не забудем, что чаша терпения легко переполняется
даже в обиходе. Не трудно судить о чужих обстоя-
тельствах. Испытания равновесия могут произво-
диться над самим собою. Каждая такая победа
будет уже настоящим преуспеянием. Жизнь дает
много возможностей таких побед. Удержите в
памяти каждую такую борьбу, при ней происходят
поучительные процессы мышления. Символ слезы
для чаши терпения будет не случайным. Трудно
удержать свое негодование, когда видишь разру-
стр. 230
шение бессмысленное. Часто по серебряной нити
побежит жалоба о жестокостях людей. Учитель
нередко пошлет луч света, чтобы можно было загля-
нуть вдаль. Только телескоп духа может покрыть
суждение.
побежит жалоба о жестокостях людей. Учитель
нередко пошлет луч света, чтобы можно было загля-
нуть вдаль. Только телескоп духа может покрыть
суждение.
Посев Армагеддона всходит, в этом будет най-
дена причина причин.
дена причина причин.
566. Много причин безумия. Не будем оправ-
дываться лишь одержимостью, но подумаем о всех
безобразиях эксцессов. Тоже не забудем, что из
желания избежать кармы, могут быть сломы созна-
ния. Человек чует неизбежность чего-то и настолько
напрягает волю, что происходит омрачение сознания.
Кроме того, могут быть и мозговые заболевания.
От врачей зависит понижение сумасшествия. Кроме
того, идея кооперации составит спасительную помощь.
дываться лишь одержимостью, но подумаем о всех
безобразиях эксцессов. Тоже не забудем, что из
желания избежать кармы, могут быть сломы созна-
ния. Человек чует неизбежность чего-то и настолько
напрягает волю, что происходит омрачение сознания.
Кроме того, могут быть и мозговые заболевания.
От врачей зависит понижение сумасшествия. Кроме
того, идея кооперации составит спасительную помощь.
Правильная эволюция избавит человечество от
безумия.
567. Люди знают монастыри, существующие
целые тысячелетия. Люди знают торговые дома,
веками существующие. Так люди согласны признать
нахождения самых различных учреждений, но един-
ственно о Братстве они высказывают различные
сомнения. У людей особенно отрицается всякая
возможность Братства. Много причин, почему люди
настолько опасаются понятия самого Прекрасного.
Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет
его замыслы? Или, что он будет принужден поду-
мать о благе ближнего? Целый арсенал орудий
самости выдвинут против миролюбивого Братства.
целые тысячелетия. Люди знают торговые дома,
веками существующие. Так люди согласны признать
нахождения самых различных учреждений, но един-
ственно о Братстве они высказывают различные
сомнения. У людей особенно отрицается всякая
возможность Братства. Много причин, почему люди
настолько опасаются понятия самого Прекрасного.
Не боится ли кто-то, что явление Братства раскроет
его замыслы? Или, что он будет принужден поду-
мать о благе ближнего? Целый арсенал орудий
самости выдвинут против миролюбивого Братства.
стр. 231
Проще всего отрицать самую возможность суще-
ствования Братства. Примеры исторические, данные
жизнеописаниями, казалось бы, указывают на суще-
ствование Братства в разных веках.
ствования Братства. Примеры исторические, данные
жизнеописаниями, казалось бы, указывают на суще-
ствование Братства в разных веках.
Но особенно глухи, кто не желает слышать.
568. Сказано, что каждый человек несет осо-
бое поручение. Именно, каждый, принявший зем-
ную плоть, уже является вестником. Разве это не
чудесно? Нужды нет, что множайшие не имеют
представления о своем назначении. Забывчивость
эта есть неосознание трех Миров. Можно пред-
ставить преображение человека, признавшего пользу
своего земного пути. Братство помогает такому
осознанию.
бое поручение. Именно, каждый, принявший зем-
ную плоть, уже является вестником. Разве это не
чудесно? Нужды нет, что множайшие не имеют
представления о своем назначении. Забывчивость
эта есть неосознание трех Миров. Можно пред-
ставить преображение человека, признавшего пользу
своего земного пути. Братство помогает такому
осознанию.
569. Если каждый человек несет свое поруче-
ние, то каждый может быть не покинут помощью —
так оно и есть. Но можно представить себе огор-
чение и печаль Руководителя, когда он видит
насколько его советы отвергаются! На каждом
перекрестке можно усмотреть борьбу между муд-
ростью Руководителя и легкомыслием путника.
Именно, на самых малых делах будет проявлена
свободная воля, и Руководитель должен печально
преклониться перед этим непреложным законом.
Но в Братстве не может быть такой губительной
борьбы, ибо все основано на взаимном уважении.
ние, то каждый может быть не покинут помощью —
так оно и есть. Но можно представить себе огор-
чение и печаль Руководителя, когда он видит
насколько его советы отвергаются! На каждом
перекрестке можно усмотреть борьбу между муд-
ростью Руководителя и легкомыслием путника.
Именно, на самых малых делах будет проявлена
свободная воля, и Руководитель должен печально
преклониться перед этим непреложным законом.
Но в Братстве не может быть такой губительной
борьбы, ибо все основано на взаимном уважении.
Свобода есть украшение мудрости, но распу-
щенность есть рога невежества.
щенность есть рога невежества.
570. Свободная воля есть торжественное на-
путствие путнику. Невозможно не дать перед даль-
путствие путнику. Невозможно не дать перед даль-
стр. 232
ними путями ценного дара свободной воли. Каждый
может действовать по способности, не будет он
стеснен. Но мудрый осознает, какова ответствен-
ность за пользование сокровищем свободной воли.
Как бы дан кошель, полный золота. Можно его
расходовать по усмотрению, но придется дать отчет,
и Братство научит, чтобы порученное сокровище не
было потрачено без пользы.
