Может быть, лишь скромностью или повинове-
нием местным властям, или молчанием, или покло-
нами? Но скудными явились бы они.
Видим воинов, разбойников, порицателей ца-
рей, строителей и победителей толп. По духу ог-
ня признается восхождение. Закон, писанный
людьми, не умертвит огня. Потому будем осмо-
трительны с приходящими.
Как небесные осколки хранят алмазы, так
приходящие издалека несут на себе непонятные
людям знаки.
Мало надежд на множество, но камень даль-
ней звезды приносит одинокую весть.
Притяжение умножает силы и особый язык
огня начертает знаки будущего. Опять будем ос-
мотрительны, ибо неведом огонь духа.
320. Каждое время имеет свои методы. Ссы-
латься на старые прецеденты похоже на ношение
сапог деда.
321. Заклинания и формулы, конечно, способ-
ствуют уловлению ритма. Но закон эволюции
предусматривает прямой контакт сознания челове-
ческого с космическим. Нужно, вместо ритма
заклинаний, понять огненное зерно духа и молча-
ливо установить связь огня духа с пространствен-
ным огнем.
322. Кто познал знание для себя, тот не Наш
строитель. Когда здания готовы рушиться, кто
будет в спокойствии? Когда даже отдаленный ка-
таклизм потрясает организм, тогда все становят-
ся каменщиками, закладывающими новые основа-
ния. Говорю к тому, что неотложная работа тре-
бует всех сил.
323. Как начать Агни Йогу? Прежде всего
следует осознать присутствие психической энер-
гии, затем нужно осознать, что огонь составляет
сущность духа. Конечно, полезно воздержание от
мяса, овощи хороши, кроме нескольких, как спар-
жа, сельдерей и чеснок, которые представляют ме-
дикаменты.
Также нужно иметь предосторожность против
огненной болезни. Первое средство против нее
будет осознание и управление психической энер-
гией. Но, как внешнее очищение, можно приме-
нить эссенцию Мору или, как ее называют, Балю.
Когда вас спросят, дайте точные формулы.
Укажите на Мору, как на первое средство для
прибавления в воду омовения. Можно делать
сильную эссенцию сока листа и корней. Если пер-
вая формула будет применена мудро, можно дать
следующую. Но то же растение может быть да-
ваемо внутрь с препаратом молока. Но раньше
исследуйте внешне.
Потом не чуждайтесь утверждать, что валери-
ан может быть мощным хранителем среди пламе-
ни. Как можно проще думайте о психической
энергии. Ведь тонкие энергии не проявляются
громом. Они проникают далекие слои атмосферы
и потому признаки их особенно изысканны.
324. Должен советовать отменить страх за бу-
дущее, и когда входит человек, связанный стра-
хом, он не создает атмосферу воздействия. Ну-
жен человек, устремленный к победе.
325. Давая Агни Йогу, делаете дело неопису-
емой важности.
326. Каждое здание имеет стены внешние и
невидимое основание. Нельзя без стен, но стены
не будут стоять без основания. Два типа проявле-
ний во всем: одно — стены, как символ Учителя,
другое — основание, как явление Матери Мира;
которое существеннее — подумайте!
327. Стены и столбы основания одинаково не-
обходимы для здания. Если столб основания не ви-
ден издали, то и облик Матери Мира остается не-
зримым. Стены принимают на себя порыв урага-
на. Наше Имя предано множествам, но Мы при-
мем натиск враждебных течений.
Могут часто спрашивать вас — в чем разни-
ца этих двух путей служения? Скажите — нет раз-
личия, нет преимущества. Две священные реки на-
полняют океан. Также спросят — кто принадле-
жит каждому течению? Конечно, знание духа уст-
ремляет к известному течению по лучу рождения.
Можно думать, какую устремленную жизнь
дают лучи пространственных тел! Наши последо-
ватели очень чуют лучи, но нельзя бояться этой
чувствительности. Люди вздрагивают от сосед-
него стука, как же развитый дух не отзовется на
дальние землетрясения, когда даже деревянный
столб гудит от проходящей энергии! Пора чело-
вечеству оценить все качества, явленные в теле.
Как будем бороться против волн пламени?!
328. Полезно говорить об Учителе, полезно
говорить об Учении, полезно говорить о жизни.
Мудро понимать спираль движения, ибо приложе-
ние энергии устремляет струю высоко, но закон
тяготения осаждает уровень. Так слагаются сту-
пени.
Говорите по сознанию собеседника. Нетер-
пимость есть несменная одежда.
329. Называется невритом болезнь, которая
имеет отношение к огню. Также многое, относимое
к ревматизму и нервному расстройству, должно
быть отнесено к огню. Можно легко устранять эти
боли установлением материи психической энер-
гии. Когда эти отложения преграждают нервные
каналы, тогда можно ждать всяких болезненных
процессов. Как камни внутренних органов, такие
кристаллы психической энергии могут вредить,
если энергия не использована.
Особенно опасна битва кристаллов психиче-
ской энергии с отложением империла. Часто бо-
леют нервноразвитые организмы, потому так не-
обходимо опытное исследование психической
энергии.
Можно принять легко то, что поддается фи-
зическим измерениям.
330. Замечайте признаки непонятных заболе-
ваний. Замечайте, около которых центров обозна-
чаются знаки и боли. Может быть, болят плечи,
или локти и колена. Может быть, около «чаши»
появляются три знака, или происходит в гортани
горение. Каждый знак показывает на действие
центра. Как открытая книга, написана личность
человека. Над челом горит постоянный знак сущ-
ности. Можно читать его даже простым наблюде-
нием, но люди привыкли к грубым воздействиям.
Они ждут оглушительного грома и ослепительной
молнии, но сами производят наиболее важные дей-
ствия в тишине.
Как мощный магнитный ток наглядно ощу-
тим лишь на некоторых телах, но воздействует
всюду, так наиболее проникающие энергии неви-
димы. Но пока Мы просим обратить внимание на
очевидные явления. Можно прийти к ценным за-
ключениям, сопоставляя характер людей с внеш-
ними болевыми ощущениями. Нужно знать, как
центры влияют на окружающие органы. Почему
приписывается чахотка простуде или худосочию,
когда центры, лежащие вблизи легких, показыва-
ют особенность организма? Почему опухоль плеч
и локтей принимают за ревматизм, когда цент-
ры оплечий показывают напряжение? Наша зада-
ча не насиловать готовыми формулами, но свое-
временно направить по пути течения мирового за-
кона.
331. Как избирать сотрудников? Только по
незаменимости. Правильно оценить человека, ког-
да место его не может быть уничтожено.
Могу каждому дать все нужное, но жду раз-
вития опытности. Утверждайте дела жизненно,
ибо истекает семилетие первого периода.
332. В чем заключается сострадание Бодхи-
саттв? Не насилуя волю, Они незримо и терпели-
во направляют на благо каждую пригодную си-
лу. Не трудно направляться по Указу Бодхисаттв,
ибо каждая особенность духа Ими предусмотрена.
Тяжесть работы может быть ощущена, лишь когда
силы распределены неправильно. Но, когда сохра-
нена соизмеримость указа и выполнения, тогда да-
же сложная работа не может быть непосильна.
Самым вредным будет соображение, что все
отдано и без наград. Можно нарушить самое бле-
стящее следствие этим умалением. Не забудем,
что можно идти, зная цель, но считать число кам-
ней, на которые ступала драгоценная нога, будет
шагом гуся. Пусть мы думаем, что птицы летают
без цели, но зато они не подсчитывают число
взмахов. Ни один Учитель не считал свою работу
конченой и заслуживающей награду. Это каче-
ство самоотверженности Бодхисаттв. Творчество
в труде каждого взмаха руки неустающей, ибо
глаз знает пространство до цели. Это будет тру-
дом Бодхисаттв. Пример — огонь вездесущий,
самоотверженный и неустанный в сущности своей.
333. Главное, должно говорить о понятии Учи-
теля. Нужно дать цепь Учителей, из которых каж-
дый будет учеником Высшего. Нужно привыкать
к положению, что цельное Учение не содержит
противоречий. Можно находить вехи дальних рас-
стояний, но они будут знаками одного пути.
Если кто будет утверждать, что воплощения
могут быть через три тысячи лет, он будет так же
прав, как и утверждающий о сроке трех месяцев.
Счастье познания возможностей есть счастье бу-
дущего. Явления возможностей, не нарушая осно-
вы законов, приближаются к совершенству. Если
во второй расе требовался далекий срок для во-
площения, то в шестой расе приближение телес-
ного и астрального состояния уменьшает необхо-
димость далеких сроков.
Также нужно привыкать к смешению расовых
типов. Не успеет доспеть третья раса, как семена
шестой уже появятся в пространстве.
Кто следует Учению Огня, тот должен пони-
мать допущение совершенствования материи. Ми-
ры тела и Света значительно соединились. Это
будет законом преображения так называемой
смерти. Именно, призрак смерти закрывает Врата
Знания.
Полезно в школах учить о бессмертии. Рели-
гия, учащая о смерти, умрет, как умрут все, жела-
ющие умереть, ибо будущее состояние заключено
в сознании нашем. Кто осознает потенциал огня
в невидимости его, тот понимает внешнюю види-
мость развоплощения.
334. На вопрос о зоне миров, нужно указать,
что миры могут принадлежать определенной си-
стеме, или могут быть междусистемными телами.
Но положение земли довольно печально —
земля больна.
335. Не надо думать, что дело измеряется зем-
ными домами. Если постель Рамакришны сгорит
разве истина его слов умалится?
Уверен ли пастырь, которая овца принесет
лучшую шерсть? Уверен ли садовник в числе пло-
дов окопанных деревьев? Но забота пастыря о
стаде и любовь садовника о саде.
336. Никакое другое имя не принесет столько
нападок, как Имя Майтрейи, ибо Оно связано с
будущим. Но люди больше всего боятся и раз-
дражаются о будущем.
Устремляясь к будущему, будьте готовы к
битвам. Но не скрывайте устремления вашего, ибо
огонь стремится кверху, и лишь степень стремле-
ния укрепит Нашу связь.
Учение Агни Йоги должно внутренне преоб-
разить вашу жизнь. Но внешне ни рога, ни хвост,
ни крылья, ни надутая снисходительность, ни суе-
верие, ни злоба не будут вашими признаками.
Нужно не бояться расширять деятельность,
ибо это лучшее средство соизмерения. Сидя под
одним деревом, можно думать, что оно средина
мира, но раскидывая сущность духа своего по все-
му миру, уподобляемся огню всепроникающему.
337. Сознание есть мерило, и красота не тер-
пит уродства. Ложь непокрываема. Сознание есть
судья побуждения. Так много разновидностей
жизни, что сознание остается судьей. Потому раз-
вивайте сознание.
Если ограничимся мертвыми законами, то луч-
ше переехать на кладбище.
Середина не вызовет огня пространства.
Жертва одобрена сознанием, но как точен должен
быть резец для начертания справедливости. И как
тонка бывает изворотливость самооправдания.
338. Часы счастья — так называем ту степень
развития сознания, когда, не удаляясь от жизни,
Наши люди получают возможность присоединить-
ся к Нам в Нашем Месте. Но почему никто из этих
избранных не воспользовался этой возможностью
немедленно? Но, если развитие сознания предста-
вляется Вратами к Нам, то то же самое сознание
указывает не покинуть Наши дела в час нужды.
Самоотверженность растет из сознания, и защита
Нашего дома светит, как камень спасения. Разви-
тие сознания дает понимание соотношения зако-
нов жизни и уявляет помощь сознаниям сотрудни-
ков. Но Наша забота, чтобы Наши избранные да-
же телесно не слишком отдалялись от Наших гор.
Не следует понимать, что недостаток предан-
ности удерживает Наших собратьев временно от
Нашего Места. Наоборот, именно, преданность за-
ставляет их отлагать удобство и свою радость.
Нужно помнить, что несказанно мало разви-
тых сознаний, потому берегите каждое сознание,
даже при многих недостатках. Соизмеримость не-
достатков с достоинством принадлежит восходя-
щему сознанию.
Помните, дела Наши не всегда в нужде. Се-
ятель кончает горсть семян и отзывается на зов
Хозяина — иду, Владыка! — Калагия!
339. Люди любят явления не меньше слона и
звук не тише грома. Но в тишине совершается
воздействие тонких энергий.
340. Главное, научиться мыслить наедине.
Помнить ответственность мышления. Истинно,
мысль разрушает лучшие стены. Сомнение, раз-
дражение и саможаление могут быть сознательно
удалены.
Советую наблюдать за собою и помнить, что
никто, кроме Учителя, не поможет. Советую счи-
тать Учителя, как единственную крепость.
341. Когда указывается Новая Эра Огня, зна-
чит, нужно, овладеть этой стихией. Иначе говоря,
следует принять в осознание жизненность Огня.
Но раньше, давно уже говорил вам о необходи-
мости этого упражнения, о принятии в сознание
мыслей ваших. Можно ли предполагать, что Уче-
ние применено к жизни, если даже мысли не полу-
чили нового направления? Там, где все осталось
по-старому, там не ищите новых всходов. Где ста-
рое, там Новый Огонь будет палить, и жизнь не
получит нового благословения.
Пусть не примут слов об огне, как символ от-
влеченный. Говорю об огне истинно существую-
щем. Уже не впервые планета испытывает воздей-
ствие этой стихии. На смене расы огонь прибли-
жается, как струи очищения. Помнит человечество
разрушение, причиненное соединением простран-
ственного огня с его подземным отложением. По-
чему повторять разрушение Атлантиды, если
можно привлечь благотворность стихии огня? Но,
чтобы подойти безбоязненно к огню, нужно нау-
читься мыслить о нем и принять его в сознание.
Когда будете отображать излучения человече-
ского тела, тогда особенно ясно распознаете урод-
ливость двойственного существования, когда
внешность умиляется, но мысль точит нож.
Нужно научиться принимать Учение просто и
наполнять им жизнь. Огонь может быть великим
благословением.
342. Разлагая материю, необходимо знать,
что, кроме различных ингредиентов, всегда будут
найдены два явления, не названные известными
именами. Первое будет отложение психической
энергии и второе субстанция огня. Пока кристалл
психической энергии не установлен, не может
быть уловлена субстанция огня. Так же, как отло-
жения психической энергии могут быть усмотрены
через империл, так же субстанция огня будет уло-
влена по напряжению психической энергии.
Пространственный огонь может быть наблю-
даем в редких случаях невооруженным глазом,
когда он уплотняется около заградительной пур-
пуровой границы. Пространство как бы насыщает-
ся мелкими языками пламени, но для этой манифе-
стации нужна крепкая аура, которая не постра-
дает от близости сгущенного пламени.