может действовать по способности, не будет он
стеснен. Но мудрый осознает, какова ответствен-
ность за пользование сокровищем свободной воли.
Как бы дан кошель, полный золота. Можно его
расходовать по усмотрению, но придется дать отчет,
и Братство научит, чтобы порученное сокровище не
было потрачено без пользы.
571. Не причиняй страдания — такой Завет дан
Братством путнику. Пусть поймет насколько легче
не причинять страданий, нежели потом исцелять их.
Пусть человечество откажется от причинения стра-
даний, и немедленно жизнь преобразится. Не трудно
не мучить друга. Не трудно подумать, как избе-
жать нанесения страданий. Не трудно вообразить,
зачем потом лечить, если легко не допустить
Братством путнику. Пусть поймет насколько легче
не причинять страданий, нежели потом исцелять их.
Пусть человечество откажется от причинения стра-
даний, и немедленно жизнь преобразится. Не трудно
не мучить друга. Не трудно подумать, как избе-
жать нанесения страданий. Не трудно вообразить,
зачем потом лечить, если легко не допустить
болезнь.
Не причиняй страдания — Завет Братства.
572. Неужели кто-то не представляет себе, как
многообразно оказывается помощь? Не надо думать,
что способы помощи ограничиваются лишь уставами
благотворительных учреждений. Лучшая помощь
оказывается нежданно, но нужно принять ее. Много
явленных встреч. Много неведомых писем. Много
неожиданных, как бы случайных книг посылается.
Через много лет пытливый ум сопоставит эти
странные случайности и, если он не лишен чувства
благодарности, то пошлет свою признательность
неведомым Хранителям. Но очерствелое сердце
не только забудет о принятой помощи, но и над-
многообразно оказывается помощь? Не надо думать,
что способы помощи ограничиваются лишь уставами
благотворительных учреждений. Лучшая помощь
оказывается нежданно, но нужно принять ее. Много
явленных встреч. Много неведомых писем. Много
неожиданных, как бы случайных книг посылается.
Через много лет пытливый ум сопоставит эти
странные случайности и, если он не лишен чувства
благодарности, то пошлет свою признательность
неведомым Хранителям. Но очерствелое сердце
не только забудет о принятой помощи, но и над-
стр. 233
смеется над непрошеными Пособниками. Братство,
прежде всего, научит прекрасному чувству призна-
тельности.
прежде всего, научит прекрасному чувству призна-
тельности.
Отрекшийся от сотрудничества неминуемо впа-
дет в рабство. Пусть осознают различные виды
рабства, иначе заклейменный раб будет воображать
себя свободным и даже так привыкнет к своим
оковам, что будет считать их почетной цепью.
Нужно понять, что при общественной жизни может
быть или свободное сотрудничество, или рабство
во всех его видах.
дет в рабство. Пусть осознают различные виды
рабства, иначе заклейменный раб будет воображать
себя свободным и даже так привыкнет к своим
оковам, что будет считать их почетной цепью.
Нужно понять, что при общественной жизни может
быть или свободное сотрудничество, или рабство
во всех его видах.
Братство есть явление высшего сотрудничества.
573. Не стыдитесь упорно твердить, если ви-
дите, что спасительный совет попирается невеждами.
Правильно сказано о неметании жемчуга перед
свиньями, но также сказано о сложении целой горы
горстями песка каждодневно.
дите, что спасительный совет попирается невеждами.
Правильно сказано о неметании жемчуга перед
свиньями, но также сказано о сложении целой горы
горстями песка каждодневно.
Только понимание противоположений приводит
к Братству.
к Братству.
574. Для одних Наши советы посох надежный,
для других несносный груз. Одни примут Совет,
как нечто долгожданное, но другие в каждом совете
найдут повод к недовольству. Не может человек
понять насколько совет должен сгармонизироваться
с его сознанием. Нельзя применить многие полез-
ные действия лишь по причине отвергания их.
Добро не живет с отверганием. Добро имеет дверь
открытую, ему не нужны замки.
для других несносный груз. Одни примут Совет,
как нечто долгожданное, но другие в каждом совете
найдут повод к недовольству. Не может человек
понять насколько совет должен сгармонизироваться
с его сознанием. Нельзя применить многие полез-
ные действия лишь по причине отвергания их.
Добро не живет с отверганием. Добро имеет дверь
открытую, ему не нужны замки.
Только в Братстве можно научиться открытости
и сокровенности.
и сокровенности.
стр. 234
575. Среди тысячелетий, как найти основопо-
ложника Братства? Народы назовут и Раму, и
Озириса, и Орфея, и многих лучших, кого сохра-
нила народная память. Не будем соревновать, кому
из них отдать первенство. Все были умучены и
растерзаны. Соплеменники не прощают забот о
благе общем. Пусть в веках трансмутируется Уче-
ние и тем соберутся разбросанные части одного
тела. Кто же соберет их? Народная память утвер-
дила и Ту, которая положит силы на срастание
живых частей. Помните, сколь многие потрудились
ложника Братства? Народы назовут и Раму, и
Озириса, и Орфея, и многих лучших, кого сохра-
нила народная память. Не будем соревновать, кому
из них отдать первенство. Все были умучены и
растерзаны. Соплеменники не прощают забот о
благе общем. Пусть в веках трансмутируется Уче-
ние и тем соберутся разбросанные части одного
тела. Кто же соберет их? Народная память утвер-
дила и Ту, которая положит силы на срастание
живых частей. Помните, сколь многие потрудились
о Братстве.