На древних изображениях можно видеть от-
ложения огня вокруг аур. Теперь же это физиче-
ское явление совершенно забыто. Вы знаете пол-
ную реальность сказанного, но ученые пусть не се-
туют, если прежде нахождения огня, Мы предло-
жим им найти кристалл империла. Тем более, что
он ими почти уже найден. К тому же действовать с
ядом раздражения гораздо легче, нежели искать
высокую психическую энергию.
343. Явление огня принадлежит к редким ма-
нифестациям, ибо подвижность огня является вы-
ше момента уловимости глазом. Лишь около ауры
огонь может иногда удержаться. Волны огня име-
ют определенный ритм.
Вы уже привыкли к тому, что феномены ма-
нифестаций не зависят от очевидности внешних
условий.
344. В миражах имеете ложь очевидности и
правду действительности. Повторяю, видите дей-
ствительность, но внешность относится к неожи-
данному вами месту. Этот пример относится ко
многим феноменам. Люди видят не действитель-
ность, но настаивают на своем представлении.
Часто спросят — почему так редки проявления
тонких энергий? Скажите — они беспрерывны, но
глаз и ухо человека не хотят знать их. Когда же
глаз уловит их, человек убедит себя, что ему по-
казалось. Это формула несознательности.
Нужно в школах развивать способность на-
блюдать. Именно, в школах нужно проверять на-
блюдательность, и молчание в темноте лучшее
средство.
345. Совсем не так легко научиться мыслить.
Трудно развить напряжение мысли, но еще труд-
нее достичь высокого качества помысла. Часто
разумом человек твердит себе — буду мыслить чи-
сто, но сущность его привыкла к эгоистическому
мышлению. Тогда получается самая нежелатель-
ная форма мысли. Две птицы летят из разных
гнезд и не могут слиться воедино.
Нужно упражнять мышление не разумом, но
огнем духа, пока всякая двойственность не исчез-
нет. Мысль может иметь мощь, пока она совер-
шенно монолитна, но всякая трещина не только
лишает силы, но космически вредна, внося в про-
странство диссонанс.
Нужно дать известное время для овладения
мыслью, но полезно твердить себе об единстве
сущности мысли. Радуемся разнообразию мышле-
ния, но каждая мысль должна быть чиста, как ал-
маз.
346. Уже говорил о делимости духа. Не нуж-
но удивляться, если развитый дух щедро проявля-
ется, хотя бы на далеких расстояниях, куда его
привлекает качество духовности присутствующих.
Не нужно думать, что такая посылка духа будет
всегда невидима. Мы раздаем монеты, не видя
изображения на них и даже не всегда знаем, кому
посылаем их. Насколько щедрее дух наш, кото-
рый подобно тончайшей энергии спешит к лучше-
му применению.
Потому будем развивать самоотверженную
насыщенность духа.
347. Люди часто повторяют — труд неустан-
ный, но в духе боятся его. Нельзя указать, кто без
расширения сознания может радоваться труду бес-
конечному. Только Наши люди поймут, как жизнь
соединяется с трудом, получая из него силы пре-
успеяния. Можно понять, как огонь неистощим
и также энергия, получаемая от труда. Исполнение
Агни Йоги начинается с часа осознания труда.
Тучи начинают гасить огонь, когда недоста-
точна сила энергии. Напряжение энергии не при-
ходит от разума, не увеличивается внешним при-
казом, оно растет лишь изнутри. Но лишь свобод-
ное сознание может развивать труд, как праздник
духа.
Также избегайте насилия над волею чужого.
Как огни, пусть горят ваши зовы, наполняя про-
странство. Но рисунок следования по этим огням
духа каждый сложит себе. Также познается труд
насыщения пространства. Невежда полагает силы
пространства вне его царственной личности. Он
надеется, что с телом разрушится его вся сущ-
ность, но кристалл невежества неразрушим, пока
знание духа не разложит его мертвую ткань.
Прося об Йоге Огня, люди должны понять
труд, как воспламенитель. Уявление взаимодейст-
вия энергии питает огонь и по каналам огня до-
стигает сферы высших миров.
Называем Агни Йогу наиболее приложимой к
жизни, ибо жизнь основана на обмене энергий.
348. Можно понять, что мясо нежелательно
для организма, после сознания полной вредности
вводить в организм мертвую ткань. Можно лишь
в пути допускать известное копченое мясо, но в
общем советую воздержание вам. Полезно иметь
на столе яблоки. Сущность этих плодов полезна
для дыхания до разложения.
349. Учитель не забудет принять каждый
знак преданности. Преданность и готовность куют
связь миров.
350. Явление жертвы можно понять, как при-
обретение права на скорейший вход. Обратите
внимание, почему для физических явлений нужен
глубокий вздох. Нет ли в этом соответствия с
явлением перемещения энергии, о чем сегодня го-
ворили? Среди физических явлений разве есть
сверхъестественные?
351. Вы знаете Наше отношение к Астрально-
му миру. Вы знаете, насколько в процессе эволю-
ции это состояние должно измениться. Но указы-
вая на несовершенство Астрального мира, Мы не
можем отвернуться от него, ибо ничто сущее не
отвергаемо. Так нужно строить познавание не по
личному устремлению, но по абсолютному значе-
нию. Люди могут не только знать об Астральном
мире, но могут приблизить его к границе видимо-
сти, так можно способствовать Нашему опыту
уплотнения астрала.
Когда вы читаете об осязаемых явлениях Аст-
рального мира, до сих пор они кажутся необыкно-
венными. Но этим вы показываете несостоятель-
ность мышления, отталкивая то, что неотъемлемо
близко. Полезнее признать и установить точку
зрения. Как можем бороться за улучшение усло-
вий жизни, если мы не будем наблюдать ее?
Вы устно передадите приходящим, как по-
влияет на жизнь уплотнение астрала, и также об
опыте изменения местности и различных тел. Мож-
но указать, что опыт на основании законов химии
не может называться сверхъестественным. Но ко-
нечно, сознание, засоренное веками, не может сра-
зу опознать действительность. Потому, когда го-
ворю о терпении, нужно это понимать, как жизнь.
Кто выгонит гостя под ливень? Но натиск стихий
недолог, и нужно лишь использовать время, как
можно разумнее. Также нужно понять, что теперь
пространственная мысль напряжена в сторону
объединения сфер, и мысль человеческая бредет по
этому пути расширения сознания.
352. Боязнь Астральных явлений основана на
других причинах, нежели на призраках, ибо нуж-
но понять холод Астрала, как химическую реак-
цию.
353. Если спросят о вознаграждении, скажите
притчу: «Один человек отдавал много золота на
добрые дела, но ждал вознаграждения. Однажды
Учитель его прислал ему камень с запиской —
«Прими воздаяние, сокровище дальней звезды.» —
Человек вознегодовал — «Вместо моего золота
мне дан камень! Что мне до дальней звезды?» И
бросил в огорчении камень в горный поток.
Но пришел Учитель, говоря: «Как ты нашел
сокровище? В камне заключен был самый ценный
алмаз, сверкающий больше всех драгоценностей
мира».
В отчаянии человек бросился к потоку и, сле-
дуя по течению, спускался все ниже и ниже. Но
мелькание волн навсегда скрыло сокровище».
354. Отказавшись от страха, предрассудков и
лицемерия, можно приобщиться к жизни незри-
мой. Можно наблюдать, как ясновидение и слы-
шание развиваются без трех врагов.
355. Желающий изучать Агни Йогу должен
обратить внимание на пульсацию стихий, ибо этим
законом объединяются разнородные элементы.
Психофизический опыт, произведенный вчера, мог
показать вам ритм энергии, как пульс стихий; ког-
да действие прерывалось молчанием, — как Пра-
лайя чередуется с Манвантарой. Конечно, было бы
нелепо приписывать духам действие стихий во
всех механических процессах, но, конечно, несом-
ненна связь некоторых духов с моментами при-
лива энергии. Удивительно видеть, как развопло-
щенные духи могут уплотняться, пользуясь экто-
плазмой пространства, и явленные тела могут по-
лучать тонкие свойства. Действительный мост для
двух миров!
Считайте, что эктоплазма выделяется, именно,
при помощи огненной стихии.
356. Не из любопытства исследуете ритм
пульса стихий. Каждое знание приложимо. Можно
полезно применить знание ритма к жизни. Уже
давно замечено значение ритма, но ритм пульса
стихий дает особые следствия.
357. Махаван и Чотаван являются наиболее
характерными ритмами огня. Располагая этими
ритмами, можно легко приобщаться к стихии огня
Это не насильственное вызывание, но лишь вступ-
ление сознательное в сферу, значение которой вы
полагаете существенным. Надо понимать ритмы,
ибо чем другим вносим убедительность в дейст-
вия? Даже полумертвый песок располагается осо-
быми узорами при вибрации. Насколько больше
подлежит ритму человек. Не колдовство, но зна-
ние даст человеку путь преображения. Путь неот-
ложный, ибо также призывалось человечество в
дни кончины Атлантиды.
Но не нужно думать, что, если сегодня про-
шло, то пройдет завтра. Каждый час может быть
преображением Нового мира. Удумайте, как лег-
че принять Учение в жизни вашей. Самые занятые
люди могут каждый день уделить час на прибли-
жение к Учению. Не верим, что нет минуты для
самого существенного, для чего и живем. Каж-
дый день принимаем пищу и без нее считаем день
несчастным. Но дух наш получает также питание
мысли, и без нее день будет даже преступным.
Умножим нашу мысль и припомним основы
Йоги, как хлеб и молоко. Не нужно насилие, ибо
Учение может увлекать укрощением всего меша-
ющего.
358. Правильно понимать кислород, как орла
старых писаний. Фосфор, сернистый цинк и пла-
тина часто встречаются в старых соединениях.
359. Особенно трудно скоро летящую птицу
заставить лететь медленно, нет тяжелее жертвы,
когда уже расширенное сознание приносит себя
явленной действительности.
360. Когда люди осознают психическую энер-
гию, утвердится Новая Эра.
361. Есть две логики. Логика внешнего мы-
шления, которую пытаются утвердить школьными
учебниками. Другая — логика ментального син-
теза, которая черпает связь искры заключений
пространственного мышления. Эти заключения
кажутся человеку счастливой случайностью, хотя
бы эта случайность уже зрела в пространстве це-
лое столетие.
Расширенное сознание дает лучшую возмож-
ность уловить узлы пространственой мысли.
Конечно, с точки зрения логики внешней всег-
да найдутся пробелы в процессе ментальной логи-
ки. Как кольца спирали являют наблюдателю один
поворот, скрывая внутреннее кольцо, так менталь-
ная логика идет по границе ближайшего оборота,
и внутренняя грань остается погруженной в струи
пространственного коллектива. Потому так забо-
тимся о расширении сознания, чтобы коснуться со-
единения с пространственным мышлением.
Нужно принимать это совершенно просто, как
жизненное значение кислорода. Так же просто дол-
жно казаться представление о спиральном начале
сущего и о созидательных взрывах. Так дыхание
Космоса будет осознано, как восходящая спираль.
Чистое начало, назовем его кислородом, по-
средством Материи Люциды проникает из непро-
явленного пространства и, встречаясь с отбросами
жизни, дает ряд взрывов. Конечно, нужно пони-
мать, что без пространственного огня эти взрывы
не получат ритма. Иначе говоря, огонь является
регулятором пульсации Космоса.
Можно радоваться, если применяете ритмы,
данные вам. Конечно, последовательность их до-
вольно индивидуальна. Можно получать следст-
вия в зависимости от текущего состояния организ-
ма. Следует принимать пространственные посылки
в открытую чашу. Это залог синтеза. Также нуж-
но наблюдать внутренний ритм, ибо развитое соз-
нание не остается без ритма.
Удачно сочетание двух додекаэдронов для
ритма огня. Когда наберется энергия, покажу, ибо
для приближения к Агни Йоге этот летучий ритм
нужен.
362. Того, кто знает крупицу Истины, называ-
ют оккультистом. Кто же встает против основ зна-
ния, того зовут рационалистом. При таких пред-
посылках можно представить извращение мышле-
ния земного.
Худо, когда не осознано понятие Учителя, но
еще хуже, когда при осознании на Учителя возла-
гается то, что должно быть совершено самими.
Так можно сочетать почитание Учителя с приложе-
нием всей своей силы.
363. Охотно люди говорят о приливах и от-
ливах, о световых и звуковых волнах, о магнети-
ческих токах, но психическая энергия остается за-
бытая. Между тем психические волны гораздо
сильнее всех прочих пространственных нитей. Со-
вершенно научно, как астрохимические лучи, дей-
ствуют волны психической энергии. Замечаются
полосы воздействия или противодействия на са-
мых далеких расстояниях.
Не личная воля, не сознание Астрального ми-
ра, но аккумуляция пространственных волн, как
сознание Космоса, воздействует на все чувстви-
тельные приемники. Можно думать, какая мощь
проносится над миром, если за нею рождаются
легионы улыбок или ужасов.
Отчего мы измеряем давление атмосферы, но
не пользуемся данными, слагающими настроения
людей? Жизнь строится этими настроениями. Лю-
ди имеют достаточное количество чутких организ-
мов, но вместо разумного приложения, они окру-
жают этих индивидуумов презрением или суеве-
рием. Печальное невежество мешает применить к
жизни эти энергии, которые сами стучатся в окно.
Пора понять, откуда происходят коллективные
стремления, откуда большинство почерпает упа-
док и расцвет.
У других рас обращалось внимание на воз-
действие психической энергии, но наша уходящая
раса не хочет оставить благодетельное наследие
преемникам.
364. Если по окончании семилетия скажу —
все можно, будет ли это понято? Как противники
не устремятся ли против действительности?
Опасна мертвая буква. Но готово ли созна-
ние, чтобы понять границы созидания?
365. Главное не устрашайте Учением. Истин-
но, в каждую жизнь может быть внесена цветущая
ветвь. Как свет утра, должно быть Учение.
366. Почему ручательство Наше должно быть
понято достаточно узко? Тем мудрее донести со-
кровище, еще шире, нежели прикладывать его к
обычной жизни. Искание широкого приложения
Учения даст опыт руке. Но можно легко уничто-
жить готовое следствие, ибо голос издалека по-
добен шелесту тростника. Нельзя противиться,
если свободная воля восстает. Можно сожалеть и
еще раз шепнуть, но закон свободной воли — до-
стоинство человека.
Когда говорю — не насилуйте, имею в виду,
именно, закон свободной воли. Кто согнет ветвь,
напряженную волею? И не будет ли обратный
удар горше первого? Тем сумейте призывать лю-
дей, не разрушая воли.
Самоотверженность не может быть подсказана.
Самоотверженность не может быть повелена. Ког-
да дух, не щадя себя, болеет за других, он дей-
ствует свободной волей. Даже намек неприличен
там, где возносится жертва. Деление духа разве
возможно, где принуждение?