576. Жизнь вечная будет самым затемненным
понятием от земного мышления. Даже разные люди
иногда умаляют это понятие до продолжения жизни
здесь, на Земле. Какое заблуждение! Миры будут
обновляться, а жители Земли должны замереть в
одном одеянии! Неужели Учитель может мыслить
о продолжении земной жизни? Учитель мыслит о
жизни вечной во всех мирах. Но почему же сердце
человеческое молится о жизни вечной? Сердце
молится о вечной жизни сознания. Оно знает, что
велико благо, если сознание будет непрерывно и
пройдет восхождение неутомимо — об этом учит
понятием от земного мышления. Даже разные люди
иногда умаляют это понятие до продолжения жизни
здесь, на Земле. Какое заблуждение! Миры будут
обновляться, а жители Земли должны замереть в
одном одеянии! Неужели Учитель может мыслить
о продолжении земной жизни? Учитель мыслит о
жизни вечной во всех мирах. Но почему же сердце
человеческое молится о жизни вечной? Сердце
молится о вечной жизни сознания. Оно знает, что
велико благо, если сознание будет непрерывно и
пройдет восхождение неутомимо — об этом учит
Братство.
577. О Братстве не следует говорить и даже
мыслить, если ощущается раздор, смута и неверие.
Как нежные цветы поникают в дымной атмосфере,
так отлетают Образы Братства среди раздражения
и лжи. То, что еще вчера было убедительно, то
мыслить, если ощущается раздор, смута и неверие.
Как нежные цветы поникают в дымной атмосфере,
так отлетают Образы Братства среди раздражения
и лжи. То, что еще вчера было убедительно, то
стр. 235
самое может исказиться под смущением сердца.
Так, самое четкое отражение Башни Чун может
разбиться от грубого прикасания.
Так, самое четкое отражение Башни Чун может
разбиться от грубого прикасания.
Можно ли самые высокие понятия поносить
ругательством? Такое кощунство нестираемо осе-
дает на ауре. Оно прилепляется к карме, как грязь
из-под колеса. Нелегко отмыть ее. Не угрожаем,
но приводим сравнение.
ругательством? Такое кощунство нестираемо осе-
дает на ауре. Оно прилепляется к карме, как грязь
из-под колеса. Нелегко отмыть ее. Не угрожаем,
но приводим сравнение.
578. Чем же можно преградить путь зла?
Только трудом на Земле. Мысль и труд, напра-
вленные ко Благу общему, будут крепким оружием
против зла. Нередко начинают словесно поносить
зло, но хула уже безобразна и невозможно бороться
посредством безобразия. Такое оружие негодно.
Труд и мысль прекрасная будут оружием побед-
ным, — таков путь Братства.
Только трудом на Земле. Мысль и труд, напра-
вленные ко Благу общему, будут крепким оружием
против зла. Нередко начинают словесно поносить
зло, но хула уже безобразна и невозможно бороться
посредством безобразия. Такое оружие негодно.
Труд и мысль прекрасная будут оружием побед-
ным, — таков путь Братства.
579. Великая красота заключена в принятии
полной ответственности. Ручательство сердца будет
пафосом, который поднимет энергию всеначаль-
ную. Часто спросят — как усилить эту мощь? Ру-
чательством сердца. Сознательная ответственность
будет прекрасным побудителем энергии. Так учит
Братство.
полной ответственности. Ручательство сердца будет
пафосом, который поднимет энергию всеначаль-
ную. Часто спросят — как усилить эту мощь? Ру-
чательством сердца. Сознательная ответственность
будет прекрасным побудителем энергии. Так учит
Братство.
580. «Чем сильнее свет, тем мрачнее тьма», —
и это речение не понято. Между тем, его нужно
принять просто. Не следует думать, что тьма воз-
растает от света. Свет обнаруживает тьму и затем
рассеивает ее. Носитель света увидит и мрачные
тени, которые исчезают при приближении света.
Робкие полагают, что тьма обрушится на них — так
и это речение не понято. Между тем, его нужно
принять просто. Не следует думать, что тьма воз-
растает от света. Свет обнаруживает тьму и затем
рассеивает ее. Носитель света увидит и мрачные
тени, которые исчезают при приближении света.
Робкие полагают, что тьма обрушится на них — так
стр. 236
мыслит робость, и дрожит светильник в руках ее,
и от трепета страха оживают и кривляются тени.
Страх во всем плохой советчик.
и от трепета страха оживают и кривляются тени.
Страх во всем плохой советчик.
Неофиты Братства испытываются на страхе. Им
покажут самое безвыходное положение и ждут,
какое решение изберет испытываемый? Мало кто
подумает — чего ужасаться, когда за нами Братство?
Именно такая предпосылка освобождает от страха
и озарит свободное, полезное решение. Но чаще
всего, прежде чем подумать о Братстве, человек
успеет и огорчиться, и раздражиться, и наполниться
империлом. Не будет полезно обращение от напол-
ненного ядом.
покажут самое безвыходное положение и ждут,
какое решение изберет испытываемый? Мало кто
подумает — чего ужасаться, когда за нами Братство?
Именно такая предпосылка освобождает от страха
и озарит свободное, полезное решение. Но чаще
всего, прежде чем подумать о Братстве, человек
успеет и огорчиться, и раздражиться, и наполниться
империлом. Не будет полезно обращение от напол-
ненного ядом.
Свет Истины — свет мужества, свет преданности —
этими словами начинается Устав Братства.
этими словами начинается Устав Братства.
581. В обширной горной стране нелегко оты-
скать Обитель Братства. Нельзя представить себе
всю сложность горных нагромождений. Вы уже
знаете и об особых мерах предохранения. Если и
существуют знаки, обозначающие границы, то кто
же поймет эти приметы? Если и существует опи-
сание пути, то в сложных символах кто найдет ука-
зания? Но даже неразумный поймет причины такой
бережности. В жизни люди умеют охранять люби-
мого человека. Где сердце и чувство, там найдутся
скать Обитель Братства. Нельзя представить себе
всю сложность горных нагромождений. Вы уже
знаете и об особых мерах предохранения. Если и
существуют знаки, обозначающие границы, то кто
же поймет эти приметы? Если и существует опи-
сание пути, то в сложных символах кто найдет ука-
зания? Но даже неразумный поймет причины такой
бережности. В жизни люди умеют охранять люби-
мого человека. Где сердце и чувство, там найдутся
и средства.
Обережем Братство!
582. Некоторые скажут вам — мы готовы понять
Основы Братства. Мы готовы построить сотрудни-
чество, но мы окружены такими несносными усло-
Основы Братства. Мы готовы построить сотрудни-
чество, но мы окружены такими несносными усло-
стр. 237
виями, что нельзя проявить лучшую готовность.
Истинно, могут быть такие условия, которые не
позволяют применить то, к чему уже готово сердце.
Не будем подвергать опасности неповинных труже-
ников. Они могут приложить свое уменье в иных
условиях. Пока же пусть мысленно строят Брат-
ство. Они могут таким построением очищать окру-
жающее пространство, и такая мысль будет уже
целебна. Но пусть они не впадают в самомнение,
что уже достаточно строить мысленно. Нет, путник
утвердит явление достижения ногами и руками
человеческими.
Истинно, могут быть такие условия, которые не
позволяют применить то, к чему уже готово сердце.
Не будем подвергать опасности неповинных труже-
ников. Они могут приложить свое уменье в иных
условиях. Пока же пусть мысленно строят Брат-
ство. Они могут таким построением очищать окру-
жающее пространство, и такая мысль будет уже
целебна. Но пусть они не впадают в самомнение,
что уже достаточно строить мысленно. Нет, путник
утвердит явление достижения ногами и руками
человеческими.
Также хотя и побережем отягощенных, но пред-
упредим, чтобы они не поддались неоправданному
страху. Не может быть размышления о Братстве,
когда ум скорчится от страха. Самый лучший
доступ к Братству затемняется боязнью. Не забу-
дем, что люди привыкли бояться всего и всегда.
упредим, чтобы они не поддались неоправданному
страху. Не может быть размышления о Братстве,
когда ум скорчится от страха. Самый лучший
доступ к Братству затемняется боязнью. Не забу-
дем, что люди привыкли бояться всего и всегда.
583. Явление понимания Братства может при-
ходить нежданно. Люди сами обращают возмож-
ности в препятствия. Один называет Землю клад-
бищем, ибо на каждом месте была смерть, но другой
считает ту же Землю рождением, ибо каждое место
было зарождением жизни. Оба правы, но первый
заточил себя, но второй освободился для продви-
жения.
ходить нежданно. Люди сами обращают возмож-
ности в препятствия. Один называет Землю клад-
бищем, ибо на каждом месте была смерть, но другой
считает ту же Землю рождением, ибо каждое место
было зарождением жизни. Оба правы, но первый
заточил себя, но второй освободился для продви-
жения.
Так ищите сотрудников там, где они мыслят о
новой жизни.
новой жизни.
584. Новая жизнь есть сотрудничество и ра-
дость о Братстве. Не считайте, что мысли о Брат-
дость о Братстве. Не считайте, что мысли о Брат-
стр. 238
стве уже стары. Они появляются вечно, как цветы
ожидаемые.
ожидаемые.
Устанет когда-то человечество, так устанет, что
возопиет о спасении, и будет такое спасение в
возопиет о спасении, и будет такое спасение в
Братстве.
585. В каждое мгновение кто-то где-то пре-
терпевает ужасное бедствие. Не забудем об этих
гибнущих, пошлем им мысли спасительные. Может
быть, люди не сознают, что всегда, беспрерывно,
происходят бедствия. В Братстве знают о них и
посылают стрелы благие. Но если вы и не можете
определить точно место назначения, то, все-таки,
пошлите в пространство вашу мысль спасительную.
Она найдет путь верный и магнитно присоединится
к Нашей Помощи. Красота в том, когда из разных
краев летят мысли спасения — в этом каждый будет
подражать Братству.
терпевает ужасное бедствие. Не забудем об этих
гибнущих, пошлем им мысли спасительные. Может
быть, люди не сознают, что всегда, беспрерывно,
происходят бедствия. В Братстве знают о них и
посылают стрелы благие. Но если вы и не можете
определить точно место назначения, то, все-таки,
пошлите в пространство вашу мысль спасительную.
Она найдет путь верный и магнитно присоединится
к Нашей Помощи. Красота в том, когда из разных
краев летят мысли спасения — в этом каждый будет
подражать Братству.
586. Первооснова Братства была заложена не
как убежище, но как средоточие мысли. Если
объединение мысли дает увеличение энергии в пора-
зительной прогрессии, то естественно нужно собрать
воедино мысли сильные. Такая основа будет рас-
пространением мысли спасения. Но люди не умеют,
хотя бы на мгновение, соединиться мысленно. Они
разобьют порывы свои множеством маленьких мы-
слей. Пробовали завязывать глаза и затыкать уши
и нос, чтобы внешние ощущения не развлекали. Но
разве рассеяние внешне? Оно лежит в необуздан-
ном сознании.
как убежище, но как средоточие мысли. Если
объединение мысли дает увеличение энергии в пора-
зительной прогрессии, то естественно нужно собрать
воедино мысли сильные. Такая основа будет рас-
пространением мысли спасения. Но люди не умеют,
хотя бы на мгновение, соединиться мысленно. Они
разобьют порывы свои множеством маленьких мы-
слей. Пробовали завязывать глаза и затыкать уши
и нос, чтобы внешние ощущения не развлекали. Но
разве рассеяние внешне? Оно лежит в необуздан-
ном сознании.
Только Братство может воспитывать волю.