Смотрите, как вспыхивает всегда готовое пла-
мя! Разве боль отвратит, что уже послано волею
чистого духа?
367. Ссориться даже собаки умеют, так не по-
дражайте животным. Сознание обязывает к пони-
манию следствий ссоры. Как черные смерчи, по-
дымаются слова неразумия. Опасно засорять про-
странство. Опасно навлекать обратный удар на се-
бя и на близких.
Говорят, что обезьяна очень обидчива — что
же нам из того? Пантера очень раздражительна,
что же нам из того? Говорят, курица клокочет
без причины. Говорят, коршун долго таит злобу
— что же нам из того? Попугай твердит поноше-
ние — что же нам из того? Говорят, утка не вла-
деет нервами — что же нам из того? Не уподо-
бимся.
368. Не недовольство, не раздражение, но
ощущение счастья нужно, ибо, именно, счастье со-
зидать дела Учителя.
369. В последний раз скажу о раздражении.
Усмотрите ущерб не только личный, но и про-
странственный. Этот червь, прикрытый улыбкою
и учтивостью, не перестанет точить ауру. Вред его
подползает под все дела. Ради созидания проник-
нитесь убеждением против раздражения. Когда
оно кровавым комком закладывает уши, разве
слышит тогда человек? Когда мутнеет глаз, разве
видит тогда человек? Когда завеса опускается на
сознание, где же тогда приобретение? Но нужно,
как сокровище, беречь огонь. Фосфор нервов вы-
жигается, как светильня, и куда пригодна лампа
без нее? Можно подливать масло озона, но без
светильни нервы не засветят огонь.
Символ огня напоминает о самом священном
веществе, которое так трудно накопляется, но
уничтожается мгновенно. Как можно ожидать
следствия от снимков излучений, если мы начнем
погружать себя во тьму?
Без устали предупреждайте друзей.
370. Скажите Ориоле — золотой птичке: «Ког-
да прилетишь к высокой башне, вспомни прошлое.
Вспомни, как разрушала сокровища и как потом
стремилась к созданиям духа, уже не находя пути
к ним.
Но стремление не исчезает, а претворяется в
жизнь. Имеешь сокровища духа. Кто же, многие
ли могут иметь готовый путь перед собою?
Но не имеющий препятствий должен тем лег-
че побеждать пространство. Крылья даются пти-
цам лишь для полетов». Так запомните.
371. Изучая тонкие энергии, убеждаетесь, что
не только главные группы явлений заслуживают
ближайшего внимания, но и малые нити напряже-
ния дают мощные следствия. Даже нужно дать
первое место ощутимым отложениям и соедине-
ниям. Недавно начали исследовать сому организ-
ма. Также недавно вспомнили пурпуровую загра-
дительную сеть. Оба явления относятся к области
огня. Первое представляет следствие работы фос-
фора, второе дает мощь огня, привлеченного из
пространства здоровым излучением организма.
Так нужно беречь огонь тела, чтобы следствие его
было мощно. Наши лекарства направлены на эти
огни. Не мускулы, но огненная волна нервов за-
служивает внимания. Нужно восстанавливать и
питать ее.
Растение, принесенное вами с гор, даст ряд
полезных опытов. Напряженная энергия сока пи-
тает мощь огня. Но нужно изучать и другие спо-
собы его применения. Теплота, соединенная с эс-
сенцей листьев, и масло коры дадут лучшее за-
щитительное средство для сети заградительной.
Между двумя началами Света и Тьмы загра-
дительная сеть сияет, как кольчуга. Поистине, эта
черта есть граница Света и Тьмы! С другой сторо-
ны подойдем к Золотой Середине Завета Будды.
Черта разделяет Начала, как молния она ис-
ходит из единого принципа Первоначала. Как за-
щита и как мост, огонь соединяет противополож-
ное. Как должны люди ценить мощь соединения!
Кто ею владеет, тот есть победитель Тьмы.
Следует врачам изучать значение сомы и за-
градительной сети.
372. Полезно осознать междупланетные бит-
вы. Нельзя иначе назвать столкновения больной и
здоровой атмосферы. Токи, которые упоминали
вчера, конечно, защищают планету от ядовитых
испарений. Сознание живых существ много спо-
собствует этим печальным явлениям. Нельзя пред-
ставить себе опасность этих эманаций. Только
управление огнем пространства может внести раз-
ряжение. Но нужно этот огонь ввести в жизнь.
Мало наблюдать знаки огня возле человече-
ского организма. Следует замечать, как влияет
огонь на сознание. Эти домашние опыты дадут
технику, которая не вмещается в букву. Огонь
приближается к жизни чаще, нежели думают.
373. Подвижность сознания есть качество выс-
шего мира. Нужно понять, почему воплощения
царские могут чередоваться с сапожниками без
умаления. На земле трудно вмещают подвижность
внешних форм, ибо не представляют восхождение
духа. Подвижность научает понимать предмет с
разных сторон и формула руками и ногами чело-
веческими перестает быть отвлеченностью. Так
поймите и незыблемость общего плана. Так ищи-
те и вы. Не упирайтесь в одно решение. Если вра-
ги закрывают один путь, тем самым они упускают
другой.
374. Следующий за Учением лишается так ми-
лого людям бездействия. Но неследующий полу-
чает полный ливень кармы. Судите, кто избрал
верный путь? При исполнении разве могут быть
неудачи? Как счастье, приносит Учение утончен-
ность сознания. Где же найти силу, равную след-
ствиям Учения? Так бережно соблюдите Заветы
Наши.
375. В чем же заключается успех йога? Не в
привлечении толпы, не в обращении множества,
но около дел йога начинает замечаться подража-
ние сознательное и несознательное, вольное и не-
вольное. Люди начинают делать то же самое. Даже
враги, проклиная, следуют тем же путем.
Как особая атмосфера собирается вокруг дей-
ствий йога. Это настоящий успех, когда не день-
ги, не множества, но невидимый огонь зажигает
сердца человеческие. Но желая подражать, они
входят в ту же атмосферу и выносят на себе капли
той же творящей росы. Тот успех не приходит
только извне, он творится сочетанием рук челове-
ческих с пространственною мыслью. Но йог яв-
ляется первоканалом, первоприемником энергий
пространства. Потому йог светит, как призывный
огонь.
Он строит то, что должно быть выстроено. Он
слагает камни предназначенные, и даже враги, со-
дрогаясь, твердят принесенное слово. Йог не про-
поведует. Он редко выступает, но дела поручен-
ные растут особым цветом. Иные даже не приз-
нают расцвета этих дел, ибо назначение их не по-
глощать, но зажигать.
Куда полетит искра огня? Можно ли видеть
все костры зажженные и всех путников обогретых
огнем Агни йога?
Огонь светит успешно, ибо он сияет не для
себя.
376. Как Мы считаем успех? Истинно, дела
успешны, ибо по пятам следуют и друзья и враги.
Проследите список подражаний и скажите себе —
все от нашего огня. Ошибки тонут в огнях следо-
вания. Можно смело плыть, когда направлены ог-
ни маяков; когда опасности являют узор Покры-
вала Матери Мира.
Матерь Мира не боится Великой Игры.
377. Истинно, как жемчужину, храните Учение.
Как радость дня, и как заботу восхождения, по-
дымайте книгу Завета. Вознесите Учение, как меч
на страже. Может ли ползти небрежение вокруг
Завета жизни? Чем иначе изменить жизнь нашу?
Где найдем применение царству духа, которое жи-
вет в нас?
Сочтем дни, проведенные недостойно, и ужас-
немся. Сочтем часы, не отданные Учению, и вос-
плачем. Можно ли продать час Учения за мешок
золота? Можно ли примириться с одеждою неве-
жества, когда хитон красоты убран цветами Мате-
ри Мира? Как можем обычно провести день, ког-
да по пути рассыпаны сокровища? Нужно привык-
нуть к необычному явлению жизни.
Только к магниту притягиваются металлы.
Так нужно питать магнит духа. Без питания не
увидит дух, сколько дверей открыто.
По закону обмена веществ необходимо соз-
дать поток получений и отдачи. Нельзя думать,
что прочтенное однажды уже осталось в сознании.
Не годен садовник, лишь однажды сад посетив-
ший! Нужно понять знаки, но для этого следует
сделать их своими. Своя книга близко лежит, и
прекрасно понятие почитания, чем преображается
жизнь.
Шлем пожелания заботы об Учении!
378. Додекаэдрон удалось показать, ибо не
легко это. Будем отмечать все знаки огня и пси-
хической энергии. Тем утвердим понимание сход-
ства этих высших понятий. Как ощупью будем на-
ходить проявление тонких энергий в обычной жиз-
ни. Ужас в том, что лучшие проявления энергий
не вызывают внимание. Можно припомнить, ког-
да люди и видели и слышали очень замечательное,
но закопали среди отбросов. Какие преображе-
ния нужны для глаза человеческого?
Когда он видит и ощущает самозажженный и
не жгучий огонь, он решает — электричество. Ког-
да он слышит струну в воздухе и звон колокола
без колокольни, он решает нечто смутное о зву-
ковой волне. Когда он видит цветные звезды око-
ло себя, конечно, он собирается к окулисту.
Когда он видит образования в пространстве, он ду-
мает о метеорной пыли. Когда он получает из про-
странства предметы, он только заподозревает со-
седа, дальше этого его воображение не работает.
Но почти никогда он не обращает внимания на
явления своего организма. Между тем из этих ма-
леньких наблюдений слагается великий опыт.
Заключение не должно быть подсказано при-
казом, но должно пройти каналы психической
энергии. Будем присматриваться.
379. Оболочки и сома желез дают доступ ог-
ню, потому чувствительность желез благо.
380. Истинно сказано, что первое явление при-
ходит в громе и последнее в молчании. Нельзя ус-
воить голос молчания без явления грома, настолько
он труден и утомителен, больше грома. Но Су-
щее в молчании, и после грома неминуемо прихо-
дим к тишине. Но где тьма для глаза, познавшего
свет? И где молчание для духа, услышавшего
рождение звука?
Может ли Материя Матрикс не звучать и не
сиять?
Уже достаточно известно, что открыть за-
крывшийся сосуд можно: или разбив его, или най-
дя тончайший ритм. Так и в прочих проявлениях
материи настолько нужно привыкнуть не ждать
явлений со слоновой поступью, но знать лет ба-
бочки. К тому не легко приучиться, ибо жизнь на-
полнена ударами молота. Тонкие энергии не при-
няты в обиход. Чем дальше, тем грубее применя-
ет человечество завоевания низших сил.
Можно среди жизни очистить острие понима-
ния тонких энергий, ибо в них будущее.
381. Особенно трудно заметить нечто, несо-
провождаемое обычными нервными реакциями.
Это самообладание йога.
382. Поток жизни дает постоянное добавле-
ние энергии. Когда приемники открыты, ничто не
может воспрепятствовать новым поступлениям.
Не возраст, не болезнь, но предрассудки пресека-
ют нить счастья. Самораздражение есть дочь пред-
рассудка. Невозможно отказаться от раздражения,
не искоренив предрассудки. Пусть долгое стремле-
ние поможет справедливо смотреть на явления. Не
отказ, но оценка жизни нужна. Ручательство дол-
жно, как меч справедливости, отделить правильное
отношение.
Следует перечитывать книги Учения, ибо
каждый день укажет новое приложение.
383. В будущих достижениях особенно нужно
обратить внимание на соотношения развития ду-
ха с состоянием тела. Телу трудно догонять дух,
получаются приступы тоски, когда дух поднят на
высоту.
Другое обстоятельство не менее значительно,
почему уже просил по возможности удерживаться
от произношения личных имен. Люди, обращаясь
на расстоянии к одному лицу, причиняют ему тя-
гость, если дух его достаточно чувствителен. Вы
замечали, как йоги часто меняют места и избе-
гают произносить имена. Это следствие знания,
какое воздействие производят имена в простран-
стве, когда они посылаются с некоторым знанием
Учения.
Нужно лишь в неотложных случаях устрем-
лять волю к живым существам. Также нужно по-
нять, что развитие духа отражается на теле, отя-
гощая дух, вызывает реакцию тела. Нужно беречь
восходящего духом, но люди меньше всего в этом
соизмеряют. Они готовы нагружать его самыми ме-
лочными желаниями, не признавая вреда легкомы-
слия.
384. Нужно учиться организации психической
энергии. Видите, как несоответствие сил мешает
следствиям. Если при этом проявить и нетерпе-
ние, то можно лишиться следствий.
385. Благословенный указал ученикам на фа-
кира, бросающего мяч с большим искусством.
Каждый удар попадал в цель, и два мальчика спе-
шили поднять и принести мяч. Благословенный
сказал: «Этот человек достиг совершенства в от-
даче мяча. Брошенный мяч ему немедленно при-
носится обратно. Также бывает с каждой отда-
чей, если она совершенна. Потому учитесь жер-
твовать, ибо в жертве должно быть искусство».
Также Благословенный показал на молчавше-
го человека, сказав: «Кто может определить гра-
ницу молчания? Правильное слово трудно нахо-
димо, но еще труднее красота молчания». Так на-
учил Благословенный молчаливой жертве.
386. Психическая энергия нуждается в упраж-
нении, и вы видите, насколько трудно применить
ее.
Трудно словами определить, где и насколько
ученик может пользоваться силами Учителя. Толь-
ко утонченное понимание даст правильное соизме-
рение. Точно невозможно указать правила соот-
ношения Учителя и ученика, но жизнь приводит
нужные формулы, как идти одной дорогой.
387. Среди опытов психической энергии име-
ются довольно доступные и полезные. Упраж-
нять энергию на людях и животных сопряжено
с опасностью, ибо не легко избежать обратного
удара. Если же объект окажется малосильным, то
вредно порабощать его. Но остается третья груп-
па сущего. Особо поучительны для опыта расте-
ния. Конечно, этот опыт займет несколько меся-
цев, но для организации психической энергии он
даст лучшее показание. Возьмите несколько ра-
стений одного вида и приблизительно одного вре-
мени. Порода зависит от вкуса, поместите их в
одном помещении и наблюдайте лично за ними,
не оказывая преимущества. После двух месяцев
разделите растения на три группы и поставьте их
в отдельные помещения.
К первой группе относитесь безучастно, ко
второй посылайте лучшую волю и к третьей пош-
лите волю уничтожения. Конечно, производите
посылки на близком расстоянии и пользуйтесь
ритмом Махавана.
Очень полезно, чтобы посылки были нараста-
ющими и убывающими по семи дней. Три раза в
день достаточно — при закате, в полдень и ут-
ром. Утром можно полить растения, прибавляя в
воду щепоть соды. При закате нужно полить с
раствором валериана. Так можно продолжать не
только испытывая растения, но вменяя себе рит-
мические действия. Не следует брать для опыта
ядовитые растения и семейства лилий и папорот-
ников. Так можно усилить выделение психиче-
ской энергии.
Конечно, можно потом указать любопытными
следствиями воздействие психической энергии на
воду и воздушные течения. Но для этого потре-
буется следующая степень напряжения. Так мож-
но в обиходе, не уходя из жизни, производить
многое полезное.
388. Камни не уступают растениям при опы-
тах психической энергии. Ритм заставляет песок
располагаться разными узорами. Психическая
энергия может произвести вибрации с тем же
следствием. Старинная поговорка, что воля го-
рами движет, зависит от вибрации.
389. Конечно, империл является главным раз-
рушителем психической энергии. Но также долж-
ны быть не забыты три нарушителя: страх, сомне-
ние и самосожаление. Когда измерение психиче-
ской энергии механически будет установлено,
тогда поучительно будет видеть, как омрачители
прерывают поток энергии. Ту цепь течения под-
держат такие усилия, как самоотверженность и
подвиг. Отвлеченные понятия станут свидетель-
ством признания энергии жизненного начала, из-
меряемого и познаваемого.
Утверждаю, что огни, вызванные указанным
ритмом, могут не только умножиться, но и сослу-
жить полезную службу, как укрепление психиче-
ской энергии. Огонь пространства, как меч пора-
жает омрачителей.
390. Явление мощи и энергии удачно, когда
явлена соизмеримость напряжения. Обоснование
психической энергии, как вещества уловимого,
даст новое мышление во всей жизни.
391. Недавно прислал вам тибетскую монету,
и положена она была на середину стола под кни-
гу записей, чтобы легче найти ее. Но никто не
поднял книгу. На утро девушка положила монету
на видное место, но до вечера никто не узнал ее,
пока по новому указанию не взяли ее. Это часто
бывает со следствиями кармы. Посылка бывает
дана, но ее нужно взять. Но столько вещей перед
глазом, что дар остается незамеченным.
Следствие кармы бывает двух родов: или оно
связано лишь со сроком, или оно имеет тяготение
к личности. Можно иногда срочную карму пере-
носить на личную, но при обеих нужно не произ-
носить осуждение Учителю. Как можно знать
комплекс всех окружающих обстоятельств? Возь-
мем пример. Можно предвидеть картины буду-
щего для кармы обоих родов, но если внешние об-
стоятельства берут на себя карму, то это не зна-
чит, что нечто уже зарожденное в пространстве
растворится. Может оно приобретать новые фор-
мы, но не должно уничтожиться. Так и здесь пси-
хическая энергия, хорошо организованная, может
помочь, удерживая срочную карму около лич-
ности.
392. Овладение огнями сопряжено со многи-
ми опасностями. Не легко явить себе огни, но
осознав их, трудно преодолеть свойства всепро-
никающей стихии. Существо, осознавшее огни,
становится звучащим на зов пламени или пламен-
нозвучащим. Можно видеть пример в землетря-
сении, бывшем вчера. Сердце сестры Ур. опасно
содрогнулось, ибо землетрясение есть следствие
огня. Именно все существо сотрясается от столк-
новения огня разного качества. Но явление огня
настолько важно, как шаг эволюции, что советую
проявлять особую осторожность во время овладе-
ния этой стихией. Ведь это представляет сущест-
венную часть опыта космических сношений.
Путь огня есть путь достижения. Следует
проводить этот процесс без спешности, без раз-
дражения, при покое. Можно догадаться, что Мы
поможем, чтобы внешние обстоятельства не беспо-
коили. Но не следует знаки удачи принимать за
знаки ужаса. Человечество любит принимать вы-
нос сора за разрушение и начало строения за бес-
порядок. Потому будьте осмотрительны и дейст-
вуйте без торопливости. Сроки Мы укажем.
393. Не может быть такого препятствия, ко-
торого не превозмогла бы воля человека. Говорю
это не для утешения, не для ободрения, но как не-
преложность. Люди давно уже наостряют волю,
но не понимают нужной степени сознания, кото-
рая даёт воле полномочие действия, и можно ска-
зать — все дозволено.
Кому же можно доверить все достояние?
Лишь тому, кто не извратит и не злоупотребит.
Тому, кто крепок сознанием. Тому, кто знает Уче-
ние. Как многие похваляются знанием Учения и
не знают его. Им скучно перечесть знакомые
слова.
Огневой вабой, как сокола из поднебесья, на-
до призвать остроту понимания. Вабили сокола, и
он послушно спускался на руку. Так на огонь
сознания сойдет истинное понимание. Без огня
во тьме не пройти. Подумаешь, какое неслыхан-
ное наставление! Но, ведь, не зажигаете огни. Но
даже не осмотритесь, где он, источник огня! Не
вы ли насмехаетесь над огонь-нашедшими? Того
не знаете, что огонь находят не для себя, но для
человечества.
Но нашедшим огонь говорю — все дозволено.
Вы знаете, как идти над бездной. Опасность для
вас радость. Между словами Учения для вас
вспыхивают огненные знаки и воплощают неска-
занное.
Драгоценно, что огонь не отвлеченность, но
доступен глазу. Огонь есть мера вседозволения.
Огонь есть знак вседоверия.
394. Усердие есть нужное понятие. Также
признание Иерархии есть редкое качество.
Туман человечества велик, и можно протал-
кивать мысли самыми неожиданными способами,
потому легче складывать мозаику из отдельных
кусков. Не нужно требовать законченной линии.
Части ее создадутся под разными настроениями.
Нельзя принуждать, нельзя даже убеждать,
можно лишь вкладывать, закрепляя известью чув-
ства, но чувство не всегда горит.
395. У всех людей свой дар. Можно из про-
тивопоставлений дать картину особой значитель-
ности.
396. На Западе много говорят о передаче
мысли на расстоянии, но совершенно не умеют
применять это действие. Например — для доказа-
тельства устанавливают две станции, которые дол-
жны работать одновременно, и считают мили рас-
стояния, точно мощь мысли исчисляется милями!
Самое главное при этом опыте упускается, имен-
но, следствие мысли.
Вы знаете, что Мой ответ доходит разновре-
менно, ибо много условий магнетических и явле-
ний атмосферических влияют. Может ли иметь
значение на следствие мысли разница нескольких
минут? Между тем при западной постановке опыт
считался бы несостоявшимся.
Явление воздействия мысли совершенно не за-
мечается Западом, который ищет лишь нумерацию
фактов. Но научное исследование будет замечать
законы распространения мысли в связи с комплек-
сом физических условий. Развитие мысли даст
многие решения в зависимости от различных
волн. Можно будет заметить, как бы прыжки
мысли, точно по волнам касается камень. Так
мысль достигает неожиданных мест. Это распро-
странение мысли накладывает ответственность на
мыслителя.
Когда научимся радоваться широте ответст-
венности, мы также оценим значение мысли и на-
учимся изучать законы ее. Многие чувствитель-
ные аппараты дадут возможность фиксировать
следствия мысли. Так еще одна ценность будет
извлечена из хаоса.
397. Изучая передачу мысли, человечество об-
ратит внимание на все сопровождающие явления,
все благие и отрицательные. Последствия мысли
раскинутся далеко за пределы воображения. Спер-
ва люди поймут, насколько они вредят друг другу,
похищая и отягощая чужие силы. Одно из зна-
чений отшельничества было скрывание для сохра-
нения психической энергии. Один из хороших со-
трудников Наших объявил себя умершим, чтобы
уйти из поля людского зрения. Он говорил облег-
ченно — кажется меня забыли. Тогда можно на-
блюдать, как летят мимо мысли, кроме безличных
пространственных мыслей. Но безличные мысли
обычно не содержат в себе вреда. Не говорю, что
нужно отказаться от личных мыслей, но нужно
осознать всю ответственность.
Как внешнее условие воспитания ответствен-
ности, будет суровость жизни для детей. Также
поможет сознание смен тел. Но условная государ-
ственность и религия жестоко мешают этой ответ-
ственности.
Без предрассудков, наблюдая окружающее,
придете к заключению, что Наши методы отлича-
ются от условных законов. Если нужно внести в
жизнь обращение к огню, то это нельзя осущест-
вить мерами условной государственности. Между
тем вы знаете, что замена обычного «сверхъестест-
венным» не обезображивает жизни, но придает ей
красоту и обширность.
398. Правильное соотношение между взрыва-
ми индивидуальности и непоколебимостью закона
дает золотой путь, который мерцает в глубине
каждого расширенного сознания. Сколько нуж-
ных наблюдений можно вести даже без утончен-
ных аппаратов! Сравнение атмосферических усло-
вий с состоянием человечества, разве не даст
ключ для разумных соображений правителей?
Разве магнитные бури не укажут различия об-
щественных постановлений? Солнечные пятна,
полнолуние, прохождение планетных тел и мно-
жество подобных мощных условий влияют на ос-
новные движения чутких организмов. Даже рас-
тения и животные реагируют на космические про-
явления. Неужели не заслуживает внимания че-
ловек, как распорядитель?
Даже воздействие землетрясений и метеоров
не изучаемо. Наряду с исследованием содержа-
ния метеоров, не важно ли наблюсти появление
следствий метеоров на психическую энергию на-
селения.
Усмотрите, как влияют подземные газы, кото-
рых гораздо больше, нежели предполагают. Но
научная полиция обращает внимание лишь на са-
мые грубые очевидные происшествия, между тем,
наиболее важные массовые воздействия отбрасы-
ваются.
Наблюдения за психической энергией челове-
чества важнее, нежели измерения влажности или
учтения зноя. Человеческая мощь заслуживает за-
боты.
399. Метод Нашего Учения обычно осужда-
ется с двух сторон. Приверженцы старины не мо-
гут простить Наше внимание к западной совре-
менной науке. Последователи Запада не могут
простить почитание явлений древнейшей Мудро-
сти. Язык символов забыт Западом. Когда Запад
слышит о небесном драконе, он улыбается. Но
когда вспоминаем «серпент соларис», тогда улыб-
ка уменьшается. В особенности, когда солнечный
змий превращается в змия солнечного сплетения.
И небылица становится физиологическим фактом,
ибо когда просыпается змий солнечного сплете-
ния, тогда становятся доступны все четыре формы
небес. Символика древнейшей Мудрости основана
на сличении Макрокосмоса с микрокосмосом. По-
тому в самых отвлеченных образах ищите челове-
ческий организм с его возможностями.
Мы на Западе встречаем множество услов-
ных выражений, но это не отвращает Нас от их
смысла. Нужно лишь изгнать предрассудок.
Часто Мы слышим жалобы на недействитель-
ность Нашего Учения. Обычно жалуются те, кто
Учение не применяет. Разве поможет лекарство
запечатанное? Кроме того, не многие могут пох-
валиться знанием Учения. Или они соображают
его с ветхим своим мышлением или читают урыв-
ками, не сочетая смысл. Нужно применять Учение
прежде, нежели судить. Легкомыслие междуна-
родно.
400. Почему ручательство об Учении обычно
приходит застенчиво, стыдливо? Конечно потому,
что проблемы существования не тревожат челове-
чество. Вопросы жизни не входят в обиход. Яв-
ления необычности приходят, как ошибки приро-
ды. Формы законов скованы малодушием. Фетиш
или отрицание по-прежнему стоят стражами чело-
века. Учение жизни находится или в условности
биологии, или погашается ладаном храмов.
Нужно, наконец, обратить внимание на окру-
жающее и особенно теперь, когда можно наблю-
дать особенное напряжение космического процес-
са. Чуткие аппараты нашего организма работают
также напряженно. Напряженная атмосфера
приглашает людей заботливо и искренно обратить-
ся к силам космическим. Нечего насмехаться, ког-
да вообще не знаете, о чем речь идет. Также мо-
жете смеяться над формулами высшей математики,
если она не поможет вам готовить обед.
Мы не жалеем тратить время на эти труизмы,
ибо все пригодно, чтобы обратить человечество к
психической энергии. Нелепо представить, что че-
ловека нужно уговаривать применить ему давно
принадлежащую мощь. Ведь это психология ди-
каря, боящегося всего, что неизвестно его деду.
Но, тем не менее, пространственная мысль дей-
ствует!
401. Учение разлагается от бездушного повто-
рения, также нужно понять и о качестве ритма.
Конечно, в основе каждого кристалла лежат при-
тяжение и пульсация. Но пульсация, иначе ритм,
есть проявление живого начала, потому данный
ритм может быть и живым и мертвым. Живой
ритм, одухотворенный явлением сознания, даст
следствие сочетаний тонких энергий. Но ритм
губ дает мертвый, нарушающий мудрую тишину
стук, и потому принесет лишь вред. Опасайтесь
бездушных твержений! Поистине, они разлагают
самые драгоценные камни духа. Если действие
основано лишь на страхе или на корысти, то даже
скелет может выстукивать более полезный ритм.
Иначе войсковой барабанщик оказался бы успеш-
ным ритмистом.
Можно ли ожидать огней от стука хвоста со-
баки, ожидающей подачки? Помните это, когда
занимаетесь тончайшими энергиями, когда помы-
шляете прикоснуться и вызвать к жизни очевид-
ности огня.
Когда назвал вам ритмы пространственного
огня, конечно, полагал приложить духовное соз-
нание и стремление без низших побуждений. Дав-
но сказано о двух огнях — огонь творящий и
огонь истребляющий. Если первый сияет и греет,
и возносит, то второй испепеляет и сжигает. Но Я
обращал вас лишь к огню творящему. Вы видели
на себе, как возможно приближение огня, и даже
свет дня не мешал пространственным вестникам.
И звезды начинали окружаться знаками. Нужно
хранить эти огненные знаки и научиться собирать
лучшие посылки сознания. Не удар кулака, не
угроза, но легкокрылое возношение ведет к Вра-
там. Опасайтесь будничного бездушия!
402. И еще один враг угрожает Учению —
недоверие. Оно пресекает самые нужные и близ-
кие достижения. Удивительно, насколько люди
не умеют обращаться со всем новым для них! Са-
моуважение настолько слабо и воображение на-
столько бедно, что люди обычно боятся даже до-
пустить нечто вне их обихода. Вместо наблюде-
ний легче отрицать. Будьте разрушены, все отри-
цающие! Без вашего скудного мышления солнце
засияет ярче, твердыня знания вознесется.
Как оскорбительно видеть малое, серое недо-
верие без признака дерзания! На почве отбросов
гнездится недоверие. Мы всегда настаиваем на
опытном познавании. Мы говорим, насколько мед-
ленно накопляются средства и следствия. Но Мы
не допускаем, чтобы мыслящий человек отбрасы-
вал возможности познавания. Сколько раз кто-то
ставил познавание в зависимость от материальных
наград! Маленькие дети до семи лет поступают
так же.