стр. 239
587. Явно можно преклоняться перед Брат-
ством, но внутренне можно с опасением обходить
его. Много примеров, когда лукавые отворачива-
лись от понятия Братства, но для показа склонялись
в смирении. Уявленные глупцы лучше таких при-
творщиков! Кого собираются они обмануть? Не-
ужели Братство?
ством, но внутренне можно с опасением обходить
его. Много примеров, когда лукавые отворачива-
лись от понятия Братства, но для показа склонялись
в смирении. Уявленные глупцы лучше таких при-
творщиков! Кого собираются они обмануть? Не-
ужели Братство?
588. Будем светло смотреть в будущее; при-
влечем любовью — таков Завет Братства.
влечем любовью — таков Завет Братства.
589. Человек сотрудничает чаще, нежели сам
предполагает. Он постоянно одалживает психиче-
скую энергию. При каждой материализации выде-
ляется эктоплазма, но кроме такой вещественной
выдачи люди при каждом соприкасании выделяют
энергию и как бы объединяются ею. Таким обра-
зом, даже скупец окажется дающим сотрудником.
Но забывают люди о постоянном обмене энергией.
Они не понимают это важное действо, ибо никто
не сказал им об излучениях энергии. Только из
Источника Братства начали проникать широко пред-
упреждения о великом значении всеначальной
энергии.
предполагает. Он постоянно одалживает психиче-
скую энергию. При каждой материализации выде-
ляется эктоплазма, но кроме такой вещественной
выдачи люди при каждом соприкасании выделяют
энергию и как бы объединяются ею. Таким обра-
зом, даже скупец окажется дающим сотрудником.
Но забывают люди о постоянном обмене энергией.
Они не понимают это важное действо, ибо никто
не сказал им об излучениях энергии. Только из
Источника Братства начали проникать широко пред-
упреждения о великом значении всеначальной
энергии.
590. Необходимо приучать себя к тонким вос-
приятиям. Именно нужно прилежно обострять свои
чувства. Иногда люди пытаются приучить слух к
известным музыкальным аккордам на разных рас-
стояниях. Даже такой простой опыт дает неждан-
ные наблюдения. Те же аккорды на разном рас-
стоянии воспринимаются иначе, значит, существует
нечто, вторгающееся и изменяющее качество звука.
приятиям. Именно нужно прилежно обострять свои
чувства. Иногда люди пытаются приучить слух к
известным музыкальным аккордам на разных рас-
стояниях. Даже такой простой опыт дает неждан-
ные наблюдения. Те же аккорды на разном рас-
стоянии воспринимаются иначе, значит, существует
нечто, вторгающееся и изменяющее качество звука.
стр. 240
Если даже в таком обычном восприятии могут быть
изменения, то как много воздействий происходит
при восприятиях тонких. Люди о них даже не
помышляют.
изменения, то как много воздействий происходит
при восприятиях тонких. Люди о них даже не
помышляют.
591. Гармония труда настолько нужна, что в
Братстве на это обращают особое внимание. Сове-
туем иметь несколько работ начатых, чтобы тем
легче согласовать их с внутренним состоянием
сознания. Лучшее качество будет достигнуто таким
методом. Хуже, если человек начнет ненавидеть
свою работу по причине преходящих токов.
Братстве на это обращают особое внимание. Сове-
туем иметь несколько работ начатых, чтобы тем
легче согласовать их с внутренним состоянием
сознания. Лучшее качество будет достигнуто таким
методом. Хуже, если человек начнет ненавидеть
свою работу по причине преходящих токов.
Утверждаю, что мудрая смена занятий повысит
качество труда. Братство учит заботливому отно-
шению к труду.
качество труда. Братство учит заботливому отно-
шению к труду.
592. При неисчерпаемости богатства Природы
трудно выделить одну часть вне связи с целым.
Поистине, все настолько напитано всеобъемлющим
началом, что даже с грубоматериальной стороны не
может быть отделено одно от другого. Возьмите
самое малое насекомое, можно ли изучать его без
окружающего, без всех причин воздействий и след-
ствий? Тем труднее изучать человека отдельно от
Природы. Все отрасли познания человека лишь
свидетельствуют об искусственном их подразде-
лении. Биология, физиология, психология, пара-
психология и множество подобных отделов лишь
заставляют спросить — где же человек? Невозможно
изучать великий микрокосм без опознания всена-
чальной энергии. Лишь такое объединяющее поня-
тие может подвинуть наблюдения в размеры вели-
трудно выделить одну часть вне связи с целым.
Поистине, все настолько напитано всеобъемлющим
началом, что даже с грубоматериальной стороны не
может быть отделено одно от другого. Возьмите
самое малое насекомое, можно ли изучать его без
окружающего, без всех причин воздействий и след-
ствий? Тем труднее изучать человека отдельно от
Природы. Все отрасли познания человека лишь
свидетельствуют об искусственном их подразде-
лении. Биология, физиология, психология, пара-
психология и множество подобных отделов лишь
заставляют спросить — где же человек? Невозможно
изучать великий микрокосм без опознания всена-
чальной энергии. Лишь такое объединяющее поня-
тие может подвинуть наблюдения в размеры вели-
стр. 241
чия природы человека. При этом будут вспоми-
наться и великие понятия возвышающие дух — среди
первых будет Братство.
наться и великие понятия возвышающие дух — среди
первых будет Братство.
593. Народы Азии сохранили память о Брат-
стве. Каждый по-своему, на своем наречии, своими
возможностями, народы в глубине сердца хранят
мечту о Прибежище верном. Не выдаст сердце
свою думу о спасительной Общине, но среди горе-
стей вспомнит, что где-то за вершинами живут
Предстатели о народах. Одна дума о них уже
очищает мышление и наполняет бодростью. Так
будем уважать тех, кто не выдаст свое лучшее
сокровище.