Можно усматривать, как иногда человек, кос-
нувшись Учения, завоевывает прекрасные возмож-
ности, но продолжает мечтать о нищенской наг-
раде.
Будем Учение держать, как великую радость
бытия!
403. Главное, не говорите вновь приходящим,
что Учение Агни Йоги легкое. Истинно, оно не-
легкое. Много в нем напряжения и опасности.
Никого не следует совращать легкостью и сладо-
стью. Медленно накопляется овладение огнями.
Каждая преждевременная поспешность грозит по-
жаром. Самое высшее овладение будет низшим
перед следующим.
Вы знаете, как трудно увидеть Фохат, какие
многолетние накопления требуются для очевидно-
сти этой энергии. Но, что скажет слабый дух,
если он узнает, что за Фохатом находится Пара-
фохат, который питается Панфохатом. Эти энер-
гии могут наполнять радостью и любовью лишь
сильное сознание.
Не много этих доверенных строителей, кото-
рые самоотверженно принимают пространствен-
ные мысли в чашу сердца. Они не страшатся опа-
литься в огнях дальних миров. Они не тяготятся
нести тоску окружающего несовершенства. К ним
приближаются многосияющие огни, и искры про-
странственного сознания ведут с ними беседу, без-
молвно зажигая мысли и отвечая на вопросы. Не
легка сень Благодати, но это вход в высший Чер-
тог.
Во многих древних Учениях называется сим-
вол поручения строения. Надо понять его дослов-
но. Около Агни Йога всегда найдете построения.
Самая трудность созидания будет ступенью одо-
ления несовершенства. Явления Света не легки, но
зато огонь пространства освещает дальние миры.
Не приближайте малосильных, они не удер-
жат сокровище. Лучше не многим доверить. Они
примут решение правильного движения. Они по-
любят трудное и не предадут.
404. На Западе появилось множество йогов,
престижитаторов, учителей, магнетизеров, оккуль-
тистов, которые вращаются около явлений воли.
Прекрасно умножая свои монеты, они за сходную
плату каждого учат, как улучшить материальные
условия, как располагать к себе людей, как при-
обретать влияние в обществе, как вести дела, как
диктовать множество приказов и как делать из
жизни подкрашенный сад. Развивая волю, неко-
торые из этих учителей как бы следуют по пра-
вильному пути, но они не указывают цель этого
странствования и тем служат лишь ухудшению
безобразных условий жизни.
Сильная воля, работающая на усиление вет-
хих предрассудков, не есть ли истинный ужас?
Сколько напряжения потрачено будет на этих нео-
оккультистов, чтобы уничтожить вред их духов-
ного разврата! Имитаторы Хатха Йоги еще бу-
дут наименьшими по вреду.
Учение, прежде всего, не продается — это
древнейший закон. Учение дает цель совершен-
ствования, иначе оно лишено будущего. Учение
минует личные удобства, иначе оно будет себялю-
бием. Учение предусматривает украшение бытия,
иначе оно потонет в безобразии. Учение всегда
самоотверженно, ибо оно знает, что есть Общее
Благо. Учение почитает знание, иначе оно есть
тьма. Явление в жизни Учения происходит не сре-
ди выдуманных обрядов, но по основанию опыта.
Считаю, Учение проходит путь вне шелухи пере-
житков.
Радость есть особая мудрость.
405. Чудес нужно избегать, ибо приложение
психической энергии будет высшим проявлением
очищенного рационализма.
406. Помыслите о том, что есть опасность?
Так называемая опасность есть не что иное, как
страх за текущее состояние наше. Если же знаем,
что каждое состояние творится сознанием, кото-
рое неотъемлемо, то страха телесного быть не мо-
жет. Опасность, о которой так принято преду-
преждать, растворится сознанием. Потому рост
сознания есть самое существенное основание для
движения вперед. Останутся вместо опасностей
лишь препятствия, но они будут лишь средством
развития энергии. Если гора будет совершенно
гладкой, то не взойдете на вершину. Благословен-
ны камни, разрывающие обувь нашу при восхож-
дении! Так утвердитесь в отсутствии опасностей.
Каждая перемена в состоянии будет взрывом
сознания, но из взрывов слагается Космическая
пульсация. Бедно сознание, если оно не владеет
преходящими состояниями. Щит Наш в неуязви-
мости. Каждое пятно страха есть цель вражеской
стреле. Но отмыв эти позорные пятна, станем не-
рушимы, как тела дальних миров.
Развитие Агни Йоги станет щитом мышления.
Огонь всепроникающий, при осознании его, пречи-
стую силу дает и наполняет источник обновления.
407. Не предавайтесь мысли печали. Эти мыс-
ли, как ржавчина на мече победителя. Не может
быть печали там, где близко горнило создания
жизни. Прочтите Пураны мертвым языком, и кни-
га Мудрости покажется кладбищем. Но, где
огонь, там не будет печали.
Наблюдать жизнь пространства есть ведение,
есть приобщение себя к жизни Космоса. Не мо-
жет жизнь человека оторваться от законов психи-
ческой энергии. Тем нелепее заглушать сознание
свое. Даже день трудно пробыть без воды, так
же тяжко нашему сознанию пребывать без осве-
щения дальними мирами. Как к пище, как к пи-
тью, можно привыкнуть к мышлению о великой
жизни.
Учение, основанное на опыте, дает каждому
мыслящему отраду применения. Не будем же
умалять, что безмерно велико и близко в подвиж-
ности сознания. Не будем заключать в преднаме-
ренные границы то, что исходит, как дыхание Ма-
тери Мира. Скажем, как радостно служить об-
новлению без страха о ложном пути. Начав от са-
мого очевидного и осязаемого, следуя непрелож-
ным законам, приложим лучшую заботу об Уче-
нии жизни.
Не пройдет ни дня, ни часа, чтоб не принять
участия в приложении Учения. Сохраните Йогу,
как путь Света, зная, как щедры искры сияния!
Не оборвем связь, но продолжим. Как солнце
не устанет, так и Агни не угаснет!
408. Три мыши приблизились к отшельнику,
привлеченные его недвижностью. Он сказал каж-
дой из них: «Ты поселилась в муке, хотя запасов
ее хватит на весь род твой, но от того ты не стала
добрее».
«Ты избрала местожительство в книгах и пе-
регрызла не мало их, но не стала образованнее».
«Ты поместилась среди священных предметов,
но не стала возвышеннее».
«Право, мыши, вы можете стать людьми. Как
люди, вы посрамляете данные сокровища».
Три льва пришли к отшельнику. Он сказал
каждому: «Ты только что умертвил путника, спе-
шившего к семье».
«Ты похитил единственную овцу у слепой».
«Ты уничтожил коня у вестника важного».
«Можете, львы, стать людьми. Наденьте
страшную гриву и начните войну.
Не удивляйтесь, что люди окажутся более же-
стокими, нежели вы».
Три голубя прилетели к отшельнику. Он ска-
зал каждому: «Ты склевал чужое зерно и счел его
своим».
«Ты вытащил целебное растение и почитаешь-
ся священной птицей».
«Ты прилепился к чужому храму и во имя су-
еверия заставил кормить себя».
«Право, голуби, пора вам стать людьми. Суе-
верие и ханжество славно прокормят вас».
409. Учитель устремляет вас не громить по-
роки, но сравнения с примерами низших существ,
могут помочь простым умам. Истинно, многие жи-
вотные больше людей ощущают психическую
энергию.
Люди гордятся рассудком, но почему этот
рассудок не препятствует их мерзким действиям?
410. Главное, нужно захватить неожиданные
круги. Не мудро ограничиваться одними хижина-
ми, обходя дворцы. Узко будет засесть в па-
латах, забыв о хижинах. Не ограничивайте себя.
411. Каждый лист охраняет благоденствие че-
ловека. Зажгите огни беспредельного познания.
Каждый камень готов охранить безопасность че-
ловека. Найдите разум устремляться мужест-
венно.
412. Ценю каждое ваше хорошее настроение.
Можно строить из добрых камней. Учитель рад,
когда может дать новое обстоятельство. Лишь
нужно помнить, что начало иногда походит на
беспорядок. Люди так мало различают признаки
счастья от несчастья, удачу от неудачи, радость от
горя.
413. Учителя место в лучшем углу не есть су-
еверие. Это место за трапезой приглашенного.
Он может войти каждую минуту, и покажут, что
ждали Его. Этот постоянный знак ожидания и го-
товности, как зов в открытое окно. Среди построе-
ний и битв оставим время для мгновенной улыбки.
Учение растет спирально, как и все сущее.
Благо тем, кто понял чередование спирального ог-
ня. Конец пламени изображался древними, как
плоская спираль. Эта стихия особенно ярко вы-
ражает начало движения. Можно ли утверждать,
что занимаетесь Агни Йогой, если не познали, хо-
тя бы начало внутреннего огня? Чистое устремле-
ние даст вспышки огня. Надо заметить эти на-
чала и сопровождающие их условия. Для этого
надо развивать настоящую наблюдательность. Не-
легко получить наблюдательность. Условия, спо-
собствующие этим явлениям, очень индивидуаль-
ны: холод или жар, звук или тишина, свет или
тьма. Даже такие антиподы являют одинаковые
следствия.
Множество условий нужно наблюсти. Если бы
лица, достигшие огня, записывали все наблюде-
ния, то они очень помогли бы многим новоначи-
нающим. Общая работа требует, прежде всего,
охраны индивидуальности. И когда все способы,
кажется, найдены, именно тогда может быть бли-
зок простейший. Можно удивляться, какие неожи-
данные подробности иногда зажигают пламя. Од-
но условие неизменно — чуткость к потрясениям,
а также несогнутое положение позвоночника.
Впрочем, при хроническом искривлении может по-
могать мускус. Прием мускуса действует на фос-
фор, который восполняет нарушенное течение
огня.
414. Учение Агни Йоги нуждается в постоян-
ном горении. Иногда нужен отдых от проявлений,
но внутреннее пламя неугасимо. Символ неугаси-
мости указан во многих Учениях, как степень поз-
нания. Нужно привыкнуть к явлению постоянного
огня. Указание извне не будет истинным побуди-
телем. Как костер, горит пламя наше, и недостой-
но мешать ему.
Множество малых подробностей и увлекатель-
ных опытов принесет зажигание огней. Учение
может предусматривать направление, но не долж-
но связывать мертвыми обрядами. Заметьте са-
мые значительные мистерии начинали падение,
когда обряды делались сложными и мертвыми.
Учение может жить так же свободно, как пламя
пространства.
415. Изощряйте, изощряйте сотрудников. Са-
мое опасное для работы человеческой будет за-
стой. Нужно большое сознание, чтобы держать
ритм действия. Когда наступает час действия, люди
обычно предаются посторонним мыслям и в ре-
зультате на тигра посылают воробьиную стрелу.
Это не только нецелесообразность, но отослание
внимания. Человек, лишивший себя внимания, не
будет ли ниже животного?
Существо, духовно неподвижное, не будет Ар-
хатом. Учитель говорит вам иногда о надобности
отдыха, но никогда не сказано, что отдых подо-
бен духовной смерти. Не слышит и не видит тот,
кто ограничил себя.
Нам говорят о неподвижных Архатах, но эта
неподвижность лишь внешняя. Многие впадают в
приятное настроение, когда находят причину не-
подвижности, ими оправданной. Но призыв дей-
ствия им портит совершенно сознание. Можно ли
таких людей допускать к стихии огня, которая по
самой природе своей требует настороженности?
Огонь это — scherzo и fuga. Andante может отно-
ситься лишь к обгорелым углям. Конечно, разные
волны пламени созвучат разным ритмам, но Агни
йог не будет лежебоком.
416. Каждое время выбирает соответственное
Учение. К такому часу все прежние Учения полу-
чают совершенно извращенный облик. Само че-
ловечество пытается принять самые нелепые ума-
ления почитания отцов. Но каждая фаза Учения
не исключает предыдущую. На это обстоятельство
обращается мало внимания, ибо служители каж-
дого Учения строят свое благополучие на отри-
цании предыдущих Учений. Но легко доказать
беспрерывность того, что люди называют религи-
ей. В этой непрерывности ощущается один поток
той же энергии. Называя ее психической энергией,
говорим о той же Софии мира Эллинов или Са-
расвати Индусов. Святой Дух Христиан являет
признаки психической энергии так же, как созида-
ющий Адонай Израиля и Митра, полный солнеч-
ной мощи. Конечно, никто не сомневается, что
огонь Зороастра есть огонь пространства, кото-
рый вы изучаете.
Психическая энергия соединяет огонь с Ma-
teria Matrix и Учение Агни Йоги не что иное, как
выявление современного применения энергии, по-
ток, который приближается вместе с Сатиа Югой.
Это не есть изощрение спящей возможности, но
есть озарение во времени. Потому говорю — Уче-
ние не дается за деньги, оно не навязывается, оно
знаменует Новую Эпоху. И непринятие или отри-
цание есть дело ваше, но оповещение неизбежно.
Можно понять эту Эпоху справедливо или
уродливо, но приближение ее несомненно. Можно
разрушить мгновенно слагаемое столетиями, но от
безумия лишь безумие порождается. И не безумны
ли те, кто пытается просуществовать без ума, ибо
какой ум не питается психической энергией? К че-
му искать источник в темноте бессознания, если
легко зажечь неугасаемый огонь и приступить в
полном сознании.
417. Учение об Искупителях имеет приложе-
ние во всем сущем. Истинно, как можно влиять и
приближаться через терафимы, так же можно че-
рез сознание принимать на себя чужую карму. При
малых опытах замечаете, как удавалось переносить
на себя чужую боль, когда это касалось области
нервов. Так же точно можно принимать на себя
следствия чужой кармы. Можно, наконец, принять
карму коллектива, так название Искупителя не бу-
дет суеверием. Лишь требуется при этом понима-
ние целесообразности принятия.
Карма представляет самое сложное явление.
От случайности действия до основы побуждений
все многообразно и многоцветно. Надо твердо
оценить, когда возможно и полезно вмешаться в
чужую карму. Но можно представить, когда будет
случай самоотверженного и полезного вмешатель-
ства в судьбу чужую. По огням можно судить о
целесообразности вмешательства. Огни лучшие по-
казатели для решения, в них внутреннее сознание
сочетается с пространственным, и ничто не дает
подобной жизненности, при понимании окружаю-
щих условий, как разноцветные вехи огней. Ви-
дите, как отвлеченные понятия Искупителей и про-
странственного огня становятся реальностью!
418. Учение не минует жизни. Учитель не при-
ходит извне. Чтобы помочь разным свойствам ду-
ха сотрудников, Мы прилагаем разные меры. Нель-
зя применять одно лекарство от всех болезней. Хо-
рошей явленной ценности не отбросим вследствие
одного нароста.