стве. Каждый по-своему, на своем наречии, своими
возможностями, народы в глубине сердца хранят
мечту о Прибежище верном. Не выдаст сердце
свою думу о спасительной Общине, но среди горе-
стей вспомнит, что где-то за вершинами живут
Предстатели о народах. Одна дума о них уже
очищает мышление и наполняет бодростью. Так
будем уважать тех, кто не выдаст свое лучшее
сокровище.
594. Братство имеет во всех веках особые
Ашрамы. Они могли перемещаться, но Средоточие
прочно в скалистых башнях. Нужно признать, что
постоянно проникают в мир токи Братства. Не
нужно судить, где они успешны или неуспешны,
такие преждевременные выводы лишь покажут огра-
ниченность мышления о Братстве.
Ашрамы. Они могли перемещаться, но Средоточие
прочно в скалистых башнях. Нужно признать, что
постоянно проникают в мир токи Братства. Не
нужно судить, где они успешны или неуспешны,
такие преждевременные выводы лишь покажут огра-
ниченность мышления о Братстве.
595. Правильна мысль о познавании явлений
снизу или сверху. Обычно познавание накопляется
вместе с ростом сознания. Человек, как к вершине
горы, тяжко подымается. Явление наблюдаемое
висит над сознанием и подавляет его. Кажутся
трудными многие понятия, и человек начинает избе-
гать их. Но может быть другой способ познава-
ния — человек героически возвышает свое сознание
и уже сверху наблюдает явление. Таким образом,
самое сложное явление окажется ниже сознания и
снизу или сверху. Обычно познавание накопляется
вместе с ростом сознания. Человек, как к вершине
горы, тяжко подымается. Явление наблюдаемое
висит над сознанием и подавляет его. Кажутся
трудными многие понятия, и человек начинает избе-
гать их. Но может быть другой способ познава-
ния — человек героически возвышает свое сознание
и уже сверху наблюдает явление. Таким образом,
самое сложное явление окажется ниже сознания и
стр. 242
будет восприниматься легко. Второй способ вос-
приятия есть путь Братства. Оно мерами суровыми
и вдохновенными пробуждает сознание, ведет его
выше, чтобы тем легче воспринять самые сложные
явления. Особенно в период нагнетения и нагро-
мождений нужен такой способ повышения сознания.
Он может применяться в каждой разумной школе,
но пусть он именуется путем Братства.
приятия есть путь Братства. Оно мерами суровыми
и вдохновенными пробуждает сознание, ведет его
выше, чтобы тем легче воспринять самые сложные
явления. Особенно в период нагнетения и нагро-
мождений нужен такой способ повышения сознания.
Он может применяться в каждой разумной школе,
но пусть он именуется путем Братства.
596. Город науки всегда будет мечтою про-
свещенных людей. Никто не дерзнет возразить
против обители ученых, где в тишине и в мудром
общении будут познаваться истины. Каждый уче-
ный работник будет иметь в своем распоряжении
лучшие аппараты. Можно представить себе, какие
открытия воспоследуют при общей согласованности
и при сотрудничестве всех отраслей науки! Каждый
не будет считать идею такого города утопической.
Лишь бы нашлись средства и доброе желание. Но
если сказать, что некая Обитель Знания существует,
то множество сомнений и отрицаний обрушится.
Если же к слову наука добавить слово Братство, то
непременно будет сказано, что такое химическое
соединение невозможно. Но кто же сказал, что
наука и Братство несоединимы?!
свещенных людей. Никто не дерзнет возразить
против обители ученых, где в тишине и в мудром
общении будут познаваться истины. Каждый уче-
ный работник будет иметь в своем распоряжении
лучшие аппараты. Можно представить себе, какие
открытия воспоследуют при общей согласованности
и при сотрудничестве всех отраслей науки! Каждый
не будет считать идею такого города утопической.
Лишь бы нашлись средства и доброе желание. Но
если сказать, что некая Обитель Знания существует,
то множество сомнений и отрицаний обрушится.
Если же к слову наука добавить слово Братство, то
непременно будет сказано, что такое химическое
соединение невозможно. Но кто же сказал, что
наука и Братство несоединимы?!
597. Именно Братство основано на знании.
Истинная наука живет братским общением — таков
Завет Братства.
Истинная наука живет братским общением — таков
Завет Братства.
598. Местничество не может существовать в
Братстве. Естественная Иерархия выливается из
приоритета знания и примата духа. Таким образом,
Братстве. Естественная Иерархия выливается из
приоритета знания и примата духа. Таким образом,
стр. 243
самое тревожащее обстоятельство для человечества
в Братстве разрешается просто, не тратя ненужных
споров и трений. Там, где осознано, что первен-
ство есть великая жертва, там не будут препираться
о земных наименованиях. Сколько времени и энер-
гии сохранится на основах Братства. Не будем
затемнять светлое понятие тем, что иногда оно про-
износилось наряду с непонятыми понятиями сво-
боды и равенства. Каждый понимает относитель-
ность этих двух понятий, но Братство, основанное
на сердечном чувствознании, будет безусловным. Так
можно смотреть на Братство, как на реальность.
в Братстве разрешается просто, не тратя ненужных
споров и трений. Там, где осознано, что первен-
ство есть великая жертва, там не будут препираться
о земных наименованиях. Сколько времени и энер-
гии сохранится на основах Братства. Не будем
затемнять светлое понятие тем, что иногда оно про-
износилось наряду с непонятыми понятиями сво-
боды и равенства. Каждый понимает относитель-
ность этих двух понятий, но Братство, основанное
на сердечном чувствознании, будет безусловным. Так
можно смотреть на Братство, как на реальность.
599. Как пчелы собирают мед, так собирайте
знание. Спросят — что нового в таком совете?