419. Мы знаем о терафиме. Мы знаем, что те-
рафим может быть астральный и материальный.
Мир астральный выше материального и терафим
астральный выше материального. Иметь терафим
астральный могут лишь очень развитые суще-
ства. Материальные терафимы могут служить каж-
дому сознательному духу. Терафим есть, как бы
модель самого явления. Мореход по модели ко-
рабля судит легче о событии на судне. Глядя на
изображение, люди, как бы соприкасаются с отсут-
ствующим. Даже самая убогая заклинательница
требует, прежде всего, изображение или предмет
близкий. Эти вещи направляют ее психическую
энергию и помогают умножить воздействие, как
маяк или придорожный знак.
При материальных терафимах нужно иметь
для каждого случая особое изображение. Но аст-
ральный терафим имеет преимущество в том, что
он один и принимает видимость по необходимости.
Потому он является, как бы путеводным знаком в
связи с достижениями сознания. Терафим астраль-
ный есть кристалл психической энергии, как мате-
риальный есть продукт материального устремле-
ния. Главный акт совершается во время построе-
ния терафима, ибо именно тогда психическая энер-
гия наиболее напряжена. Предпочитая астральный
терафим, можно указать технику построения мате-
риального.
420. Материальный терафим делался или в ви-
де скульптурного изображения или в виде любо-
го предмета, к которому присоединялось что-либо
принадлежащее лицу, подлежащему заклинанию.
Часто терафим по смерти владельца полагался в
гробницу, как в древнем Египте и в памятниках
майя и погребениях этрусков. Или, если погре-
бальный обряд требовал сожжения, терафим тоже
следовал в огонь.
В храме Израиля находился терафим общий
всем случаям, но при каждом заклинаии под тера-
фим полагали нечто, принадлежащее заклинаемо-
му. Так по разным странам разбросано множество
терафимов, и каждый из них наслоил на себе мно-
гие психические посылки. По этим наслоениям пси-
хической энергии любопытно наблюдать живу-
честь этой энергии. Можно действительно видеть,
как терафимы сохраняют силу тысячелетий; как
зерно живет, уявляя силу без конца.
Среди опытов с психической энергией очень
важен опыт ее нерастворимости и неуничтожаемо-
сти. Терафим дает этому лучшее доказательство,
если можно при этом применить ясновидение.
Можно для будущего принять опыт построе-
ния безвредного терафима, присоединив к нему
приказ на долгий срок. Терафим понесет весть или
определенному лицу, или тому, кто возьмет его на
себя. При этом два условия должны быть соблю-
дены. Нужно знать, что терафим готовится долго,
также и воздействие его бывает не мгновенно. Уче-
ние о терафимах и заклятых предметах идет из
великой древности, когда Атланты знали психиче-
скую энергию.
Как готовить терафим? Нужно найти поме-
щение, где психическая энергия заклинателя до-
статочно наслоила пространство и осела на пред-
метах. На определенном месте слагается изобра-
жение любого вида из воска или глины, или изве-
сти. Установив изображение, следует покрывать
его или серебряным ковчегом, или хрустальным,
или стеклянным, или кожаным покрытием.
421. При заклинаниях, как знаете, произноси-
лись распевы, составленные из странных, порою
лишенных смысла, слов. Но не смысл, но ритм
имеет значение. Так музыка сфер состоит не из
мелодий, но из ритма. Когда развитой дух знает
звуки сфер, он поймет явление мощи ритма. Так
при нагружении терафима имеют значение воля и
ритм.
Безразлично, в каких словах производится по-
ручение терафиму. Важно чередование наслоений
и искренность непосредственной посылки и ритм,
который может соответствовать Махавану. Только
малое сознание нуждается в чужих приказах. Но
развитое сознание может импровизировать слова,
согласно потоку психической энергии.
Незачем связывать себя заученными словами,
лучше проникаться ритмом, когда каждый мускул
сливается в устремлении с нервами. Как недели-
мое целое, вибрирует человек, и сила приказа на-
слаивается наложением рук на терафим. Нужно
наполниться однородным устремлением, творя те-
рафим. Каждый день не меньше трех раз нужно
нагружать терафим.
Чтобы лучше наслоить волю, не делайте по-
верхность терафима слишком полированной, луч-
ше покрыть тканью и можно применять курения
смолистых веществ. Эвкалипт хорош.
422. Упрощать или усложнять? Даже ребенок
выскажется за первое. Говоря о заклинании, мож-
но идти путем усложнения, собирая все тончайшие
оттенки значений цвета и звука — путь будет стар
и неподвижен. Техника накопления звука и цвета
велика. Но, когда изобретен самый сложный ме-
ханизм, не будет ли создатель искать возможность
упрощения? Так и в приложении психической
энергии. Большинство совсем забыло о ней, мень-
шинство довело обращение с нею до холодного
изуверства. Но огонь, лежащий в основе психиче-
ской энергии, не родственен холоду.
Агни Йога направляет человечество по про-
стейшему пути. Один порыв бхакти опережает
медленного жнани. Также зажжение огня напра-
вляет по правильному назначению. Огонь утон-
чает центры и дает чуткость, которая знает, где
направление. Как тончайшие сосуды отливаются
огнем. В отливке лучших изображений уничто-
жается старая форма. Но эти образы будут выше,
нежели по форме сохраняемой.
Потому напутствуем человечество, желая ему
просто зажечь огни стремления и достижения. Эта
панацея никого ничего не лишает и может быть
изучаема и находима.
423. Какое соответствие между мускусом фи-
зически накопленным и фосфором духа? Мускус
тоже будет отложением огня, только бессознатель-
ного. Но даже бессознательный кристалл огня за-
ключает в себе сокровище.
Чистый огонь пространства не будет ли он жи-
вой связью с высшими мирами? Этот простой воп-
рос не подымется ли в непредубежденном созна-
нии? Если же терафим назовем отложением пси-
хической энергии, то и это древнее понятие ста-
нет удобопонимаемым. Так не будем бояться вы-
нимать дары Пандоры и, может быть, их значение
окажется иным для просветленного путника.
424. Мерой успеха будет степень необходимо-
сти. Поверьте, не пройдут они над пропастью без
необходимости. Чем явление необходимости неиз-
бежнее, тем ступень преодоления ближе. Пусть
восстанет самая грозная необходимость.
Мера понимания есть степень любви. Можно
выучить строки дословно и все-таки остаться мерт-
вецом, если не согреется знание любовью.
Истинно, когда научатся запечатлевать эма-
нации чувства, то увидят, что именно любовь,
прежде всего, привлекает огонь пространства. Кто
сказал — любите друг друга, тот был истинным
Йогом. Потому каждую вспышку любви и самопо-
жертвования приветствуем. Как рычаг приводит
в действие колеса, так любовь являет самую силь-
ную реакцию. Сравнительно с сиянием любви са-
мая сильная ненависть дает на отражении лишь
гнусную запятую. Потому любовь есть истинная
реальность и ценность.
Не отвлеченно говорю о любви, но, как физи-
олог. Считаю, если необходимость есть двигатель,
то любовь есть просветитель.
425. Откуда применение и действие огня Кун-
далини? Из того же источника огня любви. Явле-
ние экрана отражения сущности зовем источником
правды. Как радостно видеть волны огня расту-
щего, как волшебный сад.
Так люблю, когда огонь любви сияет и можно
перейти любые препятствия!
426. Человечество часто без нужды перешива-
ло свои одежды. То безмерно укорачивая, то воло-
ча за собою целые хвосты. Рукава волочились по
земле или исчезали совсем. То начало было ши-
роко, то конец был необъемлем. Точно руке было
не все равно, в каком рукаве схватить соседа за
горло. Переодевания не удались. Будем брать ве-
щи так, как они есть. При этом запомним не нару-
шать энтузиазм, откуда бы он ни шел. Не будем
скрывать правду, но найдем место каждому во-
сторгу. При великих мерах, разве помешает каж-
дый восторг? Всему найдется место. Строить над
восторгом легче и прочнее. Как любовь, так и во-
сторг возжигают огни. Соберем всех огнеродите-
лей и запомним, как ценна каждая искра. Свет и
тьма — не забудем ничего из Света!
Мы даем жизнедателей из растительного цар-
ства, но не отринем все, что лежит в нас самих без
внимания.
427. Как не удались людям переодевания, так
же мало удаются удобства жизни. Основное удоб-
ство требует улучшения условий и упрощения под-
робностей жизни. Но, как раз наоборот, люди
стремятся усложнить и устранить всякую возмож-
ность нарастания сознания. Без преувеличения
всякое нарастание сознания считается недопусти-
мым. Рушатся семьи, рушатся государства, если соз-
нания проявляются. Учение жизни сиротливо тес-
нится на задворках, тогда как на площадях гремит
шествие смерти.
Пусть не думают, что Мы твердим отжившие
метафоры. Даже самые ограниченные люди иногда
опасаются призрака перепроизводства вещей. Ко-
нечно, если продолжать жизнь старыми методами,
то перепроизводство продуктов должно наступить.
Лишь целесообразное упрощение может вносить
достоинство жизни и сберечь естественные богат-
ства. Нельзя истребить накопления космических
усилий, легкомысленно надеясь на какую-то неза-
служенную энергию!
К каждой новой энергии нужно приготовить-
ся. Каждая матерь думает о будущем ребенке,
нельзя же не думать об энергии, которая в нас са-
мих! Нужно мыслить о неотъемлемой возможно-
сти.
428. Со времени Атлантиды и в обрядах Друи-
дов главный жрец совершал хождение против
солнца, тогда как все прочие обходили круг по
солнечному обращению. В этом заключался сим-
вол малого и великого познания. Малое познание
увлекаемо обычными энергиями, но великое поз-
нание, предстоя течению космических сил, обыч-
но рождает из хаоса новые энергии. Так мудро в
солнечном культе обозначали степени человече-
ского восхождения.
Как знаете, это были не отвлеченные символы,
но устои реального действия, ибо центры, враща-
емые против солнца, дают особую огненную энер-
гию.
429. Удивительно, как люди портят себе без
всякого разума и смысла. Удивительно, насколько
люди лишают себя сужденных возможностей. Уди-
вительно, насколько люди уменьшают свои накоп-
ленные границы.
Мы говорим — лучше ошибайтесь в действии,
нежели в бездействии. Дерзание в действии уже в
самом себе содержит оправдание, нагнетая и тем
умножая энергию. Разве огонь дыхания будет
зажжен бездействием? Указывая на необходимость
совместных с Нами действий, Мы вовлекаем вас в
спираль особого нагнетения. Истинно, в этой спи-
рали можно лишь восходить, ее нужно беречь, как
двигателя самой драгоценной энергии. Зовем идти
с Нами не из желания подавить или умалить, но из
желания усилить или вознести полезными действи-
ями.
Огонь, огонь, сойди на тех, кто из простран-
ства добывает струи твои! Для кого твердь небес
минеральнее недр земли. Для кого воздух есть со-
стояние камня и камень есть провод прозрачный.
Мои, идемте с Нами через волны огня, пусть
он не опалит вас и служит благу!
430. Перед самыми значительными событиями,
люди особенно не допускают возможности гряду-
щего. Можно написать любопытное историческое
исследование о предвестниках и порогах событий.
При этом можно проследить одинаковость мышле-
ния в связи с циклонами потрясений. Одинаково
насмехаются слепые над указаниями зрячих. Оди-
наково перечисляют житейские мудрецы невоз-
можность изменения существующего порядка,
именно: все прочно и неизменно, каждый чуткий
просто обманщик!
Укажите им, что благо не в мертвенности, и
они станут врагами. Но ценно опознать подоб-
ных врагов.
431. Осознание Иерархии не есть формальная
дисциплина, это есть разумное сотрудничество.
Когда дух сознает, что он вступил в бесконечный
ряд двигателей, он получает особое право на дви-
жение вперед. Как кормчий не должен повино-
ваться сотрудникам весел, так водители избран-
ные должны идти за позвавшим Учителем. Нужно
думать во всем о сбережении энергии.
Наши Водители поручили Нам сосуд для за-
лития злобы и Мы передаем поручение по ряду
предстоящих, доверяя им дальнейшую передачу.
Соблюдение Иерархии есть облегчение дви-
жения в Беспредельность. Невозможно устранить
законы материи. Как насос и фонтан действуют
взаимно, так и порядок грани двух миров может
осветиться огнем вездесущим.
Ошибкой будет считать Мои слова поэтически-
ми гимнами. Нужно принять их, как зов Стро-
ителя, которому не важно быть Самым Высшим,
но важно выполнить поручение Владык.
Ур. видела так называемое Колесо Будды.
Это есть сущность терафима дальних миров.
Сущность его заключается в основе Мира, ко-
торая может называться пестиком. На кон-
цах его заключаются сферы полярности со-
ответственно двум основным законам. В центре
находится колесо психической энергий. И круг
вращения радуги будет явлением всех стадий про-
странственного огня. Это познание — ступень к
овладению огнем, и посредством представления
себе этого начертания можно вызвать приближе-
ние огня, превращая опасную сущность его в це-
лебное качество. Круг заключает свастику.
432. Учитель знает, какой час лучше. Особое
знание нужно, чтоб, не нарушая карму, дать понять
течение внешних токов. Указы должны, как стре-
лы, вокруг цели ложиться, не пронзая середину
круга, которая составляет собственность человека.
Туман может быть объяснен не незнанием, но за-
ботливостью. Хотим, чтобы вы были успешны, но
это возможно лишь при сотрудничестве.
433. Можно усилять действие насыщением
пространства. Можно усилять посылками едино-
личной воли, но расширенное сознание будет уси-
ливать эти посылки, соединяя их с сознанием Учи-
теля. Качество расширенного сознания не будет
никогда сожалеть о прошлом, ибо каждый момент
его шире всего прошлого. Также сознание не со-
жалеет о пройденных местах, ибо каждое новое
место, осененное сознанием, прекраснее прошлых.
Так сознание нового прекрасного места в соеди-
нении со знанием Учителя есть залог созидания.
Может ли быть нечто прекраснее пути для
основания оплота Учения жизни? Звезда ведет.
Так идите неуклонно.
434. Сказано во всех древних Учениях — «не
обрати спину твою к Учителю». Этот Указ можно
понять раболепно или почитаемо. Разумное почи-
тание есть, как цветок света. Нельзя понудить к
нему, лишь расширенное сознание даст опыт со-
хранения духовных ценностей. Как сказать слепо-
му весь каменистый спуск? Как предупредить глу-
хого зовом? Но опыт жизни покажет значение
Указа — «не обрати спину свою Учителю».
435. Удовольствие не в установке предметов,
но в нахождении новых сочетаний. Чуткий глаз
замечает удобство новых сочетаний, потому не
ошибка, если заметивший получает воздаяние.
Явление Наших лучей сильно задерживает на-
родные массы. Но как ничтожно количество лю-
дей, сознающих необычность условий! Поучитель-
но наблюдать, как люди борются против всего им
необычного. У нас находятся замечательные за-
писи, как люди истребляли все необычные знаки.
Какое самоотверженное истребление! Между тем,
как знаки удуманные составляют спасение челове-
чества.
Все последователи старых сочетаний даже
внешне имеют однообразную сущность — они, как
песок пустыни!
436. Можно назвать много сотрудников, но
нужно измерять запас преданности. Устремление
к Нам соизмеряется ожиданием награды, но можно
ли назначить награду, когда Наше дело само уже
является наградою?
Напряжение сил есть рост их. Насторожен-
ность есть свет опыта. Преследование есть разви-
тие энергии. Усмотрите, как складываются обсто-
ятельства, чтоб в минуту крайней нужды появля-
лись новые необычные обстоятельства. Неопыт-
ность назовет их случаем, но знающие уловят спи-
раль созидания.
437. Каждое новое состояние тела подобно но-
вому месту, где мы еще не нашли приложения.
Люди думают, что бывает время без опасно-
стей; но даже спящие на поле могут получить
метеор на голову. Следует понимать каждую
опасность воплощенного существования.
438. Так называемый приказ воли есть по-
сылка психической энергии, которая, будучи про-
дуктом стихии огня, поражает через огненное ок-
ружение более слабые излучения. Значит, для уси-
ления ауры нужно не только чистое сознание, но
и приближение пространственного огня.
Голубь считался символом чистоты, змий сим-
волом мудрости и лев символом огня бесстрашия.
Именно, пространственный огонь наполняет чело-
века явленным мужеством, без привязанности к пе-
реходному состоянию. Стихия огня самая устрем-
ленная, там где она осознана, там радость не о
прошлом. Кто понял всепроникаемость огня, тот
легко увидит, что мы сообщаемся огнем.
Учителя никогда не имели много учеников.
Можно помнить ничтожные цифры шестнадцати
и двенадцати и даже меньше. Это показывает, на-
сколько трудно приближается и ассимилируется
огонь пространства. Но зато для насыщения про-
странства огонь незаменим. Тот, кто может уже
мыслить о психической энергии, тот должен уже
знать о пространственном огне. Было бы безумно
предполагать, что стихия огня находится где-то
вне нас и осознание ее может быть лениво отло-
жено. Нет, огонь бушует вокруг нас. Можно его
иметь другом или врагом.
439. Не трудно в близком будущем установить
выделение астрала, как обычные выделения. Мож-
но легко привести в систему беспорядочные выде-
ления астрала, которые происходят гораздо чаще,
нежели принято думать. Учение предусматривает
пользование всеми наличными силами, почему же
не замечать применения к жизни тонкого тела?
Указание на тонкое тело очень древнее. Обычно
деятельность его совершенно исключается из фи-
зической жизни, но выделение его все-таки проис-
ходит. Значит, дело только в сознании и в опыте.
Конечно, как и в психических опытах не следует
спешить, где затронуты два естества. Многие ты-
сячи лет люди разъединяли эти естества, потому
соглашение их должно быть произведено целесо-
образно. В самой жизни должно быть принято
положение, свойственное этим двум различным со-
стояниям. Например, когда физическое тело ос-
тается недвижимым, нельзя его трогать и нару-
шать тишину. Когда взгляд уходит внутрь, нельзя
подносить свет или менять температуру. Условия
эти вовсе не трудны при взаимном соглашении.
Сам же человек должен осознать, что он присоеди-
няет тонкое тело к физическому обиходу. Тер-
пеливо будет он наблюдать проявление астраль-
ного тела. Долгое время оно будет действовать
независимо от интеллекта, но потом войдет в гар-
монию высшего сознания. Это не опыт, но при-
влечение сил, отогнанных интеллектом. Но и ин-
теллект должен восходить на следующую ступень.
Так просто можно обращаться к новым ступеням
существования.
Конечно, наркотики и мясная пища не спо-
собствуют гармонизации физического с астралом.
Конечно, излишне говорить, что насиловать нель-
зя, ибо все действия гармонизации должны про-
текать соизмеримо.
440. Главное препятствие в том, что люди
обычно не только хотят следствий, но и сами наз-
начают способы выполнения. Между тем, именно,
способы выявления должны быть индивидуальны.
Самый легкий способ для одного, будет самым
трудным для другого. Но даже государственные
аппараты основаны на одинаковости выполнения,
и потому лучшие силы погибают. Нужно строго
требовать следствий, но достижение их должно
быть предоставлено выполнителю.
Можно заметить в истории человечества не-
многие и недолгие периоды, когда дела обретали
счастливый исход. Можно быть уверенным, что,
именно, тогда применялось индивидуальное вы-
явление.
441. Явление двух морей представляется гла-
зам опытных мореходов. Их глаз различает два
течения — одно украшающее поверхность, но не
имеющее значения, другое составляющее мощь и
несущее спасение или гибель, хотя и незаметное на
поверхности.
Трудно не заметить пену событий и улавли-
вать основные течения. Легче упражнять себя на
явлениях природы. Сколько энергии сохраняется,
если минуем призраки поверхности. Учение Наше
устремляет к познанию современных явлений
природы, считая человека частью ее. Могли уже
наблюдать, что Наши Указания относятся к глуби-
нам событий. Часто говорю о доверии не потому,
что сомневаюсь в нем, но потому, что очевидность
препятствует видеть внутренние течения. Каждый
может припомнить, как он смешивал случайность
с основами, составляя совершенно произвольные
представления. То же можно сказать о стихии
огня.
Кто-то недомыслящий полагает — «деды жили
без всякого огня и сошли на кладбище, как почтен-
ные граждане. Какое мне дело до огня! Пусть
о нем думает мой повар».
Но мыслящий думает — «откуда необъясни-
мые эпидемии, иссушающие легкие, гортань и
сердце? Поверх всех причин есть еще нечто, не
предусмотренное врачами. Не условия жизни, но
нечто извне косит толпы». Этим путем вниматель-
ных наблюдений можно прийти к заключению без
предрассудков.
442. Конечно, самое разумное принимать пи-
щу, когда тело нуждается. Также явление пищи
дважды в день будет достаточным, но по услови-
ям жизни это правило трудно приложимо, потому
можно предложить желудку работу в определен-
ные часы. Самое вредное употребление пищи без
определенных сроков и без нужды. Правильная
жизнь не есть нечто стыдное, ибо нужно относить-
ся бережно к аппарату, который созидался тыся-
челетиями.
Правильно полагать, что человек нуждается
в очень малом количестве пищи, но качество ее
должно быть достаточно. Не нужно иметь кисло-
ты искусственных приготовлений. Разлагающееся
масло опаснее даже сушеного сыра. Ручатель-
ство запишите, как можно легко не обременяться
пищей.
443. Скажут вам о местностях, где много бо-
гов; скажут вам о местностях подземного огня,
приложите эти сведения.
Что значит место богов? Не значит ли это
что в этом месте особые условия для астрала?
Там, где течения огня близки, там могут быть най-
дены явления появлений астрала яркие, которые
поражали воображение людей. Огонь подземный,
разве не имеет отношения к огню пространствен-
ному?
444. Уявление трудности не есть ли это пред-
почтительнее, нежели мертвая тишина? Не есть ли
вихрь следствие движения? Учение уничтожения
трудности есть стремление к добру.
445. Упоминание астрала нужно отнести к бу-
дущим опытам уплотненного астрала. Среди зем-
ных условий психическая энергия приучается в
сознании к принятию нового вида плоти. Эти из-
менения слагаются из незаметных усвоений,
явленных немногими.
Уже указывал на опыт с астралом, который
должен занять место в эволюции.
446. Чтобы усмотреть успех жизни в расшире-
нии сознания, нужно уже обладать испытанным
духом. Люди так привыкли обосновывать жизнь
на вещах земного назначения, что даже основы су-
щего невместимы, пока человек остается в обыч-
ных для него обстоятельствах. Значит, обстоя-
тельства жизни должны быть складываемы не-
обычно. Нет правила для этой необычности.
Жизнь духа указывает обстоятельства жизни. В
том несчастье семей, что жизнь духа не входит в
их обиход. Можно лучшими измерениями укра-
шать жизнь и поднимать течения духа. Но есть
некоторый обиход, который обращается в берлогу
дикого зверя.
Утратив мост к миру высшему, люди не толь-
ко себе вредят, но и всему окружающему. И со-
баки их полны вредных привычек, и животные, и
птицы, и растения их не пригодны для эволюции.
Нужно заметить человеку — «посмотри, что
творишь вокруг себя!» Мертвое или живое начало
лежит на обстановке всей жизни.
447. Можно различать степени психической
энергии не по силе, но по качеству. Говоря без-
относительно, худшее свойство энергии будет у
медиумов, ибо оно подвержено всем окружающим
условиям, даже атмосферическим, и Учителя
очень беспокоятся об этом свойстве.
Затем идет длинный ряд частичных проявле-
ний психической энергии без духовного синтеза.
Кто-то видит или слышит, но без слияния с Уче-
нием. Конечно, самый нужный вид психической
энергии для эволюции есть качество медиаторов.
Обладая чувствительностью, они всегда сохраня-
ют синтез Учения. Это качество синтеза, накоп-
ленное опытами веков, хранит их от темных влия-
ний. Медиумами можно интересоваться, медиато-
ров нужно уважать и ценить.
448. В темноте Йог помещает над теменем уче-
ника сильный магнит или осколок тела дальних
миров и спрашивает: «что чувствуешь?» Обычно
первый ответ отрицательный — «не чувствую ни-
чего». Йог говорит: «не правда, не может быть
такого состояния бодрствования, чтобы человек
был бесчувственным». Ученик настаивает — «ни-
чего не чувствую». — «Не правда, только боишься
высказать ощущение и видимое». После долгого
молчания ученик говорит — «может быть, что
чувствую холод и как бы мелькание звезд».
Отчего люди говорят — как бы и может быть,
если они видят и ощущают? Лишь в прямых
утверждениях вырастает психическая энергия. Так
можно повышать свою восприимчивость, ибо по-
стоянно над нами магнитные токи и сияние указа-
ний цветов пространства.
449. Напряжение вечного дозора, трепетание
устремления спасительного утруждения требуют
особого приспособления организма. У Нас ценит-
ся эта зоркость.
450. Можно рассматривать ряд воплощений,
как ряд отдельных жизней, но лучше смотреть на
смену воплощений, как на одну жизнь. Правда,
жизнь одна, и с момента овладения человеческим
сознанием жизнь не прекращается со всеми по-
следствиями, и окружающие космические токи вы-
зывают единообразные ощущения в разных фа-
зах жизни. Это одно из самых связующих жизни
обстоятельств, доказывающее одно природное на-
чало. Промежутки воплощений можно называть
сном или днем, это зависит от точки зрения. В
прошлом может быть это сон, в будущем может
быть день. Это зависит от успеха эволюции.
Можно наблюдать, как через многие века на-
ступает тождественное ощущение при подобной
вибрации. Эти наблюдения полезны, чтобы понять
неделимость жизни. Если бы люди могли скорее
вместить неделимость жизни, они усвоили бы це-
лесообразность и ответственность.
В древнейших заветах указаны день и ночь
Брамы — это казалось бы дает объяснение состоя-
ниям жизни, но после Атлантиды появилось не-
разумное понятие смерти, и земная жизнь заклю-
чилась в раковину предрассудка. Появилось отри-
цание вместо познавания. Между тем, день и ночь
Брамы начинаются между каждым биением пульса.
Сперва промежутки пульса, затем промежутки те-
лесного сна, а потом телесного и тонкого состоя-
ния, и так до пульса Манвантары.
Человек должен изменить свое сознание, вве-
дя себя в цепь неразрывных сознаний. Путь рас-
ширения сознания дает ступень осознания каждо-
го шага жизни. Это же создает ту необычность,
о которой Мы уже говорили. Такая необычность
есть лишь правда!
451. Однажды французский вельможа сказал
гр. Сен-Жермену: «Не приложу ума понять всю
чепуху, которая около Вас происходит». Сен-
Жермен ответил: «Не трудно понять мою чепуху,
если ей уделите столько же внимания как и своей;
если прочтете мои представления с тем же внима-
нием, как и список придворных танцоров. Но бе-
да в том, что порядок менуэта будет для вас зна-
чительнее, нежели целость Земли».
В этом слове заключается и беда нашего вре-
мени. Мы имеем несчетное время для всяких
подлых занятий, но не находим часа для наиболее
важного.
452. Не случайно говорю о сознании служе-
ния, именно, это сознание уничтожает обычность
атмосферы и дает согласие для выполнения зада-
чи. Можно лечить нервы дисциплиною, но созна-
ние служения есть лучшая дисциплина.
Огонь нуждается в приемах осмотрительности,
это качество нужно развивать, и служение есть ме-
ра зоркости. Как лепестки цветка закрываются
и поникают от грубого касания, так закрывается
лотос охранения, когда неистовая угроза поража-
ет пространство. Как заботливый работник зову
сотрудников для несения сокровища.
453. Керуб изображался с крыльями без про-
чих человеческих конечностей. Это могло быть
символом нечеловеческой эволюции. Но Будда
уже изображался в человеческом облике с лучами
оплечий. К полной человеческой природе доба-
влено одоление стихии, и в этом подвиг. Но люди
не могут оценить подвиг естеством человеческим.
Если они получают представление о лучах опле-
чий, они немедленно начинают уничтожать смысл
других конечностей. Получается карикатура ке-
руба с безжизненными колбасами — полная отор-
ванность от земли без всякого смысла.
Потому Нами принято сперва закалить на че-
редовании неожиданностей, затем уничтожить
чувство личной собственности, затем дать пору-
чение особой опасности, и после этих очищений
принято обратить к земле, где среди кажущихся
обычных условий происходит высшая необыч-
ность. Можно представить качество крыльев, ког-
да тело находится среди несовершенства окружа-
ющих, крылья расцветают всеми сияниями от уда-
ров людей.
Когда спросили райскую птицу — откуда ее
блестящее оперение? Она ответила — «множество
отравленных стрел скользило по мне, и сильней-
ший яд дал лучшую окраску». Так будем благо-
дарить стрелков!
454. Можно заметить много малых феноменов
там, где астральный мир близок. Сперва Мы раз-
рушили очарование Астрального мира, чтобы Майя
не угрожала, но лишь создался взгляд правиль-
ный, Мы снова уделим внимание астралу. Уже без
отвращения и без очарования будем Мы рассма-
тривать тонкое тело во имя эволюции. Физиче-
ское тело поглотило астрал, как толстая кора по-
глощает эпидерму сока дерева. Тело развратило
астрал, но если дать астралу возможность окреп-
нуть, оно предъявит телу справедливые условия.