Новое то, что следует собирать знание отовсюду.
До сих пор знание разграничивалось, и целые обла-
сти его оказывались под запретом, под сомнением
и в небрежении. Люди не имели мужества превоз-
мочь предрассудки. Они забывали, что ученый
должен быть, прежде всего, открытым ко всему
сущему. Для ученого нет запретных областей. Он
не умалит явление Природы, ибо понимает, что
причина и следствие каждого явления имеют глу-
бокое значение.
знание. Спросят — что нового в таком совете?
Новое то, что следует собирать знание отовсюду.
До сих пор знание разграничивалось, и целые обла-
сти его оказывались под запретом, под сомнением
и в небрежении. Люди не имели мужества превоз-
мочь предрассудки. Они забывали, что ученый
должен быть, прежде всего, открытым ко всему
сущему. Для ученого нет запретных областей. Он
не умалит явление Природы, ибо понимает, что
причина и следствие каждого явления имеют глу-
бокое значение.
Братство учит беспредрассудочному познаванию.
600. Да не подумают ученые, что из Братства
происходит осуждение им. Ученые — Наши друзья.
Не называем учеными книжников, полных суеверий,
но каждый просветленный труженик науки получит
привет Братства.
происходит осуждение им. Ученые — Наши друзья.
Не называем учеными книжников, полных суеверий,
но каждый просветленный труженик науки получит
привет Братства.
стр. 244
601. Также приветствуем и тех школьных
учителей, которые найдут час рассказать ученикам
о достоинстве и ответственности человека, об энергии
всеначальной и о всенародных сокровищах. Такие
наставники уявят уже путь труда и достижений.
Они найдут гармонию между приматом духа и здо-
ровьем тела. Книгу знания они внесут в каждое
жилье. Жизнь таких наставников трудна. Пусть в
них живет животворная мечта о Братстве.
учителей, которые найдут час рассказать ученикам
о достоинстве и ответственности человека, об энергии
всеначальной и о всенародных сокровищах. Такие
наставники уявят уже путь труда и достижений.
Они найдут гармонию между приматом духа и здо-
ровьем тела. Книгу знания они внесут в каждое
жилье. Жизнь таких наставников трудна. Пусть в
них живет животворная мечта о Братстве.
602. Торжественность сохраните. Окружитесь
торжественностью, когда мыслите и говорите о
Братстве. Мысль о Братстве есть великое Собесе-
дование. Мысль, чистая и ясная, достигнет назна-
чения. Но там, где слова о Братстве будут воло-
читься по базарной пыли, там не ждите урожая.
Не стихнет вихрь проклятий. Познание сил При-
роды не получится среди ругательств. Мы давно
беседовали о соизмеримости. Каждое понятие нуж-
дается в должном окружении. В этой причине
ищите, почему иногда возвышается понятие, но
иногда увядает, делаясь ветошью.
торжественностью, когда мыслите и говорите о
Братстве. Мысль о Братстве есть великое Собесе-
дование. Мысль, чистая и ясная, достигнет назна-
чения. Но там, где слова о Братстве будут воло-
читься по базарной пыли, там не ждите урожая.
Не стихнет вихрь проклятий. Познание сил При-
роды не получится среди ругательств. Мы давно
беседовали о соизмеримости. Каждое понятие нуж-
дается в должном окружении. В этой причине
ищите, почему иногда возвышается понятие, но
иногда увядает, делаясь ветошью.
Согласная беседа о Братстве дает небывалый
подъем духа, в том случае, если она будет действи-
тельно согласной. Так поймем все качества, потреб-
ные при приближении к Братству. Еще раз усвоим,
что настроение торжественности будет лучшим про-
водником к Братству. Смысл слова настроение
показывает, что оно не внешне, но внутренне, в
согласии всех струн инструмента. Редко осознается
такое ясное согласие.
подъем духа, в том случае, если она будет действи-
тельно согласной. Так поймем все качества, потреб-
ные при приближении к Братству. Еще раз усвоим,
что настроение торжественности будет лучшим про-
водником к Братству. Смысл слова настроение
показывает, что оно не внешне, но внутренне, в
согласии всех струн инструмента. Редко осознается
такое ясное согласие.
стр. 245
На перекрестках яро кричат о Братстве, но
каждая дисциплина кажется насилием. Лишь тор-
жественность поможет достойно произнести пре-
красное слово Братство.
каждая дисциплина кажется насилием. Лишь тор-
жественность поможет достойно произнести пре-
красное слово Братство.
603. Среди углубленных занятий вы не раз
ощущали внезапную трату энергии. Даже при
самых увлекательных работах вы могли почуять
необъяснимое отсутствие. Сознательный ученик це-
нит такие перелеты сознания. У него мелькнет
мысль — «да поможет мне Учитель принести пользу
там, где нужно. Пусть будет миру хорошо».
ощущали внезапную трату энергии. Даже при
самых увлекательных работах вы могли почуять
необъяснимое отсутствие. Сознательный ученик це-
нит такие перелеты сознания. У него мелькнет
мысль — «да поможет мне Учитель принести пользу
там, где нужно. Пусть будет миру хорошо».
604. Самость превосходства есть одно из самых
позорных проявлений несовершенства духа. Она
не только разлагает все окружающее, но и остается
самым препятствующим условием для продвижения.
Необходимо противоставить такому недугу сильное
оздоровляющее средство. Мысль о сотрудничестве
и Братстве будет целительна для преобороны такого
опасного недомогания и вызовет новые силы.
позорных проявлений несовершенства духа. Она
не только разлагает все окружающее, но и остается
самым препятствующим условием для продвижения.
Необходимо противоставить такому недугу сильное
оздоровляющее средство. Мысль о сотрудничестве
и Братстве будет целительна для преобороны такого
опасного недомогания и вызовет новые силы.