455. Как парус, наполненный бурею, так не-
сется Наш корабль. Усмотреть можно, насколько
каждое прошлое положение было проще настоя-
щего. Это не значит, что настоящее тяжело и пло-
хо — это развитие действий. Когда засада ждет
врага, передается приказ — не шумите. Так лишь
незнающий только повышает голос, но воины блю-
дут тишину, ибо знают, что крик — их гибель.
Удостоверяю, насколько положение может
быть блестящим, но тонкость чеканки вершит тво-
рение. Учитель радуется каждому движению по
правильному направлению. Может ли сказанное
касаться каждого шага? Только вехи могу поста-
вить, таков закон.
456. Боль есть органический факт и не может
быть уничтожен сам по себе. Конечно, можно за-
менить боль наркотиком или волевым приказом.
Зато можно перевести боль на другое сознатель-
ное существо. Применялось издавна групповое
восприятие боли, как например, в Египте при бо-
лезни фараона, но не часто получался полный эф-
фект, ибо требовалось не только согласие, но и
стихийное объединение группы.
457. Можно заметить у детей странные бы-
стрые взгляды, точно они видят нечто необъясни-
мое. Впрочем, иногда они говорят что-то о пожа-
ре, о звездах и об огоньках. Конечно, воспитатель-
ницы считают это болезнью или глупостью, но,
именно на таких детей нужно обратить внимание.
Как известно, дети младшего возраста легко видят
астральные образы, кроме того, особенно чуткие,
видят пространственные огни. Подобные орга-
низмы следовало бы заботливо наблюдать с пер-
вых дней. Будьте уверены, что в них заложены
возможности Агни Йоги, и если их поместить в
чистую обстановку, они дадут пример возможно-
стей. Главное не засорить и не запугать их.
Так как Мы достаточно говорили о насущ-
ности Агни Йоги, то конечно, не для зрителей нуж-
но готовить чуткие организмы, но для жизни, как
овладетелей сужденного пути.
Не трудны для матери эти наблюдения, нуж-
но только знать, что и зачем наблюдаете. Не го-
ворю о вредном потворстве без оценки. Наблюде-
ние незаметно учитывает способности, оставляя
как бы случайные знаки руководства. Можно за-
метить, как радостно открываются глаза ребенка,
когда его движения и восклицания о сокровенном
бережно поддержаны. Насмешка самый вредный
воспитатель. Чуткость есть степень культуры. Не
готовить Агни йогов, но лишь открыть им путь,
— космическое явление не терпит насилия. Но где
цветок огня готов распуститься, там не мешайте.
458. Изворотливость и находчивость совер-
шенно разные свойства. Изворотливость — защи-
та, лукавство, окаменение. Находчивость — буду-
щее, движение, преданность. Никто не порицает за
находчивость. Когда корабль стремится к назначе-
нию, не все ли равно, идет ли он правым или ле-
вым бортом? Когда он лавирует против ветра, ни-
кто не изумляется зигзагам сложного пути, ведь,
все-таки, он преодолевает препятствия. Явление
изворотливости, наоборот, вызывает отвращение.
Можно видеть, что изворотливость не имеет назна-
чения, она лишь отстаивает настоящее, она символ
несуществующего.
Нужно оценить огонь находчивости. Если мы
посмотрим, когда зажигается огонь, то много луч-
шего пламени будет сопровождать мужество и на-
ходчивость.
459. Утверждаю, что радость работы есть луч-
шее пламя духа. Явление радости сопровождается
усилением работы центров. Много подвигов со-
вершено явлением радости.
460. Урочный час нужно понять для самой ос-
новы совершаемого, ибо часто относят к подроб-
ностям и, не видя их, забывают об основе. И что
же нам охранять — подробности или основу? Нуж-
но помнить, что подробности часто губили осно-
ву, ибо люди держатся лучше около призраков,
нежели следуют основе мирового значения.
461. Подвиг, синтез и настороженная зоркость
выражаются трехцветным пламенем. Подвиг — се-
ребряное, синтез — зеленое и настороженность —
желтое. Эта триада достигается упражнением соз-
нания в различных условиях жизни. Можно ука-
зать на эту триаду, как на овладение условием са-
мопожертвования.
462. «Чаша подвига» называется часть древней
мистерии. Сосуд четырехгранный наполнялся гра-
натовым соком. Внутренность сосуда покрыта се-
ребром и внешность красной медью. Утверждение
подвига сопровождалось возношением чаши. По-
сле сок выливался на четыре стороны, как готов-
ность служить благу без ограничений.
463. Удовлетворение не живет в Нашем доме.
Кто из Нас может быть удовлетворен? Сама стре-
мительность мироздания вопиет против удовлетво-
ренности. Неужели радость в завершении? Мы
движимы радостью начала. Это не абстракция.
Начало отвечает движению, и линия продолжения
создается инерцией. Удар начала — Наш колокол.
Если Мы отнимем от мира начинания Наши, зна-
чительная часть ткани мира исказится?
Кто может рок изменить? И где упор? Лишь
на мысли. Не верят люди мысли достаточно. Воля
людей застегнута на семь застежек. Человек гово-
рит — я собрал всю мою волю. Между тем, в это
время он и боялся, и сомневался, и ненавидел, и
шатался. Так не действует воля. Она может послать
стрелу, лишь когда все тяжести сняты. Называли
это свойство бесстрастием, но это не верно, лучше
определить, как освобождение. Возьмем пример
стрелка. Если он будет навязывать в разных ме-
стах стрелы предметы всякого веса, то полет стре-
лы не станет вернее. Если бы люди научились
сравнивать свои внутренние действия с физически-
ми явлениями, они значительно бы обогатили свое
сознание.
464. Если собрать всю волю, то, все-таки,
нельзя вызвать огонь пространства. Эти явления
стихии не подчинены приказу, но вырастают из
расширения сознания. Называем сознание На-
шим садом, где растут плоды труда. Работа над
расширением сознания происходит на двух пла-
нах. Каждый план не сливается с прочими явле-
ниями жизни. Как ход подземный не затрагивает
растительность, и как метеор не зависит от пого-
ды. Люди трудно понимают эти наслоения двух
планов. Требуется настороженность сознания, но
мало кто владеет ею. Каждый феномен огня не
только требует физических условий, но зависит
от состояния сознания. Неожиданность феноме-
нов не так трудно объяснить, стоит без предрас-
судков заглянуть в свое сознание и уловить быв-
шие физические условия. Можно будет заметить
замыкание тока, который даст явление.
465. Вы видели расцвет третьего глаза, не лег-
ко увидеть сияние психической энергии. Мы поль-
зуемся стеснением атмосферы, чтобы помочь уя-
вить утверждение сознания. Существующее в глу-
бине сознания нужно вызывать. Все ступени на-
копления нелегки. Нельзя насиловать рост завое-
вания психической энергии. Круг третьего глаза
труден. Это единение с пространственным огнем
недалеко от желез, которые наполнены провода-
ми центров.
Три огня, затем чаша подвига и третий глаз
— это часть мистерии Нашей. После нужен покой
не менее четырех дней.
466. Советую наблюдать, при каких действиях
и мыслях являются звезды, их окраску и величину,
эти указания, как благость миров. Пространствен-
ный огонь, как бы металлизируется и жизнь на-
полняется сиянием праны действительности. Лишь
остается следить за знаками без предубеждения
и замечать, к которой мысли они относятся.
Конечно, они довольно обычны для психогла-
за, но не следует утопать в обычности. Лишь для
слабых ежедневная работа над Учением скучна.
Искры Космоса неповторяемы. Можно дать це-
лую главу наблюдений над звездами.
467. «И тростью смешал все начертания на
песке» — в этом движении вся щедрость Учителя,
все Его богатство, все забвение прошлого и стрем-
ление в будущее. Но люди, как сказал, из всего
делают обычное; не только личное, не только го-
сударственное, даже духовное не может быть про-
должено со всем энтузиазмом. Но ежедневная
работа, освященная Именем Учителя, не будет
обычною или томительною. Если же забудем, для
чего трудимся, то скука покроет нас саваном раз-
ложения, и все шуты мира не вызовут улыбки.
Как напомнить о каждодневной работе Учителя,
когда Его творчество разметается в пространство,
и вихри уносят начертания, но с улыбкою смеши-
вает знаки Учитель, ибо Он не утомится рассы-
пать искры подвига.
468. Многоцветные искры приобщают нас к
пространственному сознанию. Но огонь Космоса
не может быть явлен в полной мере, иначе испе-
пелится естество человеческое. Разве только кто
посвятит себя огню, в естестве проходя все сту-
пени приближения к стихии.
Также и в изучении основ жизни можно дать
разноцветные знаки основ, но все Учение не долж-
но и не может быть изложено, ибо вся жизнь не
вмещается в листы, и Учение не имеет в виду тво-
рить заводные статуи. Истинно, ни один Учитель
не оставил законченного свода Учения. Подобная
законченность противоречила бы Беспредельности
и предполагала бы полную ограниченность после-
дователей.
Мы можем указывать направление. Мы мо-
жем звать летать. Мы можем утвердить труд. Мы
можем указывать свет, но пути и способы не
должны быть рабством. Расширенное сознание
укажет, где карма должна остаться невредимой.
Невредимость кармы есть забота каждого сооб-
щающего основы Учения. Набросить непомерную
тяжесть непростительно. Миновать возможности
недостойно.
Учитель направляет течение сознания. Пусть
ученик не замечает касаний. Так каждый вступит
в область Учения, как в жизнь, не отклонившись,
но для этого надо перечитывать Учение в разных
состояниях духа. Будет ошибкой уделять Учению
лишь состояние покоя или возвышенности. Все-
проникающий огонь есть лучший символ Учения.
469. Через три столетия после ухода Благо-
словенного Учение уже наполнилось религиозны-
ми спорами. Не прошло века, как Христианство
проявило крайнюю нетерпимость. Последнее воз-
глашение Магомета началось с фанатизма. Рели-
гиозные споры уничтожили смысл Учения, потому
теперь зовем к особой терпимости, отклоняя
споры.
Спросят — как защищать Учение, не отвечая
на нападки? Лучшая защита будет развитие дей-
ствия в сторону невраждебную. Можно разбить
враждебные утверждения созиданием новых опло-
тов. Знаете, как Мы не избегаем врагов, но нель-
зя на них тратить силы.
470. Все услышанное и увиденное посред-
ством центра колокола заслуживает особого тон-
кого внимания. Слой высокой психической энер-
гии связует с огнями пространства. Редко можно
видеть эти огни в большой мере. Как небесный
свод полон сияниями дальних миров, так сверкают
огни над теменем. Утончается этим путем ка-
чество психической энергии. Мы должны радо-
ваться каждому утончению психической энергии.
Ведь, здесь в воплощении мы кристаллизуем пси-
хическую энергию. Когда мы переходим в астрал,
мы должны принести не только сознание о буду-
щем, но и зажечь устремление кристаллом психи-
ческой энергии, иначе переходящие погружают се-
бя в сумерки пережитков. Потому ценно накопле-
ние психической энергии.
471. Именно, качество психической энергии
значительно. Правильно предполагать, что потен-
циал психической энергии разлит даже в низших
организмах. Он дает инстинкт, но не сознание.
Он отвечает низшим слоям атмосферы и вращает-
ся в них. Он будет затрагивать центры низшей
половины организма. Потому надо уметь управ-
лять психической энергией, посылая ее на подвиг.
Психическая энергия утончается образом мышле-
ния. Стремление ввысь есть лучшее задание для
центра колокола. Конечно, нельзя заставить себя
мыслить вверх, это направление мышления стано-
вится естественным после долгого опыта. Значит,
хотя, именно, психическая энергия возносит нас,
но сознание, ею порождаемое, утончает качество
энергии. Великий Змий опять укушает хвост, за-
ключая круг.
Явление утончения энергии может быть отра-
жаемо в излучениях. Умение зафиксировать излу-
чения будет ознаменованием победы сознания.
472. Люди часто впадают в отчаяние, не видя
никаких возможностей. Обычно, они забывают
одного из главных союзников, забывают течение
событий. Мы не говорим, что следует бездейст-
венно ждать неизвестного, но иногда возможности
ожидаемые не являются. Но иногда они изжиты
и вообще больше не существуют.
473. Так же, как мы подошли к природе Аст-
рального мира, установим наше отношение к ро-
зенкрейцерам, масонам и прочим организациям,
где затронуто общее благо. Многие Махатмы
принимали участие в них. Когда же мы вспомним
о бескорыстных первоосновах этих организаций,
мы не должны отрицать их. Когда дело касается
искренних побуждений, тогда все работники об-
щего блага должны быть вместе. Особенно, когда
дух развит и сознание не дремлет.
Отчего будем слушать одни осуждения? Толь-
ко на низших ступенях произносятся слова осуж-
дения, затем они становятся неуместными, где зер-
но стремления упадает на чашу.
474. Культура бактерий полезна лишь для
изучения их природы с целью уничтожения их.
Именно, их нужно научиться уничтожать. Этот
элемент вредит лучшим секрециям и может счи-
таться врагом психической энергии. Как ржав-
чина останавливает колеса, так эти отбросы ме-
ханических процессов затемняют чувствознание.
475. Учение может идти своим путем, не нуж-
даясь в принуждении. Можно указать, как сво-
бодно распространяется Учение, когда сроки при-
ходят.
476. Явление мира Астрального нередко вхо-
дит в план физический. Как нелепо встречают су-
щества физического плана каждое явление, не вхо-
дящее в их законы! Так же будет ошеломлен каж-
дый вошедший в Астральный мир без осознания
его.
477. Люди совершенно разучились понимать
и применять психическую энергию. Они забыли,
что каждая энергия, приведенная в действие, по-
рождает инерцию. Почти невозможно остановить
эту инерцию, потому каждое проявление психиче-
ской энергии продолжает свое воздействие по
инерции, иногда даже продолжительно. Можно
уже видоизменить мысль, но следствие прошлой
посылки, все-таки будет пронизывать пространст-
во, в этом сила психической энергии, но и качест-
во, заслуживающее особой заботливости. Можно
лишь светлым сознанием управлять психической
энергией, чтобы не засорять путь свой прошлыми
посылками. Часто мысль случайная и несвойствен-
ная надолго мутит поверхность океана достиже-
ний. Человек уже давно забыл о мысли своей, но
она продолжает лететь перед ним, освещая или за-
темняя путь. К сиянию луча припадают малые
светочи, обогащая его. К сору присасываются
темные, пыльные части, пресекая движение.
Когда говорим — летите светло, или — не со-
рите, предупреждаем о действии.