В Братстве не может быть самости превосход-
ства, так же как и самодовольства.
ства, так же как и самодовольства.
605. Наблюдается повсюду увеличение пре-
ступности. Никто не может отрицать, что самые
изысканные преступления увлекают слабые челове-
ческие умы. Меры обычного пресечения не дей-
ствуют. Так остается надежда, что основа здоровой
кооперации может ввести человечество в границы
достойного труда, но призовем и начало Братства.
ступности. Никто не может отрицать, что самые
изысканные преступления увлекают слабые челове-
ческие умы. Меры обычного пресечения не дей-
ствуют. Так остается надежда, что основа здоровой
кооперации может ввести человечество в границы
достойного труда, но призовем и начало Братства.
606. Утвердите сознание — служит ли понятие
Братства ограничению или расширению ваших воз-
Братства ограничению или расширению ваших воз-
стр. 246
можностей. Если хотя бы в малейшей степени кто-
то почувствует ограничительное воздействие, пусть
не приближается к Братству. Но если сердце готово
воспринять преимущества Братства, то и весть
придет.
то почувствует ограничительное воздействие, пусть
не приближается к Братству. Но если сердце готово
воспринять преимущества Братства, то и весть
придет.
607. Пленники некогда считались непременным
атрибутом победителя. Затем было осознано, что
такой признак дикости несовместим с достоинством
человека. Но посмотрим, действительно ли умень-
шилось число пленников? Наоборот, оно возросло
по всем областям жизни. Такое унижение особенно
бросается в глаза, когда понаблюдать пленников
невежества. Невозможно представить себе толпы
связанных суеверием и разными предрассудками!
Рабы, самые униженные, не могли быть в более
скотском состоянии, нежели двуногие, закованные в
невежестве. Только самые спешные меры знания
могут предотвратить безумие толп.
атрибутом победителя. Затем было осознано, что
такой признак дикости несовместим с достоинством
человека. Но посмотрим, действительно ли умень-
шилось число пленников? Наоборот, оно возросло
по всем областям жизни. Такое унижение особенно
бросается в глаза, когда понаблюдать пленников
невежества. Невозможно представить себе толпы
связанных суеверием и разными предрассудками!
Рабы, самые униженные, не могли быть в более
скотском состоянии, нежели двуногие, закованные в
невежестве. Только самые спешные меры знания
могут предотвратить безумие толп.
608. Самоубийства возрастают. Никто не будет
отрицать, что никогда не было столько самоволь-
ных прекращений жизни. Значит, никто не сказал
этим несчастным о значении жизни. Никто не пред-
упредил их о последствиях их поступка. Неужели
нет среди людей, повышающих голос за истину и
красоту жизни?!
отрицать, что никогда не было столько самоволь-
ных прекращений жизни. Значит, никто не сказал
этим несчастным о значении жизни. Никто не пред-
упредил их о последствиях их поступка. Неужели
нет среди людей, повышающих голос за истину и
красоту жизни?!
Братство спасло множества людей от необду-
манных безумий. Среди устава Братства можно
найти указ о целении души и тела. Много вестни-
ков спешит предотвратить безумие. Иногда их
манных безумий. Среди устава Братства можно
найти указ о целении души и тела. Много вестни-
ков спешит предотвратить безумие. Иногда их
стр. 247
примут, но нередко ярая свободная воля поспевает
осудить себя.
осудить себя.
609. Воображение недостаточно развито в лю-
дях. Они не могут вообразить причины и след-
ствия. Самые прекрасные возможности люди не
умеют представить себе. Но учили людей вообра-
жению и вдохновению. Осмеивали лучшие устре-
мления и убеждали не мыслить. Но не умеющие
мыслить не могут воображать. Утеря воображения
есть отступничество от радости.
дях. Они не могут вообразить причины и след-
ствия. Самые прекрасные возможности люди не
умеют представить себе. Но учили людей вообра-
жению и вдохновению. Осмеивали лучшие устре-
мления и убеждали не мыслить. Но не умеющие
мыслить не могут воображать. Утеря воображения
есть отступничество от радости.
610. Странники могут постучаться. Странники
могут сказывать о том, что за дальними пустынями,
за горами, за снегами в несменном служении пре-
бывают Великие Души.
могут сказывать о том, что за дальними пустынями,
за горами, за снегами в несменном служении пре-
бывают Великие Души.
Странники не скажут, были ли они в Обители.
Странники не произнесут слова Братство, но каждый
слушатель поймет, о каком Средоточии Знания гово-
рится. Сеятели добрые идут по миру, когда содро-
гается человечество.
Странники не произнесут слова Братство, но каждый
слушатель поймет, о каком Средоточии Знания гово-
рится. Сеятели добрые идут по миру, когда содро-
гается человечество.
Люди хотят слышать об Оплоте, о Твердыне.
Если они и не дослышат об уставе, они все же
окрепнут от одной вести, что жива Твердыня Зна-
ния. Лотос сердца трепещет от приближения сроков.
Если они и не дослышат об уставе, они все же
окрепнут от одной вести, что жива Твердыня Зна-
ния. Лотос сердца трепещет от приближения сроков.
О существовании Братства радуйтесь!
стр. 248
Когда замутится сознание, когда высшие Понятия
отдалятся, подумайте хотя бы о единении
в добрых действиях.
Невозможно отвернуться от всего укрепляющего.
Не будет прочен труд во имя раздора, неприемлем
сор на пороге.
Когда вы будете собираться в путь дальний, тогда
утрёте каждую пыль, чтобы за вами осталось
место чисто.
Так будем при всех явлениях жизни помнить
о Средоточии Знания и Справедливости,
о Братстве.
о Средоточии Знания и Справедливости,
о Братстве.